孝敬老人是行得积善

① 关于尊敬老人,孝敬老人的诗歌或文言文

1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）

2、挟泰山以超北海，此不能也，非不为也；为老人折枝，是不为也，非不能也。（庄子）

3、臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。祖孙两人，更相为命。（李密）

4、谁言寸草心，报得三春晖。（孟郊）

5、将出牵衣送，未归倚阁望。（黄遵宪）

尊老爱幼能使家庭更加和睦

1、子孝父心宽。（陈元靓）

孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》
孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》
孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子
惟孝顺父母，可以解忧。——孟子
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之本也。——孟子
仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。——孟子
不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。——孟子
君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子
世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也;博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子
无父无君，是禽兽也。——孟子
贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》
孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子
事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子
礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子
天地之性，人为贵;人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》
父母者，人之本也。——司马迁
事亲以敬，美过三牲。——挚虞
父子不信，则家道不睦。——武则天
谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
内睦者，家道昌。——林逋
慈孝之心，人皆有之。——苏辙
长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀
凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋
侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清
长者问，对勿欺;长者令，行勿迟;长者赐，不敢辞。——周秉清
重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐

② 孝是什么孝敬老人应该怎么做具体点

孝，为人之子，理应报答人的养育之恩。不仅仅是父母的。。尽心，尽力的去表达内心的敬意。孝顺，孝敬。可以从精神上，和物质上入手。具体看你的理解。网友说的也对。顺着老人啊。包容啊。也可以使老人精神得到满足。带老人吃喝玩乐等等都是孝的表现。当然也是因老人而异咯，老人内心真正是所想的，心中有何顾虑。凡事要量力而行，尽自己本分。没有具体答案。但要做到无愧于心。

③ 语段中“美好德行”“尽心供养”和“孝敬老人”是偏正短语吗

美好德行或尽心奉养，可以看成是偏正短语。但“孝敬老人”不是偏正短语，而是动宾短语。“孝敬”是你谓语动词，“老人”是宾语。

④ 孝顺父母会有大福报，是吗

在伊斯兰教的伦理体系中，“孝”被赋予了特殊的内涵和意义，提升到了信仰的高度：行孝不仅是人道的一种体现，也是接近天道的一种途径。尊老敬老被看作是“万善之首”，善待父母、孝敬双亲成为每个穆斯林必备的道德修养。在构建和谐社会的今天，研究伊斯兰教“孝”的理念有一定的现实意义。

一

伊斯兰教“孝”理念主要包括以下内容：

第一，孝敬父母是真主所命之事。

在伊斯兰教文化中，以孝敬父母为核心的敬老思想，在穆斯林的思想里打下了深深的烙印，影响并支配他们的言行，有着明显的教化作用。在穆斯林看来，孝敬父母、善待老人是真主所命之事，是信仰完善的一种体现。伊斯兰教提倡天道和人道的结合：崇拜真主，是天道的要求；孝敬父母，是人道的基本。《古兰经》说：“你们应当只崇拜他（真主），应当孝敬父母。”

伊斯兰教把孝敬父母与崇拜真主、感谢真主紧紧联系在一起，从中足以看出“孝”的重要性。所以，忤逆父母是大罪。敬畏真主，孝敬父母，这是穆斯林的人格标准。

第二，不仅在物质方面、更要在精神方面孝敬父母。

伊斯兰教要求孝敬父母，不仅要关心他们物质上缺什么，还要在精神方面善待他们，甚至以仁慈的眼光看父母都是善功。

第三，善待亲缘。

伊斯兰教要求子女在父母在世时要孝顺，他们过世后照看亲朋并保持良好的关系也是行孝，父母同样因子女的善行而受到真主的恩泽。

第四，根据自身的能力去尽孝。

伊斯兰教主张凭借个人的能力，通过合法的手段和方式尽孝，因为“真主只依个人的能力而加以责成”。改善老人生活状况，让老人高兴、幸福，其所得必须合法、正当，凡是超过个人能力或运用非法的形式行孝，都是伊斯兰教明令禁止的。《古兰经》说：“真主要你们便利，不要你们困难。”按自己的生活条件、收入、能力善待老人就是孝，就是在认真地力行人道。这样人人都可以依自己的条件去履行主命，也使“孝”理念更加贴近现实生活，让老人时时得享天伦之乐，而并非等到子女功成名就之后才拥有幸福。

