重阳节登高作文总结

1. 古代重阳节登高有什么寓意

据说在东汉时，燕赵有一个叫桓景的小伙子，他早年父母双全，后来娶了妻子，妻子也给他生了几个孩子。不过父母、妻子和孩子再加上他，也是一大家子的人，这都要靠他一个人养活，因此生活过得非常的拮据。

桓景的日子虽然不算好，但无灾无难的时候，一家子半菜半粮也能过得去。谁知不幸的事儿很快就来了。这一年，汝河两岸害起了瘟疫，家家户户都有人病倒了。很快，桓景的妻子也染了病，整日躺在床上，不能动弹。

桓景小时候听大人们说过，汝河里住有一个瘟魔，他每年都要出来到人间走走，他走到哪里就把瘟疫带到哪里。

桓景为了救自己的妻子，决心去拜师学本领，想要战瘟魔，救活妻子，同时也可以为民除害。他听说东南山中住着一个名叫费长房的大仙。

桓景便请求邻居帮忙照顾他的妻子孩子，自己则收拾行装，起程进山拜师学艺去了。

桓景到了东南山中，费长房收下了桓景，还给他一把降妖青龙剑。桓景每日早起晚睡，披星戴月，不分昼夜地练起武来。

转眼又是一年，那天，桓景正在练剑，费长房走到他跟前说：“今年九月初九，汝河瘟魔又要出来了。你可以回乡为民除害了，不过我要给你茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，你把这些给你的家乡父老们，让他们登高避祸。”

桓景回到家乡等到九月初九那天，他领着妻子儿女、乡亲父老登上了附近的一座高山。桓景把茱萸叶子给每个人都分了一片，并告诉乡亲们要随身带着茱萸叶子，瘟魔就不敢近身了。

桓景又把菊花酒倒了出来，让每个人都喝了一口，因为师父告诉他，人若是喝了菊花酒，就不会再被染上瘟疫了。等桓景把乡亲们和家人都安排好，他就带着降妖青龙剑回到家里，独坐在屋内等着瘟魔来时与他交战。

不一会儿，只听汝河怒吼，怪风旋起，瘟魔出水走上岸来。他穿过村庄，走千家串万户却也不见一个人。瘟魔觉得很是奇怪，他抬起头却望见人们都在高高的山上欢聚。

瘟魔很生气，他大吼一声窜到山下，只觉得菊花酒味很是刺鼻，还有茱萸叶子让他无法忍受。瘟魔不敢近前登高了，他就回身向村里走去。

没多久，瘟魔见到一个人正在家里端坐着，好像是在故意挑衅自己。瘟魔吼叫一声向前扑去。

桓景一见瘟魔扑来，他急忙舞剑迎战。因为桓景学得武艺，斗了几个回合之后，瘟魔战不过他，便拔腿就跑。桓景“嗖”的一声把降妖青龙剑抛出，只见宝剑闪着寒光向瘟魔追去，最终将瘟魔扎倒在了地上。

此后，汝河两岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人们把九月初九登高避祸和桓景剑刺瘟魔的事，父传子，子传孙，一直传了下去。从那时起，人们就开始过起了重阳节，同时也有了重阳节登高的风俗。

这是我国汉代道教关于重阳登高的一个神话故事，在南北朝时期著名文学家吴均所著的《续齐谐记·九日登高》中记载的，原文是这样的：

汝南桓景随费长房游学累年。长房谓曰：“九月初九汝家中当有灾，宜急去，令家人各做绛囊盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。”景如言，齐家登高。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰：“此可代也。”今世人初九登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。

在我国古代，九月初九重阳节时，人们登高、野宴、佩戴茱萸，历代相沿最后成为习俗。重阳节又称“登高节”，在这一天，人们登高望远，思念亲人。正如王维在诗中所说：“每逢佳节倍思亲”。

