孝顺影响中国发展

A. 在中国文化中，孝顺被认为是百善之首，“百善孝为先”。简述你的认识并简评我国当今年的社会现实

百善之首背后是什么啊。真不好说！！我记得有人告诉我过。孝子专不成业！奸商得胜！小属人的力！不狠混不上老大！不违法赚不赚钱！
现在的中国人去1937年抗日战争 汉奸比以前要多的多！！
现在哪有什么雷锋？哪有什么炮灰啊。亲兄弟还明算账呢。这就是如今的现实！！！

B. 为什么中国人要孝顺父母

这个问题，首先是很多国家的人都会孝顺父母不仅仅只有中国人。其次，中国人孝版顺父母主要是因为权根植在中国传统里面的观念，俗话说百善孝为先。而且，我们从小到大，父母都一直陪伴我们成长，给与我们所要的东西，而且在我们成年之后也还一直担心我们，还一直为我们付出。所以我们孝顺父母不管从义务上还是情理上也是应该的。

C. 中国文化中关于孝顺的理论，在当今社会应该如何正确看待

老人的守旧看法，你不要试图改变他，惹的双方都不高兴，。
我不==信==共===产==主==义。但是我爸是==党==元，1938年参加八==路==军。1996年，我和爸在一个床上睡觉，他从来不说梦话，那天晚上他说梦话：“同志们在一起很高兴，完成了党交给的任务。”
第二天我问爸：“昨天晚上你是不是做梦了，你说：同学们在一起很高兴，完成了党交给的任务。”爸说：“是啊，我确实做这个梦了。”
从此以后，我再也不在爸面前提我不==信==共==产==主==义的事。那是他们那个年代的人的信仰，我尊重他们。其实，我爸是个老百姓。
对老人的守旧的看法，涉及到他的事，心里反对就行了，在行动上，只要是不妨害别人，就顺着他。
有的人，为了孝敬父母，打老婆，打孩子，其实是愚昧无知、无能的表现。即使他是大学生，也是愚昧。
有的人，认为自己一定要出人头地，让父母沾光，就是孝顺。这是正常的，应该的。但是，有的人把孝敬父母建立在别人利益基础上，往往导致白发送黑发。

孝敬父母，是自己孝敬，不是别人孝敬。有的人，有买卖，有事业，脱不开身，就花钱雇人照顾父母，其实这不是孝顺。如果他亲自照顾，那么买卖、事业抛弃。所以，忠孝不能两全。

还有，有的老人也太能活了，能把儿女靠倒。我的一位老邻居，我现在搬家在这里，巧了，他也搬家在我这里，还是邻居，只不过不像以前那样近了。它在70年代是清洁工，每天4点30起床扫大街。估计是老天爷照顾他吧，两口子都能活，他100岁，老婆101岁，现在还活着。今年夏天在门口看见他儿，70多岁，他姐都快80了，跟我说，我们累的都不行了。

记得老电影《家》，大媳妇要生孩子，因为老太爷刚死，人家不让她在家里生，把她敢了出去。后来是孩子死了还是怎么的，忘了。我想说，为了一个死人，为了一个世上不存在的人，把一个活人逼死了，这就是一些人的孝顺。

世上最好的父母是我的父母。他们从来不要求儿女出人头地。我辞职的时候，虽然父母反对，但是他们还是依了我。我妈说：“千万不要做大买卖，无论你做多大的买卖，将来行情一变，都是人家的。”所以，我买卖做到一定时候就马上转让出去，不做了。
我爸说：“不要参加任何组织。”所以，我们几个，在单位领导都在提拔我们的时候，选择辞职，要不领导还在那里等我们的回复。
我的妈爸太好了。从来没有打过我们，即使我们做错事了也没打。所以，他们都是我亲自伺候死的，没有雇人。我为了伺候父母，抛弃了一切，生意都不做了，也没有结婚。我想，那些以后再说。
我的孝敬父母的做法，任何人不能效仿，因为我没有结婚，没有家庭负担。

说多了没有用，自己把握吧。讲到这吧。

D. 2019近五年对中国发展有影响的3件事

已经过去的2018年感觉还在眼前，眼睛一眨就来到了2019年，在新的一年里，相信很多人都对它充满了幻想，渴望自己诸事顺利。还有几个月就是新中国成立70周年的日子了，2019年对中国而言，也将会是不平凡的一年。在新的一年里，我们既面临机遇，也面临挑战。尽管如今中国不管是在经济上还是军事实力上都享有很高的声誉，但我们知道，任重道远，我们还需要在前进的道路上继续努力。专家表示，在2019年，一个充满机遇和挑战的一年，对中国来说，将面临三件事，而且每一件都不简单，可以说有点棘手，那么中国能从容应对吗？