第五，即使拥有不同的信仰，也必须行孝。

伊斯兰教“孝”理念中也包括对非穆斯林父母的孝敬。孝敬非穆斯林父母，同样是子女在报答父母的养育之恩。《古兰经》中指出：“如果他俩勒令你以你所不知道的东西配我，那么，你不要服从他俩，在今世，你应当依礼义而奉事他俩，你应当遵守归依我者的道路。”

这就是说，不能盲从父母而放弃伊斯兰教，但是也不能因此而疏远他们或不理他们，要爱他们、善待他们、尽心尽力地赡养他们。

明末清初著名的伊斯兰学者马注根据伊斯兰精神开拓和发展了传统的善的概念，他在《清真指南》提出了“四善”说：“能慈骨肉者，谓之独善；能慈同教者，谓之兼善；能慈外教者，谓之公善；能慈禽兽、昆虫、草木者，谓之普善。”其中的“公善”，就是对慈爱外教者、孝敬外教父母的最好解读。

二

从上面的探讨可以看出，伊斯兰教的“孝”理念十分独特，其中有不少是我们现在可以借鉴的。

第一，伊斯兰教的“孝”理念对于我国缓解老龄化的压力，实现老有所依、老有所养、老有所乐有着一定的现实意义。

伊斯兰教将孝敬父母定做敬主的一部分，《古兰经》说：“我曾命人孝敬父母——他母亲弱上加弱地怀着他，他的断乳，是在两年之中——（我说）：‘你应当感谢我和你的父母；惟我是最后的归宿。’”这些经文，用命令的口吻表现出孝敬父母是真主不可更改的意旨，以“弱上加弱”等词语表现父母对儿女的恩惠之重，将孝敬父母视为仅次于侍奉真主的宗教善功，让每一个穆斯林在一生当中始终与孝心、孝行相伴。将“孝”理念融入生活，能更好地实现老有所依、老有所养、老有所乐。

第二，与儒家文化结合，更加充实了“孝”理念的内涵。

伊斯兰教文化中尊老敬老理念和儒家文化的孝道有很多的相似之处，并成功地交融结合而成了“伊斯兰教孝文化”，在穆斯林的社会生活和家庭生活中仍然具有积极作用与强大的生命力。在今天的穆斯林家庭中，老人仍然普遍受到尊重和照顾，老人一般不会因年迈而忧愁，老人多数与儿孙们共同居住，儿孙们对老人都比较孝敬和热心照料，家庭气氛和睦温馨。如果谁家对老人不养不敬，就会受到左邻右舍的批评和指责。平时晚辈见了长辈要停下来道“色俩目”，向长辈问好。每逢伊斯兰教的节日，清真寺的阿訇和毛拉都要看望和慰问老人，许多穆斯林群众也以宗教的方式救济生活有困难的老年人。任何一个穆斯林都知道“父母悦者，主喜之；父母怒者，主恼之”，照看年迈的父母是一件好事，因为这样真主会喜悦。这与儒家的“承颜膝下，以尽子道”相得益彰。

第三，伊斯兰教孝文化中提倡“厚养薄葬”，父母在世时，作为子女应该真诚地孝敬他们，细心地侍奉和供养他们，礼貌地对待他们。父母一旦去世，应本着节约的精神，力行薄葬。伊斯兰教反对大办丧事，反对以“孝的名义铺张浪费”，伊斯兰教的“厚养薄葬”对现代社会有着积极的借鉴意义。

“孝”可以使家亲密和谐、温馨幸福，从而促进整个社会的和谐。在我国老龄化日渐加剧的今天，伊斯兰教“孝”理念对维系家庭正常运转、化解压力、促进社会和谐有着很多借鉴意义。

⑤ 清风明月照高堂积善人家福寿长全诗是什么

清风明月照高堂积善人家福寿长全诗是：

清风明月照高堂，积善人家福寿长全诗是清风明月照高堂，积善人家福寿长，天仙送来麒麟子，金榜题名状元郎。全诗的意思孝顺父母，积德行善必能荫泽子孙，福寿绵长。

这是一首打油诗，没有具体的诗人也没有具体的朝代，是一代代人口口相传下来的。告诉人们一定要孝顺父母。

孝敬父母是我们义不容辞的责任，我们从呱呱坠地的那时起，父母便给予我们爱，在爱的哺育下，成长，成才。这份爱是我们必须回报的，孝敬父母是我们应该做的，在现实生活中，有些儿女做的很不雅观，饭来张口，衣来伸手，从不关心体贴父母，甚至有些子女从不记得父母的生日及其爱好，他们的行为的确令人有些伤痛，孝敬父母其实很简单，一句虚寒问暖的问候。

