三个不孝顺

① 不孝有三，是哪三个

“不孝有三”中的“三”其实一开始只是一个虚词，指了很多种不孝的表现。但到了汉朝，有一位叫做赵崎的文人才把“三”的含义具体指明，其原注释为：“于礼有不孝者三，阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”

三、不娶无子，绝先祖祀

“不孝有三，无后最大”，所以无后应该是我们最了解的不孝点之一。因为在古代作为子女，最重要的一个职责就是为家族开枝散叶，延绵子孙后代，这样才能保证家族的兴旺。所以当时如果不娶妻生子是会被世人所唾骂的，也是世人眼中的异类。

而且在古代，不孝的罪名是很重的。一旦沾上这样的罪名，不仅会被世人所唾弃，还会影响自己的功名前程。

② “不孝有三”是指的那三个不孝

阿意曲从,陷亲不义,一不孝也;家贫亲老,不为禄仕,二不孝也;不娶无子,绝先祖祀,三不孝也.

③ 古人说的(三不孝)是指那三个

“不孝有三，无后为大”出自《孟子·离娄上》。原文是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。 《十三经注疏》中在“无后为大” 下面有注云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。” 白话文解释就是：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝 。 不孝有三，生不能养，死不能葬，葬不能祭。其中无后为葬不能祭祀里的 在原始宗法制时代孝有三个层面:其一,"生,事之以礼";其二,"死,葬之以礼";其三,在死后的漫长岁月,子子孙孙"祭之以礼".并进而得出结论,"不孝有三"应该是:生不敬顺,一不孝也;死不礼葬,二不孝也;无后绝祀,三不孝也! 听书讲古，经常能听到“不孝有三，无后为大”这句话。这句话出自《孟子·离娄上》篇，原文是：孟子曰：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。”孟子并没有解释此“三”究竟是哪些。 虽然孟子没有明示，但是汉朝的经学家赵岐在注释这一篇的时候，给出了起码是他自己认为合理的答案，《十三经注疏》中在“无后为大”下面有赵岐注云： “于礼有不孝者三者，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也”。 用白话文来解释就是：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。 虽然孔孟是一道，但是孟子时代的儒家思想，已经较孔子时代的有一些进步了。从不孝的第一条“阿意曲从，陷亲不义”就可以看出：在孔子时代，孝和忠的表现，就是表面上的顺从、唯唯诺诺，哪怕明知道长辈有错，也要认可，不能指出。 孔子《孝经》上说：“父有争子，则身不陷于不义，故当不义，则子不可以不争于父。”而到了孟子时代，儒家思想已经开始反思，对于这种情况，孟子的儒家思想认为这就是“阿意曲从，陷亲不义”，即不孝。 对于第二条，也是与孔子时代的思想相背道。孔子的思想是认为“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。” 如此看来，“无后”反而排在第三位，并不是什么真正的“为大”。我们可以通过孔、孟儒家思想的发展，看出“不孝”定义的发展。当然，孟子的 《离娄上》也好，孔子的《孝经》也好，其所宣扬的孝道，是中国历来所宣扬的崇高思想品德之一。

④ 古话常说不孝有三，这三个分别为哪三个不孝呢

过分顺从父母，任他们随心所欲，最终犯错）一不孝也；家贫亲老，不为禄仕（入仕为官以俸禄养父母），二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。”这些都会导致绝了后代。是属无后为大，就是最的不孝。这样理解不一定不对。如果孟子还活着，不妨打个电话问一下，就能得出结论。我们平时所说的多是没有后代的意思，很多文学作品中的“无后”也是没有后代之意。不为禄仕（入仕为官以俸禄养父母），二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。”，其后，北宋孙奭与南宋朱熹等人都有注释，但后人多从赵岐说。

⑤ 古人常说“不孝有三”，这指的是哪三个不孝

我们偶尔会听见有人在说：“不孝有三，无后为大”，这无后为大只是其中的一不孝，那么其它两大不孝又是指的什么呢？这不孝有三只不过是古人所说的不孝，其实现代的不孝又岂止这三种？

孝经

越来越多的年轻人，轻蔑中国文化，浮躁清狂，会点洋文，上几天大学就忘记了自己身份，总是羡慕外国贬低自己国家。最伟大的发明电脑二进制，其实也得源于中国的道家文化，周易、八卦、道德经、孙子兵法，这些逐渐被国人忽视的文化，如今已经成为老外研究追捧的对象。

