『壹』 搜几个关于孝的文言文
《二十四孝》讲的都是孝道的故事，你选择吧，有的是糟粕。例如郭巨埋儿，这样的不可信，也不能行教育之用。 一、孝感动天虞舜 虞舜。瞽搜之子。性至孝。父顽母嚣。弟象傲。舜耕于历山。有象为之耕。有鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之。事以九男。妻以二女。遂以天下让焉。系诗颂之。 诗曰对对耕春象。纷纷耘草禽。嗣尧登帝位。孝感动天下。 二、亲尝汤药西汉文帝刘恒 西汉文帝。名恒。高祖第三子。初封代王。生母薄太后。帝奉养无担母尝病三年。帝目不交睫。衣不解带。汤药非亲尝弗进。仁孝闻于天下。系诗颂之。 诗曰仁孝闻天下。巍巍冠百王。母后三载玻汤药必先尝。 三、啮指心痛周朝曾参 周。曾参。字子舆。事母至孝。参曾采薪山中。家有客至。母无措参不还。乃啮其指。参忽心痛。负薪以归。跪问其母。母曰。有客忽至。吾啮指以悟汝耳。后人系诗颂之。 诗曰母指方缠啮。儿心痛不禁。负薪归未晚。骨肉至情深。 四、单衣顺母周朝闵子骞 周。闵损。字子骞。早丧母。父娶后母。生二子。衣以棉絮。闵损。衣以芦花。一日。父令损御车。体寒失鞭。父察知其故。欲出后母。损曰。母在一子单。母去三子寒。后母闻之。卒悔改。系诗颂之。 诗曰闵氏有贤郎。何曾怨后娘。车前留母在。三子免风霜。 五、负米养亲周朝子路 周仲由。字子路。家贫。尝食黍薯之食。为亲负米百里之外。亲殁。南游于楚。从车百乘。积粟万钟。累褥而坐。列鼎而食。乃叹曰。虽欲食黍薯之食。为亲负百里之外。不可得也。有诗为颂。 诗曰负米供甘旨。宁辞百里遥。身荣亲已没。犹念旧劬劳。 六、卖身葬父汉朝董永 汉董永家贫。父死。卖身贷钱而葬。及去偿工。途遇一妇。求为永妻。俱至主家。主令织布三百疋。始得归。妇织一月而成。归至槐阴会所。遂辞永而去。有诗为颂。 诗曰葬父贷孔兄。仙姬陌上逢。织布偿债主。孝感动苍穹。 七、鹿乳奉亲周朝郯子 周。郯子。性至孝。父母年老。俱患双目。思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮。往深山群鹿之中。取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。郯子俱以情告。乃免。有诗为颂。 诗曰亲老思鹿乳。身穿褐毛衣。若不高声语。山中带箭归。 八、行佣供母后汉江革 后汉江革。少失父。独与母居。遭乱。负母逃难。数遇贼。或欲劫之去。革辄泣告有母在。贼不忍杀。转客下邳。贫穷裸跣。行佣以供母。母使身之物。莫不毕给。有诗为颂。 诗曰负母逃危难。穷途贼犯频。告知方获免。佣力以供亲。 九、怀橘遗亲后汉陆绩 后汉陆绩。字公纪。年六岁。至九江见袁术。术出橘待之。绩怀橘二枚。及跪拜辞堕地。术曰。陆郎作宾客而怀橘乎。绩跪答曰。吾母性之所爱。欲归以遗母。术大奇之。有诗为颂。 诗曰孝悌皆天性。人间六岁儿。袖中怀橘实。遗母报深慈。 十、乳姑不怠唐朝唐夫人 唐。崔南山曾祖母长孙夫人。年高无齿。祖母唐夫人。每日栉洗升堂。乳其姑。奶不粒食。数年而康。一日玻长幼咸集。乃宣言曰。无以报新妇恩。愿子孙妇。如妇之孝敬足矣。有诗为颂。 诗曰孝敬崔家妇。乳姑晨盥梳。此恩无以报。愿得子孙如。 十一、恣蚊饱血晋朝吴猛 晋。吴猛。年八岁。事亲至孝。家贫。榻无帷帐。每夏夜。蚊多潜肤。恣取膏。虽多不驱之。恐其去以而噬亲也。爱亲之心至矣。有诗为颂。 诗曰夏夜无帷帐。蚊多不敢挥。恣取膏血饱。免使入亲帏。 十二、卧冰求鲤晋朝王祥 晋。王祥母丧。继母朱氏。不慈。父前数谮之。由是失爱于父母欲食鲜鱼。时天寒地冻。祥解衣。卧冰求之。冰忽自解。双鲤跃出。持归供母。有诗为颂。 诗曰继母人间有。王祥天下无。至今河上水。留得卧冰模。 十三、为母埋儿汉朝郭巨 汉。