❶ 父亲节,女儿没能在你的膝下尽孝的作文
今天，爸爸想对你说——爱情绝对存在这道理可以用一万句话来当作证据，但是最简洁的方法是：视为公理。就像“两点之间直线最短”、“圆周为360度”一样，你必需相信一些不需证明的公理，才能由此导出全部的几何学。爱情绝对存在，就是这样。宝贝女儿，你一生都会需要爱，寻找爱。你会遭遇许多困惑、许多挫折，但任何时候，记住老爸这句公理：爱情绝对存在，不需证据。爱情不是生活的全部爱是生活中最闪亮的一部分。用一个俗气的比喻，是一桌菜里放的那半勺盐。没有盐，什么味道都没有，时间长了，还会得病。但要真是有些日子没有盐，寡淡的日子还得过。人是“被出生”的，白捡了这性命躯体，于是就有了许多使命：比如、孝顺父母、繁衍后代、回报社会、传承文明、帮助同类等许多义务。不能自私得只要爱，那就像每天光吃盐一样可笑。宁被聪明男人骗，也不被蠢男人围着转今天，爸爸想对你说——爱情绝对存在这道理可以用一万句话来当作证据，但是最简洁的方法是：视为公理。就像“两点之间直线最短”、“圆周为360度”一样，你必需相信一些不需证明的公理，才能由此导出全部的几何学。爱情绝对存在，就是这样。宝贝女儿，你一生都会需要爱，寻找爱。你会遭遇许多困惑、许多挫折，但任何时候，记住老爸这句公理：爱情绝对存在，不需证据。爱情不是生活的全部爱是生活中最闪亮的一部分。用一个俗气的比喻，是一桌菜里放的那半勺盐。没有盐，什么味道都没有，时间长了，还会得病。但要真是有些日子没有盐，寡淡的日子还得过。人是“被出生”的，白捡了这性命躯体，于是就有了许多使命：比如、孝顺父母、繁衍后代、回报社会、传承文明、帮助同类等许多义务。不能自私得只要爱，那就像每天光吃盐一样可笑。宁被聪明男人骗，也不被蠢男人围着转今天，爸爸想对你说——爱情绝对存在这道理可以用一万句话来当作证据，但是最简洁的方法是：视为公理。就像“两点之间直线最短”、“圆周为360度”一样，你必需相信一些不需证明的公理，才能由此导出全部的几何学。爱情绝对存在，就是这样。宝贝女儿，你一生都会需要爱，寻找爱。你会遭遇许多困惑、许多挫折，但任何时候，记住老爸这句公理：爱情绝对存在，不需证据。爱情不是生活的全部爱是生活中最闪亮的一部分。用一个俗气的比喻，是一桌菜里放的那半勺盐。没有盐，什么味道都没有，时间长了，还会得病。但要真是有些日子没有盐，寡淡的日子还得过。人是“被出生”的，白捡了这性命躯体，于是就有了许多使命：比如、孝顺父母、繁衍后代、回报社会、传承文明、帮助同类等许多义务。不能自私得只要爱，那就像每天光吃盐一样可笑。宁被聪明男人骗，也不被蠢男人围着转
❷ 亲们，为什么我们长大了不能在自己的父母膝下尽孝却要替没有血缘关系的老公伺候她的父母，还要为他家无
不要这样想，虽然结婚了，你也可以照顾自己父母的。你老公的家人也是你的家人。你们共同为你们的家庭你们的孩子努力，要知道你们是一体的。你老公的爸妈要孝顺，你的爸妈也要孝顺。
❸ 二老膝下自古忠孝难两全是舍意思
孝，是对父母的，做到让父母安心顺心舒心不操心省心放心。忠，是对国君和国家的，做到竭心尽力为国家做贡献。意思是二者不可兼得，做好一样已经很难，同时做好更难。
❹ 三不孝是哪三不孝
第一个不孝就是不生孩子，不孝有三无后而大，没有孩子，说明自己没有做到孩子的义务与责任，在古代，父母之命，媒妁之言，娶妻生子都是父母说了算，为了让孩子早日结婚生下后代，父母可谓费尽了心思，所以如果辜负了父母的一片好心，在结婚之后不生孩子，那父母一定很伤心，这是一种不孝顺，让他们整天处于焦虑之中。
第二个不孝是对父母的错误视而不见，天下没有不过错的父母，天下也没有不犯错的孩子，每个人都会犯错大家都会有困难，所以一旦父母犯错，做子女的更要学会指点父母，不能一味的阿谀奉承，也不能不管不顾，毕竟是血亲，全家人要同心协力，不能让父母走上偏路，尤其是他们年龄越来越大，可能精神大不如前，很容易犯糊涂，这时候做子女的，更要指正他们的过错。
