① 关于孝的细节描写150
在未讲正题以前，首先对诸位说明，社会人士对佛教有一种误会。这大概是唐朝韩愈引起的，因为他著了一篇《原道》的文章，在那篇文章里发表谬论，攻击佛教说：“臣焉而不君其君，子焉而不父其父。”在他认为，和尚出了家，就是无父无君，大逆不道的罪人，恨不得要“人其人，火其书，庐其居。”因此后来那些一知半解的偏见文人，也就以为和尚是大不孝的罪人，并以韩愈的谬 语来大骂佛教，遗毒之深，实深哀痛！
虽然社会上也还不断上演佛教故事“目连救母”等有关佛教报恩孝亲的片子；可是一些无知之徒，仍然丧心病狂的用韩愈的话来讥笑佛教。我也曾有遇见过那些所谓知识分子和我讨论这个问题：“和尚出家，既不孝养父母，又不报效国家，不但对社会无贡献，简直无父无君，难怪韩愈要主张：‘人其人，火其书’。”
社会既有这种错误的认识，所以我今天不能不把这问题加以讨论和说明。佛教是否如他们所说，以及和尚对国家社会如何的贡献，本人过去曾在《人生月刊》上发表一篇“和尚与国家的关系”的文章，已经详细说明过了。现在专门说明佛教报恩孝亲，引证经文，根据事实，加以述明，以解世人对佛教的疑窦。
儒俗的孝亲法
未谈佛教以前，我们先来看看一般世俗人，他们是怎样孝养父母的。在我们中国儒书上所说，最大的孝子，莫过虞舜。孔子在《中庸》、《论语》等书上，也一再提到“舜其大孝也与”。我想大舜任其怎样孝道，也没有能够令父母超凡入圣，了生脱死，这是我可以断言的。再说一句，一本《二十四孝》上的孝子，也还没有一个是能够令其父母跳出三界、永脱轮回的大孝行者！
儒家只知道说：“父母恩重，无法报答。”如《诗经》上说：“哀哀父母，生我劬劳，欲报之恩，昊天罔极。”至于孔子对他的门人也说了几种孝亲的方法，那全是世俗之情，如对樊迟说：“生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼。”对子游说：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬何以别乎？”对子夏说：“有事弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”这都是养口养体的孝道。孔子自己表示他的意见说：“父在观其志，父没观其行，三年无改，于父之道，可谓孝矣。”从这些话上看来，就可以知道儒家孝亲的主张。总之，做父母对儿子的希望是：“积谷防饥，养儿防老。”做儿子对父母所尽的孝养是：“晨昏定省，福禄侍养。”做父母的，对子孙最大的希望是子孙能够做了大官，荣宗耀祖，光前裕后，扬名声，显父母，这就是世俗人最了不起的孝亲报恩了。
② 以孝心为主的细节描写
一篇感人的文章(推荐!!)
媳妇说：「煮淡一点你就嫌没有味道，现在煮咸一点你却说咽不下，你究竟怎么 样？」母亲一见儿子回来，二话不说便把饭菜往咀里送。她怒瞪他一眼。他试了一 口，马上吐出来，儿子说：「我不是说过了吗，妈有病不能吃太咸！
那好！妈是 你的，以后由你来煮！」媳妇怒气冲冲地回房。儿子无奈地轻叹一声，然后对母亲 说：「妈，别吃了，我去煮个面给你。」「仔，你是不是有话想跟妈说是就说好了，别憋在心里！」
「妈，公司下个月升我职，我会很忙，至于老婆，她说很想出来工作，所以 .... 」母亲马上意识到儿子的意思：「仔，不要送妈去老人院。」声音似乎在哀求。儿子 沉默片刻，他是在寻找更好的理由。
「妈，其实老人院并没有甚么不好，你知道老婆一但工作，一定有时间好好服侍你。老人院有吃有住有人服侍看顾，不是比在家里好得多吗？」「可是阿财叔他 ....」
