2006年重阳节乐舞告祭黄帝陵

A. 祭拜黄帝陵是每年都要举行吗有何意义

每年都要举行。帝陵祭祀是华夏子孙流行几千年的最严肃庄重的最大传统民俗及国家行为，黄帝陵祭典是在长期的实践中已形成一定的规模格式和祀典礼仪，国家级非物质文化遗产之一。

自2004年开始，公祭轩辕黄帝典礼在新落成的黄帝陵祭祀广场举行，清明公祭黄帝陵活动无论从规模上、规格上，还是内容上、形式上都有了较大的提升。

意义：每年的清明公祭典礼，都有国家领导人和中央国家有关部委、兄弟省市区代表，港澳同胞、台湾同胞、海外华人华侨代表万余人参加。

黄帝陵祭典活动实现了与对台工作相结合，与弘扬中华文化相结合，与团结、凝聚海外同胞相结合，突出了民族认同、国家统一、文明传承、自强创新的主题，昭示了中华民族同根共祖、复兴发展的理念。

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“礼有五经，莫重于祭”。古代中国人，认为只有祭祀和打仗是国家最重要的两件事。人们社会生活中的各种功利性活动，都与当时的祭祀有密切的联系。《国语·鲁语上》“夫祀，国之大节也，而节，政之所成也，故慎制祀以为国典”。故而，慎终追远就成为是我们这个民族自古就有的传统。

祭天地，袛宗庙，祀祖先，拜鬼神，朝四方，各种祭祀，样式百般，并由此衍生蔚为大观的祭祀文化。而由祭祀文化又衍生出更为宏大的礼乐文明，也构成了中华文化的主干。

黄帝，带领华夏民族的先民们开辟洪荒，肇启鸿蒙，开启了中华民族物质文明与精神文明的先河，成为中华文明的源头，是中华文明的奠基人和开拓者，更是中华文化和中华民族精神的肇创者。

B. 黄帝陵公祭活动在每年的什么时间举行

黄帝陵公祭活动在每年的清明节。

黄帝陵祭典活动分为公祭和民祭两部分，一次是清明节时的国家公祭，另一次是重阳节时的民间祭祖。

每年的清明公祭典礼，都有国家领导人、港澳同胞、台湾同胞、海外华人华侨等万余人参加， 昭示了中华民族同根共祖、复兴发展的理念。

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保护措施

为了加大对黄帝陵的保护，1961年，国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，编为“古墓葬第一号”，号称“天下第一陵”。2006年黄帝陵祭典被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。随后又被确定为全国首批5A级旅游景区。

2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，黄陵县非物质文化遗产办公室（黄陵县文化艺术中心）获得“黄帝陵祭典”项目保护单位资格。

C. 我国祭祀黄帝陵的情况（时间，主体，规模，参加人员，规格，形式等等）

黄帝陵祭奠仪式共有七项议程，即：全体肃立；击鼓鸣钟；敬献花篮；恭读祭文；向黄帝像行三鞠躬礼；乐舞告祭；瞻仰祭祀大殿，拜谒黄帝陵。祭奠开始时“鸣钟九响，击鼓三十四咚”，前者象征着中华民族传统中的最高礼数，后者则代表着中国三十一个省、市、自治区和宝岛台湾，以及香港、澳门特别行政区。
在整个公祭典礼中，场面最壮观的是祭祀歌舞，气势恢宏、震撼人心。整个祭祀歌舞分为“云纪”：表现黄帝的恩德向雨露一样；“夔鼓”：表现黄帝部落的征战操练以及中华民族的最后统一；“瑞德”：表现黄帝时期人们耕作以及幸福的情景；“驭龙”：表现中华民族永远祭奠黄帝，希望海外华侨和全世界华人能联系在一起，以及中国人民生生不息的精神与对黄帝的崇敬心情。

D. 我们祭祀炎帝和皇帝有什么历史意义

不忘本、不忘记过去的耻辱、提示自己发奋图强

E. 祭黄帝文的介绍

“黄帝崩，葬桥山”。黄帝陵位于陕西省黄陵县桥山之巅，是中华儿女尊崇与景仰的民族圣地。祭祀桥山黄帝陵有着悠久的历史和传统，在历朝历代的各种祭祀活动中，起源最为久远、地位最为重要。先秦以来，历代统治者即按照传统继续祭祀黄帝。汉武帝率十八万大军北巡朔方，“还祭黄帝冢桥山”。唐代对黄帝的祭祀则更进一步制度化、规范化。大历五年（770），唐代宗批准将桥山黄帝陵致祭纳入国家祭典。宋元时期，黄帝陵庙受到高度重视，多次加以整修维护。明清两代对黄帝陵的祭祀也非常重视。洪武四年（1371），朝廷礼部议定祭祀黄帝，再次确定陕西中部县（今黄陵县）桥山黄帝陵为国家祭典的圣地，并规定三年大祭一次，皇帝亲撰祭文，派遣大臣赴桥山祭祀，并刻石立碑。清代沿袭明代定制，在桥山黄帝陵举行国祭，一般三年大祭一次，此外还有临时祭告。清朝黄帝陵庙的祭祀仪式隆重，规模宏大。甲午战争后，台湾爱国志士丘逢甲专程来陕祭祀黄帝陵，写诗抒发国破家亡的悲壮情怀。1908年重阳节，陕西同盟会代表在黄帝陵前宣读祭文，以表复兴中华民族之决心。

