孝顺真是因果

① 儿女不孝顺是什么因果

不孝拿来的顺啊

② 真的有因果报应吗

阿弥陀佛

善有善报，恶有恶报，因果报应，真实不虚，因果报应有以下几种方式。

大安法师---因果报应有三种方式：现报，生报，后报。异熟果即属于生报或后报。

一次，释迦牟尼佛对阿难说：“有人今世行善，到临命终时，他反而转生到地狱；还有一种人，他今世造作了很多的恶业，但是死后却转生到天上。”阿难尊者就不理解，为什么恶人到天堂去了，善人到地狱里去了，原因何在？善恶报应的原理怎么体现的？

现在社会上一些人看到善人往往受罪、处境不好，恶人往往得势，就觉得没有因果报应。由于他就不相信因果，由此推演而不相信净土法门。这确实是相信因果的瓶颈。俗语云：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”此话虽浅显，道理却很明显。对此严肃的问题，如果不能得到理论上圆满的解答，因果的法则就被推翻了。推翻因果法则，善恶行为都没有依据，大家就没有理由要行善。

佛法对此问题的解答：这在法相唯识宗中称为异熟果。就是你现在造的业，是在不同时空态中报，即是异时异生而成熟果报。净土宗初祖慧远大师《三报论》讲到因果报应有三种方式：

一、现报，二、生报，三、后报。异熟果即属于生报或后报。

今世行善，死后堕地狱是由于他今世行的善还没有成熟，但他前世造的恶先成熟了。他堕地狱是他前世造的地狱因在今生成熟了，他先得下地狱的报。但今世所行善，会在以后时空态受报。

今世造恶，死后生到天堂去是由于他今世的恶还没有成熟，但他前世善因先成熟了，先成熟则先受报。造恶的人前世的善先熟了，由这个善因生到天上。

这一复杂的格局，我们凡夫看不清楚，就会对善有善报、恶有恶报的因果律表示很大的怀疑，其实异熟果的情况在我们生命流转的过程当中出现很多。

例如一个修行人生了重病，那是否表明他修行没有功夫，或者修行没有用？戒贤论师是古印度的高僧大德，但是他得了一种病，痛苦到要自X。他要自X时，感得文殊、普贤、观音等大菩萨现前告诉他：你原来曾作过国王，杀害了很多众生，按你的杀业本来是要下地狱，由于你今生修道的成就，重报轻受，受人间病苦的折磨，就把你下地狱的杀业给报掉，不是说你修行没有功夫。而且告诉他：“三年之后，大唐国玄奘法师要来向你求学。”这时候戒贤论师心境才稳定下来，慢慢忏悔业障，继续修行，病渐渐好起来。三年之后，果然玄奘法师来向他学法相唯识。戒贤论师的弟子向玄奘法师介绍戒贤论师生病的情况，由于实在太苦，那位弟子都哭得说不下去。

