冉伯牛孝顺的故事

1. 冉耕得麻风病:贤人得恶疾的典故读后感

从结构上看,一篇读后感至少要有三个部分的内容组成：一是要介绍原作的篇名内容和特点；二是根据自己的认识对原作的内容和特点进行分析和评价,也就是概括地谈谈对作品的总体印象；三是读后的感想和体会.即一是说明的部分,二是要有根据评价作品的部分,三是有感而发,重点在“感”字上.
读是写的基础,只有读得认真仔细,才能深入理解文章内容,从而抓住重点,把握文章的思想感情,才能有所感受,有所体会；只有认真读书才能找到读感之间的联系点来,这个点就是文章的中心思想,就是文中点明中心思想的句子.对一篇作品,写体会时不能面面俱到,应写自己读后在思想上、行动上的变化,摘取其中的某一点做文章.

2. 冉伯牛得的是什么病 有没有人能帮我详尽的解释一下成语“伯牛有恨”是什么意思吗或是其典故何来

【典故】
冉伯牛染病 周·冉耕,字伯牛,鲁人,孔门弟子,以德行称.有奇疾将死,孔子甚惜之,曰：“斯人也,而有斯疾也.”后世追封郓公.

3. 冉耕的介绍

冉耕（前544年-？），字伯牛，春秋末年鲁国陶（今山东省定陶区）人。孔子弟子，为孔门四科“德行”代表人物之一，受儒教祭祀。后患恶疾，孔子亲往探望，见其垂危，深为叹惜。

4. 子曰:"从我于陈蔡者,皆不及门也.德行:颜渊,闵子骞,冉伯牛,仲弓.言语:宰我,子贡.政事:冉有,季路.文学:子游,

孔子说：“曾跟随我从陈国到蔡地去的学生，现在都不在我身边受教了。弟子中德行最好的是颜渊,闵子骞,冉伯牛,仲弓.表达能力强的是宰我,子贡.有领导能力的是冉有,季路.擅长文学的是子游,

5. 冉耕的翰林院五经博士

63世 冉士朴：字和轩，号怀素，主奉祀事；清雍正二年恩诏为先贤冉子伯牛设立博士，经山东巡抚岳濬查明，冉士朴委系嫡裔，于雍正十三年奉旨授为世袭翰林院五经博士
64世 冉养尼：字衍公，因患瘫症未袭
65世 冉廷砚：字佑臣，乾隆十六年承袭翰林院五经博士
66世 冉传科：字振里，乾隆六十年承袭翰林院五经博士
67世 冉继楷：字贡培，承袭翰林院五经博士
68世 冉广培：承袭翰林院五经博士
68世 冉广鑫：承袭翰林院五经博士

6. 冉耕有什么名人故事

冉耕：（约前５４４～？）春秋末鲁国人。字伯牛。为人端正正派，善于待人接物。在孔子弟子中，以德行与颜渊闵子骞并称。因恶疾早逝。孔子哀叹其“亡之，命矣夫！”（《雍也》）唐元宗开元二十七年（７３９年）追封为“郓侯”。宋大中祥符二年（１００９年）改封“东平公”。南宋咸淳三年（１２６７年）改封为“郓公”。明嘉靖九年（１５３０年）改称“先贤冉子”。
清光绪十七年《肥城县志》载：“冉子故里在县西南冉家庄，有明知县王惟精书
冉子故里碑。”冉家庄有冉子祠和冉子庙，距庙20里有冉子墓，石横镇隆庄有冉子先
人墓。《东原志》载：“冉子父名在，母田氏，以周景王二十三年已卯冬十一月初八
生冉子，敬王二十一年壬寅冉子父卒，葬陶山阳野村(石横镇隆庄村)。
冉子为孔子的弟子，在孔门中以德行著称，有很高的威望。《史记》载：“孔子
曰：‘受业身通者七十有七人’，皆异能之士也。德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲
弓。”孔子对冉子十分器重，其任鲁国司寇时，冉子曾为中都宰。后，冉子得了不治
之症，孔子亲自前去探望。握着冉子的手，望天长叹，悲痛异常。
冉子去世后，故乡冉家庄修祠修庙，以示纪念。

7. 冉伯牛染病 急需知道故事内容

冉耕。字伯牛。鲁人。孔门弟子。以德行称
古时候，冉伯牛害了
奇怪的病
（不能好了）
他的老师孔子叹气说
这样的人，而有这样的病
治不了了

8. 德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏出自哪一篇啊

这些都应该是出自《论语》

9. 论语中有关冉伯牛的章节

《论语》卷三《雍也》：
伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫，斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”
译文
伯牛病了，孔子前去探望他，从窗户外面握着他的手说：“死亡，这是命里注定的吧！这样的人竟会得这样的病啊，这样的人竟会得这样的病啊！”

10. 孔子学生冉耕患恶疾

这段话记载在《论语》中。 颜元，艾公问了，你若说: ”多年的饥饿，用不着，比如什么？ 如果你说”赫切胡”？ ”说: ”二，我还缺，如何彻底还 ”？ 说”大家脚，你怎么了”？ \"？ ”路爱公问他在饥荒年该做什么，如果答案是减税或免税，人们将得到收成的十分之一。 但吕公爵说十分之二是不够的，更别说十分之一了。 如果答案更具体，如果人们很富有，你的收入怎么会不足？ 如果人们的收入不足，你的收入怎么能够足够呢？ 然而，我相信这一段可能会附加到未来，至少不是原始文本。 因为“百姓”这个词起源于秦汉时期，所以《论语》不应该出现在这个年代，即使有这样的事情，这段记载也是后人处理的。