F. 人们为什么要拜祭黄帝陵和炎帝陵

黄帝、炎帝是中华民族的人文始祖，黄帝陵和炎帝陵被称为“中华第一陵”“神洲第一陵 ”。千百年来，到炎黄陵拜谒祭陵的人络绎不绝，黄帝陵、炎帝陵已成华夏儿女寻根认祖的圣地。
新中国建立后，每年清明、重阳节均在此进行祭祀典礼。大规模的祭祖仪式每年共有两次。一次是清明节时的国家公祭；另一次是重阳节时的民间祭祖。祭祀黄帝陵、炎帝陵已成为炎黄子孙举办的盛大文化活动。 作为炎黄子孙，我们拜祭炎黄陵就是祭拜我们的祖先，就是要懂得自己的根在那里，要知道我们的历史，崇尚和继承中华民族的优秀传统。

G. 祭祀黄帝的影响及评论

近现代的黄帝祭祀活动成为凝聚民族精神、激励战斗意志的庄严仪式。甲午战争后，爱国志士邱逢甲在台湾起兵“拒倭守土”，失败后到陕西祭祀黄帝陵，自题诗句云“袖中一卷英雄传，落日来登黄帝陵”[27][27]，表示雄心不已的抗争精神。1907年重阳节，陕西同盟会祭扫黄帝陵，在黄帝陵前誓告反抗列强瓜分、扫除专制政权的决心。1937年清明节，中国国民党和中国共产党派代表共祭黄帝陵。毛泽东亲笔写的祭文，宣传了共产党建立民族阵线以争取抗战胜利的政策，有力地推动了全面抗战。
当代的黄帝祭祀活动已经成为全中国各族人们以及全球华人大认同，促进祖国和平统一、再造民族辉煌的盛大聚会。新中国成立以来，在中国大陆的北方和南方以及台湾省都有黄帝祭祀活动，其中在陕西省黄陵县黄帝陵举行的黄帝祭祀活动最为主要。在这里，1955年－1963年之间和1980年以后每年清明节举行公祭，1998年以来每年重阳节民间举行祭祀。每年的公祭、民间祭祀活动有数千人至上万人参加，包括各级党政领导人和为数众多的人民群众，还有陕西各界代表和全国许多省、区的代表以及港澳台同胞和海外华侨。新中国成立以来的黄帝祭祀活动，充满炎黄子孙的民族自豪感和继承先祖功业、谱写神州历史光辉新篇章热烈气氛，同时表达出中华各民族企盼祖国和平统一的共同心声，成为中华民族伟大复兴的推动力。
从民族自觉到民族复兴的进程中，黄帝祭祀扬弃了作为天神的黄帝观念，淡化了作为帝王的黄帝观念，重新突出了作为祖先的黄帝观念。而对于黄帝是中华民族的祖先的解释，注重于黄帝是中华人文始祖，也肯定黄帝, 与中华民族的血缘联系。所以，当代黄帝祭祀是在中华民族伟大复兴运动中的政治文化行为。这种政治文化活动与古史中的黄帝有联系，又具有祭祀仪式。黄帝祭祀与研究黄帝时代的古史有关系，而不等同于黄帝时代的古史研究，不限于从古史角度研究。当代的黄帝祭祀不是宗教仪式而是无神而祭的祭祀仪式，不是宣扬鬼神信仰，而是弘扬从5000年中华文明史总结出来的中华民族精神。

H. 黄帝陵公祭活动在每年的什么节时举行

黄帝陵公祭活动在每年的清明节和重阳节举行。一年一度的清明公祭、重阳民祭黄帝典礼已成为具有广泛影响力和民族感召力的民族盛典。黄帝陵祭典已经形成一种民族认同的文化，注重“形祭”，更注重“心祭”，黄帝陵已经成为中华儿女寻根溯源的精神圣地。

黄帝陵祭典大致可分为公祭、民祭两种形式。轩辕黄帝开历史之先河，创中华之文化，被奉为中华民族始祖。为了纪念和缅怀始祖精神，先民就有了隆重的祭祀活动。

中华人民共和国成立后，尤其是改革开放以来，黄帝陵祭祀越来越受到海内外华夏儿女的关注，祭祀规模也日渐隆重，祭祀黄帝已成为传承中华文明，凝聚华夏儿女，共谋祖国统一，开创美好生活的一项重大活动。

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传承价值：

1、历史文化价值：

黄帝陵祭祀是中华民族具有悠久历史的文化传统。几千年来，伴随着民族历史的发展演变，黄帝陵祭祀所衍生出的文化积淀形成了十分丰富的文化精神内涵，对于研究中华文化发展脉络，探索中华文化之源，启迪后人，发展社会主义先进文化具有深远的影响。