郭巨家贫。有子三岁。母尝减食与之。巨谓妻曰。贫乏不能供母。子又分父母之食。盍埋此子。及掘坑三尺。得黄金一釜。上云官不得龋民不得夺。有诗为颂。 诗曰郭巨思供亲。埋儿为母存。黄金天所赐。光彩照寒门。 十四、搤虎救父晋朝杨香 晋。杨香年十四。常随父丰往田间获粟。父为虎曳去。时杨香手无寸铁。惟知有父而不知有身。踊跃向前。 搤持虎颈。虎亦靡然而逝。父方得免于害。有诗为颂。 诗曰深山逢白额。努力搏腥风。父子俱无恙。脱身馋口中。 十五、弃官寻母宋朝朱寿昌 宋。朱寿昌七岁。生母刘氏。为嫡母所妒。复出嫁。母子不相见者五十年。神宗朝弃官入秦。与家人诀。谓不寻见母。誓不复还。后行次同州得之。时母年已七十有余。有诗为颂。 诗曰七岁离生母。参商五十年。一朝相见后。喜气动皇天。 十六、尝粪忧心南齐庚黔娄 南齐。庚黔娄为孱陵令。到县未旬日。忽心惊流汗。及弃官归。时父疾始二日。医曰。欲知愈剧。但尝粪。 苦则佳。黔娄尝之。甜。心甚忧之。至夕。稽颡北辰。求以身代父死。有诗为颂。 诗曰到县未旬日。桩庭遘疾深。愿将身代死。北望起忧心。 十七、戏彩娱亲周朝老莱子 周。老莱子至性孝。奉养二亲。备极甘脆。行年七十。言不称老。常着五彩斑斓之衣。为婴儿戏于亲侧。又常取水上堂。诈跌卧地。作婴儿啼以娱亲。有诗为颂。 诗曰戏舞学骄痴。春风动彩衣。双亲开口笑。喜气满庭帏。 十八、拾桑供母汉朝蔡顺 汉。蔡顺少孤。事母至孝。遭王莽乱。岁荒不给拾桑。以异器盛之。赤眉贼见而问之。顺曰。黑者奉母。赤者食。贼悯其孝。以白米三斗。牛蹄一只与之。有诗为颂。 诗曰黑桑奉萱帏。饥啼泪满衣。赤眉知孝意。牛米赠君归。 十九、扇枕温衾汉朝黄香 汉。黄香。年九岁。失母。思慕惟切。乡人称其孝。香躬执勤苦。一意事父。夏天暑热。为扇凉其枕席。冬天寒冷。以身暖其被褥。太守刘护表而异之。有诗为颂。 诗曰冬月温衾暖。炎天扇枕凉。儿童知子职。千古一黄香。 二十、涌泉跃鲤汉朝姜诗 汉。姜诗。事母至孝。妻庞氏。奉姑。尤谨。母性好饮江水。妻出汲而奉母。又嗜鱼脍。夫妇常作之。召邻。母。供食之。后舍侧忽有涌泉。味如江水。日跃双鲤。诗时取以供母。有诗为颂。 诗曰舍侧甘泉出。朝朝双鲤鱼。子能恒孝母。妇亦孝其姑。 二十一、闻雷泣墓三国（魏）王裒 魏。王裒事母至孝。母存日。性畏雷。既卒。殡葬于山林。每遇风雨。闻阿香。响震之声。即奔墓所跪拜。 泣告曰。裒在此。母亲勿惧。有诗为颂。 诗曰慈母怕闻雷。冰魂宿夜台。阿香时一震。到墓绕千回。 二十二、刻木事亲汉朝丁兰 汉。丁兰幼丧父母。未得奉养。而思念劬劳之恩。刻木为像。事之如生。其妻久而不敬。以针戏刺其指。则出血。木像见兰。又眼中垂泪。兰问得其情。将妻出弃之。有诗为颂。 诗曰刻木为父母。形容如在时。寄言诸子侄。各要孝亲帏。 二十三、哭竹生笋三国孟宗 三国。孟宗。字恭武。少孤。母老病笃。多月思笋煮羹食。宗无计可得。乃往竹林中。抱竹而泣。孝感天地。须臾地裂。出笋数茎。归持。作羹奉母。食毕疾愈。有诗为颂。 诗曰泪滴朔风寒。萧萧竹数竿。须臾冬笋出。天意报平安。 二十四、涤亲溺器宋朝黄庭坚 宋。黄庭坚。号山谷。元佑中为太史。性至孝。身体贵显。奉母尽诚。每夕亲自为洗涤溺器。未曾有一刻不供人子之职。有诗为颂。 诗曰贵显闻天下。平生事孝亲。不辞常涤溺。焉用婢生嗔。 参考资料： http://..com/question/12068228.html
『贰』 关于孝的古文风的句子
十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》
一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》
母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》
