重阳节拉花

㈠ 关于汉族的非物质文化遗产。速求，谢谢。

二十四节气，昆曲，

㈡ 中国非物质文化遗产除了安塞腰鼓还有什么

智化寺京音乐104京西太平鼓145昆曲172京剧285天桥中幡286抖空竹326象牙雕刻393景泰蓝制作技艺394聚元号弓箭制作技艺400雕漆技艺427木版水印技艺446同仁堂中医药文化490厂甸庙会27格萨(斯)尔65古琴艺术145昆曲172京剧440中医生命与疾病认知方法441中医诊法442中药炮制技术443中医传统制剂方法444针灸445中医正骨疗法448藏医药（拉萨北派藏药水银洗炼法和“佐塔”工艺、甘孜州南派藏医药)449春节450清明节451端午节（屈原故里端午习俗、西塞神舟会、汨罗江畔端午习俗、苏州端午习俗）452七夕节453中秋节454重阳节510楹联习俗516农历二十四节气172京剧195评剧246京东大鼓265天津时调291回族重刀武术300杨柳青木版年画346泥塑（天津泥人张、惠山泥人、凤翔泥塑、浚县泥咕咕）14耿村民间故事21河间歌诗86河北鼓吹乐冀中笙管乐（屈家营音乐会、高洛音乐会、高桥音乐会、胜芳音乐会）105秧歌（昌黎地秧歌、鼓子秧歌、胶州秧歌、海阳大秧歌、陕北秧歌、抚顺地秧歌）106井陉拉花108狮舞（徐水舞狮、天塔狮舞、黄沙狮子、广东醒狮)166河北梆子184石家庄丝弦195评剧196武安平调落子214秧歌戏（隆尧秧歌戏、定州秧歌戏、朔州秧歌戏、繁峙秧歌戏）216哈哈腔217二人台233傩戏（武安傩戏、池州傩戏、侗族傩戏、沅陵辰州傩戏、德江傩堂戏）235皮影戏（唐山皮影戏、冀南皮影戏、孝义皮影戏、复州皮影戏、海宁皮影戏、江汉平原皮影戏、陆丰皮影戏、华县皮影戏、华阴老腔、阿宫腔、弦板腔、环县道情皮影戏、凌源皮影戏）241西河大鼓243木板大鼓244乐亭大鼓283吴桥杂技292沧州武术293太极拳（杨氏太极拳、陈氏太极拳）294邢台梅花拳295沙河藤牌阵301武强木版年画314衡水内画315剪纸（蔚县剪纸、丰宁满族剪纸、中阳剪纸、医巫闾山满族剪纸、扬州剪纸、乐清细纹刻纸、广东剪纸、傣族剪纸、安塞剪纸）333曲阳石雕360磁州窑烧制技艺486女娲祭典508安国药市9董永传说32左权开花调33河曲民歌87晋南威风锣鼓88绛州鼓乐89上党八音会95文水鈲子97五台山佛乐108狮舞（徐水舞狮、天塔狮舞、黄沙狮子、广东醒狮)等