而且近段时间，从日本对美国的态度中我们不难看出，日本确实翅膀有些硬了。他们直接拒绝了美国提出支付军费的要求，而且开始组建自己的四艘准航母。尽管很多国家反对日本这么做，但我们知道，野心这种东西是藏不住的。而且中国又是日本的邻国，所以必要时，还是需要做好防范措施的。不过专家表示，2019年是新中国的重要年份，尽管可能会遇到挑战，但是只要我们做好自己的事，稳扎稳打，一切困难也都将是纸老虎，哪怕是这三件棘手的事，我们也能从容应对。

E. 中国人的孝顺现状，请分类说一下

关于中国人的孝顺问题，一方面在个人，人跟人不一样，一方面在地区，地区文化不同。山东济宁嘉祥县某个乡镇 在济宁地区是出了名的，那里10对婆媳9对是仇人，毫不夸张，（刚出影碟机的时候，我们当地人都喜欢看一种VCD影碟，上面都是婆媳骂架的，人们主要看笑话，该影碟全部出自那里）当然这跟儿子有很大关系，这就是地区文化！ 
人分圣贤，父母是这样，儿女亦如此，理智对待，合理解决，是我们做晚辈的应该做的。

F. 为什么中国人以孝为先

中国孝文化源远流长，在中国历史上发挥了举足轻重的作用。
“孝”作为一种文化体系、一种社会意识形态，是随着社会的发展变迁而发展的，而在当代孝文化作为一种最基本的亲亲关系，应该也可以发挥它应有的当代价值，有助于社会主义现代化建设。
中国传统孝文化是在华夏数千年历史中孕育、诞生和发展起来的。
黑格尔曾说过“中国纯粹建筑在这一种道德的结合上，国家的特性便是客观的家庭孝敬。”
中国传统孝文化历经了古时期的萌芽、西周的兴盛、春秋战国的转化、汉代的政治化、魏晋南北朝的深化、宋明时期的极端化直至近代的变革，是在中国长期的历史发展中积淀而成的。
孝文化是一个复杂的文化现象，从不同的视角来审视可以得出不同的结论。在当代，我们不能对其作简单的二元对立分析，而要从孝文化的历史与内涵中重新审视其当代价值。
孝作为一种社会意志是随着人类社会的产生而产生的。
先秦：孝道的形成与确立
在我国第一部诗歌总集《诗经》中有“率见昭考，以孝以享”之语，充分说明了孝之原始意义。人们在生产劳动，与大自然的不断斗争中，为乞求平安而进行的一种尊祖敬宗的祭祀活动。
殷商、西周是传统文化的开端和创造时期，也是孝观念的初步形成和确立时期。
殷人把祖先视为喜怒无常、令人惧怕的鬼神，他们对祖先的祭祀更多的是一种宗教意义上的祈求，并没有更多的伦理内涵。
到了西周，人们依然对祖先进行虔诚而隆重的祭祀，不过与殷人不同的是，周人对祖先的祭祀既是一种宗教行为和政治行为，又包含着浓厚的敬仰、追念等血缘亲情，是一种伦理行为。
值得注意的是，西周孝观念除了祭祀祖先这层含义之外，还增添了奉养父母的新意义。
祭祀祖先是贵族的特权，奉养父母作为平民的义务，使孝观念向着“子德”的方向演进，并逐渐取代祖先祭祀，成为后世孝道德主要内容。
春秋战国时期，儒家文化开创者孔子在其思想理论中丰富和发展了孝文化的内涵，提出了“孝弟也者，其为仁之本与！”的观点，“仁”是众德之总，而“孝弟”则又被视为众德之源、之总的“本”，其地位在整个传统理论中升到了核心，同时确立了“孝”对于所有人的道德要求的普遍性，“孝”也从此成为协调亲子关系的伦理规范，并成为古代社会宗法道德的基础。
孟子提出了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的观点，并指出，“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”，“人人亲其亲、长其长，而其天下太平。”还进一步强调“事亲，事之本也”，认为尊亲、事亲是人生最大的事情。
孔孟对孝的论述，已经涉及到后世孝道的方方面面，从而确立了传统孝道的基本面貌。
