❶ 世界上有两件事不能等,一是孝顺,二是行善,请分别举出一个例子
孝顺就是孝敬父母，孝敬长辈，孝就是养育之恩，顺就是顺从听话。行善就是不要作恶，要多帮助人。
❷ 能举例子说明孝顺和行善不能等吗
百善孝为先，孝，首先要孝敬父母，然后是自己的长辈。
何为孝顺：孝就是孝敬；顺就是顺从，听话。孝敬父母，尊重老人就是孝顺。
行善：积极行动去做善事，才能算是好人。比如施舍乞丐，放生等。
俗话说“岂无万里思亲泪，不及高堂念子心”，确实还是有些孝子在外，会因为思念父母而流泪，但这也比不上父母无时无刻想念孩子的那份心。
父母疼爱孩子的心是无时无刻的，像细水长流，没有中断过；但孩子只是偶尔想起父母，就像轻风掠过树尾。所以，父母对孩子的关怀真是无可比拟。
有些母亲甚至在寒冬腊月，因为气温的变化极大，为了避免孩子半夜踢被着凉，所以母亲的被子都盖得特别薄。为什么？好让自己睡到半夜冻醒，而去帮孩子盖好被子。可见母亲连睡觉时都在关爱着孩子。
当孩子早上起来向父母问安：“爸爸、妈妈早上好，昨晚睡得好吗？”父母一看孩子的额头发亮，表示昨晚睡眠充足，他们就很放心。而且心情会很愉快，所谓“人逢喜事精神爽”，哪有比孩子孝顺父母更能让父母欢喜之事？若孩子下午放学回到家里，再跟父母问安，父母一看孩子精神很好，表示在学校有认真学习，没有与同学发生冲突，心里就很安慰。所以，我们只要早晚问安，就能让父母减少很多担忧。为人子女的，在经济上、生活上还没有能力帮助父母的时候，最起码要做到减少父母对自己的担心。
父母毕竟会老去，俗话说得好‘‘子欲养而亲不待’’，所以说行孝不能等。
❸ 彭鑫认为戒掉那个哦，和孝顺和行善 有没有直接的联系啊
有，有根本的关系~ SY 让人的感情麻木 人的心和整个人格气质和命运都会改变。
❹ 基督教有没有说孝敬父母行善积德
你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。 “要孝敬父母，使你得福，在回世长寿。”答这是第一条带应许的诫命。 (以弗所书 6:1-3 和合本)
但不积德行善，因为任何善行都不能救自己。比如你欠一百亿，每天还十元解决不了问题。
❺ 人生不能等待的两件事，孝顺与行善，你做到了吗
孝养父母两足尊！行孝就是善！ 玉为父，界为母，国家父母两足尊！ 众生父母内两足尊！ 师为父容，知识为母，师父两足尊！ 以其身孝养父母，大善！为其父母荣耀而孝养师父，大大善！为其父母德性而孝养国家，大大大善！为其父母解困孝养众生，大大大大善！ 以此为因，必以此成善！孝善两不误！ 一切成就父母成就！报父母恩当报无量父母！ 没吃没有穿，就没有成长的今天，吃穿是父母，父母恩当报！ 没有善恶，就不能增长见识成就善辩，善恶是父母，父母恩当报！ 没有这，没有那，就不能拥有当下，这那是父母，父母恩当报！ 没有天，没有地，没有太阳，没有月亮，没有。。。没有。。。父母恩当报！ 一句弥陀所有报，一句弥陀所有恩。 南无 阿弥陀佛！
❻ 慈善仁爱,孝敬感恩为主题的二年级作文
孝敬父母，是中华民族的传统品德，孝敬父母有很多种，帮父母减轻负担，做自版己力所能的事……
记得权有一次，我妈妈回到家，就拿起拖把去拖地。我觉得妈妈，上班太累了。于是，对妈妈说：“妈妈，你上班很辛苦的，让我来拖吧！”说完，就拿着拖把去拖地去了！我拖完地以后，让妈妈去看，妈妈看了以后，就夸我说：“你真乖！”听到妈妈的表扬，别提我有多高兴了！因为，妈妈平时很辛苦，我能为妈妈减轻负担，所以我很高兴。
但是，爸爸妈妈批评我的时候，我好像被一块巨大的石头压着，喘不过气似的。事后我一想爸爸妈妈，打我、批评我，也是为我好！还有一次，爸爸刚买完菜回来，就躺在沙发上，我叫爸爸坐直，我来帮爸爸捶背，爸爸一听来精神了，一骨碌，爬起来了，我连忙帮爸爸捶背。爸爸一个劲的说：“真舒服！真舒服！”我帮爸爸捶完背，爸爸也是一个劲的夸我！
以后我要好好读书，挣多多的钱给爸爸妈妈用，好好的孝顺我的爸爸妈妈。
❼ 求两幅凉亭上对联，要寓意深远，最好有积德行善，孝敬父母之类的
其一：
上联：跳出凡嚣造化外
下联：转身还在红尘中
横批：乐得逍遥
其二：
上联：闲看山水天地远
下联：共享天伦岁月悠
横批：举家同游
写了两幅七字的，希望喜欢哦！
❽ 关于佛教所说的行善和孝顺还有食肉问题，请求大师师傅帮忙下。
你的思路很清楚。我喜欢。因为很多人虽然讨论这个主题，但对其并不抱“真诚”的态度。