㈢ 求圣诞老人咖啡拉花教学

把奶油泡放在咖啡上，用可可粉画

㈣ 我国的世界非物质文化遗产名录

1Ⅰ－1苗族古歌 2Ⅰ－2 布洛陀 3Ⅰ－3遮帕麻和遮咪麻 4Ⅰ－4牡帕密帕 5Ⅰ－5刻道 6Ⅰ－6白蛇传传说 7Ⅰ－7梁祝传说 8Ⅰ－8孟姜女传说 9Ⅰ－9董永传说 10Ⅰ－10西施传说 11Ⅰ－11济公传说 12Ⅰ－12满族说部 13Ⅰ－13河西宝卷 14Ⅰ－14耿村民间故事 15Ⅰ－15伍家沟民间故事 16Ⅰ－16下堡坪民间故事 17Ⅰ－17走马镇民间故事 18Ⅰ－18古渔雁民间故事 19Ⅰ－19喀左东蒙民间故事 20Ⅰ－20谭振山民间故事 21Ⅰ－21河间歌诗 22Ⅰ－22吴歌 23Ⅰ－23刘三姐歌谣 24Ⅰ－24四季生产调 25Ⅰ－25玛纳斯 26Ⅰ－26江格尔 27Ⅰ－27格萨（斯）尔 28Ⅰ－28阿诗玛 巢湖民歌
29Ⅰ－29拉仁布与吉门索 30Ⅰ－30畲族小说歌 31Ⅰ－31青林寺谜语
民间音乐
（共计72项） 32Ⅱ－1左权开花调 33Ⅱ－2河曲民歌 34Ⅱ－3蒙古族长调民歌 35Ⅱ－4蒙古族呼麦 36Ⅱ－5当涂民歌 37Ⅱ－6巢湖民歌 38Ⅱ－7畲族民歌 39Ⅱ－8兴国山歌 40Ⅱ－9兴山民歌 41Ⅱ－10桑植民歌 42Ⅱ－11梅州客家山歌 43Ⅱ－12中山咸水歌 44Ⅱ－13崖州民歌 45Ⅱ－14儋州调声 46Ⅱ－15石柱土家啰儿调 47Ⅱ－16巴山背二歌 48Ⅱ－17傈僳族民歌 49Ⅱ－18紫阳民歌 50Ⅱ－19裕固族民歌 51Ⅱ－20花儿 52Ⅱ－21藏族拉伊 53Ⅱ－22聊斋俚曲 54Ⅱ－23靖州苗族歌鼟 55Ⅱ－24川江号子 56Ⅱ－25南溪号子 57Ⅱ－26木洞山歌 58Ⅱ－27川北薅草锣鼓 59Ⅱ－28侗族大歌 60Ⅱ－29侗族琵琶歌 61Ⅱ－30哈尼族多声部民歌 62Ⅱ－31彝族海菜腔 63Ⅱ－32那坡壮族民歌 64Ⅱ－33澧水船工号子 65Ⅱ－34古琴艺术 66Ⅱ－35蒙古族马头琴音乐 67Ⅱ－36蒙古族四胡音乐 68Ⅱ－37唢呐艺术 69Ⅱ－38羌笛演奏及制作技艺 70Ⅱ－39辽宁鼓乐 71Ⅱ－40江南丝竹 72Ⅱ－41海州五大宫调 73Ⅱ－4嵊州吹打 74Ⅱ－43舟山锣鼓 75Ⅱ－44十番音乐 76Ⅱ－45鲁西南鼓吹乐 77Ⅱ－46板头曲 78Ⅱ－47宜昌丝竹 79Ⅱ－48枝江民间吹打乐 80Ⅱ－49广东音乐 81Ⅱ－50潮州音乐 82Ⅱ－51广东汉乐 83Ⅱ－52吹打 84Ⅱ－53梁平癞子锣鼓 85Ⅱ－54土家族打溜子 86Ⅱ－55河北鼓吹乐 87Ⅱ－56晋南威风锣鼓 88Ⅱ－57绛州鼓乐 89Ⅱ－58上党八音会 90Ⅱ－59冀中笙管乐 91Ⅱ－60铜鼓十二调 92Ⅱ－61西安鼓乐 93Ⅱ－62蓝田普化水会音乐 94Ⅱ－63回族民间器乐 95Ⅱ－64文水鈲子 96Ⅱ－65智化寺京音乐 97Ⅱ－66五台山佛乐 98Ⅱ－67千山寺庙音乐 99Ⅱ－68苏州玄妙观道教音乐 100Ⅱ－69武当山宫观道乐 101Ⅱ－70新疆维吾尔木卡姆艺术 102Ⅱ－71南音 103Ⅱ－72泉州北管
民间舞蹈
（共计41项） 104Ⅲ－1京西太平鼓 105Ⅲ－2秧歌 106Ⅲ－3井陉拉花 107Ⅲ－4龙舞 108Ⅲ－5狮舞 109Ⅲ－6花鼓灯 110Ⅲ－7傩舞 111Ⅲ－8英歌 112Ⅲ－9高跷 113Ⅲ－10永新盾牌舞 114Ⅲ－11翼城花鼓 115Ⅲ－12泉州拍胸舞 116Ⅲ－13安塞腰鼓 117Ⅲ－14洛川蹩鼓 118Ⅲ－15兰州太平鼓 119Ⅲ－16余杭滚灯 120Ⅲ－17土家族摆手舞 121Ⅲ－18土家族撒叶儿嗬 122Ⅲ－19弦子舞 123Ⅲ－20锅庄舞 124Ⅲ－21热巴舞 125Ⅲ－22日喀则扎什伦布寺羌姆 126Ⅲ－23苗族芦笙舞 127Ⅲ－24朝鲜族农乐舞 128Ⅲ－25木鼓舞 129Ⅲ－26铜鼓舞 130Ⅲ－27傣族孔雀舞 131Ⅲ－28达斡尔族鲁日格勒舞 132Ⅲ－29蒙古族安代舞 133Ⅲ－30湘西苗族鼓舞 134Ⅲ－31湘西土家族毛古斯舞 135Ⅲ－32黎族打柴舞 136Ⅲ－33卡斯达温舞 137Ⅲ－34舞 138Ⅲ－35傈僳族阿尺木刮 139Ⅲ－36彝族葫芦笙舞 140Ⅲ－37彝族烟盒舞 141Ⅲ－38基诺大鼓舞 142Ⅲ－39山南昌果卓舞 143Ⅲ－40土族於菟 144Ⅲ－41塔吉克族鹰舞
传统戏剧
（共计92项） 145Ⅳ－1昆曲 146Ⅳ－2梨园戏 147Ⅳ－3莆仙戏 148Ⅳ－4潮剧 149Ⅳ－5弋阳腔 150Ⅳ－6青阳腔 151Ⅳ－7高腔 152Ⅳ－8新昌调腔 153Ⅳ－9宁海平调 154Ⅳ－10永安大腔戏 155Ⅳ－11四平戏 156Ⅳ－12川剧 157Ⅳ－13湘剧 158Ⅳ－14广昌孟戏 159Ⅳ－15正字戏 160Ⅳ－16秦腔 161Ⅳ－17汉调桄桄 162Ⅳ－18晋剧 163Ⅳ－19蒲州梆子 164Ⅳ－20北路梆子 165Ⅳ－21上党梆子 166Ⅳ－22河北梆子 167Ⅳ－23豫剧 168Ⅳ－24宛梆 169Ⅳ－25怀梆 170Ⅳ－26大平调 171Ⅳ－27越调 172Ⅳ－28京剧 173Ⅳ－29徽剧 174Ⅳ－30汉剧 175Ⅳ－31汉调二簧 176Ⅳ－32泰宁梅林戏 177Ⅳ－33闽西汉剧 178Ⅳ－34巴陵戏 179Ⅳ－35荆河戏 180Ⅳ－36粤剧 181Ⅳ－37桂剧 182Ⅳ－38宜黄戏 183Ⅳ－39乱弹 184Ⅳ－40石家庄丝弦 185Ⅳ－41雁北耍孩儿 186Ⅳ－42灵丘罗罗腔 187Ⅳ－43柳子戏 188Ⅳ－44大弦戏 189Ⅳ－45闽剧 190Ⅳ－46寿宁北路戏 191Ⅳ－47西秦戏 192Ⅳ－48高甲戏 193Ⅳ－49碗碗腔 194Ⅳ－50四平调 195Ⅳ－51评剧 196Ⅳ－52武安平调落子 197Ⅳ－53越剧 198Ⅳ－54沪剧 199Ⅳ－55苏剧 200Ⅳ－56扬剧 201Ⅳ－57庐剧 202Ⅳ－58楚剧 203Ⅳ－59荆州花鼓戏 204Ⅳ－60黄梅戏 205Ⅳ－61商洛花鼓 206Ⅳ－62泗州戏 207Ⅳ－63柳琴戏 208Ⅳ－64歌仔戏 209Ⅳ－65采茶戏 210Ⅳ－66五音戏 211Ⅳ－67茂腔 212Ⅳ－68曲剧 213Ⅳ－69曲子戏 214Ⅳ－70秧歌戏 215Ⅳ－71道情戏 216Ⅳ－72哈哈腔 217Ⅳ－73二人台 218Ⅳ－74白字戏 219Ⅳ－75花朝戏 220Ⅳ－76彩调 221Ⅳ－77灯戏 222Ⅳ－78花灯戏 223Ⅳ－79一勾勾 224Ⅳ－80藏戏 225Ⅳ－81山南门巴戏 226Ⅳ－82壮剧 227Ⅳ－83侗戏 228Ⅳ－84布依戏 229Ⅳ－85彝族撮泰吉 230Ⅳ－86傣剧 231Ⅳ－87目连戏 232Ⅳ－88锣鼓杂戏 233Ⅳ－89傩戏 234Ⅳ－90安顺地戏 235Ⅳ－91皮影戏 236Ⅳ－92木偶戏
曲艺
（共计46项） 237Ⅴ－1苏州评弹 238Ⅴ－2扬州评话 239Ⅴ－3福州评话 240Ⅴ－4山东大鼓 241Ⅴ－5西河大鼓 242Ⅴ－6东北大鼓 243Ⅴ－7木板大鼓 244Ⅴ－8乐亭大鼓 245Ⅴ－9潞安大鼓 246Ⅴ－10京东大鼓 247Ⅴ－11胶东大鼓 248Ⅴ－12河洛大鼓 249Ⅴ－13温州鼓词 250Ⅴ－14陕北说书 251Ⅴ－15福州伬艺 252Ⅴ－16南平南词 253Ⅴ－17绍兴平湖调 254Ⅴ－18兰溪摊簧 255Ⅴ－19贤孝 256Ⅴ－20河南坠子 257Ⅴ－21山东琴书 258Ⅴ－22锣鼓书 259Ⅴ－23绍兴莲花落 260Ⅴ－24兰州鼓子 261Ⅴ－25扬州清曲 262Ⅴ－26锦歌 263Ⅴ－27常德丝弦 264Ⅴ－28榆林小曲 265Ⅴ－29天津时调 266Ⅴ－30新疆曲子 267Ⅴ－31龙舟说唱 268Ⅴ－32鼓盆歌 269Ⅴ－33汉川善书 270Ⅴ－34歌册 271Ⅴ－35东北二人转 272Ⅴ－36凤阳花鼓 273Ⅴ－37答嘴鼓 274Ⅴ－38小热昏 275Ⅴ－39山东快书 276Ⅴ－40乌力格尔 277Ⅴ－41达斡尔族乌钦 278Ⅴ－42赫哲族伊玛堪 279Ⅴ－43鄂伦春族摩苏昆 280Ⅴ－44傣族章哈 281Ⅴ－45哈萨克族阿依特斯 282Ⅴ－46布依族八音坐唱
