㈠ 现在的社会还有孝顺的子女吗是以什么来评价的
我个人认为，在现在这个社会的经济水平，大多数的家庭都解决最低的物质专生活保证属。所以关于考顺这个词，应该优先从父母的精神方面去着手。父母是怎样性格的人，有什么爱好，有什么是他们讨厌的，作为孩子来说，就算不能全部都了解，也应该略知一二。偶尔打个电话回家问候问候，吃饭时多跟父母沟通沟通，想些办法让父母生活过得充实，也要尊重他们自己的意愿。如果人在其他地方，有什么不好的事尽量不跟家里人说，例如小病痛，小挫折之类的。总之，考顺父母有很多种方法，不是三言两语能说得清，了解自己父母的性格，选择自己认为最让父母放心的办法，希望楼主能在平时生活中的细小地方体会出考顺的感觉。
㈡ 谈谈对于传统中国式孝顺你是如何评价的
孝”是多么美好的一个字眼，加上了“顺”之后，整个儿有些变味了，从古至今，百善专“孝”字当属先，“顺”字是可以不体现的，你什么时候见过“百善顺为先”？但是许多人把“顺”当成了“孝”的方式和原因，而事实上这两个字眼并不存在必然和因果。
㈢ 身为中国人你对孝顺的理解和看法是什么
对父母复的最大的孝顺，就是制原谅父母的不完美。这句话深深地打动了我。每个人都不是完人，每个父母都隶属于一个社会阶层，在这个社会阶层中，他们要承接社会义务，同时享有一定社会权利。父母有自己交往的社交圈，有自己的人脉关系，有的在城市工作生活，有的在县城混日子，有的在企业工厂，有的在田间地头，有的在街头卖菜，有的是清扫工。但是他们的工作职业都是合理合法的，都应该得到子女的尊重。
㈣ 如何评价孝顺的朋友值得交往这个观点
我觉得这个观点是正确的，因为你如果对自己父母都不孝顺的话，连最基本的礼义廉耻都做不到的话，又怎么值得交往呢？
㈤ 怎样从佛教的角度评价一个人不孝顺父母
净空法师---孝顺是佛法的大根大本，实在讲，“孝顺”圆圆满满做到是成佛。唯有佛，才能够尽孝，佛以下的孝顺，都做得不够圆满，这是我们必须要知道的。
1 孝顺是佛法的大根大本，实在讲，“孝顺”圆圆满满做到是成佛。唯有佛，才能够尽孝，佛以下的孝顺，都做得不够圆满，这是我们必须要知道的。
2 你要是真正明白了，我们要想把孝顺做到圆满，就一心念佛，念到自己往生净土，见到阿弥陀佛了，你的孝顺就圆满了。
3 经上讲得很清楚，你生到西方极乐世界之后，你就充满智慧，具足大的能力，你的家亲眷属无论在哪个世界，无论在哪一道，你都看清楚，你也都听到，只要缘一成熟，什么叫缘成熟?你劝他念佛，他肯听、肯接受，这就叫缘成熟了，你就有能力去帮助他。
4 佛经里常讲“佛度有缘人”，生生世世家亲眷属，跟你有缘，你都能帮助他们脱离六道、往生不退成佛，这叫大孝，这叫真孝。
5 所以在眼前，对于父母生活，尤其是晚年精神上的生活，我们都能够照顾到就好。最重要的，是劝父母念佛，那才是真正的孝顺。父母不能接受，那是因为你自己的佛没学好;你要学好了，他们自然就会接受。
6 自己真正要学好，才能影响他们，所以自己要精进不懈，要有耐心，要坚持到底，机缘成熟的时候，他们会接受的。
7 如果你认真努力地修持，学佛之后跟没有学佛之前，判然是两个人，使你父母感觉到，你学佛之后，变得特别孝顺，对他们特别好，他们生欢喜心，对佛就会有好感。
8 万万不可以看到父母没学佛，一天到晚批评他、责备他，说他业障重，将来要堕恶道。父母听到你这个话起反感，那你是大不孝，“佛不能学，愈学愈不得了，愈学愈不孝顺”，这就错误了，你虽然是好心，你的方法错误，起了反作用。一定要知道，要以善巧方便，把佛法介绍给他，让他很欢喜，他就会很乐意地接受。
㈥ 如何评价“孝心”。如何做到“心孝”。
我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信
来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容
尽孝。
可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报
答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。
父母走了，带着对我们深深的挂念。父母走了，遗留给我们永无偿还的心
情。你就永远无以言孝。
有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已不再
年 轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。
“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重视的幸福。“孝”是一失足成
千 古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。
赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。也许是大
洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。也许是一项纯黑的博士帽，也
许是作业簿上的一个红五分。也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵小
花。 也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋。也许是数以万计的
金钱， 也许只是含着体温的一枚硬币……
但“孝”的天平上，它们等值。
只是，天下的儿女们，一定要抓紧啊！趁你父母健在的光阴。
㈦ 如何评价央视采访的群众对孝顺的定义
这说明在经济下行的情况下，我国老龄化、养老，已经成为了一个比较大的问题了。
很多政府不可理喻的行为和举动，其实只要你从维稳这个角度上来看，你就会知道他到底是想干嘛。
比如鼓励妇女发挥在家庭中的作用，说这是中国传统优秀品德，其实并不是什么尊重传统文化，而是说明了中国经济下滑，很多人失业，政府希望一部分女性返回家庭，这样能够腾出一部分就业岗位。
比如这个讲要孝顺，不要违逆老人，也并不是什么为了爱护老人，或者是为了保护中国传统优秀文化，而是因为在经济下行的情况下，老龄化已经开始成为了一个问题，年轻人赡养老人的压力过大，所以提倡孝顺。
……
大道废，有仁义。
就像鱼儿只有在泉水干涸时，相呴以湿，相濡以沫，才会成为一个弥足珍贵的行为，而它们生活在舒适的江湖中时，则会彼此相忘。（泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖）
如果经济景气，政府才不会去提倡什么传统美德，经济越不景气，政府越会拿一些传统的什么价值观说事。
大道废，才会提倡仁义，经济越不景气，那么就越会提倡一些所谓的传统美德。
因为要维稳，经济不景气，年轻人赡养老人压力太大，如果因此都不赡养老人，那整个社会会出现大动荡，所以政府才会提倡什么孝顺，尽管在我们看来，这是顽固不化、迂腐的愚孝，但其实在政府看来，这是有实际意义的。
㈧ 对父母孝敬对兄弟姐妹照顾应该怎么评价
对父母孝敬对兄弟姐妹照顾应该怎么评价？
对父母孝敬对兄弟姐妹照顾用一句话可以概括为，这位男士（女士）心地太善良了，无与伦比！
㈨ 别人评价说我好孝顺啊 这是一句好话嘛
你好，别人评价你好孝顺，这肯定是一句好话，百善孝为先。无误望采纳，谢谢。