第三个不孝就是不养父母，供养父母是儿女理所当然的责任，一个孝顺的儿女，要学会为父母改善生活，让他们过得更好，从物质上到精神上，让父母更加开心，所谓孝顺孝顺就是要先顺才能孝，让父母开心，家里每天充满欢乐，自然就能延年益寿，父母的身体也会非常健康。
所以古人所说的不孝有三，这三个不孝就是以上这三个，中国百姓向来都对子孙充满了期待，希望老来能够承欢膝下，享受天伦之乐，所以才会有各种各样的俗语，希望大家也能孝顺父母，带来更多的幸福。
❺ 儒家、佛家、道家、墨家关于孝的思想
（仅说我的理解）
孝，是儒家思想中的范畴，是由仁、义、礼等概念共同发展出的，是仁与版义、礼的具权体表现。汉初的时候有《孝经》，其中讲到孝即是忠，不知孝无以言忠，后人所谓求忠臣于孝子之家，就是这个意思。
道家思想应该说不包括孝这个概念，道家讲的是无为，是自然，是齐物，因此可以将孝归于道的自然体现之中，而没有必要象儒家那样单独成为一个思想理论，所谓大道废而有仁义礼制，这些约束性的东西实际上是因为自然本性已经被忽略了所以才被人们重视而出现的，如果返本求真，一切都是自然的运化，并没有孝与不孝这些概念的用途。
墨家的思想并不了解很多，但是兼爱、非攻这些词却是墨家的代表意思，因此孝的观念和功能已经被融会在兼爱的思想之中，所以孟子等攻击墨家说，兼爱是无父无君之说。但真正的墨家，应该是很有舍小我求大我的气概吧。
佛法中的孝，并不明显，也并不主要，经典中只有重视自我与他人之间如何尽责的概念。比如《佛说善生经》等，其中不仅讲究对父母应该如何做，还讲到对妻子儿女如何，对尊长如何等等。
❻ 承欢膝下和努力赚钱，哪一种更孝顺
鱼和熊掌不可兼得，如果不努力挣钱，家人需要钱的时候也会很无助啊！不过如果条件允许的话，多陪陪家人还是必要的。
❼ 怎样才算是孝顺父母之举
一、时常抽出空来陪伴在父母身边。
正常情况下，就物质方面而言，父母对儿女们的要求基本上可以算是无欲无求的。但是在这方面无欲无求，并不代表他们在精神方面也能做到对儿女们无欲无求。尤其是对于那些年纪已经比较大的父母而言，他们更加希望自己的子女能够忙中抽空来陪伴一下自己。
因为他们知道自己接下来能够跟子女们相处的时间已经不多了，若是不给子女们施加些压力，好让他们能够时常抽出空来陪伴在自己身边。那等有一天他们不在人世了，他们担心真正为此感到惋惜和后悔的人，反倒会是他们的子女。因此，若是你能够做到时常抽出空来陪伴在父母身边，那起码能说明你很有孝心。
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二、为父母做些力所能及的事情。
对于很多成年人而言，父母的年纪已经非常大了。很多在他们看起来很容易就能做到的事情，可能父母早就已经做不到或者做得比较吃力了。比如说洗脚泡脚这件事，年轻人会觉得打盆水洗个脚是件极其简单的事情。但是在他们那些可能得了腰肌劳损等疾病的父母看来，打盆水其实就跟能要了他们的命似的困难。
若是父母有此情况的年轻人能够做到经常为父母洗洗脚，那即便他们再怎么不把此举当回事，在他们的父母心中，他们也算是尽了孝道了。当然了，除此之外，他们明显还可以为父母打扫一下家里的卫生，或者为父母做上几次饭等。
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三、关注父母的想法，并帮助他们达成心愿。
很多年轻人的父母，年纪越大，越不好意思将自己的一些想法告诉给自己的孩子。尤其是一些有关他们的心愿的想法，就更加不敢轻易让他们的孩子知道了。原因无他，就只是因为担心他们的孩子知道了他们的想法或者心愿后，会给他们的孩子添麻烦。
比如有的父母就特别希望能时常跟自己的孙子孙女待在一起，哪怕啥也不做，只是静静地站在一旁看着他们笑和闹也好。可即便如此，有些为人子女者却很容易忽视父母的这一想法，或者对父母的这一想法表现出很抵触的样子来。若是你能做到关注父母的想法，并帮助他们达成心愿，那起码你的父母会觉得你很孝顺。