③ 孝文化被无限的夸大了，百善孝为先的前提是天理。天理是什么，就是因果报应。不承认因果报应，只片面

请题主去读父母恩难报经，佛看到路边有一堆枯骨，佛便五体投地大礼拜。有弟子问为什么？佛说父母恩难报。具体怎么说的请去自己看。

④ “孝道”和“养儿防老”，蕴含着怎样的因果关系

在我看来，“养儿防老”是因，“尽孝道”是果，这便是他们之间的因果关系。

所以，这些儿子并不能起到“养儿防老”的作用。

相反的，有一些女儿就是非常的孝顺，他们能够关心自己的父母，所以她们才被誉为父母贴心的“小棉袄”。

⑤ 子女不孝顺是什么因果

会 受 同等价值的果报。
父母当前有多痛苦，未来的你就会有多痛苦，加倍。

⑥ 因果与孝道是怎样的一种关系

释性空因果是理，孝道是事。执理废事与执事背理，都是认知的缼欠。因果的理不与孝道的事结合，永远是灰色的理论。孝道的事不与因果的理结合，那是无生命力的树，是与事无补的事。（不是说，理论是灰色的，生命之树长青吗。）在当下，市场经济已成为生存的主导。利益最大化，以成为人们取舍的第一信号。如果孝与人生福祸不相干，人们必然会以牺牲孝道来趋利避害的。所以孝就失去了应有的支撑，仅仅成为道德范畴的样品。 事实上，孝与人生祸福利害有着法尔自然的因果联系。将这一点揭示出来，孝就从道德范畴转化为必然的要求和行持。其内在的约束力，便从偶然变为必然。这不是外在的权巧，而是天理的昭示。从语言学的角度讲，人们总是将孝顺一词，解读为动补结构的词组。即，顺字是用来补充说明如何行孝的。这样理解不能说错。但不究竟，没有实践意义。其实孝顺是并列结构的词组，揭示的是孝与顺之间的内在的因果关系。即，因为孝，所以顺，孝是因，顺是果。自因自果。逆定理是，不孝就不顺。所以，要想得顺果，就去种孝因。这就是孝顺天理的揭示。这样，孝不仅是道德范畴，也是人生的必然选择。求吉求利，求顺求福，是众生的必然之欲愿。随之而来的一个问题是，为什么孝就顺，不孝就不顺。列宁在他的哲学笔记中，有一句话是，森罗万象的事物的动相的背后一定是有动因的。所以我们要知道，孝与顺之间的内在的动因是什么，明白了，我们才能自觉行孝，才能享受随之而来的顺心、顺意、顺果。这不是对天伦的亵渎，而是对孝道的抢救，以及对和谐的的圆成。 从佛法的原理来解读体悟。佛法是不可思不可议不可量的。父母对子女的爱，从质上看，是无内无外无处不在的；从量上看是无穷无尽无量无边的，全身心的。父母对子女爱的力，说白了与佛怜众生之力是等同的。不过父母的分别心量只有对你一个众生有这样的力。这样一种心力，对你来说与佛力是相同的。所以佛说，佛不住世，家有双亲即堂上活佛。你不孝父母，即如同不敬三宝。三宝是福田啊，那你违逆的、破坏的、摧残的是你的福田，而你还想在此福田上得到顺利、得到收获，无有是处。 从祖师的言论中感悟。印光祖师开示我们，佛法从恭敬中来，一分恭敬一分成就，十分恭敬十分成就。孝悌，是儒家的基本的行为准则。孝是对上，是恭敬，所以我们的福报是恭敬的果报。没有恭敬就没有果报。你对上司恭敬你会升官，你对事业恭敬你会发财，你对父母恭敬你会心想事成。这是法尔自然的。 从力学原理中分析。作用力与反作用力是相等的。力的大小是相等的，力的质量也是相同的。你孝敬父母就是接受父母对于你成就和福报的助力。最常见的是，你孝你父母，你的孩子就会孝你。 从遗传学角度来分析。你的身体受之于父母。你的生命的密码的原点在父母那里，你是父母的生命体的继续，甚至是一部分。你的体征，你的血液，你的一切在某种程度上讲，都是人家给与的，你什么都没有，还穷横、还叛逆，岂有此理啊。你不是你自己的啊。父母要让你往东走，你却往西行，背逆他。你的身心的一切，结果只能是两拧。两拧的身体会有病，两拧的心能不有病吗，两拧的事业会顺利吗？啊，聪明的你，怎么那么纯、那么真、那么傻乎乎啊，怎么会犯这种低级的错误呢。就是因为不懂因果，能不傻吗？真可谓，君子乐得做君子，小人冤枉做小人，小人君子都是人，差别只因错用心。从生物学的角度讲。你是一棵树，父母是大地，干愿为你这棵不争气不成才的小破树还要做泥土。你顶撞父母就等于把自己的命的根从大地里拨出，想脱离，你想活，想生命之树常青，天理不容啊。不孝父母鬼神欺啊，孝敬父母鬼神钦啊。 从现实案例中总结。凡是有大成就的人，没有不孝的。这就说明孝与顺，与福报有着很深的因缘果报。而且，不孝的人遭天遣啊。讲一个故事，说，一天小象不听话，离开大象，走丢了。大象妈妈到处找。好苦好累好心酸。当大象妈妈失去了寻找的信心时，在无可奈何的回家的路上，听到屠宰场，有猪叫的声音，细一听是自己孩子叫的声音。大象妈妈赶紧跑进去一看，正是自己丢失的孩子。大象妈妈责怪说，你们怎么杀我的孩子啊。屠夫说，啊，不能怨我们啊。谁让他把自己打扮成不听话的猪啊。可怜天下众生父母的心啊。我为不懂孝道的众生而惭愧。

⑦ 孝顺父母能改变因果吗

孝顺父母有孝顺父母的因果！其他的因果，应该是改变不了的。

⑧ 佛教如何看待孝顺

生死只是幻想

当老和尚得道的时候 他的父亲 不仅仅是当时的 而且生生世世的父母都可以得到超生 得到比他短暂承欢膝下更大的利益

何来有罪之说？众生只能看到眼前 不能用慧眼观见轮回真相

所以有此错觉

在佛教中最提倡孝道 它有多种表现方式 ：

供养父母身 心以及慧命

最重要而且最殊胜的就是慧命的供养

阿弥陀佛

⑨ 真的有因果吗做个本分孝顺的人，如果还要有报应，那就拔剑问天，等着它好了....

三世因果，一世报。
好人会有好报。
相信自己