汉魏隋唐：“以孝治天下”
汉代是中国帝制社会政治、经济、文化全面定型的时期，也是孝道发展历程中极为重要的一个阶段，它建立了以孝为核心的社会统治秩序，它把孝作为自己治国安民的主要精神基础。随着儒家思想体系独尊地位的确立，孝道对于维护君主权威、稳定社会等级秩序的价值更加凸显，“以孝治天下”的孝治思想也逐渐走向理论化、系统化。
《孝经》、《礼记》以及“三纲”学说集中体现了孝治理论的风貌。
孝道由家庭伦理扩展社会伦理、政治伦理，孝与忠相辅相成，成为社会思想道德体系的核心，“以孝治天下”也成为贯彻两千年帝制社会的治国纲领。
西汉是中国历史上第一个“以孝治国”的王朝，并实施了一些举措，提倡和推行孝道。
例如，除西汉开国皇帝刘邦和东汉开国皇帝刘秀外，汉代皇帝都以“孝”为谥号，称孝惠帝、孝文帝、孝武帝、孝昭帝等等，都表明了对朝廷的政治追求。
除此以外，西汉也把《孝经》列为各级各类学校必修课程，还创立了“举孝廉”的官吏选拔制度，把遵守、践行孝道与求爵取禄联系起来，这成为孝道社会化过程中最强劲的动力。
魏晋至隋唐五代七百余年，孝道观念虽然时而淡薄时而强化，但各朝统治者都坚持汉代孝道的基本精神，比如“举孝廉”作为察举的主要内容之一，一致为后世所承袭沿用，清代的“孝廉方正”仍是进宫入仕的重要途径。
其间最值得强调的就是孝道向法律领域的全面渗透，凭借法律力量推行孝道，进而实现对整个社会的控制，这也是“以孝治天下”的重要方法。
宋元明清：孝道走向极端化、愚昧化
宋元明清时期，程朱理学成为社会正统思想，理学家认为孝道是与生俱来的、先天的伦理属性，儿子孝顺父母是天经地义、不可违抗的，与此同时孝道的专一性、绝对性、约束性进一步增强，对父母无条件顺从成为孝道的基本要求，“父母有不慈儿子不可不孝”成为世人的普遍信念，孝道进一步沦为强化君主独裁、父权专制的工具，在实践上走向极端愚昧化。
族权的膨胀和愚孝的泛滥，就是孝道畸形发展的具体表现，如“族必有祠”、“家法伺候”等等。后来的“割股疗亲”就是愚孝发展到极致的产物，这时孝道被异化到面目全非的地步。
近代：孝道的变革与社会适应
近代社会，尤其到了晚清民初，随着中国现代化的步伐加快，西方文化的渐渐侵入，民主、自由的思想开始深入人心，人民的自觉性和主体意识不断增强，一大批文化先驱站在时代的高度，从自然人性的角度来揭露封建孝文化的专制性、绝对性。
“五四”新文化运动时期，受到严厉批判的传统孝文化开始洗去尘封多年的封建专制性，转而向新型孝文化发展。
在此引导下人们的时代意识、社会意识逐渐增强，许多人冲破家庭的牢笼和羁绊，站在时代前列，以天下和社会为己任，为民族尽其大孝。比如，在抗日战争时期，国共两党都曾以儒家忠孝道德作为动员、团结民众抗击日本帝国主义侵略的精神力量和思想武器。

1939年3月12日，国防最高委员会颁布的《国民精神总动员纲领及实施办法》中指出“唯忠与孝，是中华民族立国之本，五千年来先民所遗留于后代子孙之宝，当今国家危机之时，全国同胞务必竭忠尽孝，对国家尽其至忠，对民族行其大孝。”
1939年4月26日，中国共产党的《为开展国民精神总动员告全党同志书》指出“一个真正的孝子贤孙，必然是对国家民族尽忠尽责的人，这里唯一的标准，是忠于大多数与孝于大多数，而不是反忠于少数和孝于少数。违背了大多数人的利益就不是真正的忠孝，而是忠孝的叛逆”，在这里，孝成为民族团结、兴旺的精神基础，成为中华民族凝聚力的核心。
孙中山先生曾经说过“现在世界中最文明的国家，讲到孝字，还没有像中国讲到这么完全。所以孝字更是不能不要的……要能够把忠孝二字讲到极点，国家便自然可以强盛。”
从历史的不断发展中我们可以看到，传统孝文化在促进国家和谐、人际关系和谐等方面发挥着不可替代的作用。