母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》
老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》
尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》
万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈
母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》
母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。字严
世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严
成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎
哀哀父母，生我劬劳。《诗经》
无父何怙，无母何恃？《诗经》
父之美德，儿之遗产。字严
父母德高；子女良教。《格言对联》
有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈
人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》
为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》
父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，
顾我，复我。《诗经》
父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则
妇不顺也。 〖南北朝〗颜之推
人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著
父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》
『叁』 讲究孝顺的古文
《陈情表》是典型的讲孝道的古文，前人说过，“读了《陈情表》没有不孝的，读了《祭十二郎文》没有不慈的，读了《出师表》没有不忠的。” 可见这三篇文章的影响力有多么大。不过《陈情表》孝的是祖母，而不是父母，当然含义还是一样的。
『肆』 关于尊敬老人,孝敬老人的诗歌或文言文
1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）
2、挟泰山以超北海，此不能也，非不为也；为老人折枝，是不为也，非不能也。（庄子）
3、臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。祖孙两人，更相为命。（李密）
4、谁言寸草心，报得三春晖。（孟郊）
5、将出牵衣送，未归倚阁望。（黄遵宪）
尊老爱幼能使家庭更加和睦
1、子孝父心宽。（陈元靓）
孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》
孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》
孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子
惟孝顺父母，可以解忧。——孟子
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之本也。——孟子
仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。——孟子
不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。——孟子
君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子
世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也;博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子
无父无君，是禽兽也。——孟子
贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》
孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子
事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子
礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子
天地之性，人为贵;人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》
父母者，人之本也。——司马迁
事亲以敬，美过三牲。——挚虞
父子不信，则家道不睦。——武则天
谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
内睦者，家道昌。——林逋
慈孝之心，人皆有之。——苏辙
长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀
凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋
侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清
长者问，对勿欺;长者令，行勿迟;长者赐，不敢辞。——周秉清
重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐
『伍』 关于慈孝的古文，最好的文言文的
《二十四孝》讲的都是孝道的故事，你选择吧，有的是糟粕。例如郭巨埋儿，这样的不可信，也不能行教育之用。
一、孝感动天虞舜
虞舜。瞽搜之子。性至孝。父顽母嚣。弟象傲。舜耕于历山。有象为之耕。有鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之。事以九男。妻以二女。遂以天下让焉。系诗颂之。
诗曰对对耕春象。纷纷耘草禽。嗣尧登帝位。孝感动天下。
二、亲尝汤药西汉文帝刘恒
西汉文帝。名恒。高祖第三子。初封代王。生母薄太后。帝奉养无担母尝病三年。帝目不交睫。衣不解带。汤药非亲尝弗进。仁孝闻于天下。系诗颂之。
诗曰仁孝闻天下。巍巍冠百王。母后三载玻汤药必先尝。
三、啮指心痛周朝曾参
周。曾参。字子舆。事母至孝。参曾采薪山中。家有客至。母无措参不还。乃啮其指。参忽心痛。负薪以归。跪问其母。母曰。有客忽至。吾啮指以悟汝耳。后人系诗颂之。
诗曰母指方缠啮。儿心痛不禁。负薪归未晚。骨肉至情深。
四、单衣顺母周朝闵子骞
周。闵损。字子骞。早丧母。父娶后母。生二子。衣以棉絮。闵损。衣以芦花。一日。父令损御车。体寒失鞭。父察知其故。欲出后母。损曰。母在一子单。母去三子寒。后母闻之。卒悔改。系诗颂之。
诗曰闵氏有贤郎。何曾怨后娘。车前留母在。三子免风霜。
五、负米养亲周朝子路
