讲孝敬的诗句

① 关于孝敬父母的诗句

1、《游子吟》——唐代孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

译文：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

4、《将母》——宋代王安石

将母邗沟上，留家白紵阴。

月明闻杜宇，南北总关心。

译文：把母亲带到扬州后，就安家于临时白麻布能遮住的地方。月圆之夜听到杜鹃的声音，就想起离乡在外的儿子，虽然南北相隔，但是仍然深深牵挂吧。

5、《送母回乡》——唐代李商隐

停车茫茫顾，困我成楚囚。

感伤从中起，悲泪哽在喉。

慈母方病重，欲将名医投。

车接今在急，天竟情不留。

母爱无所报，人生更何求。

译文：因为要去河梁谋生，所以把帷帐撩起，依依不舍要向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不停，眼泪也流干了。在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁令人兴叹：养子又有何用呢？倒不如没有啊。

② 孝敬的古诗词

座右铭

陈子昂 〔唐代〕

事父尽孝敬，事君贵端贞。
兄弟敦和睦，朋友专笃信诚。
从官重公慎，立属身贵廉明。
待士慕谦让，莅民尚宽平。
理讼惟正直，察狱必审情。
谤议不足怨，宠辱讵须惊。
处满常惮溢，居高本虑倾。
诗礼固可学，郑卫不足听。
幸能修实操，何俟钓虚声。
白珪玷可灭，黄金诺不轻。
秦穆饮盗马，楚客报绝缨。
言行既无择，存殁自扬名。

饮后戏示弟子

白居易 〔唐代〕

吾为尔先生，尔为吾弟子。孔门有遗训，复坐吾告尔。
先生馔酒食，弟子服劳止。孝敬不在他，在兹而已矣。
欲我少忧愁，欲我多欢喜。无如酝好酒，酒须多且旨。
旨即宾可留，多即罍不耻。吾更有一言，尔宜听入耳。
人老多忧贫，人病多忧死。我今虽老病，所忧不在此。
忧在半酣时，尊空座客起。

③ 关于“孝敬”的诗句有哪些

1、尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》。

2、万爱千恩百苦，疼我内孰知父母？《小儿语》。容

3、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。韩愈。

4、母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》 。

5、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。孟郊。

6、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》 。

7、哀哀父母，生我劬劳。《经》。

8、无父何怙，无母何恃？《诗经》。

9、父母德高；子女良教。《格言对联》。

10、有子且勿喜，无子固勿叹。韩愈。

11、人见生男生女好，不知男女催人老。王建。

12、天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》。

13、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。吕公。

14、父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。《格言联璧》 。

15、谁言寸草心，报得三春晖。孟郊。

④ 表达“孝敬”的诗句有哪些

表达“孝敬”的诗句有：

1. 谁言寸草心，报得三春晖——出自《游子吟》唐代·孟郊

2. 孝子之养也，乐其心，不违其志。——出自《礼记》西汉·戴圣

3. 老吾老，以及人之老——出自《齐桓晋文之事》孟子及弟子

4. 父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。——出自《弟子规》清代·李毓秀

5. 好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。——出自《劝报亲恩篇》清代·佚名

6. 惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。 ——出自《别老母》清代·黄景仁

7. 暗中时滴思亲泪，只恐思儿泪更多。——出自《随园诗话·卷八》作者：袁枚

8. 将母邗沟上，留家白紵阴。月明闻杜宇，南北总关心。——出自《将母》宋代·王安石

9. 低徊愧人子，不敢叹风尘。 ——出自《岁暮到家》清代·蒋士铨

10. 林间滴酒空垂泪，不见丁宁嘱早归。 ——出自《西上辞母坟》 作者：陈去疾
    

⑤ 孝敬的诗句和名言

孝敬父母的名言诗句大全
1、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。——费孝通
2、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
3、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子
4、天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》
5、父母者，人之本也。——司马迁
6、慈孝之心，人皆有之。——苏辙
7、母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——高尔基
8、孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子
9、千万经典，孝义为先。意思是：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。——（清）《增广贤文》。
10、老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。——（古罗马）西塞罗
11、事亲以敬，美过三牲。——挚虞
12、孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》
13、一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——（意大利）亚米契斯
14、亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。意思是：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢；父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。——（清）李毓秀《弟子规》。
15、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》

⑥ 关于孝道的诗句。

《游子吟》【唐】孟郊

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，

意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

译文：

慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。

临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。

有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言诗。这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私。

孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，另一个基本传统道德行为准则是忠。几千年来，人们把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。忠孝是圣人提出来的，却不是圣人想出来的。它是我国古代长期社会实践的历史产物。

