关于重阳节的自创诗歌

Ⅰ 关于重阳节的诗这么编

一般都围绕风俗，思乡来言志的，比如"独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。"
风俗有登高、赏菊、喝菊花酒、佩茱萸、吃重阳糕、踏秋、敬老、感恩、怀旧等等，这些都是重阳节的以节言志的载体，如果写好诗，还是寄物言志为好。
自作一首，谨供参考：
此来重阳日，
正是赏菊时。
同邀异乡客，
却为一人迟。

Ⅱ 重阳节的现代诗歌

北方的秋天在不经意间走近.看着漫天飞舞的黄叶.和着柳枝肆意地飘摇.渐渐地秋的韵味浓起来.白天短了.夜晚来临的特别早.于是那弯新月更清晰地挂在柳树梢头.

秋天有一个重要的节日.那就是九九重阳节.又称老人节.因为重阳节是每年的农历九月初九.月日均是九数.双阳相重.故名重阳节.在北方大多不过这个节日.而在南方是相当重视这个传统节日的.最主要的活动就是登高.赏菊.喝菊花酒.插茱萸等等.重阳节相传甚远.历代诗人也做出无数佳作美文.唐代诗人杜牧的<九日齐山登高>写道:

江涵秋影雁初飞.与客携壶上翠微.尘世难逢开口笑.菊花须插满头归.但将酩酊酬佳节.不作登临恨落晖.古往今来只如此.牛山何必独沾衣.

更有脍炙人口的王维诗<九月九日忆山东兄弟>.读来思乡情更浓:

独在异乡为异客.每逢佳节倍思亲.

遥知兄弟登高处.遍插茱萸少一人.

其实.过重阳节当然是在南方上学的时候培养起来的.那时在校园的闲散生活里.同学们总是要找各种借口.聚会游玩.正好刚入学不久.想家很强烈的时候.赶上重阳节.见当地人相当的重视.还有登高转运之说.于是我们自发组织起来.晚上带上饮料和食品.登山赏月.南方在这个季节.气候正是好时候.凉爽怡人.站在山顶观月.那弯新月更清澈皎洁.于是我们在山顶上放声高歌起舞.在清风里.吟诗作赋.抒怀着青春的快乐.忧伤.

毕业后.回到家乡.可重阳节却深深烙在心上.

今天又是一度重阳节.当然要陪妈妈过节日.虽不能陪老人登山.却可以请妈妈吃饭.坐在童年曾坐过的秋千上吃烤肉.别有一番情趣.看着妈妈新奇的眼光.慈祥的笑容.心里荡起无数的感慨.想起童年.想起年轻时妈妈的笑脸.许多许多--

应该感谢.感谢有这样一个传统的老人节日.让我们有时间和机会孝敬老人.感受亲情.九九重阳.秋高气爽.菊黄蟹肥.沉淀着金秋的丰顷.感受了生活的温馨.

Ⅲ 有关重阳节的诗歌

《今夜，重阳》 作者：黔山凤雏

蜕掉刺骨的寒衣
在一块绿茵上疯跑
经过一团火焰
于骄阳里
邂逅绽放微笑的莲花

四月的明眸深情了九月的悲凉
我怎会不小心翼翼经营一段历史
让你在一低头的温柔里
种下我一生的忧伤

今夜九月重阳
借一壶怀想
独酌西窗
不时与明月把盏
同是金沙老窖
却难拾昔日的酱香
惆怅
惆怅
谁会策马
赶走我贫瘠的荒凉
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

《重阳》 作者：江玉中

自从那次月圆之后
你就是我
在相思之河里的又一根稻草
既然是草
我就没有抱太大的希望
但有希望
我想还是比没有的好
村旁
那座不算挺拔的山岗
却年年都有白发人
在这一天眺望、眺望……
也不知望穿了有多少秋水
伊人，依旧在
水一方
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

《重阳登高》 作者：刘炳亮

生命的手，拉近了你我的距离
靠近，热谈，朋友的心怀不负厚望
独受一方唯美的净空
会意的笑开放春花的灿烂

相约重阳，登高望远
胸窝勃发一股朝气
意志的绳索仍旧坚硬如钢
啊，生命。啊，朋友
我们因幻想的心态
再给生命添几多美丽

秋阳温馨胸怀，老泪洒向红叶
一声仰天长叹振奋你我
踏着不老青春的火轮
来年再叫江山多姿映眼帘
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