周仲由。字子路。家贫。尝食黍薯之食。为亲负米百里之外。亲殁。南游于楚。从车百乘。积粟万钟。累褥而坐。列鼎而食。乃叹曰。虽欲食黍薯之食。为亲负百里之外。不可得也。有诗为颂。
诗曰负米供甘旨。宁辞百里遥。身荣亲已没。犹念旧劬劳。
六、卖身葬父汉朝董永
汉董永家贫。父死。卖身贷钱而葬。及去偿工。途遇一妇。求为永妻。俱至主家。主令织布三百疋。始得归。妇织一月而成。归至槐阴会所。遂辞永而去。有诗为颂。
诗曰葬父贷孔兄。仙姬陌上逢。织布偿债主。孝感动苍穹。
七、鹿乳奉亲周朝郯子
周。郯子。性至孝。父母年老。俱患双目。思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮。往深山群鹿之中。取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。郯子俱以情告。乃免。有诗为颂。
诗曰亲老思鹿乳。身穿褐毛衣。若不高声语。山中带箭归。
八、行佣供母后汉江革
后汉江革。少失父。独与母居。遭乱。负母逃难。数遇贼。或欲劫之去。革辄泣告有母在。贼不忍杀。转客下邳。贫穷裸跣。行佣以供母。母使身之物。莫不毕给。有诗为颂。
诗曰负母逃危难。穷途贼犯频。告知方获免。佣力以供亲。
九、怀橘遗亲后汉陆绩
后汉陆绩。字公纪。年六岁。至九江见袁术。术出橘待之。绩怀橘二枚。及跪拜辞堕地。术曰。陆郎作宾客而怀橘乎。绩跪答曰。吾母性之所爱。欲归以遗母。术大奇之。有诗为颂。
诗曰孝悌皆天性。人间六岁儿。袖中怀橘实。遗母报深慈。
十、乳姑不怠唐朝唐夫人
唐。崔南山曾祖母长孙夫人。年高无齿。祖母唐夫人。每日栉洗升堂。乳其姑。奶不粒食。数年而康。一日玻长幼咸集。乃宣言曰。无以报新妇恩。愿子孙妇。如妇之孝敬足矣。有诗为颂。
诗曰孝敬崔家妇。乳姑晨盥梳。此恩无以报。愿得子孙如。
十一、恣蚊饱血晋朝吴猛
晋。吴猛。年八岁。事亲至孝。家贫。榻无帷帐。每夏夜。蚊多潜肤。恣取膏。虽多不驱之。恐其去以而噬亲也。爱亲之心至矣。有诗为颂。
诗曰夏夜无帷帐。蚊多不敢挥。恣取膏血饱。免使入亲帏。
十二、卧冰求鲤晋朝王祥
晋。王祥母丧。继母朱氏。不慈。父前数谮之。由是失爱于父母欲食鲜鱼。时天寒地冻。祥解衣。卧冰求之。冰忽自解。双鲤跃出。持归供母。有诗为颂。
诗曰继母人间有。王祥天下无。至今河上水。留得卧冰模。
十三、为母埋儿汉朝郭巨
汉。郭巨家贫。有子三岁。母尝减食与之。巨谓妻曰。贫乏不能供母。子又分父母之食。盍埋此子。及掘坑三尺。得黄金一釜。上云官不得龋民不得夺。有诗为颂。
诗曰郭巨思供亲。埋儿为母存。黄金天所赐。光彩照寒门。
十四、搤虎救父晋朝杨香
晋。杨香年十四。常随父丰往田间获粟。父为虎曳去。时杨香手无寸铁。惟知有父而不知有身。踊跃向前。
搤持虎颈。虎亦靡然而逝。父方得免于害。有诗为颂。
诗曰深山逢白额。努力搏腥风。父子俱无恙。脱身馋口中。
十五、弃官寻母宋朝朱寿昌
宋。朱寿昌七岁。生母刘氏。为嫡母所妒。复出嫁。母子不相见者五十年。神宗朝弃官入秦。与家人诀。谓不寻见母。誓不复还。后行次同州得之。时母年已七十有余。有诗为颂。
诗曰七岁离生母。参商五十年。一朝相见后。喜气动皇天。
十六、尝粪忧心南齐庚黔娄
南齐。庚黔娄为孱陵令。到县未旬日。忽心惊流汗。及弃官归。时父疾始二日。医曰。欲知愈剧。但尝粪。
苦则佳。黔娄尝之。甜。心甚忧之。至夕。稽颡北辰。求以身代父死。有诗为颂。
诗曰到县未旬日。桩庭遘疾深。愿将身代死。北望起忧心。
十七、戏彩娱亲周朝老莱子
周。老莱子至性孝。奉养二亲。备极甘脆。行年七十。言不称老。常着五彩斑斓之衣。为婴儿戏于亲侧。又常取水上堂。诈跌卧地。作婴儿啼以娱亲。有诗为颂。
诗曰戏舞学骄痴。春风动彩衣。双亲开口笑。喜气满庭帏。
十八、拾桑供母汉朝蔡顺