1.行善。首先要明确什么是“善”。佛经里谈到善业、善道等等，但是我怀疑其中有许多太过具体的东西可能是人为加入的思想。这种事屡见不鲜。许多古代宗教的典籍，可能原文只占到极少的比例。这里就不再多说。所谓的【善】，中国人有句古话，叫“替天行道”。人说的【善】不算数，真正的【善】反倒越是被人们所陌生了。就人的层面，简而言之，就是要用【外在的关心】去替换【源于内部的挂虑】。人一般内心都有很多曲解的教条，如果某种情况他袖手旁观，他就会被这些教条折磨，会顾虑其他人如何看他，这就是【源于内部的挂虑】。相反，通过让别人得到方便而让自己活得也轻松一些，这就是【外在的关心】。人行【善】，就是通过接近【外在的关心】来挤占【源于内部的挂虑】，正如光存在就会驱散阴影，当思想不再源于自我内部，一个人才能看到其他人真正需要帮助的地方（同时也能正确预见是否真正帮到了别人）。
2.孝顺。究其本质而言，并不是保护自己父母的利益。父母有自己的命运，通常情况下并没有力量能去干涉，因为人都是由自己的思想的力量机械引导到其目的地的。也就是，【自种自收】。孝顺，是在彻底体察父母为人的本质之后所得到的结论，孝顺是一个结论，是一种思想过程。一个没有彻底思考过自己一生的人是无法【孝顺】父母的，因为那样的话，他将无法确认父母在他的一生中具体处于怎样的地位，也就无法将自己置身于父母当时所处的境地。如果一个人无法客观公正地评价这种（些）情境下父母的作为，这些作为的动机还有最后的结局，他将无法产生一种情感，这种无法言说的激烈情绪，就被称为导致【孝顺】这种行为的动机。如果一个人如以上这样回顾了自己的一生，无论怎样，他则一定会产生所有构成【孝顺】的必要情绪。
你可以从上面看出，人们的行为充满机械性，并由自己的思想而引导至特定的目的地。忽视实际情况而为自己安放一个头衔，这样评价人并不夸张。证据就是，即便是一个对待自己的伴侣最为刻薄的人，也会说，自己实际上是【爱】着对方的。无论是【行善】，还是【孝顺】，都有赖于达到一种特定的精神状态，或具备特定的情感元素——换句话说，必须付出自己的辛劳而改变自己的状态——才能达到。
3.食肉。和前边的道理一样，改变任何一项行为，都必须付出努力。这种努力的本质，也就是生命的本质，那就是想要获得的力量和为得到这种力量而克服的困难是成正比的。不食肉是结果，你必须找到这个结果所对应的原因，才能得到这个结果。而你的做法是，当你得不到结果时，你就折磨自己，并为这种折磨安上一个高尚的头衔。如果你在生活的其他方面也是如此，那你一定是个精神上疏于劳作的人。因为找到一项结果对应的原因，是一种精神上的劳作，不能期望从生活中直接得到此印象的果实。当你透过自己的努力，准确地处于与某项行为的原因相应的精神状态，那么此项结果也正好在这个过程中逐渐的达成。这正是【想要获得的力量和未得到这种力量而克服的困难成正比】，只不过不是在天地里，而是在精神的土壤里。
4.念佛。念佛是以一念代替万念。究其本质有二。一是佛的名号，二是以一念代替万念。佛的存在是一个真理，佛是因中之因，如果这个陈述是真实的，那么造成这语言陈述的思想波动就直通真理之所在。通过不断加强这个陈述，这种思想波动也就被加强了，因为思想波动是因，而语言是果。有些人在生前就能见到【佛】或者说【实相】，是因为他们进行了大量的重复，使得他们的思想联通到并据以获得极乐世界的美景。如果你不能支配自己的思想，你连一只笔都拿不起来。一切的关键都在于控制并聚焦思想。思想是因，而行为是果。你脑子里有恐怖、愧疚或者其他恶劣的印象，这些印象必须被念佛的念头所代替。当你每天睡觉前想的最后一件事，当你醒来的第一件事都是【念佛】，并在其他的时间让【念佛】恒久地在你思想中占据空间，你就达成了控制思想的能力，你可以让自己聚焦在任何一个想要聚焦的念头上。当你念佛的时候，如果你思想波动中所夹带的是恐怖、愧疚、暴力的情感，这些情感就会扼杀正确的思想波动中所包含的生命的种子，结果将是一无所获。
❾ 世上有两件事不能等:一,孝顺.二,行善.的意思
百善孝为先，孝，首先要孝敬父母，然后是自己的长辈。何为孝？孝，顺，顺就是顺从，听话。尊重老人。
行善。行动做善事，才能算是好人。比如施舍乞丐，放生等。
中华五千年的传统美德，百善孝为先
❿ 念佛,行善一生,为何儿女这么不孝顺
念佛行善一生是为了给自己积阴德，更好的能够轮回到天堂，其实行念佛和行善是与你自己有关，跟儿女没有任何关系。儿女的阴德需要他们自己去积累。通过你的描述，你的佛缘可能不是来自于你的儿女，而是来自于社会的照顾。