《九月重阳》 作者：笑狂

九月重阳
思乡的丝带缠绕在枝头
黄叶的叹息里
是梦的惆怅

登高望远
夕阳一脸的忧伤
大雁的呜咽
把秋虫的琴弦弹响

千里的故土
白发染霜的爹娘
在菊花的笑颜里
都演变成泪的疯狂
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

《喜庆重阳节》 作者：诗文

九九重阳，
岁岁安康。
衣食住行，
美好憧憬。
养老保障，
医卡闪光。
娱乐欢畅，
长寿福享。
儿女孝敬，
共祝吉祥。
佳节喜庆，
万民欢腾。
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

《重阳情思》 作者：遥遥长安

岁岁重阳，
今又重阳。
有幸登高红山上。
心旷神怡，
天阔地广，
一身清风一身爽。

天上人间，
各在一方，
蓝天白云尽遥望。
款款眷恋，
柔柔寸肠，
亲情依旧日月长！
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

《岁岁重阳》 作者：夕阳红123

一日夜凉一日深。
悠悠思绪扰离人。
阵阵秋风催叶落；
场场秋霜断花魂！
岁岁重阳今又至，
苒物华休待冬临。
寒蝉自知终归去；
声声哀叫透烟深！
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

《重阳登山记》 作者：大漠清风

秋风落叶凉初透
情动高山
南山山头
落叶满目尽是
凄凉中
感受古道西风
沧桑诉情怀
风中望影人影瘦
望道松柏
依旧翠蒙蒙
九九双节
再现重阳日
今朝思绪南飞雁
南山畔
多少多情人
一曲高歌
诉尽心中孤独

《今又重阳》 作者：江玉中

多少年了，我已经习惯了这种生活
习惯了流浪的日子，人在他乡
唯一遗憾的是：过多的忽略了亲情，友情
忽略了门前的黄栌，屋后的山岗
忽略了一年一度的登高望远
遍插茱萸的人，已经白发苍苍

然而，今年我将依旧的忽略，忽略
只有在心中默默地祈祷——
愿亲人健康长寿
愿友谊地久天长
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

《重阳秋夜歌》作者：孙超如

轻舞恋霓裳，举杯醉杜康。
瑶池辗琥珀，八仙转笏殇。
乐不笑彼我，美娥哭卷香。
旬旬又双月，九九叠重阳。
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

《九重阳偶成》 作者：舟之

秋高气爽，
北雁向南翔。
塞外疆南绿洲里，
今日又重阳。

鲜花铺紫漠，
银棉绽银霜。
叶水喧哗稻粱熟，
黄叶飞天一行行。

最美应是夕阳红，
登高赋诗村酒香。
遥望昆仑之巅慕士塔格，
肃然起敬披银装。

日曰垒成昌，
九九迎重阳。
边陲风光旖旎秋风劲，
一碧万顷浮光掠影泛琼浆。

邀朋聚友，
即兴挥毫泼墨，
围棋调弦，
放歌西域心欢畅。

游历无早晚，
激情赏花黄。
梦里吹箫逢仙子，
花果山上争为王。

老翁赶上了好时代，
看轻了利锁与名缰。
吃喝不用愁，
岁宴有余粮。

年年登高年年高，
时时省心何忧伤。
近朱近墨分泾渭，
种菊东篱
吟风赏月
直到雄鸡高唱红日朗。

这些我也是网络上找到的，我认为还可以，不知道对你有没有帮助。

Ⅳ 关于重阳节的诗歌两小段

关于重阳节的诗歌有：
1、过故人庄(孟浩然)
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
2、九月九日忆山东兄弟（王维）
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
3、重阳席上赋白菊（白居易）
满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。
4、李都尉重阳日得苏属国书（白行简）
降虏意何如，穷荒九月初。三秋异乡节，一纸故人书。
对酒情无极，开缄思有余。感时空寂寞，怀旧几踌躇。
雁尽平沙迥，烟销大漠虚。登台南望处，掩泪对双鱼。