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四、好好照顾自己，不让父母为自己担心。
很多人在孝顺父母这件事上，可能存在一个很大的错误认识。即总是觉得只有自己为父母做了某些事情后，才能算是孝顺父母了。但是实际上，能做到好好照顾自己，不让父母为自己担心，也能算得上是为父母尽孝了。
大家可以试想一下，若是我们长这么大了，连自己的身体都照顾不好，那父母能对我们放心吗？父母对我们不放心，哪里
❽ 古人对老和孝的理解
这里暂不讲悌，只讲孝。孝是为人的根本，根本得以确立，大道才能畅通，德行才能生生不息。
《孝经》有云：“夫孝，德之本也，教之所由生也”，“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”
同样是在强凋孝是为人的根本，人有德和教化，故孝也是为德和教化的根本。反过来说，不孝则非人，是兽之行；不孝则无德，更谈不上教化。对孝本质的理解和对错此处暂且不论。
那什么是孝呢？
古人一再强调孝，天子多以孝治天下，可从来没有人给孝下一个准确的定义。孝字本义是一个孩子在老人手下搀扶着老人走路。从字面意思看，孝有主动扶持老人（父母)的意思。《礼记》上有云：“孝者，畜也。顺于道，不逆于伦，是之谓畜。”这里的孝有供养、顺从、恭敬的意思。《说文解字》上对孝的释义：“善事父母者。从老省，从子。子承老也。”这里的孝所指意义丰富了许多，但也模糊了许多。扶持、赡养、顺从、恭敬可能只是善事父母的几种行为要求，而不能涵盖所有。究竟怎样才算是善事父母，没有准确的解释和答案。但从孝的扶持、赡养、顺从、恭敬来看，都强调了孝作为一种义务而存在。那么为孝的人对应的权利是什么呢？下面这段话比较详备：
“人不知孝父母，独不思父母爱子之心乎？方其未离怀抱，饥不能自哺，寒不能自衣，为父母者，审音声，察形色，笑则为之喜，啼则为之忧，行动则跬步不离，疾痛则饮食俱废。以养以教，至于成人，复为授家室，谋生理，百计经营，心力俱瘁。父母之德，实同昊天罔极！”
这段话即强调了为什么要孝，也诉说了孝背后的人享有的那些权利——供养、教育、成家、立业，不管这种权利是主动给予的还是被动接受的。这可以说是一种不平等的平等，父母给子女以供养、教育、成家、立业，子女给父母以扶持、赡养、顺从、恭敬。至于这种不平等的平等对错实难一言以概之，但不可否认在中国两千多年儒家思想主导下，这种有关孝的不平等的平等一直延续着，时至今日，生命力仍然旺盛。
孝的行为要求和表现主要有哪些呢？
“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”这句话今日看来，迂腐至极，有违人性，说是“愚孝”也不为过。
“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”立身即要自力更生，行道即要积德行善，扬名即要功成名就。立身和行道没有什么问题，应大力提倡。但扬名和为显父母，要求则实在为过。人活着应有多种方式，平淡也是其中重要一种；能让父母平静、安心何尝不是一种福，何必一定要显达。让父母显达，主要还是面子问题，即所谓的“光宗耀祖”。
“夫孝，始于事亲，中于事君， 终于立身。”事亲和立身没有大错，事君从现在看来是“愚忠”的一种表现；从古人看来，事君可能是“天经地义”。因为君后面是国，一国之君没能侍奉好，国家怎能好？国家不能好，个人又怎能好？这是古人的逻辑，时代和认知所限，不作评判。
以上是《孝经》对孝的部分要求，也体现着孝的各种行为。
❾ 孝顺父母方法
很全的、
一、听言受教，不做顶撞
子女对父母的教导应虚心接受，遵於他们的教导。所有的劝阻告示也应严谨看待，时时牢记心渗枯迟败兄怀，不违背叛逆，不做顶撞，凡事与父母商讨丛李，尊敬他们。