洗了澡，草草吃了一碗方便面，儿子便到书房去。他茫然地伫立于窗前，有些犹豫不决。母亲年轻便守寡，含辛茹苦将他抚养成人，供他出国读书。但她从不用年轻时的 牺牲当作要挟他孝顺的筹码，反而是妻子以婚姻要挟他！真的让母亲住老人院吗？他问自己，他有些不忍。
「可以陪你下半世的人是你老婆，难道是你妈吗？」阿财叔的儿子总是这样提醒他。
「你妈都这么老了，好命的话可以活多几年，为何不趁这几年好好孝顺她呢？树欲静 而风不息，子欲养而亲不在啊！」亲戚总是这样劝他。
儿子不敢再想下去，深怕自己真的会改变初衷。晚，太阳收敛起灼热的金光，躲在山 后憩息。一间建在郊外山岗的一座贵族老人院。
是的，钱用得越多，儿子才心安理得。当儿子领着母亲步入大厅时，崭新的电视机， 42 吋的荧幕正播放着一部喜剧，但观众一点笑声也没有。
几个衣着一样，发型一样的老妪歪歪斜斜地坐在发沙上，神情呆滞而落寞。有个老人在自言自语，有个正缓缓弯下腰，想去捡起掉在地上的一块饼干。
儿子知道母亲喜欢光亮，所以为她选了一间阳光充足的房间。从窗口望出去，树荫 下，一片芳草如茵。几名护士推着坐在轮椅的老者在夕阳下散步，四周悄然寂静得令 人心酸。纵有夕阳无限好，毕竟已到了黄昏，他心中低低叹息。
「妈，我.... 我要走了！」母亲只能点头。他走时，母亲频频挥手，她张着没有牙的 嘴，苍白干燥的咀唇在嗫嚅着，一副欲语还休的样子。儿子这才注意到母亲银灰色的头发，深陷的眼窝以及打着细褶的皱脸。母亲，真的老了！
他霍然记起一则儿时旧事。那年他才 6 岁，母亲有事回乡，不便携他同行，于是把他 寄住在阿财叔家几天。母亲临走时，他惊恐地抱着母亲的腿不肯放，伤心大声号哭道：「妈妈不要丢下我！妈妈不要走！」
最后母亲没有丢下他。他连忙离开房间，顺手把门关上，不敢回头，深恐那记忆像鬼 魅似地追缠而来。
他回到家，妻子与岳母正疯狂的把母亲房里的一切扔个不亦乐乎。身高3呎的奖杯—— 那是他小学作文比赛「我的母亲」第1名的胜利品！华英字典 ——那是母亲整个月省吃省用所买给他的第1 份生日礼物！还有母亲临睡前要擦的风湿油，没有他为她擦，带去老人院又有甚么意义呢？
「够了，别再扔了！」儿子怒吼道。
「这么多垃圾，不把它扔掉，怎么放得下我的东西。」岳母没好气地说。
「就是嘛！你赶快把你妈那张烂床给抬出去，我明天要为我妈添张新的！」
一堆童年的照片展现在儿子眼前，那是母亲带他到动物园和游乐园拍的照片。「它们 是我妈的财产，一样也不能丢！」
「你这算甚态度？对我妈这么大声，我要你向我妈道歉！」
「我娶你就要爱你的母亲，为甚么你嫁给我就不能爱我的母亲？」
雨后的黑夜分外冷寂，街道萧瑟，行人车辆格外稀少。一辆宝马在路上飞驰，频频闯 红灯，陷黄格，呼一声又飞驰而过。那辆轿车一路奔往山岗上的那间老人院，停车直 奔上楼，推开母亲卧房的门。他幽灵似地站着，母亲正抚摸着风湿痛的双腿低泣。
她见到儿子手中正拿着那瓶风湿油，显然感到安慰的说：「妈忘了带，幸好你拿来！」他走到母亲身边，跪了下来。
「很晚了，妈自己擦可以了，你明天还要上班，回去吧！」
他嗫嚅片刻，终于忍不住啜泣道：「妈，对不起，请原谅我！我们回家去吧！」
～～后语～～
随着自己愈长大，看着父母亲脸庞从年轻变憔悴，头发从乌丝变白发,动作从迅捷变 缓慢，多心疼！父母亲总是将最好、最宝贵的留给我们，像蜡烛不停的燃烧自己，照亮孩子！而我呢？有没有腾出一个空间给我的父母，或者只是在当我需要停泊岸 时，才会想起他们 ..