“国”与“家”的关系协调的好，则天下治，反之则乱。保证实现国家、君主有效统治的最高原则是“忠”；巩固基层社会秩序，增加乡党邻里和睦，父慈子孝的最高原则是“孝”。中国古代社会最基本细胞是家庭，因而，忠孝二者相较，孝比忠更基本。

(6)讲孝敬的诗句扩展阅读：

孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，另一个基本传统道德行为准则是忠。几千年来，人们把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。忠孝是圣人提出来的，却不是圣人想出来的。它是我国古代长期社会实践的历史产物。

从秦汉开始，我国就建立了多民族统一的大国，建成它并维护它要有两条保证。第一条，要保证对广土众民的大国高度集权的有效统治；第二条，要使生活在最基层的个体农民，安居乐业，从事生产。

高度集中的政权与极端分散的农民双方要互相配合，减少对立，在统一的国家协调下，才能从事大规模跨地区的工业建设、文化建设，防止内战，抵御外患，救灾防灾。个体农民从中受到实惠，则天下太平。

农业生产是中国古代社会根据自然环境的合理选择。家庭是中国古代一家一户的基层生产组织，从而构成社会的基本细胞。小农生产的家庭对国家有纳税的义务，国家有保护小农的责任，

“国”与“家”的关系协调的好，则天下治，反之则乱。保证实现国家、君主有效统治的最高原则是“忠”；巩固基层社会秩序，增加乡党邻里和睦，父慈子孝的最高原则是“孝”。中国古代社会最基本细胞是家庭，因而，忠孝二者相较，孝比忠更基本。

《十三经》中的《孝经》把孝当作天经地义的最高准则。后来北宋的张载作《西铭》，在《孝经》的基础上，融忠孝为一体。

从哲学本体论的高度，把伦理学、政治学、心性论、本体论组成一个完整的孝的体系。对中华民族的发展，增强民族凝聚力，形成民族价值观的共识，起了积极作用，功不可没。

⑦ 关于孝的诗句

张仲孝友 —— 先秦 · 佚名《六月》

不知谁是亏忠孝，携个人头入坐中 —— 唐 · 吕岩《七言》

永言孝思，昭哉嗣服 —— 先秦 · 佚名《下武》

孝孙徂位，工祝致告 —— 先秦 · 佚名《楚茨》

工祝致告，徂赉孝孙 —— 先秦 · 佚名《楚茨》

永言孝思，孝思维则 —— 先秦 · 佚名《下武》

苾芬孝祀，神嗜饮食 —— 先秦 · 佚名《楚茨》

群书万卷常暗诵，孝经一通看在手 —— 唐 · 杜甫《可叹》

孝孙有庆，报以介福，万寿无疆 —— 先秦 · 佚名《楚茨》

绥予孝子 —— 先秦 · 佚名《雝》

其时凉州反，有人颁孝经；意欲口打贼，贼闻笑不胜—— 清 · 袁枚《咏史（六首选—）》

仁孝自名家 —— 宋 · 赵桓《眼儿媚·宸传三百旧京华》

千载周家孝义乡 —— 宋 · 辛弃疾《南乡子·庆前冈周氏旌表》

忠孝家，文章录 —— 宋 · 刘克庄《铭诗一首其一》

四戒从谁得，忠勤与孝廉 —— 宋 · 曹彦约《故殿撰修史李舍人挽章二首其一》

大雅怀忠孝，当年效战征 —— 宋 · 夏竦《奉和御制读五代晋史》

阴阳家说惑常民，孝道从兹尽失伦 —— 宋 · 释智圆《湖西杂感诗》

孝诚移地轴，忠泪洒天涯 —— 宋 · 魏了翁《赵广安挽诗》

⑧ 关于孝顺的诗句

关于孝顺的诗句有抄以下这些：

1.尚忆先袭朝多乐事，孝皇曾为两宫开。——明·王守仁《元夕二首》

译文：此时余姚家里的厅堂上灯火通明兄第们都来了，父母也一定思念我独自一人在遥远的地方。

2.忠孝两不渝，千古之名焉可灭。——唐·韦元甫《木兰歌》

译文：世上哪有这样的臣子，能有木兰这样的气节情操，忠孝两全，千古的英名哪里能够泯灭？

3.为子死孝，为臣死忠，死又何妨。——宋·文天祥《沁园春·题潮阳张许二公庙》

译文：做儿子的能死节于孝，做臣子的能死节于忠，那就是死得其所。

4.孝恭遵妇道，容止顺其猷。——唐·韦应物《送杨氏女》

译文：望你孝敬长辈遵守妇道，仪容举止都要符合潮流。

5.举孝廉，父别居。——汉·佚名《桓灵时童谣》

译文：向朝廷举荐的品德高尚因孝顺而闻名的人，真实的情况是父母长辈被赶出家门，无所依靠。