杂技与竞技
（共计17项） 283Ⅵ－1吴桥杂技 284Ⅵ－2聊城杂技 285Ⅵ－3天桥中幡 286Ⅵ－4抖空竹 287Ⅵ－5维吾尔族达瓦孜 288Ⅵ－6宁德霍童线狮 289Ⅵ－7少林功夫 290Ⅵ－8武当武术 291Ⅵ－9回族重刀武术 292Ⅵ－10沧州武术 293Ⅵ－11太极拳 294Ⅵ－12邢台梅花拳 295Ⅵ－13沙河藤牌阵 296Ⅵ－14朝鲜族跳板、秋千 297Ⅵ－15达斡尔族传统曲棍球竞技 298Ⅵ－16蒙古族搏克 299Ⅵ－17蹴鞠
民间美术
（共计51项） 300Ⅶ－1杨柳青木版年画天 301Ⅶ－2武强木版年画 302Ⅶ－3桃花坞木版年画 303Ⅶ－4漳州木版年画 304Ⅶ－5杨家埠木版年画 305Ⅶ－6高密扑灰年画 306Ⅶ－7朱仙镇木版年画 307Ⅶ－8滩头木版年画 308Ⅶ－9佛山木版年画 309Ⅶ－10梁平木版年画 310Ⅶ－11绵竹木版年画 311Ⅶ－12凤翔木版年画 312Ⅶ－13纳西族东巴画 313Ⅶ－14藏族唐卡 314Ⅶ－15衡水内画 315Ⅶ－16剪纸 316Ⅶ－17顾绣 317Ⅶ－18苏绣 318Ⅶ－19湘绣 319Ⅶ－20粤绣 320Ⅶ－21蜀绣 321Ⅶ－22苗绣 322Ⅶ－23水族马尾绣 323Ⅶ－24土族盘绣 324Ⅶ－25挑花 325Ⅶ－26庆阳香包绣制 326Ⅶ－27象牙雕刻 327Ⅶ－28扬州玉雕 328Ⅶ－29岫岩玉雕 329Ⅶ－30阜新玛瑙雕 330Ⅶ－31夜光杯雕 331Ⅶ－32金石篆刻 332Ⅶ－33青田石雕 333Ⅶ－34曲阳石雕 334Ⅶ－35寿山石雕 335Ⅶ－36惠安石雕 336Ⅶ－37徽州三雕 337Ⅶ－38临夏砖雕 338Ⅶ－39藏族格萨尔彩绘石刻 339Ⅶ－40潮州木雕 340Ⅶ－41宁波朱金漆木雕 341Ⅶ－42乐清黄杨木雕 342Ⅶ－43东阳木雕 343Ⅶ－44漳州木偶头雕刻 344Ⅶ－45萍乡湘东傩面具 345Ⅶ－46竹刻 346Ⅶ－47泥塑 347Ⅶ－48塔尔寺酥油花 348Ⅶ－49热贡艺术 349Ⅶ－50灯彩 350Ⅶ－51嵊州竹编
传统手工技艺
（共计89项） 351Ⅷ－1宜兴紫砂陶制作技艺 352Ⅷ－2界首彩陶烧制技艺 353Ⅷ－3石湾陶塑技艺 354Ⅷ－4黎族原始制陶技艺 355Ⅷ－5傣族慢轮制陶技艺 356Ⅷ－6维吾尔族模制法土陶烧制技艺 357Ⅷ－7景德镇手工制瓷技艺 358Ⅷ－8耀州窑陶瓷烧制技艺 359Ⅷ－9龙泉青瓷烧制技艺 360Ⅷ－10磁州窑烧制技艺 361Ⅷ－11德化瓷烧制技艺 362Ⅷ－12澄城尧头陶瓷烧制技艺 363Ⅷ－13南京云锦木机妆花手工织造技艺 364Ⅷ－14宋锦织造技艺 365Ⅷ－15苏州缂丝织造技艺 366Ⅷ－16蜀锦织造技艺 367Ⅷ－17乌泥泾手工棉纺织技艺 368Ⅷ－18土家族织锦技艺 369Ⅷ－19黎族传统纺染织绣技艺 370Ⅷ－20壮族织锦技艺 371Ⅷ－21藏族邦典、卡垫织造技艺 372Ⅷ－22加牙藏族织毯技艺 373Ⅷ－23维吾尔族花毡、印花布织染技艺 374Ⅷ－24南通蓝印花布印染技艺 375Ⅷ－25苗族蜡染技艺 376Ⅷ－26白族扎染技艺 377Ⅷ－27香山帮传统建筑营造技艺 378Ⅷ－28客家土楼营造技艺 379Ⅷ－29景德镇传统瓷窑作坊营造技艺 380Ⅷ－30侗族木构建筑营造技艺 381Ⅷ－31苗寨吊脚楼营造技艺 382Ⅷ－32苏州御窑金砖制作技艺 383Ⅷ－33苗族芦笙制作技艺 384Ⅷ－34玉屏箫笛制作技艺 385Ⅷ－35阳城生铁冶铸技艺 386Ⅷ－36南京金箔锻制技艺 387Ⅷ－37龙泉宝剑锻制技艺 388Ⅷ－38张小泉剪刀锻制技艺 389Ⅷ－39芜湖铁画锻制技艺 390Ⅷ－40苗族银饰锻制技艺 391Ⅷ－41阿昌族户撒刀锻制技艺 392Ⅷ－42保安族腰刀锻制技艺 393Ⅷ－43景泰蓝制作技艺 394Ⅷ－44聚元号弓箭制作技艺 395Ⅷ－45明式家具制作技艺江苏省 396Ⅷ－46蒙古族勒勒车制作技艺 397Ⅷ－47拉萨甲米水磨坊制作技艺 398Ⅷ－48兰州黄河大水车制作技艺 399Ⅷ－49万安罗盘制作技艺 400Ⅷ－50雕漆技艺 401Ⅷ－51平遥推光漆器髹饰技艺 402Ⅷ－52扬州漆器髹饰技艺 403Ⅷ－53天台山干漆夹苎技艺 404 Ⅷ－54 福州脱胎漆器髹饰技艺 405 Ⅷ－55 厦门漆线雕技艺 406 Ⅷ－56 成都漆艺 407 Ⅷ－57 茅台酒酿制技艺 408 Ⅷ－58 泸州老窖酒酿制技艺 409 Ⅷ－59 杏花村汾酒酿制技艺 410 Ⅷ－60 绍兴黄酒酿制技艺 411 Ⅷ－61 清徐老陈醋酿制技艺 412 Ⅷ－62 镇江恒顺香醋酿制技艺 413 Ⅷ－63 武夷岩茶（大红袍）制作技艺 414 Ⅷ－64 自贡井盐深钻汲制技艺 415 Ⅷ－65 宣纸制作技艺 416 Ⅷ－66 铅山连四纸制作技艺 417 Ⅷ－67 皮纸制作技艺 418 Ⅷ－68 傣族、纳西族手工造纸技艺 419 Ⅷ－69 藏族造纸技艺西藏自治区 420 Ⅷ－70 维吾尔族桑皮纸制作技艺 421 Ⅷ－71 竹纸制作技艺 422 Ⅷ－72 湖笔制作技艺 423 Ⅷ－73 徽墨制作技艺 424 Ⅷ－74 歙砚制作技艺 425 Ⅷ－75 端砚制作技艺 426 Ⅷ－76 金星砚制作技艺 427 Ⅷ－77 木版水印技艺 428 Ⅷ－78 雕版印刷技艺 429 Ⅷ－79 金陵刻经印刷技艺 430 Ⅷ－80 德格印经院藏族雕版印刷技艺 431 Ⅷ－81 制扇技艺 432 Ⅷ－82 剧装戏具制作技艺 433 Ⅷ－83 桦树皮制作技艺 434 Ⅷ－84 黎族树皮布制作技艺 435 Ⅷ－85 赫哲族鱼皮制作技艺 436 Ⅷ－86 浏阳花炮制作技艺 437 Ⅷ－87 黎族钻木取火技艺 438 Ⅷ－88 风筝制作技艺 439 Ⅷ－89 凉茶
传统医药
（共计9项） 440 Ⅸ－1 中医生命与疾病认知方法 441 Ⅸ－2 中医诊法 442 Ⅸ－3 中药炮制技术 443 Ⅸ－4 中医传统制剂方法 444 Ⅸ－5 针灸 445 Ⅸ－6 中医正骨疗法 446 Ⅸ－7 同仁堂中医药文化 447 Ⅸ－8 胡庆余堂中药文化 448 Ⅸ－9 藏医药
民俗
（共计70项） 449 Ⅸ－1 春节 450 Ⅸ－2 清明节 451 Ⅸ－3 端午节 452 Ⅸ－4 七夕节 453 Ⅸ－5 中秋节 454 Ⅸ－6 重阳节 455 Ⅸ－7 京族哈节 456 Ⅸ－8 傣族泼水节 457 Ⅸ－9 锡伯族西迁节 458 Ⅸ－10 火把节 459 Ⅸ－11 景颇族目瑙纵歌 460 Ⅸ－12 黎族三月三节 461 Ⅸ－13 鄂伦春族古伦木沓节 462 Ⅸ－14 瑶族盘王节 463 Ⅸ－15 壮族蚂（虫字旁加另）节 464 Ⅸ－16 仫佬族依饭节 465 Ⅸ－17 毛南族肥套 466 Ⅸ－18 羌族瓦尔俄足节 467 Ⅸ－19 苗族鼓藏节 468 Ⅸ－20 水族端节 469 Ⅸ－21 布依族查白歌节 470 Ⅸ－22 苗族姊妹节 471 Ⅸ－23 独龙族卡雀哇节 472 Ⅸ－24 怒族仙女节 473 Ⅸ－25 侗族萨玛节 474 Ⅸ－26 仡佬毛龙节 475 Ⅸ－27 傈僳族刀杆节 476 Ⅸ－28 塔吉克族引水节和播种节 477 Ⅸ－29 土族纳顿节 478 Ⅸ－30 都江堰放水节 479 Ⅸ－31 雪顿节 480 Ⅸ－32 黄帝陵祭典 481 Ⅸ－33 炎帝陵祭典 482 Ⅸ－34 成吉思汗祭典 483 Ⅸ－35 祭孔大典 484 Ⅸ－36 妈祖祭典 485 Ⅸ－37 太昊伏羲祭典 486 Ⅸ－38 女娲祭典 487 Ⅸ－39 大禹祭典 488 Ⅸ－40 祭敖包 489 Ⅸ－41 白族绕三灵 490 Ⅸ－42 厂甸庙会 491 Ⅸ－43 热贡六月会 492 Ⅸ－44 小榄菊花会 493 Ⅸ－45 瑶族耍歌堂 494 Ⅸ－46 壮族歌圩 495 Ⅸ－47 苗族系列坡会群 496 Ⅸ－48 那达慕 497 Ⅸ－49 维吾尔刀郎麦西热甫 498 Ⅸ－50 秦淮灯会 499 Ⅸ－51 秀山花灯 500 Ⅸ－52 全丰花灯