其实父母亲要的真的不多，只是一句随意的问候「爸、妈，你们今天好吗？」随意买的宵夜，煮一顿再普通不过的晚餐，睡前帮他们盖盖被子，天冷帮他们添衣服、戴手 套 ... 都能让他们高兴温馨很久。有时，我常在想：我希望我的子女以后如何对 我。那现在，我有没有如此对待我的父母？我相信，人是环环相扣的；现在，你如何 对待你的父母；以后，你的子女就如何待你。朋友，人世间最难报的就是父母恩，愿我们都能：以反哺之心奉敬父母，以感恩之心 孝顺父母！
～共勉之～
生命不要求我们成为最好的，只要求我们作最大的努力！
老人赡养院墙上发现的一篇文章
孩子！当你还很小的时候，我花了很多时间，教你慢慢用汤匙、用筷子吃东西。教你 系鞋带、扣扣子、溜滑梯、教你穿衣服、梳头发、拧鼻涕。这些和你在一起的点点滴滴，是多么的令我怀念不已。所以，当我想不起来，接不上话时，请给我一点时间，等我一下，让我再想一想 ..... 极可能最后连要说什么，我也一并忘记。孩子！你忘记我们练习了好几百回，才学会的第一首娃娃歌吗？是否还记得每天总要我绞尽脑汁，去回答不知道你从哪里冒出来的吗？所以，当我重复又重复说着老掉牙的故事，哼着我孩提时代的儿歌时，体谅我。让我继续沉醉在这些回忆中吧！切望 你，也能陪着我闲话家常吧！孩子，现在我常忘了扣扣子、系鞋带。吃饭时，会弄脏衣服，梳头发时手还会不停的抖，不催促我，要对我多一点耐心和温柔，只要有你在一起，就会有很多的温暖涌上心头。
孩子！如今，我的脚站也站不稳，走也走不动。所以，请你紧紧的握着我的手，陪着 我，慢慢的。就像当年一样，我带着你一步一步地走。
若为人子女也不懂得如何体谅他们，那他们便只能于痛苦中渡过
余生，黑暗中逝去 ...
③ “孝”的细节描写
亲情：
亲帮亲，邻帮邻。
亲不过父母，近不过夫妻。
亲不亲，姓上分，打断骨头连着筋。
亲嫡派。
亲戚远来香，邻居高筑墙。
亲戚越走越亲。
亲切不可抗拒，但它应该是真诚的，而不是虚假的微笑或装的面具。 ★奥列利斯
亲人帮亲人，无亲来帮愁煞人。 ★英国
亲人之间，休戚相关；朋友之间，患难与共；同志之间，志同道合。
亲善产生幸福，文明带来和谐。 ★雨果
亲虽亲，财帛分。
亲痛仇快。
亲望亲好，邻望邻好。
亲贤臣，远小人。
亲向亲，邻向邻。
亲兄弟，明算帐。
亲有远近，邻有里外。
亲者割之不断，疏者续之不坚。
非亲有义须当敬，是友无情不可交。
父亲！对上帝，我们无法找到一个比这更神圣的称呼了。 ★华兹华斯
父亲的名声有时无助于儿子，却反而会淹没他：他们彼此站得太近，阴影扼杀了成长。 ★本·琼森
父亲和儿子的感情是截然不同的：父亲爱的是儿子本人，儿子爱的则是对父亲的回忆。 ★欧洲
父亲健在的时候，不知有父亲的可贵。
父亲是大自然规定的银行家。 ★欧洲
六亲合一运。
母亲的低语总是甜蜜的。 ★英国
母亲的击打决不会使孩子残废。 ★犹太人
母亲的心灵是子女的课堂。 ★比彻
母亲的心是儿女的天堂。 ★意大利
母亲是孩子未来命运的创造者。 ★欧洲
母亲在家事事顺。 ★阿尔科特
人亲财不亲，财帛两分明。
人亲骨肉香。
是亲必顾，是邻必护。
是亲的割不掉，是假的安不牢。
是亲三分向。
远亲不如近邻，近邻不如对门。
至亲不如好友。
走亲走亲，不走不亲。
儿要亲生，田要冬耕。
姑表亲，代代亲，两姨亲，路旁人。
姑舅亲，辈辈亲，打断骨头连着筋。
家里亲戚少也是一桩幸事。 ★米南德
客无亲疏，来者当敬。
人不亲土亲，河不亲水亲。
生的亲，养不亲。
是一亲，担一心。
爱不贵亲热，而贵长久。 ★英国
对做父亲的人来说，失去父亲不一定就是不幸；对做儿子的人来说，没有儿子也不一定就是痛苦。 ★切斯特菲尔德
好的父亲可能会有坏的儿子。