G. 孝顺的社会意义

从家庭意义上看，“孝”体现为对父母绝对权威的顺从；从社会意义上看，“孝”即对统治者的敬畏和基于敬畏的绝对服从。表面上看社会小单元的家庭以“孝顺”、“孝敬”为指导思想是有利于社会稳定的，是善的。
被生育的人一定要对生育自己的人有所亏欠，并且一定要顺从、孝顺、赡养生育自己的人，这是汉文化价值观的公理性基础，也就是说不用论证也没必要论证的道德根基。这个是西方文化所没有的！
“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未知有也”—— 《论语·学而》。即一个人如果能孝顺父母，敬爱兄长，却喜欢触犯上级，这种情况是很少有的；不喜欢触犯上级，却喜欢造反的人从来没有。
由于我们家国同构、君父同伦，君为天下父，行孝道就是行忠君之道，正所谓：“孝者，所以事君也”。小孝是敬、顺父母，父母给你建立一种生活方式你若不听从即为不孝；大孝则是忠于主子，对于主子个人意志制定的方针政策及政治体制你若有所叛逆即为“不忠”，对统治者的“不忠”是灭门大罪，株连九族，身体发肤受之父母，毁伤都是不孝，更何况你自己人头落地，且父母兄弟妻儿子女都要共赴黄泉，此最大不孝也，所以说“孝”的范围比忠大，不仅对父母而言，更重要的是对君父的忠，可见“忠”、“孝”是统一并不矛盾的，为君父利益服务是其共同点。“孝”就是这样完成了从人伦感情出发达到其钳制人民思想和行为的政治目的。
身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也。立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。孝从保持自己身体完整开始到当官光宗耀祖结束。
中国历来是一个宗族势力强大的宗法专制社会，为了加强中央集权和维护政治统治，中国的统治者选择了“孝”来作为其主流价值观，从而隐蔽的利用情感作为一项重要的政策，所以而历代君王施政都提倡“以孝治天下”。春秋战国儒家便提倡实行“仁政”，主张“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”；汉代的“察举制”便注重“孝廉”一科，其后的“九品中正制”也有“孝廉”要求，“忠孝”与“孝廉”作为中国政治范畴的重要内涵一直发展传承着。直到21世纪的今天大陆依然称官员“父母官”，君如父，官入母。这也是孝文化稳定社会的政治意义。
汉文化认为孝是道德的根本，一切教化都从此产生。所以与西方文化不同，东方历史中执政者无不把“孝”，作为立国之本去美化，作为驯化子民的第一课，来大肆宣扬，它培养了一代一代对“父母官”顺与忠的奴才，甚至作为选拔领导干部的标准（孝廉）。学会了顺从与孝敬也成为中国孝子们的安身保命之本。因为不孝是可以之罪的“五刑之属三千，而罪莫大於不孝”，相反，父母对子女的家庭暴力却掩盖在“孝”的外衣下称之为“家法”，不会受官方刑律处分！有了家庭里的“孝”才有社会上的“忠”，但历代中国的主子，没有一个不是让你忠于他自己，忠于他所安排的社会资源分配制度。所以“孝”导致中国历史上只有“忠君”没有“爱国”的概念。“其能奴颜卑膝乞怜于权贵者，必能悬‘顺民’之旗箪食壶浆以迎他国之师”——梁启超。
从孔丘的“父母在不远游”，到户籍制度、暂住证制度；从孟轲的“无父无君，是禽兽也”再到《党啊亲爱的妈妈》我把党来比母亲，这是“孝”从家庭人伦上出发来约束汉民族社会行为的一贯手段。
“孝是中华民族传统美德”。内涵之一是：“孝”是中华民族及受汉文化影响地区所特有的，内涵二：”美德”也是自己标榜的。绝不是世界各民族人民共有的普世价值。西方社会中的道德规很多源于《圣经》，耶和华上帝给人类社会颁布了十条必须谨守遵行的戒命，其中的第五条就要求“当孝敬父母”。但西方的“filial piety”绝对不是汉文化意义里的“孝顺”。除此以外西方文化里“孝”方面的名言警句、系统的典著也几乎没有，没有什么地方以“孝”而闻名，而引以为荣，他们的“孝”（ filial piety）仅仅体现一种 敬重而不是顺从。所以西方没有东方汉文化意义里面的“孝”。
汉文化中“孝”的一个特色是：这个反映家庭亲子关系的道德观念已经被无形中全面政治化了。
孝文化导致百姓错误的认为人一旦分娩就要亏欠父母，一旦成人就要亏欠统治者；导致百姓认为人权不是人生来就有的，而是父母和主子赐予的。
汉文化里面的“孝”文化给每一个刚出生的天真孩子设定了一个必须的、高于道德之上的、无法回避的“义务”——养老，甚至有立法来规定必须养老，这是和西方显著不同的。
汉文化是非常“渴望、期待”得到子女回报的族群文化！汉族父母在聊天中常用于子女的一句话是“指不上，指得上”，“指不上”（can not support me）定义是：父母对于子女的感情、精力、财力，的付出不能够得到回报。也就是说汉文化影响下的民众对于子女赡养自己，包括养老送终的期待是比西方人高的，他们喜欢子女不要远走、远嫁他乡，以便更好的伺候自己养老送终，他们希望子女当大官娶美女以衣锦还乡，光耀自己和祖宗，他们甚至动用法律手段强制要求子女定期回家看望自己的老人，因为这也被当成前期投资的一种情感回报，西方民众往往把收养非亲生子女或残疾儿童当成一种善行完善自己的人生，而汉文化拐卖儿童或收养孩子往往是给自己传宗接代养老送终！这点与西方差距很大。我们拐卖儿童案件高发其本质原因是孩子成为了投资工具！用于物质上的养老和心理上的传代。
因为西方的家庭代际关系中，家庭是单向抚养模式的，即父母只需抚育子女，子女却不用供养父母。因为西方比较注重个体独立,所以每个人的独立意识都比较强，子女不愿过多地依赖父母，父母也不愿过多地依赖子女，他们爱好自立生活，觉得依赖子女是“可耻”的事，在西方，人们通常都不会问及别人的年龄，这比较私密，许多老年人不像中国人那样认为“老来是福”，更不会“倚老卖老”，在平等、民主、自由与自我独立，的价值观的大环境下对于这种纯粹的中国“孝”文化几乎难以理解，更没有汉文化里面所谓的“孝文化”。
中国的孝文化包含赡养的义务，而西方孝文化中并不包含赡养的义务。这也是为什么中国养老保障体系建立不起来的根本原因，中国老人认为去养老院是一种被抛弃！
中国百姓普遍将“孝”同生儿育女相结合，强调不能绝先祖祀。“不孝有三，无后为大”，时至今日这种传统的观念依然根深蒂固，这也是计划生育国策所遇到的主要阻力，西方人强调自由，为了自由可以选择DINK（double income, no kids）家庭，甚至独身。在中国，由于孝文化的原因，“断子绝孙”是最恶毒的咒语；而在西方，“断子绝孙”却没有这样的文化含义。正因如此，当“断子绝孙”被直接翻译成“sonless” [`sʌnlɪs]时，西方人觉得莫名其妙，根本无法将其与贬义词联系起来。
由于中国古代是宗法专制社会，传统中国人过于强调集体主义不注重个体价值的实现，所以激化了家庭内部矛盾，使得人民花费大量时间精力用于家庭纠纷中，从而避免了人民干涉政治。群体本位使中国人时刻把自己看作是某一集体的一员，提倡集体主义，必然要有某些人的自由意志遭受家长、族长，压制来建立集体意志。而西方个体本位使人更加看重个体的价值，认为社会价值在于每个个体价值的实现，在家庭中也不像中国人那样在处理家庭成员之间的关系上花大量的精力。