2、艺术价值：

黄帝祭祀过程的服装、旗仗、供奉、木刻、花供（面花）、剪纸、乐舞等都具有鲜明的地方特色，所折射出的黄陵民俗文化，及其传承历史，在陕西乃至国内都具有很高的地位。发掘、整理、保护这些文化艺术表现形式，不仅对丰富和完善黄陵民俗文化乃至中国文化艺术都将产生一定的作用。

I. 黄帝陵简介

这个黄帝陵吗
中华民族历史悠久，光辉灿烂，有五千年的文明史。这五千年的文明史主要从黄帝开国(建国)算起。孙中山的祭黄帝陵词开首就是“中华开国五千年，神州轩辕自古传，创造指南车，平定蚩尤乱，世界文明，唯有我先”。
这个黄帝陵 ——天下第一陵就在延安市的黄陵县，黄帝，姓公孙，名叫轩辕，出生于母系氏族社会。母亲名叫附宝,据史书上载：“农历二月初二,在沮水河畔(今黄陵县沮水河)沮源关的降龙峡生下黄帝,从此就有了二月二龙抬头”吉祥之说。司马迁在《史记》里对黄帝是这样描写的：“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明”。可见，黄帝从出生到成长就不是一般人物。他15岁就被群民拥戴当上轩辕部落酋长，37岁登上天子位，黄帝一生重大贡献就在于历经五十三战，打败了榆罔，降服了炎帝，诛了榆罔，降服了炎帝，诛杀蚩，结束了战争，统一了三大部落，告别了野蛮时代，建立起世界上第一个有共主的国家，当选为中华民族第一帝。人类文明从此开始了。所以后世人都尊称轩辕黄帝是“人文初祖”、“文明之祖”。为此，延安又被称为中华民族的发祥地。
黄帝是中华民族的祖先，他出生于陕北黄土高原，黄帝族主要活动于陕北黄土高原，黄帝逝世后安葬于今黄陵县桥山之巅。自唐代宗大历五年建庙祀典以来，这里一直是历代王朝举行国家大祭的场所。新中国建立后，每年清明、重阳节均在此进行祭祀典礼，特别是清明节公祭已是中华民族传统祭祀大典。黄帝陵是中华民族圣地，海外侨胞将其誉为“东方麦加”。1962年，国务院公布其为全国第一批重点文物保护单位，编为“古墓葬第一号”，号称“天下第一陵”。黄帝陵区景色迷人，山麓有建于汉代的轩辕庙，庙东侧碑廊珍藏历代帝王御制祭文碑57通，现又新增香港、澳门“回归纪念碑”。陵、庙所在地桥山现有千年古柏816000株，是我国最大的古柏群。庙内有相传黄帝手植柏，高20余米，胸径11米，苍劲挺拔，冠盖蔽空，是我国最古老、最大的一株柏树。
黄帝陵龙驭阁位于黄帝陵后的高台上，高18米，象征黄帝“驭龙升天”，也是游客登高远眺，观看桥山全貌及周围古城与山川形势的最佳地点。
诚心亭沿中轴线北行即到诚心亭。该亭面阔五间，进深一间，面积约85平方米。歇山顶上，灰布板瓦与筒瓦紧紧相扣，前檐施勾头滴水，四边无墙，栏额下为花格装饰，旋子彩绘。明间南北两侧台基石砌如意踏步，次间、补间外侧有围栏围护。亭柱上书有两幅楹联：“观天地生物气象，读古今经世文章”；“诚朝圣地人文祖，心祭神州儿女情”。亭前东南侧有一砖砌壁，上书简介：“历代帝王将相、墨客骚人，现代政府官员、社会名流、同胞华侨、外籍华裔，谒拜黄帝时，先要在诚心亭整衣冠，备礼品，平静心情，消除杂念，然后缓步进殿，顶礼膜拜”。
汉武仙台神道尽头，便步入陵园了。陵园四周，顺依山势，修有绵亘不绝的青砖围墙，高1.6米，涂以红色，象征至尊至伟。墙头为红椽绿瓦，古色古香。整个陵园，南北约210米，东西约72米(前宽42米，后宽81米)。陵园门有两个，分立汉武仙台东西两侧。从东门进入陵园，走不了几步，左侧便是一座24米高的夯筑高台，台旁立一石碑，上书“汉武仙台”四字，为明代嘉靖七年闰七月所立，落款为“池南唐琦书”。此台始建于元封元年(公元前110年)。《史记?封禅书》记载，汉武帝刘彻“北巡朔方，勒兵十余万还，祭黄帝冢桥山。”
“黄帝脚印”石正殿前西南侧有一块传自汉代的“黄帝脚印”石。它出土于黄陵民间传说为“黄帝黄城巽宫”的郭家洼村，1965年移至轩辕庙院内。整块石头约一平方米。青石面上，镌刻有黄帝脚印一双，长0.62米，深约2厘米。民间有向黄帝脚印投硬币或零钱的习俗，以测运气如何?“投向脚印大拇趾运气最好，为大吉大利云云。”