和蔼可亲的态度是永远的介绍信。 ★培根
和尚不亲帽儿亲。
没有母亲，何谓家庭？ ★艾·霍桑
人不知亲穷知亲。
人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。 ★清·康有为
疏不间亲。
一个父亲能管好一百个儿子，而一百个儿子却难管一个父亲。 ★欧洲
一个父亲胜过一百个老师。 ★英国
只要父亲在世，你总是年轻。
猪跟猪亲，狗跟狗亲。
打不断的亲，骂不断的邻。
打虎还得亲兄弟，上阵须教父子兵。
地种三年亲如母，人逢一日千年亲。
断理不断亲。
孩子是母亲的生命之锚。 ★萦福克勒斯
人穷断六亲。
所有的母亲都憎恨战争。 ★贺拉斯
虚荣是母亲，做作是女儿；虚荣是罪恶，做作是惩罚。前者可谓自爱之根，后者可谓自爱之果。 ★哈利法克斯
猫养的狗不亲。
没有几个父亲对子女是关心备至的，至少他们中的绝大多数对金钱更加关心。 ★切斯特菲尔德
人们往往被亲手做的棍子打倒。 ★英国
善气迎人，亲如兄弟；恶气迎人，害于戈兵。 ★管子
乌龟王八结亲家。
一个人不能亲眼见到所有的东西。 ★欧里庇得斯
从小不知老娘亲，育儿才知报娘恩。
得好乡邻胜过亲。
多年邻居变成亲。
理想和勇敢是亲兄弟。 ★英国
母爱只有做母亲的才知道。 ★沃·蒙塔古
热不过火口，亲不过两口儿。
手拿讨饭棍，亲戚邻居不敢认。
他乡不似故乡亲。 ★《东周列国志》
甜不过蜂蜜，亲不过母女。
学问难穷，帮亲师取友。 ★清·汤斌
只生不养的母亲不是真正的母亲。 ★约·谢得
八杆子打不着的亲戚。
宝贝在酣睡，母亲正泪垂；丈夫去远航，浪高接船桅。 ★塞·洛弗
两相情愿，好结亲眷。
三年不上门，当亲也不亲。
甚至伟人也有穷亲戚，这是一个令人伤感的事实。 ★狄更斯
实践是知识的母亲，知识是生活的明灯。
文明带来和谐，亲善才能产生幸福。
我们称祖国为父亲的土地，我们称语言为母亲的舌头。 ★洛弗
有个做法官的父亲，进法庭就能够从空不迫。 ★塞万提斯
智慧之子，使父亲欢乐。 ★《圣经》
朝庭还有三门子穷亲呢。
大自然是善良的母亲，也是冷酷的屠夫。 ★雨果
富贵他人合，贫贱亲戚离。 ★三国·曹摅
美不美，家乡水；亲不亲，故乡人。
人最终总要离开母亲。 ★贺拉斯
要热是火口子，要亲是两口子。
仇人转兄弟，冤家转亲家。
天才必然和疯子结成亲密的联盟，它们之间仅仅有一条细细的缰界。 ★约·德莱顿
哲学是科学的伟大母亲。 ★培根
自来自去堂上燕，相亲相近水中鸥。 ★唐·枉甫
大明无私照，至公无私亲。 ★唐·张蕴古
凡与人交，不可求一时亲密，人之易见喜者，必易见怒，惟遵礼致敬，不见好，迹不招尤，所谓淡而可久是也。 ★陈道
花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。 ★唐·李白
人皆嫌命短，谁不见钱亲。
认理不认人，帮理不帮亲。
一切过去了的都会变成亲切的怀念。 ★普希金
再甜的甘蔗不如糖，再亲的婶子不如娘。
“过去”是我们临终的母亲，并不是已经死亡的事物。我们的未来不断使她出现在我们的心灵中。 ★梅瑞狄斯
贫穷是一切艺术职业的母亲。 ★托里安诺
我们的美德和缺点是一对亲密的夫妻，生下的孩子既像父亲也像母亲。 ★哈利法克斯
有无不争家之乐，上下相亲国乃康。
在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。 ★萨克雷
在所有的青年人眼里，父亲是多么严厉的法官啊！ ★忒壬斯
真正的领导者不是要事必躬亲，而在于他要指出路来。 ★米勒
饥肠辘辘的时候，没人会想到亲嘴。 ★迪斯克
让自己的儿女们光宗耀祖是父亲们的主要缺点。 ★伯·罗索