H. 中国为啥要提倡孝顺父母

你好 ！ 关于你说的这个话题 ，主要是因为这是中国有史以来的传统美德 ，是中国的国情 。所以要提倡 。

I. 中华文化源远流长，作为中国古代影响最大的“孝”，对社会发展有影响吗

宋代提出的儒家八德是：“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。”可见“百善孝为先”在中国传统文化中，是有理论根据和理论基础的，同时也体现出“孝”在中国传统文化中，地位是崇高的，分量是最重的。

当然，八德在中国传统文化中都十分重要，忘了其中的某一个字，或者说没有做到其中的某一个字，就会被称作“忘八”，后来将那些无耻之徒唤作“王八”，正是由此而来。

第三个层面是“伴”。所谓“父母在不远游”说的就是这个道理，意思是说，只要是父母健在就不出远门，要时刻陪伴在父母身边尽孝，而“自古忠孝两难全”说的也是这个道理。当今已进入现代化社会，再一味要求父母在不远游显然是不现实的，但必须记住人老了是需要陪伴的，否则给再多的钱和物，让他们空巢孤老同样是大不孝！常回家看看，节假日、生日打个电话，平时微信、电话多些问候，特别是老人生病住院了，一定要请假回家或到医院陪伴，要知道子女的陪伴比任何良药都有效。