Ⅳ 有关写重阳节的诗歌

遥怜故园菊，应傍战场开。 —— 岑参《行军九日思长安故园》
且欲近寻彭泽宰，陶然共醉内菊花杯。 —容— 崔曙《九日登望仙台呈刘明府容》
少年自负凌云笔。 —— 刘克庄《贺新郎·九日》
重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。 —— 杜甫《九日五首·其一》
三晋云山皆北向，二陵风雨自东来。 —— 崔曙《九日登望仙台呈刘明府容》
满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。 —— 白居易《重阳席上赋白菊》
对青山强整乌纱。 —— 张可久《折桂令·九日》
九日悲秋不到心。 —— 晏几道《鹧鸪天·九日悲秋不到心》
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲——九月九日忆山东兄弟王维(唐代)
九月九日望乡台，他席他乡送客杯——蜀中九日王勃(唐代)
菊花何太苦，遭此两重阳——九月十日即事李白(唐代)
古往今来只如此，牛山何必独沾衣——九日齐山登高杜牧(唐代)
落帽醉山月，空歌怀友生——九日李白(唐代)
我来不得意，虚过重阳时——九日登山李白(唐代)
三载重阳菊，开时不在家——九日朱生豪(明代)

Ⅵ 重阳节自创诗歌

重阳节自创诗歌：

独在异乡为异客，

九九归真，一元肇始，古人认为九九重阳回是吉祥的日子。古答时民间在重阳节有登高祈福、秋游赏菊、佩插茱萸、拜神祭祖及饮宴祈寿等习俗。传承至今，又添加了敬老等内涵，于重阳之日享宴高会，感恩敬老。登高赏秋与感恩敬老是当今重阳节日活动的两大重要主题。

(6)关于重阳节的自创诗歌扩展阅读：

重阳节习俗：

重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节，菊本是天然花卉，因其花色五彩缤纷且傲霜怒放而形成赏菊赞菊的菊文化，农历九月俗称菊月，节日举办菊花大会，倾城的人潮赴会赏菊。

在中国古俗中，菊花象征长寿，又为文人们赞美作凌霜不屈的象征，从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。

Ⅶ 关于重阳节的诗歌

九月九日忆山东兄弟
（唐） 王维
独在异乡为异客，
每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，
遍插茱萸少一人。
《九月九忆山东兄弟》王维
王维家居蒲州（今山西永济），在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热衷仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”；而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤独无亲。[3] 诗的第一句用了“独”、“异”两个字，分量下得很足。诗人对亲人的思念，对他自己孤孑处境的感受，都凝聚在这个“独”字里面。“异乡为异客”，不过是说在他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活习惯差别很大，诗人离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不习惯，感到他自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”、“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在平日也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒——最常见的是“佳节”——就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”的描写就显得十分自然。这种体验人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。 前两句用的是艺术创作的“直接法”，几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就会显得蛇足；转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。诗人采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似平静，实则更加深沉。 三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而诗人自己独在异乡，不能参与，虽然也写出了佳节思亲之情，就会显得平直，缺乏新意与深情。诗人遥想的却是：“遍插茱萸少一人。”意思是说，远在故乡的兄弟们重阳节登高时身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟——他自己不在内。好像遗憾的不是他未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚；似乎他独在异乡为异客的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》中有“今夜鄜州月，闺中只独看”的句子，和这两句异曲同工，而王维的诗似乎更不着力。 这首诗中，“独在异乡”，暗写了孤独寂寞的环境，对于初次离家的少年来说，对这种环境特别敏感。“异客”则更强调了游子在异乡举目无亲的生疏清冷的感受。用“独”和两个“异”字组在一句诗里，大大加深了主观感受的程度。第二句“每逢佳节倍思亲”是前面情绪的合理发展，说明平常已有思亲之苦，而到节日，这思念就愈加转深和增强了。“倍”字用得极妙，是联系上下两句情绪之间的关键。这两句构成全诗的一个层次，是从抒情主人公自我的主观感受来表现思亲之情的。 清代沈德潜认为诗的后两句“即陟岵诗意”（《唐诗别裁集》卷十九），二者在表现方法上颇有相似之处。《诗经·魏风·陟岵》末章里说：“陟彼高冈，瞻彼兄兮。兄日嗟予弟行役，夙夜必偕。”梦想亲人，转而拟托亲人也想念作者自己。王维诗中也用了这种表现方法，以“遥知”使诗意的发展来个急转，转到从亲人的角度来加深表现两地相念之情。“遥知”以下全是想象，揣想这重阳佳节到来之时，亲人们定同往年一样登高饮酒。这紧扣了诗题，也点明了第二句提到的“佳节”的具体所指了。诗人料定，当亲人团聚在一起欢度重阳节而“遍插茱萸”之时，会记起他这客处异乡的游子的。结句将全诗的情感推向高潮，未再直言思亲，而其情自见，给人留下想象的余地，最后两句运用对写法写诗人自己的想象，更突出他的思念。