人们听到的最美的声音来自母亲，来自家乡，来自天堂。 ★威·布朗
人主必信，信而又信，谁人不亲？ ★吕氏春秋
没有哪一个人真正了解自己的父亲，但是，我们大家都有某种推测或某种信任。 ★米南德
人生所贵在知己，四海相逢骨肉亲。 ★唐·李贺
辛勤劳动的人，双手是万物的父亲。 ★维吾尔族
政治骗子怕真理，江湖骗子怕乡亲。
没有比巴格达城更美丽，没有比母亲更可信赖。 ★伊拉克
勤奋和智慧是双胞胎，懒惰和愚蠢是亲兄弟。
要想赢得女儿的欢心，必须先从她母亲着手。 ★英国
司令官以闲静为治事要则，闲静者，不亲小节之谓。 ★蔡锷
我们主张民族融合，主张自由的、自愿的亲近和融合，不主张强制的亲近和融合。 ★列宁
我是个人，凡是合乎人性的东西，我都觉得亲切。 ★马克思
习惯是行为的女儿，不过女儿反过来养育母亲，并按母亲的模样生下自己的女儿，不过更漂亮，更幸运了。 ★杰·泰勒
君子之交淡如水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。 ★《庄子》
每个人对自己毫不关切的人都能做到永远和蔼可亲。 ★王尔德
我从不因为自己属于这个国家，就认为自己的母亲、姐妹及故乡一定比别人的更美好。 ★肖伯纳
社会主义不少数人一个党所能实现的。只有千百万人学会亲自做这件事的时候，社会主义才能实现。 ★列宁
社会主义不是少数人一个党所能实现的。只有千百万人学会亲自做这件事的时候，社会主义才能实现。 ★列宁
纵使写的是妖怪，孙悟空一个筋斗十万八里，猪八戒高老庄招亲，在人类中也未必没有谁和他们精神上相象。 ★鲁迅
一定要趁着我们在的时候挑选好接班人，把那些表现好的同志用起来，培养几年，亲自看他们成长起来。选不准的，还可以换嘛。 ★邓小平
无论在什么时候，要想摆脱令人烦恼的胡思乱想，不妨去求助于书本。书本总和蔼可亲地欢迎你。 ★托·富勒
每个人生来就有双重的权利：第一，他的人身自由的权利……第二，同他的弟兄一起先于其任何人继承他的父亲的财物的权利。 ★洛克
④ 孝敬父母主要在哪些方面
子女孝敬父母不在给多少物质，而在于问候。
⑤ 写一篇有关孝敬父母的作文,要写到人物的细节描写,字数在350至400
孝”的启示——致母亲
“孝”——什么是孝,不就是一个字吗?又有什么意义呢?
“不!”它的意义大得很,不光是一个字,而且是弘扬中华民族孝亲敬长的优良传统呢!世界都充满“孝”.这其中也有更深刻的社会意义.比如孝顺父母是我们每个人的事情,就要从小开始,从点点滴滴做起,这样才不会留下一生的悔恨.除此之外,孝敬老人是我们人人都要做的一种义务,否则就会触犯法律,留下终生悔恨.所以,我们不要做那些后悔的事情,孝心,就从现在开始吧!
说起孝顺父母,这是一件长期的事情.因为你首先要有耐心不能怕唠叨,然后还要多和父母交流,使他们不必为你再担心.这说起来简单,可做起来却是一件永久的事情.
我妈妈工作非常忙,有十她累的时候,我就为她做饭,自己随后再吃.虽然她很累,我也不能给我经济和精神上的帮助,但是我也不能以为内这一点而不孝顺她.因为我长大成人了,该到回报的时候了.现在只有一点才能孝顺她,就是努力学习.报答她的一片苦心.在这里我想说声：“妈妈,您辛苦了!
回想这几年我做过许多对不起她的事,希望她能原谅我这不孝之子.从今往后,我要对你好.不能再象以前那样了,我相信您慢慢就会感觉到儿子长大了!
人只有有了孝心,才会有责任感,使命感和善良的品质.孝心让人成熟,长大.我想没有对母亲的孝心,人又怎么能谈得上爱这个城市,这个养育我们的国家呢.爱母亲的孝心是“小孝”,爱祖国的孝心是“大孝”我愿意做有“大孝”的儿子.
“孝”的含义太深刻了!