什么不孝有三，无后为大，那都远远比不上抛弃几千年文明的中华文化，那些认为外国的月亮比中国月亮圆的人，其实才是最大的一种不孝。

⑥ 人世有三大不孝，是那三个

不孝有三中第一件不孝是不娶妻生子，断绝后代。第二不孝则是指家境贫穷，父母双亲都已年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母。第三不孝是一味的顺从父母，父母有错也不指出来劝说，陷入父母于不义之中。

第三条，意思很清楚，父母有时也会犯错，对待父母的错误要指出来，不能愚孝，愚孝陷家人于不义，也是不孝的行为。孝要以身作则，要付诸于行动，不能光用嘴去说，要理解父母、能多陪家人，用以实际行动来诠释孝道。

⑦ 不孝有三指哪三个不孝

“不孝有三，无后为大”的说法，出自《孟子·离娄上》。原文为：“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。”意思是说：天底下不孝的事情有很多，其中没有子嗣，属于比较严重的情况。舜帝背着父母娶妻，是因为害怕没有后代。君子认为舜帝不告而娶，实际上是符合孝道的。

但是，这一句话的意思，在学术界一直有着比较大的争议。从“不孝有三”的“三”字，是虚数还是实数，到“为无后也”到底讲的是什么，都没个统一答案。

东汉学者赵歧为《孟子》作注：根据自己对儒家理论的研习与理解，自创了“三大不孝”。大意是：其一，曲意顺从父母，陷亲于不义；其二，家中贫穷，不谋求当官发财；其三，不娶妻，没有儿子主持祭祀。

因为赵歧“三大不孝”的提法主要是由他自己总结出来的，所以很多人批判他的“三大不孝”和孟子、孔子关于“孝道”的说法相悖。不过，孔孟的“孝道”本身没有形成一个系统的理论，只是散见于“语录”当中。因此之故，民间还是接受了赵歧的说法。

赵歧的“三大不孝”
在中国古代，帝王都是以“仁、孝”来治理天下。忠孝仁义，孝排在了第二位。所以，“忠”其实就是对国家的“孝”，“孝”是对家族的“忠”。国家通过法治与孝道，恩威并施地对臣民进行管理。孔夫子认为： 一个人在家不孝，在外必不能忠君。所以，“孝”是维系古代国家管理的重中之重。

舜是上古“五帝”之一，他和尧帝并称为后世贤明君主的典范。可是他却有一大“污点”，那就是背着父母娶妻。但是，舜当时情况特殊，多次被偏心的父母“谋杀”。尧要将女儿嫁给舜，舜的父母肯定不会同意。于是舜背着他们娶了尧的女儿，这是不得已而为之。

因此孟子认为：这是为了替他的家族延续香火，虽然没有事先“告知”，也不能说他不孝。而且孟子原话中的“三”字，在古汉语中是虚数，其实就是“很多”的意思。

东汉赵歧为了解释圣人经典，原创了“三大不孝”。第一不孝是说：明知父母做错事，还曲意顺从、迎合他们，结果陷亲于不义，是不孝顺的表现。战国时期齐国有一个名将叫匡章，他的父母失和，父亲杀死了母亲，埋在马厩下面。

后来，匡章当上了将军，齐威王劝他把母亲从马厩里面迁出来，找一片坟地安葬，他却拒绝了，他的理由是——没有得到父亲的同意。父亲没有说出同意迁葬的话就死去了，儿子如果这样做，就是违背了父亲的意愿，是不孝。可是天下人都认为他不迁葬才是不孝！

⑧ 古代人说的不孝有三，分别是哪三个不孝

一味顺从父母、父母年老之时不赡养父母以及无后。

不孝有三，无后为大这句话我们再熟悉不过了，这句话是出自孟子之口。对于这句话的解释，目前有这样的两种观点，经文注疏学认为无后为大中的后是可以解释为后代，《十三经注疏》和《四书章句集注》等著作都是这样的观点。然后是第二种观点，部分现代人对无后为大中的后更倾向于尽后代的责任这种解释。以上两种解释均有其各自的道理，但是目前没有准确的定论。后有这两种意思，那么古代人说的不孝有三，分别是哪三个不孝呢？

不娶妻生子，没有后代，这就是第三种不孝。对于这一条，不少人认为这是封建社会给人套上的无形的枷锁。在古代可能因为生产力水平比较低下的原因，国家需要大量的人员劳动。孔子精通《易经》，《易经》是本揭开宇宙规律的书，娶妻生子是自然规律，任何违反自然的事情都是不应该做的，所以孟子才会说无后为大。