㈤ 2006年被列为第一批国家级非物质文化遗产重点保护项目是

3第一批编辑民间文学
（共计31项）
序号 编号 项目名称
1Ⅰ－1苗族古歌
2Ⅰ－2布洛陀
3Ⅰ－3遮帕麻和遮咪麻
4Ⅰ－4牡帕密帕
5Ⅰ－5刻道
6Ⅰ－6白蛇传传说
7Ⅰ－7梁祝传说
8Ⅰ－8孟姜女传说
9Ⅰ－9董永传说
10Ⅰ－10西施传说
11Ⅰ－11济公传说
12Ⅰ－12满族说部
13Ⅰ－13河西宝卷
14Ⅰ－14耿村民间故事
15Ⅰ－15伍家沟民间故事
16Ⅰ－16下堡坪民间故事
17Ⅰ－17走马镇民间故事
18Ⅰ－18古渔雁民间故事
19Ⅰ－19喀左东蒙民间故事
20Ⅰ－20谭振山民间故事
21Ⅰ－21河间歌诗
22Ⅰ－22吴歌
23Ⅰ－23刘三姐歌谣
24Ⅰ－24四季生产调
25Ⅰ－25玛纳斯
26Ⅰ－26江格尔
27Ⅰ－27格萨（斯）尔
28Ⅰ－28阿诗玛
29Ⅰ－29拉仁布与吉门索
30Ⅰ－30畲族小说歌
31Ⅰ－31青林寺谜语
民间音乐
（共计72项）
32Ⅱ－1左权开花调
33Ⅱ－2河曲民歌
34Ⅱ－3蒙古族长调民歌
35Ⅱ－4蒙古族呼麦
36Ⅱ－5当涂民歌
37Ⅱ－6巢湖民歌
38Ⅱ－7畲族民歌
39Ⅱ－8兴国山歌
40Ⅱ－9兴山民歌
41Ⅱ－10桑植民歌
42Ⅱ－11梅州客家山歌
43Ⅱ－12中山咸水歌
44Ⅱ－13崖州民歌
45Ⅱ－14儋州调声
46Ⅱ－15石柱土家啰儿调
47Ⅱ－16巴山背二歌
48Ⅱ－17僳僳族民歌
49Ⅱ－18紫阳民歌
50Ⅱ－19裕固族民歌
51Ⅱ－20花儿
52Ⅱ－21藏族拉伊
53Ⅱ－22聊斋俚曲
54Ⅱ－23靖州苗族歌鼟
55Ⅱ－24川江号子
56Ⅱ－25南溪号子
57Ⅱ－26木洞山歌
58Ⅱ－27川北薅草锣鼓
59Ⅱ－28侗族大歌
60Ⅱ－29侗族琵琶歌
61Ⅱ－30哈尼族多声部民歌
62Ⅱ－31彝族海菜腔
63Ⅱ－32那坡壮族民歌
64Ⅱ－33澧水船工号子
65Ⅱ－34古琴艺术
66Ⅱ－35蒙古族马头琴音乐
67Ⅱ－36蒙古族四胡音乐
68Ⅱ－37唢呐艺术
69Ⅱ－38羌笛演奏及制作技艺
70Ⅱ－39辽宁鼓乐
71Ⅱ－40江南丝竹
72Ⅱ－41海州五大宫调
73Ⅱ－4嵊州吹打
74Ⅱ－43舟山锣鼓
75Ⅱ－44十番音乐
76Ⅱ－45鲁西南鼓吹乐
77Ⅱ－46板头曲
78Ⅱ－47宜昌丝竹
79Ⅱ－48枝江民间吹打乐
80Ⅱ－49广东音乐
81Ⅱ－50潮州音乐
82Ⅱ－51广东汉乐
83Ⅱ－52吹打
84Ⅱ－53梁平癞子锣鼓
85Ⅱ－54土家族打溜子
86Ⅱ－55河北鼓吹乐
87Ⅱ－56晋南威风锣鼓
88Ⅱ－57绛州鼓乐
89Ⅱ－58上党八音会
90Ⅱ－59冀中笙管乐
91Ⅱ－60铜鼓十二调
92Ⅱ－61西安鼓乐
93Ⅱ－62蓝田普化水会音乐
94Ⅱ－63回族民间器乐
95Ⅱ－64文水鈲子
96Ⅱ－65智化寺京音乐
97Ⅱ－66五台山佛乐
98Ⅱ－67千山寺庙音乐
99Ⅱ－68苏州玄妙观道教音乐
100Ⅱ－69武当山宫观道乐
101Ⅱ－70新疆维吾尔木卡姆艺术
102Ⅱ－71南音
103Ⅱ－72泉州北管
民间舞蹈
（共计41项）
104Ⅲ－1京西太平鼓
105Ⅲ－2秧歌
106Ⅲ－3井陉拉花
107Ⅲ－4龙舞·汕尾滚地金龙
108Ⅲ－5狮舞
109Ⅲ－6花鼓灯
110Ⅲ－7傩舞
111Ⅲ－8普宁英歌
112Ⅲ－9高跷
113Ⅲ－10永新盾牌舞
114Ⅲ－11翼城花鼓
115Ⅲ－12泉州拍胸舞
116Ⅲ－13安塞腰鼓
117Ⅲ－14洛川蹩鼓
118Ⅲ－15兰州太平鼓
119Ⅲ－16余杭滚灯
120Ⅲ－17土家族摆手舞
121Ⅲ－18土家族撒叶儿嗬
122Ⅲ－19弦子舞
123Ⅲ－20锅庄舞
124Ⅲ－21热巴舞
125Ⅲ－22日喀则扎什伦布寺羌姆
126Ⅲ－23苗族芦笙舞
127Ⅲ－24朝鲜族农乐舞
128Ⅲ－25木鼓舞
129Ⅲ－26铜鼓舞
130Ⅲ－27傣族孔雀舞
131Ⅲ－28达斡尔族鲁日格勒舞
132Ⅲ－29蒙古族安代舞
133Ⅲ－30湘西苗族鼓舞
134Ⅲ－31湘西土家族毛古斯舞
135Ⅲ－32黎族打柴舞
136Ⅲ－33卡斯达温舞
137Ⅲ－34㑇舞
138Ⅲ－35僳僳族阿尺木刮
139Ⅲ－36彝族葫芦笙舞
140Ⅲ－37彝族烟盒舞
141Ⅲ－38基诺大鼓舞
142Ⅲ－39山南昌果卓舞
143Ⅲ－40土族於菟
144Ⅲ－41塔吉克族鹰舞
传统戏剧
（共计92项）
145Ⅳ－1昆曲
146Ⅳ－2梨园戏
147Ⅳ－3莆仙戏
148Ⅳ－4潮剧
149Ⅳ－5弋阳腔
150Ⅳ－6青阳腔
151Ⅳ－7高腔
152Ⅳ－8新昌调腔
153Ⅳ－9宁海平调
154Ⅳ－10永安大腔戏
155Ⅳ－11四平戏
156Ⅳ－12川剧
157Ⅳ－13湘剧
158Ⅳ－14广昌孟戏
159Ⅳ－15正字戏
160Ⅳ－16秦腔
161Ⅳ－17汉调桄桄
162Ⅳ－18晋剧
163Ⅳ－19蒲州梆子
164Ⅳ－20北路梆子
165Ⅳ－21上党梆子
166Ⅳ－22河北梆子
167Ⅳ－23豫剧
168Ⅳ－24宛梆
169Ⅳ－25怀梆
170Ⅳ－26大平调
171Ⅳ－27越调
172Ⅳ－28京剧
173Ⅳ－29徽剧
174Ⅳ－30汉剧
175Ⅳ－31汉调二簧
176Ⅳ－32泰宁梅林戏
177Ⅳ－33闽西汉剧
178Ⅳ－34巴陵戏
179Ⅳ－35荆河戏
180Ⅳ－36粤剧
181Ⅳ－37桂剧
182Ⅳ－38宜黄戏
183Ⅳ－39乱弹
184Ⅳ－40石家庄丝弦
185Ⅳ－41雁北耍孩儿
186Ⅳ－42灵丘罗罗腔
187Ⅳ－43柳子戏
188Ⅳ－44大弦戏
189Ⅳ－45闽剧
190Ⅳ－46寿宁北路戏
191Ⅳ－47西秦戏
192Ⅳ－48高甲戏
193Ⅳ－49碗碗腔
194Ⅳ－50四平调
195Ⅳ－51评剧
196Ⅳ－52武安平调落子
197Ⅳ－53江南越剧
198Ⅳ－54沪剧
199Ⅳ－55苏剧
200Ⅳ－56扬剧
201Ⅳ－57庐剧
202Ⅳ－58楚剧
203Ⅳ－59荆州花鼓戏
204Ⅳ－60黄梅戏
205Ⅳ－61商洛花鼓
206Ⅳ－62泗州戏
207Ⅳ－63柳琴戏
208Ⅳ－64歌仔戏
209Ⅳ－65采茶戏
210Ⅳ－66五音戏
211Ⅳ－67茂腔
212Ⅳ－68曲剧
213Ⅳ－69曲子戏
214Ⅳ－70秧歌戏
215Ⅳ－71道情戏
216Ⅳ－72哈哈腔
217Ⅳ－73二人台
218Ⅳ－74白字戏
219Ⅳ－75花朝戏
220Ⅳ－76彩调
221Ⅳ－77灯戏
222Ⅳ－78花灯戏
223Ⅳ－79一勾勾
224Ⅳ－80藏戏
225Ⅳ－81山南门巴戏
226Ⅳ－82壮剧
227Ⅳ－83侗戏
228Ⅳ－84布依戏
229Ⅳ－85彝族撮泰吉
230Ⅳ－86傣剧
231Ⅳ－87目连戏
232Ⅳ－88锣鼓杂戏
233Ⅳ－89傩戏
234Ⅳ－90安顺地戏
235Ⅳ－91皮影戏
236Ⅳ－92木偶戏
曲艺
（共计46项）
237Ⅴ－1苏州评弹
238Ⅴ－2扬州评话
239Ⅴ－3福州评话
240Ⅴ－4山东大鼓
241Ⅴ－5西河大鼓
242Ⅴ－6东北大鼓
243Ⅴ－7木板大鼓
244Ⅴ－8乐亭大鼓
245Ⅴ－9潞安大鼓
246Ⅴ－10京东大鼓
247Ⅴ－11胶东大鼓
248Ⅴ－12河洛大鼓
249Ⅴ－13温州鼓词
250Ⅴ－14陕北说书
251Ⅴ－15福州伬艺
252Ⅴ－16南平南词
253Ⅴ－17绍兴平湖调
254Ⅴ－18兰溪摊簧
255Ⅴ－19贤孝
256Ⅴ－20河南坠子
257Ⅴ－21山东琴书
258Ⅴ－22锣鼓书
259Ⅴ－23绍兴莲花落
260Ⅴ－24兰州鼓子
261Ⅴ－25扬州清曲
262Ⅴ－26锦歌
263Ⅴ－27常德丝弦
264Ⅴ－28榆林小曲
265Ⅴ－29天津时调
266Ⅴ－30新疆曲子
267Ⅴ－31龙舟说唱
268Ⅴ－32鼓盆歌
269Ⅴ－33汉川善书
270Ⅴ－34歌册
271Ⅴ－35东北二人转
272Ⅴ－36凤阳花鼓
273Ⅴ－37答嘴鼓
274Ⅴ－38小热昏
275Ⅴ－39山东快书
276Ⅴ－40乌力格尔
277Ⅴ－41达斡尔族乌钦
278Ⅴ－42赫哲族伊玛堪
279Ⅴ－43鄂伦春族摩苏昆
280Ⅴ－44傣族章哈
281Ⅴ－45哈萨克族阿依特斯
282Ⅴ－46布依族八音坐唱
杂技与竞技
（共计17项）
283Ⅵ－1吴桥杂技
284Ⅵ－2聊城杂技
285Ⅵ－3天桥中幡
286Ⅵ－4抖空竹
287Ⅵ－5维吾尔族达瓦孜
288Ⅵ－6宁德霍童线狮