⑥ 孝顺时的细节描写
在未讲正题以前，首先对诸位说明，社会人士对佛教有一种误会。这大概是唐朝韩愈引起的，因为他著了一篇《原道》的文章，在那篇文章里发表谬论，攻击佛教说：“臣焉而不君其君，子焉而不父其父。”在他认为，和尚出了家，就是无父无君，大逆不道的罪人，恨不得要“人其人，火其书，庐其居。”因此后来那些一知半解的偏见文人，也就以为和尚是大不孝的罪人，并以韩愈的谬 语来大骂佛教，遗毒之深，实深哀痛！
虽然社会上也还不断上演佛教故事“目连救母”等有关佛教报恩孝亲的片子；可是一些无知之徒，仍然丧心病狂的用韩愈的话来讥笑佛教。我也曾有遇见过那些所谓知识分子和我讨论这个问题：“和尚出家，既不孝养父母，又不报效国家，不但对社会无贡献，简直无父无君，难怪韩愈要主张：‘人其人，火其书’。”
社会既有这种错误的认识，所以我今天不能不把这问题加以讨论和说明。佛教是否如他们所说，以及和尚对国家社会如何的贡献，本人过去曾在《人生月刊》上发表一篇“和尚与国家的关系”的文章，已经详细说明过了。现在专门说明佛教报恩孝亲，引证经文，根据事实，加以述明，以解世人对佛教的疑窦。
儒俗的孝亲法
未谈佛教以前，我们先来看看一般世俗人，他们是怎样孝养父母的。在我们中国儒书上所说，最大的孝子，莫过虞舜。孔子在《中庸》、《论语》等书上，也一再提到“舜其大孝也与”。我想大舜任其怎样孝道，也没有能够令父母超凡入圣，了生脱死，这是我可以断言的。再说一句，一本《二十四孝》上的孝子，也还没有一个是能够令其父母跳出三界、永脱轮回的大孝行者！
儒家只知道说：“父母恩重，无法报答。”如《诗经》上说：“哀哀父母，生我劬劳，欲报之恩，昊天罔极。”至于孔子对他的门人也说了几种孝亲的方法，那全是世俗之情，如对樊迟说：“生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼。”对子游说：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬何以别乎？”对子夏说：“有事弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”这都是养口养体的孝道。孔子自己表示他的意见说：“父在观其志，父没观其行，三年无改，于父之道，可谓孝矣。”从这些话上看来，就可以知道儒家孝亲的主张。总之，做父母对儿子的希望是：“积谷防饥，养儿防老。”做儿子对父母所尽的孝养是：“晨昏定省，福禄侍养。”做父母的，对子孙最大的希望是子孙能够做了大官，荣宗耀祖，光前裕后，扬名声，显父母，这就是世俗人最了不起的孝亲报恩了。
假使以佛教徒的眼光看起来，上面这些荣宗耀祖，显亲扬名，还是不足道的，因为这些对父母未必有什么福乐。纵然眼前有一点快乐，那种快乐，还是种的受苦的因。因为快乐享受，奢华，浪费，就是造罪作业，造了恶业，将来就要受苦果，这是不变的定理。
世俗人他们反对佛教最大的理由是：“不孝有三，无后为大。”这一点我也顺便说一说，有了儿女固然是好，可是我们也要知道，父子的关系，无非是前世的冤家债主，缘遇会合。传说明朝的方孝儒，他的父亲因为有了官位，移葬祖坟，掘出了八百多条红蛇来。据说事先有人托梦，请求他救它们八百多条生命，不要杀害了它们。可是方孝儒的父亲，不信这一套，把八百多条红蛇，尽焚于火。后来方孝儒出世，为一代名臣，可谓耀祖荣宗了。谁知燕王之叛，孝儒不肯投降，十族尽遭诛戮，刚刚也是杀死了八百多口家亲眷属，这就是说明债主冤家而成父子。如果再遇见逆子贪官，犯了国法，不但家破人亡，而且遗臭万年。不肖子孙把三代之财败光，不善而终，依旧断嗣绝后，那又怎么办呢？所以我说，以无后为不孝，是不一定完全合理的。
佛教的孝亲观