原来，我国古代把九叫做“阳数”，农历九月初九，两九相重，都是阳数，因此人们就称这一天为“重阳”。

重阳节里最重要的节日活动之一，就是登高。人们在那一天登高所到之处，没有统一的规定，一般是登高山或者登高塔。

早在西汉时期《长安志》中就有汉代长安九月初九时，人们登高游玩观景的记载。

在晋代时，据史书《晋书》中《孟嘉传》中的记载，九月重阳这天，晋朝大司马桓温及参军大将孟嘉等人登上龙山，孟嘉观赏山景，连帽子被风吹走也不知道。桓温叫人作文笑他，他也不示弱，作文答辩，一时间传为了佳话。

如隋唐著名医学家孙思邈在他所写的《千金方·月令》中，就有这样的记载：重阳日，必以看酒登高远眺，为时宴之游赏，以畅秋志。

酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而归。

2. 有关重阳节的短文

重阳节作文100字：抄

于是，我就袭先给爷爷打了电话，祝他和奶奶重阳节快乐，并告诉他们昨天我不在家里，所以，没有打电话给他们。接着，又给姥姥打了电话，同样祝他们节日快乐啊！听到我的电话，他们的心里肯定都乐开了花的！

下午，我又认真地制作了感恩卡，就是根据今天给爷爷、姥姥打电话的事情来做的。这可是我一个人独立完成的啊！由于他们都不在杭州，所以这张贺卡就当做重阳节的作业，明天交给老师了啊！

重阳节作文200字：

今天是重阳节，我跟妈妈她们去莲花山上玩，我们到了莲花山，爸爸说去拿报纸，便不见了踪影，我们只好自己去爬莲花山。

我先在莲花山下的公园里热身运动，然后，我们去爬莲花山，我一路飞快地奔跑着到了山顶，到了邓小平的雕像那儿，我们去找爸爸，爸爸没找到，我们就自己大吃大喝了起来，我们吃了花生、面包，喝了矿泉水，等到我们吃饱喝足了，便下山。下山时，我和妹妹实在走不动了，于是，就被落在了后面，后来，我们终于走出去了。