汉。蔡顺少孤。事母至孝。遭王莽乱。岁荒不给拾桑。以异器盛之。赤眉贼见而问之。顺曰。黑者奉母。赤者食。贼悯其孝。以白米三斗。牛蹄一只与之。有诗为颂。
诗曰黑桑奉萱帏。饥啼泪满衣。赤眉知孝意。牛米赠君归。
十九、扇枕温衾汉朝黄香
汉。黄香。年九岁。失母。思慕惟切。乡人称其孝。香躬执勤苦。一意事父。夏天暑热。为扇凉其枕席。冬天寒冷。以身暖其被褥。太守刘护表而异之。有诗为颂。
诗曰冬月温衾暖。炎天扇枕凉。儿童知子职。千古一黄香。
二十、涌泉跃鲤汉朝姜诗
汉。姜诗。事母至孝。妻庞氏。奉姑。尤谨。母性好饮江水。妻出汲而奉母。又嗜鱼脍。夫妇常作之。召邻。母。供食之。后舍侧忽有涌泉。味如江水。日跃双鲤。诗时取以供母。有诗为颂。
诗曰舍侧甘泉出。朝朝双鲤鱼。子能恒孝母。妇亦孝其姑。
二十一、闻雷泣墓三国（魏）王裒
魏。王裒事母至孝。母存日。性畏雷。既卒。殡葬于山林。每遇风雨。闻阿香。响震之声。即奔墓所跪拜。
泣告曰。裒在此。母亲勿惧。有诗为颂。
诗曰慈母怕闻雷。冰魂宿夜台。阿香时一震。到墓绕千回。
二十二、刻木事亲汉朝丁兰
汉。丁兰幼丧父母。未得奉养。而思念劬劳之恩。刻木为像。事之如生。其妻久而不敬。以针戏刺其指。则出血。木像见兰。又眼中垂泪。兰问得其情。将妻出弃之。有诗为颂。
诗曰刻木为父母。形容如在时。寄言诸子侄。各要孝亲帏。
二十三、哭竹生笋三国孟宗
三国。孟宗。字恭武。少孤。母老病笃。多月思笋煮羹食。宗无计可得。乃往竹林中。抱竹而泣。孝感天地。须臾地裂。出笋数茎。归持。作羹奉母。食毕疾愈。有诗为颂。
诗曰泪滴朔风寒。萧萧竹数竿。须臾冬笋出。天意报平安。
二十四、涤亲溺器宋朝黄庭坚
宋。黄庭坚。号山谷。元佑中为太史。性至孝。身体贵显。奉母尽诚。每夕亲自为洗涤溺器。未曾有一刻不供人子之职。有诗为颂。
诗曰贵显闻天下。平生事孝亲。不辞常涤溺。焉用婢生嗔。
『陆』 关于尊敬老人,孝敬老人的诗歌或文言文有哪些
1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子
2、挟泰山以超北海回，此不能也，非不为也答；为老人折枝，是不为也，非不能也。——庄子
3、臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。祖孙两人，更相为命。——李密
4、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
5、将出牵衣送，未归倚阁望。——黄遵宪
6、子孝父心宽。——陈元靓
7、慈母手中线，游子身上衣。——孟郊
8、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣！——孟子
9、子曰：孝，天之经，地之义，民之行也。——康熙
10、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
11、出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。《劝报亲恩篇》
12、无父无君，是禽兽也。——孟子
13、天地之性，人为贵;人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》
14、慈孝之心，人皆有之。——苏辙
15、好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。《劝报亲恩篇》
『柒』 关于孝顺的文言文
孝经里多的是
『捌』 文言文关于孝心的段落
1、胡秉言《懿德》
毕生劳作善为荣
淑惠贤明俊秀清
雅敏懿德邻里敬
宽恩睿孝有谦恭
思念专父母
思忆椿萱泪雨涟属
念合容貌在跟前
亲情无法能割舍
人去楼空寂寞添
信义
人伦初涉步堂庭
礼信恭德悌孝明