谈到佛教里报恩孝亲的经典和事实，那真是不胜枚举，在佛说的经典中，有关报恩的有《大报恩经》七卷，那上面差不多专门说的都是佛陀在往昔因中报恩孝亲的故事。又有一本《父母恩重难报经》，那上面说尽了做母亲的十月怀胎、三年哺乳、推干就湿、咽苦吐甘的苦处！做儿女的应如何去报答父母养育深恩。过去古德还著了一本《释门真孝录》，大都是依据佛法指示孝养双亲，那才是真正的孝亲。世俗之孝，也不过稍尽人子之心，四时八节，买一点酒肉之类，养其口体罢了。死后用五鼎三牲，祭之以礼就成为大孝了。例如世俗人为父母做寿，就要大开屠场，贺客盈门，座上客满，肉肥酒暖，这就是天经地义的为子孝亲之道，果能如此，家边邻里就会说某人很有孝心。如果以佛教的看法，那不是孝亲，而是在为父母造罪，本来父母所担的罪担子，只有五十斤重，你恐怕这一点罪恶，还不能下地狱，再替他加上五十斤，凑成一百斤重，压得父母透不过气来，那就是大家公认有名的大孝子了，真是如来所谓：“可怜愍者！”
佛教对报恩孝亲的最大目的，是要使父母能够离苦得乐，把父母从罪恶深渊里救出来，脱离生死苦海，这才是大孝呢！莲池大师说：“父母恩重，过于山邱，五鼎三牲未足酬，亲得离尘垢，子道方成就。”换句话说：“没有把父母超生极乐，脱离轮回，子道还没有成就，还不能算是孝子。”舍俗出家，表面看起来，是背井离乡，割爱辞亲，实际上，就是行的一种大孝道，所以佛说：“一子出家，九族生天。”不但报答一世父母的亲恩，而且报答生生世世的亲恩，使九族之亲，皆得离苦，这是多么大的孝道啊！
佛典引证孝亲
有人妄说佛教不讲孝道，这是他与韩愈犯了同样的毛病，记得韩愈贬到潮州的时候，与大颠和尚谈起佛教不孝亲的话，大颠和尚问韩愈说；“你看哪些佛书上载有不讲孝亲的话呢？”他说：“我何暇看此书？”如果当时韩愈真正看过佛经，他也不敢毁谤佛法了！我说这些韩愈之徒也是没有看过佛书之故。可以说三藏十二部都有载明报恩孝亲的经文。
还有我们念经回向文上就有：“上报四重恩，下济三途苦。”或者是：“四恩总报，三有均资。”等愿文。四恩就是：一、父母养育恩。二、师长教导恩。三、国主水土恩。四、众生护助恩。
佛教徒最大的师长就是佛法僧三宝，《华严经》上说：“如来无量劫，勤苦为众生。云何诸世间，不报大师恩？”因为佛陀是我们法身父母，除去佛法没有其他方法能够了生脱死，我以为众恩当以佛恩为重。
现在我说几个报恩孝亲的故事，来证明佛教徒不是徒托空言，而是以事实行动做出来给大家看的。
我们教主释迦牟尼佛就是第一位躬行实践的孝子，所谓：“大孝释迦尊，累劫报亲恩。”一部《地藏经》就是佛陀为报母恩，在仞利天为他母亲摩耶夫人说的。
懒残和尚养亲
记不得是什么时代，有一个懒残和尚，因为他的母亲就生了他一个独子，所以他责无旁贷的要负起养活他的母亲的责任，不过他奉养他的母亲，不是把十方施主舍于寺庙的财产金钱拿来作养家孝亲之用，而是用他自己省吃减用仅有一点积蓄来养活他的母亲。有时身上穷得一文钱也没有，可是又不能让年老的母亲饿肚皮，只有把自己的袈裟典去，买米回来养亲。我们可以从他怀念慈母的四句诗中看出一片赤忱的孝心。“霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉，去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。”寥寥二十八字，道尽怀念悲痛之忱，令人读之，泫然涕出。
虚云朝山报恩