289Ⅵ－7少林功夫
290Ⅵ－8武当武术
291Ⅵ－9回族重刀武术
292Ⅵ－10沧州武术
293Ⅵ－11太极拳
294Ⅵ－12邢台梅花拳
295Ⅵ－13沙河藤牌阵
296Ⅵ－14朝鲜族跳板、秋千
297Ⅵ－15达斡尔族传统曲棍球竞技
298Ⅵ－16蒙古族搏克
299Ⅵ－17蹴鞠
民间美术
（共计51项）
300Ⅶ－1杨柳青木版年画天
301Ⅶ－2武强木版年画
302Ⅶ－3桃花坞木版年画
303Ⅶ－4漳州木版年画
304Ⅶ－5杨家埠木版年画
305Ⅶ－6高密扑灰年画
306Ⅶ－7朱仙镇木版年画
307Ⅶ－8滩头木版年画
308Ⅶ－9佛山木版年画
309Ⅶ－10梁平木版年画
310Ⅶ－11绵竹木版年画
311Ⅶ－12凤翔木版年画
312Ⅶ－13纳西族东巴画
313Ⅶ－14藏族唐卡
314Ⅶ－15衡水内画
315Ⅶ－16剪纸
316Ⅶ－17顾绣
317Ⅶ－18苏绣
318Ⅶ－19湘绣
319Ⅶ－20粤绣
320Ⅶ－21蜀绣
321Ⅶ－22苗绣
322Ⅶ－23水族马尾绣
323Ⅶ－24土族盘绣
324Ⅶ－25挑花
325Ⅶ－26庆阳香包绣制
326Ⅶ－27象牙雕刻
327Ⅶ－28扬州玉雕
328Ⅶ－29岫岩玉雕
329Ⅶ－30阜新玛瑙雕
330Ⅶ－31夜光杯雕
331Ⅶ－32金石篆刻
332Ⅶ－33青田石雕
333Ⅶ－34曲阳石雕
334Ⅶ－35寿山石雕
335Ⅶ－36惠安石雕
336Ⅶ－37徽州三雕
337Ⅶ－38临夏砖雕
338Ⅶ－39藏族格萨尔彩绘石刻
339Ⅶ－40潮州木雕
340Ⅶ－41宁波朱金漆木雕
341Ⅶ－42乐清黄杨木雕
342Ⅶ－43东阳木雕
343Ⅶ－44漳州木偶头雕刻
344Ⅶ－45萍乡湘东傩面具
345Ⅶ－46竹刻
346Ⅶ－47泥塑
347Ⅶ－48塔尔寺酥油花
348Ⅶ－49热贡艺术
349Ⅶ－50灯彩
350Ⅶ－51嵊州竹编
传统手工技艺
（共计89项）
351Ⅷ－1宜兴紫砂陶制作技艺
352Ⅷ－2界首彩陶烧制技艺
353Ⅷ－3石湾陶塑技艺
354Ⅷ－4黎族原始制陶技艺
355Ⅷ－5傣族慢轮制陶技艺
356Ⅷ－6维吾尔族模制法土陶烧制技艺
357Ⅷ－7景德镇手工制瓷技艺
358Ⅷ－8耀州窑陶瓷烧制技艺
359Ⅷ－9龙泉青瓷烧制技艺
360Ⅷ－10磁州窑烧制技艺
361Ⅷ－11德化瓷烧制技艺
362Ⅷ－12澄城尧头陶瓷烧制技艺
363Ⅷ－13南京云锦木机妆花手工织造技艺
364Ⅷ－14宋锦织造技艺
365Ⅷ－15苏州缂丝织造技艺
366Ⅷ－16蜀锦织造技艺
367Ⅷ－17乌泥泾手工棉纺织技艺
368Ⅷ－18土家族织锦技艺
369Ⅷ－19黎族传统纺染织绣技艺
370Ⅷ－20壮族织锦技艺
371Ⅷ－21藏族邦典、卡垫织造技艺
372Ⅷ－22加牙藏族织毯技艺
373Ⅷ－23维吾尔族花毡、印花布织染技艺
374Ⅷ－24南通蓝印花布印染技艺
375Ⅷ－25苗族蜡染技艺
376Ⅷ－26白族扎染技艺
377Ⅷ－27香山帮传统建筑营造技艺
378Ⅷ－28客家土楼营造技艺
379Ⅷ－29景德镇传统瓷窑作坊营造技艺
380Ⅷ－30侗族木构建筑营造技艺
381Ⅷ－31苗寨吊脚楼营造技艺
382Ⅷ－32苏州御窑金砖制作技艺
383Ⅷ－33苗族芦笙制作技艺
384Ⅷ－34玉屏箫笛制作技艺
385Ⅷ－35阳城生铁冶铸技艺
386Ⅷ－36南京金箔锻制技艺
387Ⅷ－37龙泉宝剑锻制技艺
388Ⅷ－38张小泉剪刀锻制技艺
389Ⅷ－39芜湖铁画锻制技艺
390Ⅷ－40苗族银饰锻制技艺
391Ⅷ－41阿昌族户撒刀锻制技艺
392Ⅷ－42保安族腰刀锻制技艺
393Ⅷ－43景泰蓝制作技艺
394Ⅷ－44聚元号弓箭制作技艺
395Ⅷ－45明式家具制作技艺江苏省
396Ⅷ－46蒙古族勒勒车制作技艺
397Ⅷ－47拉萨甲米水磨坊制作技艺
398Ⅷ－48兰州黄河大水车制作技艺
399Ⅷ－49万安罗盘制作技艺
400Ⅷ－50雕漆技艺
401Ⅷ－51平遥推光漆器髹饰技艺
402Ⅷ－52扬州漆器髹饰技艺
403Ⅷ－53天台山干漆夹苎技艺
404 Ⅷ－54福州脱胎漆器髹饰技艺
405 Ⅷ－55厦门漆线雕技艺
406 Ⅷ－56成都漆艺
407 Ⅷ－57茅台酒酿制技艺
408 Ⅷ－58 泸州老窖酒酿制技艺
409 Ⅷ－59杏花村汾酒酿制技艺
410 Ⅷ－60绍兴黄酒酿制技艺
411 Ⅷ－61清徐老陈醋酿制技艺
412 Ⅷ－62镇江恒顺香醋酿制技艺
413 Ⅷ－63 武夷岩茶（大红袍）制作技艺
414 Ⅷ－64自贡井盐深钻汲制技艺
415 Ⅷ－65 宣纸制作技艺
416 Ⅷ－66铅山连四纸制作技艺
417 Ⅷ－67 皮纸制作技艺
418 Ⅷ－68 傣族、纳西族手工造纸技艺
419 Ⅷ－69 藏族造纸技艺西藏自治区
420 Ⅷ－70 维吾尔族桑皮纸制作技艺
421 Ⅷ－71竹纸制作技艺
422 Ⅷ－72湖笔制作技艺
423 Ⅷ－73徽墨制作技艺
424 Ⅷ－74歙砚制作技艺
425 Ⅷ－75端砚制作技艺
426 Ⅷ－76金星砚制作技艺
427 Ⅷ－77 木版水印技艺
428 Ⅷ－78雕版印刷技艺
429 Ⅷ－79金陵刻经印刷技艺
430 Ⅷ－80德格印经院藏族雕版印刷技艺
431 Ⅷ－81 制扇技艺
432 Ⅷ－82剧装戏具制作技艺
433 Ⅷ－83桦树皮制作技艺
434 Ⅷ－84黎族树皮布制作技艺
435 Ⅷ－85 赫哲族鱼皮制作技艺
436 Ⅷ－86浏阳花炮制作技艺
437 Ⅷ－87黎族钻木取火技艺
438 Ⅷ－88风筝制作技艺
439 Ⅷ－89 凉茶
传统医药
（共计9项）
440 Ⅸ－1中医生命与疾病认知方法
441 Ⅸ－2 中医诊法
442 Ⅸ－3中药炮制技术
443 Ⅸ－4中医传统制剂方法
444 Ⅸ－5 针灸
445 Ⅸ－6中医正骨疗法
446 Ⅸ－7同仁堂中医药文化
447 Ⅸ－8胡庆余堂中药文化
448 Ⅸ－9 藏医药
民俗
（共计70项）
449 Ⅸ－1春节
450 Ⅸ－2清明节
451 Ⅸ－3端午节
452 Ⅸ－4七夕节
453 Ⅸ－5中秋节
454 Ⅸ－6重阳节
455 Ⅸ－7 京族哈节
456 Ⅸ－8 傣族泼水节
457 Ⅸ－9锡伯族西迁节
458 Ⅸ－10 火把节
459 Ⅸ－11 景颇族目瑙纵歌
460 Ⅸ－12黎族三月三节
461 Ⅸ－13鄂伦春族古伦木沓节
462 Ⅸ－14 瑶族盘王节
463 Ⅸ－15 壮族蚂（虫字旁加另）节
464 Ⅸ－16仫佬族依饭节
465 Ⅸ－17 毛南族肥套
466 Ⅸ－18羌族瓦尔俄足节
467 Ⅸ－19 苗族鼓藏节
468 Ⅸ－20 水族端节
469 Ⅸ－21布依族查白歌节
470 Ⅸ－22 苗族姊妹节
471 Ⅸ－23独龙族卡雀哇节
472 Ⅸ－24 怒族仙女节
473 Ⅸ－25 侗族萨玛节
474 Ⅸ－26仡佬毛龙节
475 Ⅸ－27僳僳族刀杆节
476 Ⅸ－28塔吉克族引水节和播种节
477 Ⅸ－29 土族纳顿节
478 Ⅸ－30都江堰放水节
479 Ⅸ－31 雪顿节
480 Ⅸ－32黄帝陵祭典
481 Ⅸ－33炎帝陵祭典
482 Ⅸ－34成吉思汗祭典
483 Ⅸ－35 祭孔大典
484 Ⅸ－36妈祖祭典
485 Ⅸ－37太昊伏羲祭典
486 Ⅸ－38 女娲祭典
487 Ⅸ－39 大禹祭典
488 Ⅸ－40 祭敖包
489 Ⅸ－41 白族绕三灵
490 Ⅸ－42 厂甸庙会
491 Ⅸ－43热贡六月会
492 Ⅸ－44小榄菊花会
493 Ⅸ－45 瑶族耍歌堂
494 Ⅸ－46 壮族歌圩
495 Ⅸ－47苗族系列坡会群
496 Ⅸ－48 那达慕
497 Ⅸ－49维吾尔刀郎麦西热甫
498 Ⅸ－50秦淮灯会
499 Ⅸ－51秀山花灯
500 Ⅸ－52 全丰花灯
501 Ⅸ－53泰山石敢当习俗
502 Ⅸ－54 民间社火
503 Ⅸ－55鄂尔多斯婚礼
504 Ⅸ－56 土族婚礼
505 Ⅸ－57 撒拉族婚礼
506 Ⅸ－58马街书会
507 Ⅸ－59胡集书会
508 Ⅸ－60安国药市
509 Ⅸ－61壮族铜鼓习俗
510 Ⅸ－62 楹联习俗
511 Ⅸ－63 苏州甪直水乡妇女服饰
512 Ⅸ－64惠安女服饰
513 Ⅸ－65 苗族服饰
514 Ⅸ－66 回族服饰
515 Ⅸ－67 瑶族服饰
516 Ⅸ－68 农历二十四节气
517 Ⅸ－69 女书习俗
518 Ⅸ－70 水书习俗