然后，我们又去了叔叔家，看到了爸爸，这时，爸爸又要出去了。爸爸走了一会儿，我们也走了。

这就是我重阳节登高的事儿。

3. 重阳节登高习俗

登高
重阳最重要的节日活动之一，即是登高。故重阳节又叫“登高节”。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。 登高
早在西汉，《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景之记载。在东晋时，有著名的“龙山落帽”故事。据《晋书》中《孟嘉传》载，九月重阳这天，晋朝大司马桓温及参军大将孟嘉等人登上龙山(今湖北江陵县西北的一座山)，孟嘉观赏山景，连帽被风吹走也不知道。桓温叫人作文笑他，他也不示弱，作文答辩，一时传为佳话。 南朝时，梁人吴均在《续齐谐记》中记载一个神异的故事：汝南人桓景，随费长房游学，费长房要他在重阳这天让家人各作绛囊，盛茱萸系臂，并登高，饮菊花酒，才可免祸。桓景照办了，才逃脱灾祸。这个故事，生动地反映出重阳时人们的避邪除灾心理。 当然人们登高也不单是攀登而已，还要观赏山上的红叶野花，并饮酒吃肉，享受一番，使登高与野宴结合起来，更有吸引力。如隋时孙思邈《千金方·月令》：“重阳日，必以看酒登高远眺，为时宴之游赏，以畅秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而归。”记隋代风俗，已与后世近似。在南宋的《梦粱录》卷五载：“日月梭飞，转盼重阳。……是日‘孟嘉登龙山落帽，渊明向东篱赏菊’，正是故事。”南宋韩元吉《水调歌头·九日》上片：“今日我重九，莫负菊花开。试寻高处，携手摄展上崔嵬。放目苍崖万仞，云护晓霜成阵，知我与君来。古寺倚修竹，飞槛绝尖埃。”描写了重阳赏菊及登高观景的韵致。 明清时，北京地区登高颇盛，《燕京岁时记》云：“京师谓重阳为九月九。每届九月九日则都人提壶携楹，出都登高。南则天宁寺、陶然亭、龙爪槐等处，北则蓟门烟树、清净化域等处，远则西山八处。赋诗饮酒，烤肉分糕，询一时之快乐也。”不论文人百姓，都喜欢登高后在山上野餐、烤肉食用。有些贵戚富家则带上幕帐、烤具、车马、乐器，登高台、土坡，架起幕帐、桌椅，大吃爆烤羊肉或涮羊肉，并唱戏奏乐，听歌看舞。如清末慈禧太后，每年重阳于北海东的桃花山登高、野餐、烤肉，并架蓝布围障，防止闲人偷看。在玉渊潭钓鱼台等处，也集中了不少登高之客。故宫御花园里也有登高之山。 又如广州地区，游客多于重阳登上白云山，饮酒赋诗，热闹非凡，影响至今。在上海，附近无山丘，便把沪南丹风楼及豫园的大假山作为登高雅集之所，也很热闹。至民国年间干脆又登二十四层高的国际饭店。而近代的北京香山、山东的牛山、江西南昌的滕王阁等等，也都是登高胜地。尤其是滕王阁，因了唐代王勃于重阳节时在阁上写出千古名文《滕王阁序》，更闻名天下。至于湖北江陵龙山上的纪念晋代孟嘉落帽的落帽台古迹，也吸引着许多游客。 由于重阳为秋节，节后草木开始凋零，所以有称重阳节野游活动为“辞青”，与三月春游“踏青”之说法相对应。清潘荣陛《帝京岁时纪胜》记：“(重阳)有治看携酌于各门郊外痛饮终日，谓之‘辞青’。”这也是一个颇有诗意的名称。 关于登高习俗的起源，有不同的说法： 一说可能源于古代对山神的崇拜，以为山神能使人免除灾害。所以人们在“阳极必变”的重阳日子里，要前往山上游玩，以避灾祸。或许最初还要祭拜山神以求吉祥，后来才逐渐转化成为一种娱乐活动了。(古代认为“九为老阳，阳极必变”，九月·九日，月、日均为老阳之数，不吉利。故而衍化出一系列避不祥、求长寿的活动，并非如魏文帝曹丕所称九为“宜于长久”之数。这是明代谢肇制《五杂咀》中的看法。 一说重阳时节，秋收已经完毕，农事相对比较空闲。这时山野里的野果、药材之类又正是成熟的季节，农民纷纷上山采集野果、药材和供副业用的植物原料。这种上山采集农民们把它叫做“小秋收”。登高的风俗最初可能就是从此演变而来的。至于集中到重阳这一天则是后来的事。那意思是以此作为一种象征，起点提倡作用，正像春天宜于植树，人们就定个植树节的道理一样。此外重阳节期间天气晴朗，气温凉爽，适宜于登高望远。
佩茱萸·簪菊花
重阳节有佩茱萸的风俗，因此又被称为“茱萸节”。茱萸是重阳节的重要标志。重阳节时人们还喜欢佩戴菊花。茱萸雅号“辟邪翁”，菊花又名“延寿客”。

4. 重阳节登高的由来是什么

南朝梁抄人吴均之《续齐谐记》袭记载东汉时，汝南县里有一个叫桓景的人，他所住的地方突然发生大瘟疫，桓景的父母也因此病死，所以他到东南山拜师学艺，仙人费长房给桓景一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月，勤学苦练。一日，费长房说：“九月九日，瘟魔又要来，你可以回去除害。”并且给了他茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让他家乡父老登高避祸。九月九那天，他领着妻子儿女、乡亲父老登上了附近的一座山。把茱萸叶分给大家随身带上，瘟魔则不敢近身。又把菊花酒倒出来，每人喝了一口，避免染瘟疫。他和瘟魔搏斗，最后杀死了瘟魔。 汝河两岸的百姓，就把九月九登高避祸、桓景剑刺瘟魔故事一直传到现在。从那时起，人们就过起重阳节来，有了重九登高的风俗。