当父母身处困境时，应鼓励他们。当他们摔倒在地上时，用双手亲切的扶起。当父母忙碌时，应主动帮助他们，去帮他们分解压力;当父母心灰意冷时，应劝告他们应鼓起勇气去面对。生活本应该是这样，许多事是无法改变的。父母是我们生活的一半，如果父母是一朵荷叶，那么荷叶里包裹的便是我们，我们应该孝敬父母，用真诚而又热情的爱去孝敬他们。

孝敬是我们中华民族的传统美德，更是我们每个人应尽的责任和义务;孝敬需要爱的诠释，更需要爱的奉献。爱是孝敬的基础，更是做到孝敬的必经之路，只要有爱的出现，爱的释放，那么孝敬也就随之而来。

⑥ 百善孝为先的顺口溜

《百善孝为先》

人生五伦孝为先，自古孝是百行原。

为人子女应孝顺，不孝之人罪滔天。

父母恩情深似海，人生莫忘报亲恩。

世上惟有孝字大，孝顺父母为一端。

好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。

穷苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。

出入扶持须谨慎，朝夕侍候莫厌烦。

爹娘都调莫违阻，吩咐言语记心间。

呼唤应声不敢慢，诚心敬意面带欢。

大小事情须禀命，禀命再行莫自专。

时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。

宝局钱场休我往，花街柳巷莫游玩。

保身惜命防灾病，酒色财气不可贪。

为非作歹损阴德，惹骂爹娘心怎安。

每日清晨来相问，冷热好歹问一番。

到晚莫往旁处去，侍奉爹娘好安眠。

夏天爹娘要凉快，冬天宜暖不宜寒。

爹娘一日三顿饭，三顿茶饭留心观。

恐怕饮食失调养，有了灾病後悔难。

休说自己劳苦大，爹娘劳苦更在先。

人了一日老一日，爹娘一年老一年。

劝人及时把孝尽，兄弟虽多不可扳。

此篇劝孝逢知己，趁早行孝莫迟延。

父母恩情似海深，人生莫忘父母恩

生儿育女循环理，世代相传自古今

为人子女要孝顺，不孝之人罪逆天

家贫才能出孝子，鸟兽尚知哺乳恩

养育之恩不图报，望子成龙白费心

幼儿咒骂我，我心好喜欢；

父母嗔怒我，我心反不甘。

一喜欢，一不甘，待儿待亲何相悬？

劝君今後逢怒，也将亲作小儿看。

儿辈出千言，君听常不厌；

父母一开口，便道多管闲。

非闲管，亲挂牵，皓首白头多谙练，

劝君钦奉老人言，莫教乳口胡乱言。

夫妻携钱包，买衣又买糕；

罕见供父母，多说饲儿曹。

亲未膳，儿先饱，爱护心肠何颠倒？

劝君多为老人想，供养父母光阴少。

市上检药物，只买肥儿丸；

老亲虽病弱，不买还少丹。

儿固瘦，亲亦残，医儿如何在父先？

割股还是亲的肉，劝君及早驻亲颜。

富贵孝亲易，双亲未曾安；

贫贱养儿难，儿女无饥寒。

(6)孝敬老人是行得积善扩展阅读：

1、孝是中华传统文化提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系的表现。所谓「百行孝为先」，反映清代极为重视孝的观念。

2、孝的一般表现为孝顺、孝敬等。孝顺指为了回报父母的养育，而对父母权威的肯定，从而遵从父母的指点和命令，按照父母的意愿行事。

3、儒家文化认为孝是道德的根本，一切教化都从此产生。所以与西方文化不同，东方历史中执政者无不把“孝”，作为立国之本去美化，作为驯化子民的第一课，来大肆宣扬，它培养了一代一代对“父母官”顺与忠的奴才，甚至作为选拔领导干部的标准（孝廉）。

4、道家《庄子·天运》孝的观念：「以敬孝易，以爱孝难；以爱孝易，以忘亲难；忘亲易，使亲忘我难；使亲忘我易，兼忘天下难；兼忘天下易，使天下兼忘我难。」

⑦ 对老人好是行善积德嘛

对老人好是行善积德。
孝敬老人是晚辈们应该做的，尽心尽力就好。

⑧ 孝敬父母是否属于行善一种呢

孝非是善行 是责任 所以孝是孝善是善 若一个人连父母都不孝顺怎么去做善行 望采纳

⑨ 孝敬老人是我们中华民族几千年的传统美德。古时候有一句俗语是这样说

严重赞同。是你本人写的，可以上电视台、发表到刊物、杂志上，做成微信，配上精美的图片发出去，一定有很多人看。