社会结交仁义记
椿萱燕绕乐融融
承孝
春至又清明
携亲祭祖灵
磕头焚纸课
礼孝在传承
2、《游子吟》【唐】孟郊
慈母手中线,游子身上衣.临行密密缝,
意恐迟迟归.谁言寸草心,报得三春晖.
3、《别老母》【清】黄仲则
搴帷拜母河梁去,白发愁看泪眼枯.
惨惨柴门风雪夜,此时有子不如无.
4、《十五》【宋】王安石
将母邗沟上,留家白邗阴.月明闻杜宇,南北总关心.
5、《岁末到家》【清】蒋士铨
爱子心无尽,归家喜及辰.寒衣针线密,家信墨痕新.
见面怜清瘦,呼儿问苦辛.低徊愧人子,不敢叹风尘.
『玖』 关于慈孝的古文,最好的文言文的文章最好长点的.
《二十四孝》讲的都是孝道的故事,你选择吧,有的是糟粕.例如郭巨埋儿,这样的不可信,也不能行教育之用.一、孝感动天虞舜 虞舜.瞽搜之子.性至孝.父顽母嚣.弟象傲.舜耕于历山.有象为之耕.有鸟为之耘.其孝感如此.帝尧闻之.事以九男.妻以二女.遂以天下让焉.系诗颂之. 诗曰对对耕春象.纷纷耘草禽.嗣尧登帝位.孝感动天下. 二、亲尝汤药西汉文帝刘恒 西汉文帝.名恒.高祖第三子.初封代王.生母薄太后.帝奉养无担母尝病三年.帝目不交睫.衣不解带.汤药非亲尝弗进.仁孝闻于天下.系诗颂之. 诗曰仁孝闻天下.巍巍冠百王.母后三载玻汤药必先尝. 三、啮指心痛周朝曾参 周.曾参.字子舆.事母至孝.参曾采薪山中.家有客至.母无措参不还.乃啮其指.参忽心痛.负薪以归.跪问其母.母曰.有客忽至.吾啮指以悟汝耳.后人系诗颂之. 诗曰母指方缠啮.儿心痛不禁.负薪归未晚.骨肉至情深. 四、单衣顺母周朝闵子骞 周.闵损.字子骞.早丧母.父娶后母.生二子.衣以棉絮.闵损.衣以芦花.一日.父令损御车.体寒失鞭.父察知其故.欲出后母.损曰.母在一子单.母去三子寒.后母闻之.卒悔改.系诗颂之. 诗曰闵氏有贤郎.何曾怨后娘.车前留母在.三子免风霜. 五、负米养亲周朝子路 周仲由.字子路.家贫.尝食黍薯之食.为亲负米百里之外.亲殁.南游于楚.从车百乘.积粟万钟.累褥而坐.列鼎而食.乃叹曰.虽欲食黍薯之食.为亲负百里之外.不可得也.有诗为颂. 诗曰负米供甘旨.宁辞百里遥.身荣亲已没.犹念旧劬劳. 六、卖身葬父汉朝董永 汉董永家贫.父死.卖身贷钱而葬.及去偿工.途遇一妇.求为永妻.俱至主家.主令织布三百疋.始得归.妇织一月而成.归至槐阴会所.遂辞永而去.有诗为颂. 诗曰葬父贷孔兄.仙姬陌上逢.织布偿债主.孝感动苍穹. 七、鹿乳奉亲周朝郯子 周.郯子.性至孝.父母年老.俱患双目.思食鹿乳.郯子乃衣鹿皮.往深山群鹿之中.取鹿乳供亲.猎者见而欲射之.郯子俱以情告.乃免.有诗为颂. 诗曰亲老思鹿乳.身穿褐毛衣.若不高声语.山中带箭归. 八、行佣供母后汉江革 后汉江革.少失父.独与母居.遭乱.负母逃难.数遇贼.或欲劫之去.革辄泣告有母在.贼不忍杀.转客下邳.贫穷裸跣.行佣以供母.母使身之物.莫不毕给.有诗为颂. 诗曰负母逃危难.穷途贼犯频.告知方获免.佣力以供亲. 九、怀橘遗亲后汉陆绩 后汉陆绩.字公纪.年六岁.至九江见袁术.术出橘待之.绩怀橘二枚.及跪拜辞堕地.术曰.陆郎作宾客而怀橘乎.绩跪答曰.吾母性之所爱.欲归以遗母.术大奇之.有诗为颂. 诗曰孝悌皆天性.人间六岁儿.袖中怀橘实.遗母报深慈. 十、乳姑不怠唐朝唐夫人 唐.崔南山曾祖母长孙夫人.年高无齿.祖母唐夫人.每日栉洗升堂.乳其姑.奶不粒食.数年而康.一日玻长幼咸集.乃宣言曰.无以报新妇恩.愿子孙妇.如妇之孝敬足矣.有诗为颂. 诗曰孝敬崔家妇.乳姑晨盥梳.此恩无以报.愿得子孙如. 十一、恣蚊饱血晋朝吴猛 晋.吴猛.年八岁.事亲至孝.家贫.榻无帷帐.每夏夜.蚊多潜肤.恣取膏.虽多不驱之.恐其去以而噬亲也.爱亲之心至矣.有诗为颂. 诗曰夏夜无帷帐.蚊多不敢挥.恣取膏血饱.