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1、首先把所有要用到的材料准备好，剪刀、橡皮擦、铅笔、水笔，如下图所示。

㈦ 正月十五是什么节日！

每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是汉族传统节日元宵节。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。元宵节又称为“上元节”。这一天有耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等汉族传统民俗表演。
节日特色：
按中国汉族民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。
元宵节也称灯节，元宵燃灯的风俗起自汉朝，到了唐代，赏灯活动更加兴盛，皇宫里、街道上处处挂灯，还要建立高大的灯轮、灯楼和灯树，唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况“接汉疑星落，依楼似月悬。”
宋代更重视元宵节，赏灯活动更加热闹，赏灯活动要进行5天，灯的样式也更丰富。明代要连续赏灯10天，这是中国最长的灯节了。清代赏灯活动虽然只有3天，但是赏灯活动规模很大，盛况空前，除燃灯之外，还放烟花助兴。
“猜灯谜”又叫“打灯谜”，是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷，猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。
民俗活动：
汉族民间过元宵节吃元宵的习俗。元宵由糯米制成，或实心，或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂、各类果料等，食用时煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人们把这种食物叫“浮圆子”，后来又叫“汤团”或“汤圆”，这些名称“团圆”字音相近，取团圆之意，象征全家人团团圆圆，和睦幸福，人们也以此怀念离别的亲人,寄托了对未来生活的美好愿望。
一些地方的元宵节还有“走百病”的习俗，又称“烤百病”“散百病”，参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥，走郊外，目的是驱病除灾。
随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等汉族传统民俗表演。这个传承已有两千多年的传统节日，不仅盛行于海峡两岸，就是在海外华人的聚居区也年年欢庆不衰。

㈧ 幼儿园教室布置怎么布置

1、按照教学计划、教育目标的要求合理布置幼儿园环境

幼儿园环境的布置对幼儿的成长起着至关重要的作用。所以当一个教师对一个教室环境的布置时，往往要根据幼儿发展目标和本班幼儿实际发展水平出发，选择相应的布置内容，做到环境布置工作要有计划性、目的性。

2、对环境的布置要有全局观念和整体概念

人们进入活动室或睡眠室，进入视线的是整个活动室或睡眠室的摆设与装饰，而不是某一个装饰物或某一个角落的摆设。因此室内的家具摆设，要便于幼儿活动，空间设计要符合幼儿多种需要，要给幼儿多种多样的空间。

幼儿常常愿意三三两两地在一起活动，所以要有大集体活动的空间，也要有小集体活动的空间。进入活动室或睡眠室给人的整体感觉应是整洁有序，清新优美。室内装饰的内容要统一起来，突出主题思想。

3、充满想象的空间

幼儿随着语言的发展和经验的不断丰富，想象力逐渐发展。想象力很重要，没有想象就没有发明创造，幼儿想象的越广，参与实践的范围越大，解决问题的能力就越强。幼儿园的环境布置内容应有想象的因素，多给幼儿准备一些富有想象力的图片、材料、教具，用来激发幼儿的想象力。

4、符合儿童感觉的环境

常常看到幼儿拿着布娃娃或小动物，把他们当成好朋友，跟他们说话，并流露出喜怒哀乐的情感。根据这个心理特点，室内环境布置不宜成人化，要富有儿童情趣。活动室内要设有布娃娃家、动物世界；墙面布置可以采用拟人化手法，如秋季可以制作“丰收的秋季”。

5、结合主题活动美化环境

关于“小动物怎样过冬”这个主题，教师通过教育活动让幼儿了解几种小动物的外形特征和生活习性，带幼儿去动物园观察小动物，在幼儿园动物角饲养小动物，幼儿在活动区看有关小动物的图书。在这一系列活动的基础上，教师可带领幼儿共同设计布置关于“小动物怎样过冬”的墙饰。

6、根据季节的变化不断更新内容

一年四季不断交替，人们视四季变化很平常，但作为幼儿园的教师要把这平常的自然现象看作不平常，经常赋予新的内容，使幼儿通过室内环境的不断变化，不断地获取新知识。季节的变化，可使幼儿看到动植物生长与季节的关系，学习了知识。

季节色彩的变化，满足了幼儿的需要，也激发了幼儿对大自然的热爱情感。根据季节的变化布置墙面，同样要求教师要带领幼儿进行一系列的教育活动。

7、根据节日的性质给幼儿园教室布置环境

教师要根据节日的性质布置环境，给幼儿留下深刻的印象，使幼儿从中受到教育。“三八”国际劳动妇女节、“五一”国际劳动节、“八一”建军节、“十一”国庆节，这些节日都比较庄重，要形成节日的庄重又热烈的气氛。

8、设计幼儿社会性发展的内容

幼儿社会性发展的内容包括同情心、责任感、自制力、自信心、同伴交往、克服困难与挫折、独立性、坚持性、活泼开朗的性格等九个方面。教师除进行专门及随机的教育活动外，还应充分发挥环境的教育作用，可与主题活动、季节、节日结合起来。

9、布置时候让儿童参与全过程

在室内环境布置中，教师要改变成人做孩子看的传统观念，首先要从思想上解决两个问题：一是要不嫌麻烦，二是要充分相信幼儿有自己动手制作的能力。同时教师应着重考虑在布置环境中如何发挥幼儿的积极性和主动性，要把布置和美化环境的过程变成幼儿感知和学习的过程。