5. 重阳节登高的由来

重阳登高的由来农历九月初九，是我国人民的传统节日——重阳节。各地流传着许多专关于重阳的风俗，其中属最为普遍的就是重阳登高。
我们的先人将重阳看作是吉祥、长寿的节日。由于“九”是从“一”开始的个数最高数，古人将“九”看作是吉祥、长久的“至数”、“阳数”，称农历九月为“阳月”，九日为“阳日”。九月九日恰是“至数”相遇，两阳重叠，故而得名“重阳”。
重阳节登高，一般认为始于东汉。据《续齐谐记》记载，东汉年间，汝南人桓景跟随易学大师费长房游学多年。有一天，费长房对桓景说：九月九日这天，你家将有大祸临头，你必须立即回家，叫家人用茱萸系在臂上，举家登高。果然，九月九日这天，桓景家的家畜全部瘟死，而桓景家人听师言而得幸免。
从此以后，每年到了重阳节前夕，靠近山岭的人家为免遭天祸，便纷纷登山避邪。而居住在平原的百姓，由于无山可登，就在重阳这天，在自制的米粉糕上插上一面彩色三角旗，用“吃糕”代替“登高”，用三角旗代替“茱萸”，以示登高避邪之意。久而久之，重阳登高的习俗便沿袭下来。

6. 寻找一篇关于重阳节为什么要登高的作文

例文

菊花,又叫黄花,属菊科,品种繁多.我国是菊花的故乡,自古培种菊花就很普遍.菊是长寿之花,又为文人们赞美作凌赏菊霜不屈的象征,所以人们爱它、赞它,故常举办大型的菊展.菊展自然多在重阳举行,因为菊与重阳关系太深了；因此,重阳又称菊花节,而菊花又称九花.赏菊也就成了重阳节俗的组成部分.宋代《东京楚华录》卷八：“九月重阳,都下赏菊,有数种.其黄、白色蕊者莲房曰‘万龄菊’,粉红色曰‘桃花菊’,白而檀心曰‘木香菊’,黄色而圆者‘金龄菊’,纯白而大者曰‘喜容菊.无处无之.
明代,在《陶庵梦忆》中记载有：“兖州绍绅家风气袭王府.赏菊之日,其桌、其炕、其灯、其炉、其盘、其盒、其盆盎、其看器、其杯盘大觥、其壶、其帏、其褥、其酒；其面食、其衣服花样,无不菊者夜烧烛照之,蒸蒸烘染,较日色更浮出数层.席散,撤苇帘以受繁露.”
清代赏菊,如《燕京岁时记》：“九花者,菊花也.每届重阳,富贵之家,以九花数百盆,架度广厦中前轩后轻(轩轾,车前高后低叫轩,前低后高叫轩,比喻高低优劣),望之若山,曰‘九花山子’.四面堆积者,曰‘九花塔’.”在《清嘉录》中记苏州赏菊活动说：“畦菊乍放,虎阜花农,已干盎（古代腹大口小的器皿)百盂担入城市.居人买为瓶洗供赏者,或五器七器为一台,梗中置熟铁丝,偃仰能如人意.或于广庭大厦堆垒千百盆为玩者,绉纸为山,号菊花山.而茶肆尤盛.”另如《金瓶梅》、《浮生六记》等书中也有赏菊之记载.至今,重阳节期间,各大公园也仍组织大型菊展,并将菊缚扎成各类动植物,人物等造型,十分美观.

7. 重阳节为什么要登高，这一个习俗有什么寓意呢

重阳最重要的节日活动之一，即是登高。故重阳节又叫“登高节”。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。

一说重阳时节，秋收已经完毕，农事相对比较空闲。这时山野里的野果、药材之类又正是成熟的季节，农民纷纷上山采集野果、药材和供副业用的植物原料。这种上山采集农民们把它叫做“小秋收”。登高的风俗最初可能就是从此演变而来的。至于集中到重阳这一天则是后来的事。那意思是以此作为一种象征，起点提倡作用，正像春天宜于植树，人们就定个植树节的道理一样。此外重阳节期间天气晴朗，气温凉爽，适宜于登高望远。

8. 古代重阳节"登高"有什么寓意

因为重九是一“阳”登勤之日，地气上升，天气下降，古人为了避免接触不正之气，所以才登高以避邪气。这种税法不免牵强附会，然而，九月九正值仲秋时节，秋高气爽，登高远望，啸咏骋怀，活动筋骨，所以，人们于重阳登高，在时令上是最合适不过的。