当代禅宗泰斗虚云老和尚，他的母亲生他下来是一个血球。母亲晚年无子，因此一气而终，翌日有卖药翁，破开血球，现出小儿，即虚云和尚，由其庶母抚养成人，十九岁出家，勤修道业，他常常说：“我生不见母，母亲因生我而死，大恩不能忘怀。”后来为报母恩，一心发愿朝拜五台山礼文殊菩萨，以此功德，回向母亲，早脱轮回，三步一拜，不计年月，两次冻卧冰雪中，感文殊菩萨化身为文吉乞者，两度救他脱险，三年而达五台，满其初愿。后来又念未见母亲现身，不知是否离苦得乐，又在阿育王寺拜释迦舍利。每天礼忏若干拜，一心求见母亲一面，又在阿育王寺燃去指头供佛，求见母亲。结果一天在梦中见母现身。梦中有人对他说：“你求见你母亲，这就是你的母亲，要见快看。”老和尚抬头一看，只见空中有一夫人，骑在龙身上，有很多龙神护佑，飘然上升而去。
虚云老和尚为报母恩，吃尽了千辛万苦，冰天雪地、置死不怨，目的是救拔母亲超生极乐，这种伟大的孝心，真是惊天地而泣鬼神。
度父母脱生死
世俗人孝亲以享受俗乐为荣，食以太牢，住以华堂，这就是奉养之厚，人子之孝了。
佛教孝亲的目的是想度父母宗亲远离尘垢，了生脱死，往生净土，不受轮回的痛苦，方是尽了孝道。只要达到此一目的，甚至使父母肉体受罪吃苦都有的。因有迷悟的不同。所以各人所见也就不同了。总之，不依佛教孝亲的方法，都是不究竟的孝亲。愚人颠倒迷惑，以造业为孝亲，以苦因为乐果，我们为他可惜。最后告诉诸位，只有依佛教孝亲的方法，才能真正报答亲恩，孝养父母。
⑦ 关于孝的细节描写50字
写一个给老妈洗脚的细节，一定要突出老母亲的脚是多么的干裂。
⑧ 孝敬父母从细节做起
呵呵，出门在外时常记得报报平安，勤打电话回家，记得父母的一些小爱好，记得父母的生日，把父母的健康状况放在心里~~时时去留意相关的信息，跟他们一起关注他们的健康
这会儿想起来的差不多就是这些了~~其实一家人只要互相牵挂，心里惦记着对方，自然就会在生活的小细节中体现出来的
⑨ 做“孝敬父母的事”的内容，经过，细节
我懂得了孝敬父母
自我们懂事以来，我们一直在学会懂得。例如：懂得感恩、懂得帮助别人、懂得尊敬师长……还有最重要的就是要懂得做人的道理。不过，我却迟迟才学会懂得去好好的孝敬我的父母！
从小到大，我总是听到爷爷奶奶对我说：“你长大以后，一定要孝敬你的父母，做一个孝顺的乖孩子！”爷爷奶奶这么说，街坊邻居也这么说，连老师们也都这样的教导我们。可是，我竟一直都很迷惑，心想：为什么我要孝顺他们呢，父母用得着让我们去孝顺吗？可是，直到这么一天，我才终于明白了为什么我们要孝顺生我养我的父母了！
那时，我还在读小学五年级，作业天天多的是满天飞，真是怎么做也做不完。一天，老是仍是布置了大量的作业，我以做完劳动就立即快马加鞭的赶回了家，开始奋笔疾书的坐了起来，妈妈慢慢的把饭菜拿进来，小心翼翼的放在书桌上，轻轻的抚摸着我的头，关切的询问我：“孩子，慢点做，先把饭吃了吧，等会儿给你泡杯茶，别心急，妈等着、陪着你。”我听了这番话，顿时一股酸劲儿涌上我的心头，我想哭，但忍住了。只是默默的吃着饭。“十点了”“十点了”闹钟又叫了起来，我还在为三道题伤脑筋，这时，我已很困了。妈妈说：“你先去睡吧，我来帮你想把！”我直点头倒在床上一忽儿睡着了。两点整，我无意中醒了过来，看见书房的大灯还开着，心想：妈妈不会……想到这，我冲了进去。只见妈妈静静地卧在书桌上，身上不时地打着冷颤，我二话没说，拿了件外套披在了妈妈的身上，妈妈被惊醒了，说：“你怎么又起来了，我算出来了……！我一下子抱住了妈妈，一直强忍在心中的眼泪终于不禁哗哗的流了下来，我抽泣着说：“妈妈，你为了我，明天还要上班，你只是帮我想题，却让我先去睡，自己趴在桌上睡着了，我……？”我一时间突然说不出话来了，妈妈却笑着安慰我说；“我是你的妈妈嘛，当然要好好爱你、呵护你啦，傻孩子！”我此时终于挤出一句话：“妈妈，我以后一定要永远孝敬您！”我们就这样紧紧地抱在了一起。久久没有松手！
作为子女，我们一定要孝敬我们的父母，他们给了我们生命，给了我们无私的爱，把他们的一切都给了我们，我们又有什么理由不去孝敬他们，做一个孝子呢？
就是在那一刻，我才真正懂得了孝敬父母的真谛！