10、采用多种多样的方法和材料

幼儿园室内环境布置要根据《规程》精神，教师和幼儿共同制作，制作的方法要简单易行，可与美术教育活动结合起来。制作的物品可有平面和立体两种造型。

㈨ 求瑞昌的习俗，赏十分！！！！

1.饮食习俗
一日三餐大米饭粥，一稀两干。米饭又有大米饭、粟米饭、红薯饭之分；米粥也有大米粥、 粟米粥、红薯粥、绿豆粥、玉米粥多种。山区冬春常以红薯饭、红薯粥、蒸红薯为主食。 近年来城镇居民也以红薯为健康食品，常吃红薯粥。如今早餐以面点为主，且多在餐馆就餐。菜肴荤素搭配，调味尚辣。传统习惯喜自制咸素干菜、自腌腊鱼腊肉，近年渐有改变，以食用新鲜菜和活鱼鲜肉为主，少吃腌制菜肴。
家常饮食一般不用酒，节日或来客必备。有些中老年人中晚餐兴小酌。农村多饮用自酿的谷酒、糯米酒、红薯酒，宴席则备瓶装酒。居家饮水近年多以罐装纯净水为多，出门则多带瓶装饮料。
2。服饰习俗
瑞昌居民历来尚俭朴，亦爱美，衣着打扮，因时而异。上世纪80年代前，男士以穿中山装者居多，女士以便装为主，布料则以的确良、涤沦、毛料为时尚。改革开放后，居民服饰变化较快。外衣式样繁杂、新潮，布料档次不等。青年男士春秋以西装为多见，布料以牢固、笔挺、免烫为时尚，内衣则以全棉为健康布料。中山装仅有少数老人偶尔穿着。富裕人家开始追求高档和名牌服装，贫困居民也很少缺衣，衣衫褴褛者已很少见。青年女士爱戴黄金和珠宝首饰，老年妇女戴金耳环、金戒指者亦不少见。
3。传统节日习俗
春节 ： 农历正月初一是传统的春节，俗称“大年初一”，是“一年三节”中最为民间重视的大节。是日零点，千家万户燃放鞭炮，辞旧迎新；黎明开门，又鸣放鞭炮，以示“开门大吉”。但“出天方”、拜祭天地等旧习已渐消失。早餐后，出门见人即互道“拜年”、“恭喜发财”，为新春祝福。初二开始，亲友互相拜年，一般延至初五六结束。这一习俗至今仍盛行。
元 宵 即农历正月十五日，又称上元节，仍属广义上的“过年”范畴。是日，城乡居民早餐或晚餐多吃“元宵”（即汤圆），以示春节圆满结束。民谚云：“吃了元宵粑，各人做庄稼”。入夜，城区街道华灯四起，民居厅堂、卧室、厨房、卫生间皆掌灯，通宵不灭。传统习惯整个春节晚间兴玩灯，元宵夜最盛，故又称灯节。是夜，龙灯、狮子灯、采莲船、跑马灯，以及腰鼓队、武术表演队等一齐出动，彻夜不停。每到一处，锣鼓声、鞭炮声、灯歌声不绝于耳。歌词内容多是祝福国泰民安、人寿年丰。这一习俗至今盛行，但参加玩灯的人以中老年人、妇女居多，年轻人过年后纷纷外出打工，无暇玩灯。
清明 ： 为农历二十四节令之一。瑞昌居民清明节前后三天祭祖扫墓之风仍盛行不衰。农村有些地方还以族姓房头为单位，齐聚族人为祖先举行祠祭或墓祭，然后合族聚餐，谓之“吃清明祭”。清明前后，许多学校还组织学生向革命烈士纪念塔或烈士墓敬献花圈，缅怀先烈，进行革命传统教育。
端午 ： 农历五月初五日为端午节，又称端阳节。节日期间，亲友间兴互送咸蛋和糖、酒等礼品。是日，家家大门两侧插艾条，挂菖蒲，传说可“辟邪驱妖”。早餐吃粽子、发粑、咸蛋或皮蛋，中午全家聚餐。旧时还兴饮雄黄酒，而今罕见。赤湖周边村庄还常在端午节前后举行龙舟竞渡，本源于纪念爱国诗人屈原，而今已成为一项群众体育活动。
中元： 农历七月十五日为中元节，又称“七月半”。民间于十四、十五日傍晚，给祖先烧包袱的旧习仍存，只是作为纪念先人的一种形式。
中秋 ： 农历八月十五日为中秋佳节。亲友相馈，以月饼为节日最佳礼品。是夕，常有人家老幼围席而坐，对月谈古论今，品尝月饼，谓之“赏月”。机关、团体也有在此期间举办中秋座谈会、茶话会之类的活动，以增加相互之间沟通。
重阳 ： 古以九月为阳数，故农历九月初九为重阳节。旧时，民间亦有重阳祭祖的传统，谓之“秋祭”，今已少见。还有一些文人雅士有重九登高、饮酒赋诗之习。今为老人节。有些机关单位组织离退休人员参观名胜古迹或开展文体活动；也有些学校组织学生郊游或野营。
除夕 ： 农历十二月最后一天（月大三十，月小二十九日，也有提前一天吃年饭的），谓之“除夕”，意即辞旧迎新。旧时除夕日，民间须备三牲祭品祭拜祖先，谓之“还年福”，今已消失。而今，全家团聚，鸣放鞭炮吃团年饭，谓之“过大年”。仍很盛行。近年来，城镇居民也有人家在餐馆订年饭，以图省事。饭后，长辈给未成年的孩子发“压岁钱”，而今也有晚辈给无固定收入的老人送“压岁钱”的。晚间，旧时全家围炉品茶，通宵达旦，谓之“守岁”。而今则喜看中央电视台春节晚会节目，至半夜零点燃放鞭炮后方就寝。

4。婚嫁习俗
旧时“媒妁之言，父母之命”包办婚姻的旧习早已消亡，青年男女自由恋爱、自主婚姻已成主流。旧时表兄妹近亲通婚习惯，今已不存在；而今远程婚姻相对增多。农村青年外出打工者日益增多，与外地青年结为夫妻的已不少见。
民间婚嫁仍注重聘金、彩礼和嫁妆，且日渐讲究丰厚、豪华。嫁妆有彩电、冰箱、摩托车已常见，富户嫁女陪轿车、陪住宅的也开始出现。迎亲用花轿已罕见，用轿车迎亲、全程摄像者已很普遍。结婚新房装饰日渐讲究豪华，家具讲究高档，家电要求齐全。
旧时新婚之夜盛行闹新房，除撒帐（爆米和枣、糖等）、祝贺词外，还用各种方式戏弄新人取笑，而今改旧习，讲文明，兴唱歌、跳舞，或表演文艺节目等。
5。寿诞习俗
瑞昌民间盛行寿诞庆祝，年轻人谓“过生日”，老年人谓“做寿”。婴儿出生三天，即宴请亲友，谓之“做三朝”；一月再请亲友，谓之“做满月”；周岁亦如是，谓之“做周岁”。年轻人过生日还时兴外来风俗，唱祝生日歌、吹蜡烛、吃蛋糕等。老人到60岁时作兴做60大寿（此后每五年或十年做一次），邀请亲友聚会庆祝或合家欢聚，共吃长寿面，共饮长寿酒。旧时，晚辈要向寿星行拜寿礼，而今已少见。但晚辈送衣物孝敬老人，或在当地电视台为寿星点歌祝寿则常见。
6。丧葬习俗
人临终，凡在外地的子女必须赶回家中，守候床前，谓之“送终”或“送老”。气息后则化纸钱，称烧“起身钱”。然后向亲友报丧，亲友则送以花圈、炮竹或现金等丧礼，并参加送葬。子女服孝，改戴黑纱或白花的居多，穿白孝服的渐少。机关单位职工去世，多由所在单位主持发讣告，举行追悼会或向遗体告别仪式。近年来，在市政府大力提倡下，城乡死者都由棺葬改为火化。但多数在火化之后仍土葬，只是棺木换成了骨灰盒。也还有些人将死者骨灰盒放置在棺木内土葬（这主要是原先已置办了棺木的）。
7。其他习俗
瑞昌民间新居落成或购买新房乔迁时，一般都要设宴庆贺，亲友则具礼品礼金祝贺。 机关和企事业单位建办公大楼，乃至桥梁、道路竣工，也都举行剪彩等庆祝仪式，宴客送礼如同民间。 自恢复高考后，考上大专院校的学生家长都要备酒宴宴请老师、亲友，亲友则赴宴送贺礼。
8。民间剪纸习俗
瑞昌素有“剪纸之乡”的美誉。民间剪纸艺术属于即逝艺术，之所以能流传，沿革如此漫长的时间，主要是依靠“传承”来达到的，即上辈人通过言教手教，把一些民俗文化观念和剪纸中的艺术符号（即纹样）以及自己在剪纸创作中的创新和体验传给下一代，这个下一代也可能是自己家的，也可能是别人家的，不计报酬，完全开放地一代又一代地不断向下传递，从而传承、整合、发展、沿革至今天。其传承的管道是通过农村劳动妇女来完成的。
一、年节习俗：过年，即阴历春节及民间传统节日中最重要的节日。大量的节日喜庆活动导致了民间剪纸的广泛应用。家家户户张灯结彩、厅堂居室剪纸拉花。大部分人家通过应用“梅兰竹菊、莲藕荷花、金鸡报晓、鱼跃龙门”等剪纸图案，以示预祝新年吉祥、办事如意、年年有余、四季平安迎春纳福等美好愿望。
二、婚嫁习俗：按瑞昌旧时的婚嫁习俗，提亲前媒人必然会找机会首先让女方向男方显露剪纸绣花的才艺。相中后，女方则会主动向男方赠予一双巧夺天工的绣花袜垫或布凉鞋，作为爱情信物。在瑞昌曾流传着这样一首民谣：好曲烧好酒，好米锻好粑、求亲要巧姐，玲胧会剪花”。婚嫁中一般常用的剪纸绣花内容有“蝴蝶戏金瓜，喜鹊采梅、牛郎织女、龙凤呈祥、鸳鸯戏水、观音送子、金童玉女、榴开百子”等等纹样，祈求百年好合、白头偕老、早生贵子、多子多福。
三、寿诞习俗：庆祝寿诞在瑞昌一直非常流行，一个人自从呱呱坠地时就开始了，先是庆出生、庆满月、庆周岁、庆十岁，然后从庆三十大寿以后，每十岁一大庆。每逢寿庆活动，“寿星”的衣、帽、鞋、寿堂、寿帐等，全靠剪纸作品进行装饰。其主要的剪纸绣花内容为麒麟送子、鹤同春、松鹤延年、寿比南山、长命富贵、福寿双全等等。
四、丧葬习俗。老人的逝世，在瑞昌的习俗中属于“白喜事”。办这种喜事的涉及面不小，不仅牵动全村全族，往往还会惊动三亲六眷及生前好友。办理葬事的有关灵堂布置、灵屋仙鹤的制作，亡人的衣帽以及多种象征性的陪葬品等等，均促成了剪纸作品的大量应用。
五、巫术习俗：在瑞昌的历史上，也曾经是一个巫术盛行的地方，巫术活动一直延续至二十世纪的五十年代中期。巫术活动是针对各种大的疾病而行的，其根本原因是由于过去的医学不发达所致。巫师事先吩咐艺人用纸剪些“纸人、纸船天车”或“中馗捉鬼、上山老虎、狮子扒球、天花娘娘”等等，然后，便通过巫师一边念咒，一边借助有关的剪纸作品进行要术，从而以达到所谓的为病灾者驱邪治病、化凶为吉。
六、农事习俗：在诸多的农事中，一般都属纯生产活动，然而瑞昌却有两项活动与剪纸有着密切的关系。
其一，每逢采摘新茶的季节，家家户户的女性村民几乎全部上山采茶，这一天，她们将着力的打扮自己，用亲手精制的各种剪纸绣花服饰进行“全副武装”。对于这种强度不大的体力劳动，村姑们当作一种难得的社交和娱乐机会，相互尽情的交谈、嬉戏及对歌赛歌。此时如有男人路过，她们就会用歌或笑来进行“挑衅”并着意显露自己最漂亮的一面，以便取得男人们的赞赏。
其二是插秧，瑞昌有句习俗语：“大人望插秧，小孩望过年”，可见插田在农民心中的份量。插田在农村中采用互助的办法，与采茶略同，只不过这是男人的事。此时如有女性村民路过，男人们则会用插秧号子来取笑嬉骂她们。开秧们的时候，必须在田边插上若干束剪纸小花以示庆祝。