免使入亲帏. 十二、卧冰求鲤晋朝王祥 晋.王祥母丧.继母朱氏.不慈.父前数谮之.由是失爱于父母欲食鲜鱼.时天寒地冻.祥解衣.卧冰求之.冰忽自解.双鲤跃出.持归供母.有诗为颂. 诗曰继母人间有.王祥天下无.至今河上水.留得卧冰模. 十三、为母埋儿汉朝郭巨 汉.郭巨家贫.有子三岁.母尝减食与之.巨谓妻曰.贫乏不能供母.子又分父母之食.盍埋此子.及掘坑三尺.得黄金一釜.上云官不得龋民不得夺.有诗为颂. 诗曰郭巨思供亲.埋儿为母存.黄金天所赐.光彩照寒门. 十四、搤虎救父晋朝杨香 晋.杨香年十四.常随父丰往田间获粟.父为虎曳去.时杨香手无寸铁.惟知有父而不知有身.踊跃向前. 搤持虎颈.虎亦靡然而逝.父方得免于害.有诗为颂. 诗曰深山逢白额.努力搏腥风.父子俱无恙.脱身馋口中. 十五、弃官寻母宋朝朱寿昌 宋.朱寿昌七岁.生母刘氏.为嫡母所妒.复出嫁.母子不相见者五十年.神宗朝弃官入秦.与家人诀.谓不寻见母.誓不复还.后行次同州得之.时母年已七十有余.有诗为颂. 诗曰七岁离生母.参商五十年.一朝相见后.喜气动皇天. 十六、尝粪忧心南齐庚黔娄 南齐.庚黔娄为孱陵令.到县未旬日.忽心惊流汗.及弃官归.时父疾始二日.医曰.欲知愈剧.但尝粪. 苦则佳.黔娄尝之.甜.心甚忧之.至夕.稽颡北辰.求以身代父死.有诗为颂. 诗曰到县未旬日.桩庭遘疾深.愿将身代死.北望起忧心. 十七、戏彩娱亲周朝老莱子 周.老莱子至性孝.奉养二亲.备极甘脆.行年七十.言不称老.常着五彩斑斓之衣.为婴儿戏于亲侧.又常取水上堂.诈跌卧地.作婴儿啼以娱亲.有诗为颂. 诗曰戏舞学骄痴.春风动彩衣.双亲开口笑.喜气满庭帏. 十八、拾桑供母汉朝蔡顺 汉.蔡顺少孤.事母至孝.遭王莽乱.岁荒不给拾桑.以异器盛之.赤眉贼见而问之.顺曰.黑者奉母.赤者食.贼悯其孝.以白米三斗.牛蹄一只与之.有诗为颂. 诗曰黑桑奉萱帏.饥啼泪满衣.赤眉知孝意.牛米赠君归. 十九、扇枕温衾汉朝黄香 汉.黄香.年九岁.失母.思慕惟切.乡人称其孝.香躬执勤苦.一意事父.夏天暑热.为扇凉其枕席.冬天寒冷.以身暖其被褥.太守刘护表而异之.有诗为颂. 诗曰冬月温衾暖.炎天扇枕凉.儿童知子职.千古一黄香. 二十、涌泉跃鲤汉朝姜诗 汉.姜诗.事母至孝.妻庞氏.奉姑.尤谨.母性好饮江水.妻出汲而奉母.又嗜鱼脍.夫妇常作之.召邻.母.供食之.后舍侧忽有涌泉.味如江水.日跃双鲤.诗时取以供母.有诗为颂. 诗曰舍侧甘泉出.朝朝双鲤鱼.子能恒孝母.妇亦孝其姑. 二十一、闻雷泣墓三国（魏）王裒 魏.王裒事母至孝.母存日.性畏雷.既卒.殡葬于山林.每遇风雨.闻阿香.响震之声.即奔墓所跪拜. 泣告曰.裒在此.母亲勿惧.有诗为颂. 诗曰慈母怕闻雷.冰魂宿夜台.阿香时一震.到墓绕千回. 二十二、刻木事亲汉朝丁兰 汉.丁兰幼丧父母.未得奉养.而思念劬劳之恩.刻木为像.事之如生.其妻久而不敬.以针戏刺其指.则出血.木像见兰.又眼中垂泪.兰问得其情.将妻出弃之.有诗为颂. 诗曰刻木为父母.形容如在时.寄言诸子侄.各要孝亲帏. 二十三、哭竹生笋三国孟宗 三国.孟宗.字恭武.少孤.母老病笃.多月思笋煮羹食.宗无计可得.乃往竹林中.抱竹而泣.孝感天地.须臾地裂.出笋数茎.归持.作羹奉母.食毕疾愈.有诗为颂. 诗曰泪滴朔风寒.萧萧竹数竿.须臾冬笋出.天意报平安. 二十四、涤亲溺器宋朝黄庭坚 宋.黄庭坚.号山谷.元佑中为太史.性至孝.身体贵显.奉母尽诚.每夕亲自为洗涤溺器.未曾有一刻不供人子之职.有诗为颂. 诗曰贵显闻天下.平生事孝亲.不辞常涤溺.焉用婢生嗔.
『拾』 关于孝敬、友善、节俭、诚信的长篇古诗文
陈情表
李密
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。