在瑞昌，“手艺”是被人们普遍尊重的，而剪纸艺人的手艺又不与金钱挂钩，因而剪纸艺人的享誉更加非比一般，倍受人们的爱戴。正因为如此在广大农村，剪纸和绣花就自然而然地成了未婚姑娘的“必修课”，特别值得一提的是：在农村婚配中有一条不成文的习惯，男家择偶一般有两条标准，一是粗工，二是细工，粗工是指女性必须有健康的体魄，可以干农活。另外一条细工则是善于剪纸绣花，人们把这个作为考核青年女性智商高不高的标准。否则，只能算作次等姑娘，而次等姑娘是不可能嫁到一个好的婆家，不可能选择到一个好的丈夫的。这些，也是瑞昌民间剪纸常盛不衰的重要原因。也正因为剪纸这一手艺的传承是产生在各个家庭，又是个体进行，因而，它不存在谱系，也无据可查。

㈩ 民间剪纸的种类分布

窗花
用于在贴窗户上作装饰的剪纸。以北方为普遍，北方农家窗户多是木格窗，有竖格、方格或带有几何形花格，上面张糊一层洁白的“皮纸”，逢年过节便更换窗纸并贴上新窗花，以示除旧迎新。窗花的形式有装饰窗格四角的角花，也有折枝团花，更有自由的各式适合花样，如动物、花草、人物，还有连续成套的戏文或传说故事窗花。总之适应不同形状的窗格作成不同的布置。有一种布置较特别，即跨越窗格的窗花，在山东民间称作“窗越”。
喜花
婚嫁喜庆时装点各种器物用品和室内陈设用的剪纸。一般是将剪纸摆衬在茶具、皂盒、面盆等日用品上，有贴在梳妆镜上。喜花图案题材多是强调吉祥如意、喜气洋洋的寓意。色彩为大红。外形样式有圆形、方形、菱花形、桃形、石榴形等，配置以各种吉祥的纹样如龙凤、鸳鸯、喜鹊、花草、牡丹等。构图布局有“花中套花”的方法。
礼花
摆附在糕饼、寿面、鸡蛋等礼品上的剪纸。在广东潮州一带称作“糕饼花”、“果花”，浙江平阳一带称作“圈盆花”。礼花题材多取吉祥喜气的图案。在山东为庆贺生子的“喜蛋”上贴剪纸，或将蛋染红露出白色花纹。在福建农村互相馈赠寿礼用乌龟图案以象征长寿。有龟形糕饼，也有龟形剪纸。
鞋花
用作布鞋鞋面刺绣底样的剪纸。其形式一般有三，一是剪成小团花或小散花，绣于鞋头，称“鞋头花”，二是适合着鞋面的形状剪成月牙形，称“鞋头花”，三是由鞋头花的两端延伸而至鞋帮，称“鞋帮花”。另外还有一种“鞋底花”，旧时多用于“寿鞋”。或绣于布袜底上。鞋花布局一般多疏朗，题材有花草、小鸟等。有的鞋花在局部剪开而不镂空，此称“暗刀”，是绣花时套针换色的依据所在。
门笺
又称“挂笺”、“吊钱”、“红笺”、“喜笺”“门彩”、“斋牒”。一般用于门楣上或堂屋的二梁上。其样式多为锦旗形，天头大、两边宽，下作流苏。多以红纸刻成，也有其它颜色的或套色的。图案多作几何纹或嵌以人物、花卉、龙凤及吉祥文字的，如“普天同庆”、“国泰民安”、“连年有余”、“风调雨顺”、“金玉满堂”、“喜鹊登梅”、“福、禄、寿、喜、财”、“五业兴旺”等。张贴时或一张一字、或一张一个内容，成套悬挂，一般以贴五张为多。贴门笺除有印春除旧之意外，也有祈福驱邪之意。
斗香花
一种套色剪纸，多用于祭祖祀神等民俗活动时的装饰用，旧时祭祀总要烧香，一般香作细条状，叫“线香”；也有粗条状并盘绕成各种花纹，其纹如篆字，旧称“香篆”。这种香篆均需覆斗形底座并有竹签支撑。在底座和撑架上便装点着彩色的剪纸，称“斗香花”。斗香花题材有人物和神仙(如八仙、和合、寿星)等吉祥图案。多以蜡光纸刻制，每套十张左右。
剪纸团花
剪纸的一种布局格式。呈圆形花样、四面均齐。这种装饰格式在剪纸中尤能显示其优异性，由于纸张可折叠，如对角折叠二次、三次、四次不等，便可剪出四面均齐的团花。我国最早的剪纸实物，新疆出土的北朝时期剪纸，即为团花格式，如“对鸟团花”、“对猴团花”、“八角形团花”、“忍冬纹团花”、“菊花纹团花”。可见团花格式是剪纸中最为古老的格式。
剪纸旗幡
用于民俗活动中剪成旗幡形的剪纸。如民间重阳节时，以色纸剪成三角旗插在重阳糕上，非常好看。宋代浙江旧俗，如有病人，巫者执剪纸龙虎旗驱邪消灾。在丧礼中，送葬用的“花幡”也有用素纸剪成。剪纸花幡与佛教中引路菩萨所持幡状物相关；另在纪念逝者过周年时的斋事中也有剪纸而成的“招魂纸幡”，以及悬挂经堂梁上的“疏”(其形也类似于幡)。 瑞昌剪纸
瑞昌民间剪纸源远流长，据有关学者从多方面考证，一致的认为是起源于我国的汉代，当“纸”还没有出现的时候，“剪”的艺术早已存在，只不过是表现为剪帛、剪锦、剪金属、箔等装饰物罢了，当纸在瑞昌一出现的时候，瑞昌的民间剪纸也就应运而生了，距今应该有1900年的漫长历史了。
民间剪纸艺术属于即逝艺术，之所以能流传，沿革如此漫长的时间，主要是依靠“传承”来达到的，即上辈人通过言教手教，把一些民俗文化观念和剪纸中的艺术符号（即纹样）以及自己在剪纸创作中的创新和体验传给下一代，这个下一代也可能是自己家的，也可能是别人家的，不计报酬，完全开放地一代又一代地不断向下传递，从而传承、整合、发展、沿革至今天。其传承的管道是通过农村劳动妇女来完成的。
作为民间艺术的瑞昌剪纸，之所以能够伴随着人类存在几千年而没有消亡，一直沿革至今天，主要是有赖于各种民俗的支撑。以及瑞昌广大农村的社会崇尚。瑞昌历来素有“三里一乡风、五里一人情”之称。因而瑞昌剪纸自古以来则一直被广大的劳苦大众视如艺术珍宝，长期用来表示他们“祈事禳灾、祈福增寿、祈求富贵”等美好希求，并以此来表示对节日的庆祝、对宗祖的崇敬、对婚嫁寿诞的美好祝愿、对已故亲人的深切悼念、对未来理想的追求等等。可见其涉及面广、应用量大，早已渗透到人们的日常生活中的一切领域，内涵极其丰富多彩。其大量应用是随着各种民间习俗展开的。
一、年节习俗：过年，即阴历春节及民间传统节日中最重要的节日。大量的节日喜庆活动导致了民间剪纸的广泛应用。家家户户张灯结彩、厅堂居室剪纸拉花。大部分人家通过应用“梅兰竹菊、莲藕荷花、金鸡报晓、鱼跃龙门”等剪纸图案，以示预祝新年吉祥、办事如意、年年有余、四季平安迎春纳福等美好愿望。
二、婚嫁习俗：按瑞昌旧时的婚嫁习俗，提亲前媒人必然会找机会首先让女方向男方显露剪纸绣花的才艺。相中后，女方则会主动向男方赠予一双巧夺天工的绣花袜垫或布凉鞋，作为爱情信物。在瑞昌曾流传着这样一首民谣：好曲烧好酒，好米锻好粑、求亲要巧姐，玲胧会剪花”。婚嫁中一般常用的剪纸绣花内容有“蝴蝶戏金瓜，喜鹊采梅、牛郎织女、龙凤呈祥、鸳鸯戏水、观音送子、金童玉女、榴开百子”等等纹样，祈求百年好合、白头偕老、早生贵子、多子多福。
三、寿诞习俗：庆祝寿诞在瑞昌一直非常流行，一个人自从呱呱坠地时就开始了，先是庆出生、庆满月、庆周岁、庆十岁，然后从庆三十大寿以后，每十岁一大庆。每逢寿庆活动，“寿星”的衣、帽、鞋、寿堂、寿帐等，全靠剪纸作品进行装饰。其主要的剪纸绣花内容为麒麟送子、 鹤同春、松鹤延年、寿比南山、长命富贵、福寿双全等等。
四、丧葬习俗。老人的逝世，在瑞昌的习俗中属于“白喜事”。办这种喜事的涉及面不小，不仅牵动全村全族，往往还会惊动三亲六眷及生前好友。办理葬事的有关灵堂布置、灵屋仙鹤的制作，亡人的衣帽以及多种象征性的陪葬品等等，均促成了剪纸作品的大量应用。
五、巫术习俗：在瑞昌的历史上，也曾经是一个巫术盛行的地方，巫术活动一直延续至二十世纪的五十年代中期。巫术活动是针对各种大的疾病而行的，其根本原因是由于过去的医学不发达所致。巫师事先吩咐艺人用纸剪些“纸人、纸船天车”或“中馗捉鬼、上山老虎、狮子扒球、天花娘娘”等等，然后，便通过巫师一边念咒，一边借助有关的剪纸作品进行要术，从而以达到所谓的为病灾者驱邪治病、化凶为吉。
六、农事习俗：在诸多的农事中，一般都属纯生产活动，然而瑞昌却有两项活动与剪纸有着密切的关系。
其一，每逢采摘新茶的季节，家家户户的女性村民几乎全部上山采茶，这一天，她们将着力的打扮自己，用亲手精制的各种剪纸绣花服饰进行“全副武装”。对于这种强度不大的体力劳动，村姑们当作一种难得的社交和娱乐机会，相互尽情的交谈、嬉戏及对歌赛歌。此时如有男人路过，她们就会用歌或笑来进行“挑衅”并着意显露自己最漂亮的一面，以便取得男人们的赞赏。
其二是插秧，瑞昌有句习俗语：“大人望插秧，小孩望过年”，可见插田在农民心中的份量。插田在农村中采用互助的办法，与采茶略同，只不过这是男人的事。此时如有女性村民路过，男人们则会用插秧号子来取笑嬉骂她们。开秧们的时候，必须在田边插上若干束剪纸小花以示庆祝。
在瑞昌，“手艺”是被人们普遍尊重的，而剪纸艺人的手艺又不与金钱挂钩，因而剪纸艺人的享誉更加非比一般，倍受人们的爱戴。正因为如此在广大农村，剪纸和绣花就自然而然地成了未婚姑娘的“必修课”，特别值得一提的是：在农村婚配中有一条不成文的习惯，男家择偶一般有两条标准，一是粗工，二是细工，粗工是指女性必须有健康的体魄，可以干农活。另外一条细工则是善于剪纸绣花，人们把这个作为考核青年女性智商高不高的标准。否则，只能算作次等姑娘，而次等姑娘是不可能嫁到一个好的婆家，不可能选择到一个好的丈夫的。这些，也是瑞昌民间剪纸常盛不衰的重要原因。也正因为剪纸这一手艺的传承是产生在各个家庭，又是个体进行，因而，它不存在谱系，也无据可查。
剪纸艺人经常使用的纸是没有特殊规定的，一般作为刺绣或其它手艺底花用的剪纸多半用簿一点的纸，旧社会用于记帐的帐本纸使用较为常见。但直接用于庆典及多种祭祀、丧葬等活动的剪纸作品，则根据需要一般在黑色纸、红色纸、白色纸、蓝色纸当中任意选用。
剪的工具方面有两种情况，一是普通女性剪纸艺人，她们只用一把普通的剪刀就行，但男性的专业扎师使用的刀则不尽相同，他们一般都会叫铁匠制作几种錾子，它类似木刻刀中的园口刀和三角刀，只是靠敲打来把花样镂出来。
邳县剪纸
江苏省徐州地区流行的剪纸，以邳县的最见特色。其种类有二，刻纸为彩色门笺，多用蜡光纸拼色；剪纸除走方艺人的鞋花外，多为窗花。窗花题材有劳动场面、家禽牛羊、民间传说、历史故事、寿桃、花卉鱼虫、龙凤等。
高密剪纸
山东高密一带流传的剪纸。从农舍的门窗、棚顶到箱柜、衣橱都有剪纸装饰。制作一般不打草稿而放剪直下，其特色是常用锯齿纹和挺拔的线条相结合来构成形象。
佛山剪纸
广东佛山的民间剪纸。宋代已有流传，盛于明清两代。由于其剪纸制作方法采用了剪、刻、凿、印、写、衬等，在种类上便可分纯色剪纸、铜衬料、铜写料、纸写料、金花、银写料等。其作品在剪刻时很讲究，多用小刀或剪刀在纸上或特制的铜箔、锡箔上剪刻而成。尤以铜写料最具特色，溶汇了绘、刻、写的技法，使作品苍劲右拙、金碧辉煌。佛山剪纸在一百多年前也用作建筑、家具雕刻的底稿，后又用于室内装饰。贴在门楣、柱枋上，也用于祭礼、扎作、花钱、炮竹等装饰。
台江剪纸
贵州省台江苗族的剪纸。以衣袖花、围腰花、帽花等刺绣底样为多。其图案题材虽也有龙凤、牡丹等，但与汉族的花样风格大异。尤其是衣袖花以针刺手法，更使人感到粗中见细的特色。
滦州布影
有二层涵义。一指河北滦县的皮影，据传兴于明初，但最早文献记载仅见清嘉庆年的《滦州志》。当地人不称滦州影而称“乐亭影”可能因唱腔为“乐亭调”而呼之。一指山东皮影。山东皮影据传也从河北传入，唱腔多为柳琴调。其刻工粗犷，敷色古雅，所演剧目为神话传奇和当地流传的历史故事。
安塞剪纸
陕西省延安北部安塞一带流传的剪纸。其形式很多，有窗花、门画、炕围花、挂帘花、窑顶花、桌裙花、枕花、鞋花、牌牌花、围肚花等等。内容分几种，一是用于春节美化环境，吉祥如意的题材很多，如飞禽、花草、牛羊猪狗、狮子老虎等；二是用于婚娶装饰洞房的，多石榴牡丹、成双鸟禽等；三是用于制作刺绣、布玩具底样的，多双石榴、双桃、虎娃等图案；四是用于迷信礼仪的，有财神爷、灶王爷，还有用作招魂的纸人等。
陇东剪纸
甘肃省庆阳、平凉两个地区流传的剪纸。陇东剪纸历史久远，风格粗犷夸张。东部的正宁、宁县、合水、庆阳、华池、环县等地剪纸较为古朴雅拙；中部西峰、镇原一带风格秀丽工整；西部泾河上游的平凉、泾川、崇信、华亭、庄浪一带风格较为简洁明快。题材上多飞禽走兽、民间故事、戏曲人物、四季花卉等。就其形式看有门花、炕窑花、窑顶花、箱柜花、粮囤花、灯笼花、喜花、吊帘花、礼花、寿花和刺绣用的底样等。
浮山剪纸
山西的浮山有“剪纸之乡”的美称。其剪纸遍布全县并流行于晋南一带。其形式有窗花、礼花等。最有特色的是十二个月“桥花”串连起来，用于儿童生日庆贺。浮山剪纸广泛用于生活中的服饰、枕头、兜肚、遮裙、钱包、鞋帽、手帕的刺绣底样，以及丧葬、祭礼、祈祷所需的纸幡、金银山、桥马人物、斗旗等。还用于农家门帘、桌围、椅搭、盖巾、被褥、花布的刷印和剪贴图案。
滨州剪纸
山东省鲁北惠民地区流行的剪纸。多为窗花或刺绣底样。风格上较胶东的粗犷些。其剪纸中以对称(折剪)式的人物很有特色。代表性的剪纸作者有赵秋春、赵恒英、任成英、张玉针、张金娥等。
蔚县剪纸
河北蔚县剪纸，相传已有两百年历史。以窗花见长，“天皮亮”可说是最早的窗花形式，即在云母薄片上绘图着色进行装饰。后来河北武强县的木版水印窗花传入，吸取其色彩特点，仿“天皮亮”透明效果，以刻代剪，形成蔚县剪纸的独特风格。蔚县剪纸以“阴刻”和“色彩点染”为主，故有“三分工七分染”之说。题材多取自戏曲人物，也有花草鱼虫、飞禽走兽等吉祥形象。
南京剪纸
江苏南京的纸，据史载明代已流行于民间。其中以喜花和斗香花著称于世。旧时，南京人婚嫁喜庆，都在箱、柜、被、枕等嫁妆上缀以用大红纸剪的各种喜花。其图案题材则根据需要和特定的剪纸外形，填满花叶等吉祥纹样。可谓花中有花，题中有题，粗中有细，拙中见灵的特色。斗香花的题材则有戏文、历史故事、民间传说、吉祥纹样、花卉等。配色一般用金色和大红、桃红、绿、蓝、桔黄、淡黄、黑等七色蜡光纸组成，有十分强烈的效果。南京剪纸除斗香花和门笺是刀刻外，多数喜花是用剪刀剪成。
山西剪纸
山西民间剪纸的体裁格式，根据各地民俗与实用需要因物、因事制宜。最常见的是窗花，它的大小根据窗格的形状来定。如晋北一带窗户格式有菱形、圆形、多角等样式，窗花也随窗而异，小的寸许，精致灵巧，稚趣横生；大者有四角、六角、八角呼应的“团花”，素雅大方。忻州一带，欢庆春节，或操办婚事都要贴“全窗花”，即剪出柿子、如意、牡丹、佛手、莲花、桂花、笙等，祝愿新媳妇善于女红，早生贵子，美满幸福。
山西民间剪纸的风格，总体来说，具有北方地区粗扩、雄壮、简练、纯朴的特点。但是，因地域环境、生活习俗、审美观念的木同，各地剪纸又有差异。如晋南、晋中、晋东南、晋西北、吕梁山区的剪纸，多为单色剪纸，风格质朴、粗犷。而流行于雁北地区的染色剪纸，则婉约典雅、富丽堂皇，尤以“广灵窗花”为代表。“广灵窗花”以造型写实、刻制精巧，色彩艳丽而著称。它的原料是一种单一的雪白宣纸，工具是几把刀刃为斜形的大小不等的刻刀。程序是先用刀刻出剪纸成品，再点染着色。民间巧匠非常讲究刀工刻法和着色技艺，他们以简单的工具，采取阴刻为主，阳刻为辅的办法，在短短几分钟内就能龙飞凤舞地刻制出许多成品。着色时用上好白酒调色，调配较深的颜色可加少量白矾，这样既能使涂上的颜色鲜艳水灵，又能保证剪纸存放较长时间。广灵剪纸以其精湛的技艺赢得了声誉，现已销行到法国、美国、日本、波兰等国，成为海外友人珍爱的艺术品。
人们把生活比作一棵常青树。那么，我们说这剪刀下的艺术便是常青树上的花和果。民间剪纸扎根于民间，流传于民间，土生土长，土香土色，永远散发着艺术的芬芳。
杨柳青
历史悠久的杨柳青剪纸向其他美术品类借鉴表现形式丰富自己。比如这些年兴起的国画形式的剪纸有中堂、条幅、横批、通案、扇面等；内容有花鸟、草虫、人物、山水、脸谱等，还有美术家参与创作的剪纸。其类似年画又不失剪纸趣味，使人感到熟悉而又新颖。特别是在传统年画的风俗日渐衰落之际，剪纸艺人便将百姓喜闻乐见的杨柳青年画图样刻成剪纸，如门神、缸鱼、婴戏娃娃等。传统年画往往不被一些新家庭接受，刻成精美的剪纸后，这种艺术形式不仅能被青年人接受，而且深受喜爱。杨柳青人绣花的“花样子”都是来自于剪纸图案。
这些花样子有门帘、窗帘、墙布（墙围子）、枕套等，还有用于服饰，儿童戴的花兜兜，俗语称“供花”，也有人在祝寿的寿面、寿桃上用福寿等前纸覆盖，俗称“饭花”等。几十年前，杨柳青高家花样子远近闻名，人称“高花样子”。
庆阳民间
庆阳民间剪纸工艺的构图风格丰富活跃，不受任何题材内容的局限，天马行空，将若干影像有创造性地进行组织，使之连贯、完整。这种平面化取物手法，加强了剪纸的观赏性、空间性、立体性、结构性。在手工剪纸中，被剪的物体前景、后景在一个平面上出现，影像之间不遮挡，不重叠，既看到眼前的物象，又能完整地看到后面的物象，体现出了强大的装饰风格。
庆阳民间剪纸工艺常见手法：
1.阳刻：以线为主，把造型的线留住，其他部分剪去，并且线线相连，还要把形留住，开以外的剪去，正形。