原谷孝敬

⑴ 原谷谏父中原谷父亲后悔的原因是什么

【原谷谏父】原文：原谷有祖，年老，谷父母厌憎，欲捐之。谷年十有五，谏父曰：“祖育儿生女，勤俭终身，岂有老而捐之者乎？是负义也。”父不从，作舆，捐祖于野。谷随，收舆归。父曰：“汝何以收此凶具？”谷曰：“他日父母老，无需更作此具，是以收之。”父惭，悔之，乃载祖归养。 译文：原谷有个爷爷，年老了，原谷的父母很讨厌他，想抛弃他。原谷那年十五岁，他对父亲好言相劝，说：“爷爷养儿育女，勤劳节俭一生，你怎么能因为他老就抛弃他呢？这是违背道义的。 ”父亲不从，做了一辆小推车，载着爷爷，把爷爷抛弃在野外。原谷在后边跟着，就把小推车带了回来。 父亲问说：“你带这个不吉利的东西回来做什么？”原谷说：“等将来你们老了，我就不必另外再做一辆，所以现在先收起来。”父亲听了很惭愧，对这件事很后悔，于是去把爷爷接回来赡养他。 【后悔的原因，个人认为是原谷的父亲想到自己年迈后，如果原谷也效仿自己弃父的做法而抛弃自己，那自己又当如何。换位思考。于是原谷的父亲很惭愧。】额，能力不够，语言组织不好，见谅。。。==

⑵ 古文原谷谏父中原谷的父亲后悔的原因是什么

原谷谏父
原谷有祖，年老，谷父母厌憎，欲捐之。谷年十有五，谏父曰：“祖育儿生女，勤俭终身，岂有老而捐之者乎？是负义也。”父不从，作舆，捐祖于野。谷随，收舆归。父曰：“汝何以收此凶具？”谷曰：“他日父母老，无需更作此具，是以收之。”父惭，悔之，乃载祖归养。
译文
原谷的爷爷奶奶老了，原谷的父母很讨厌他们，就想抛弃他们。原谷此时十五岁，他劝父亲说："爷爷奶奶生儿育女，一辈子勤俭度日，怎么能因为老了就抛弃他（们）呢？这是违背道义的啊。"父亲不听他的劝戒，做了一辆小推车，载着爷爷奶奶，将他们扔在野外。原谷在后边跟着，就把小推车单独带了回来。父亲问说："你带这个不吉利的东西回来作什么？"原谷说:"等将来你们老了，我就不必另外再做一辆，所以现在先收起来。"父亲很是惭愧，为自己的行为感到后悔，于是去把爷爷奶奶接回来赡养了。
原谷父亲后悔的意思是，他抛弃老父母给儿子原谷作了榜样，等他老了的时候，也会面临被原谷抛弃，所以后悔自己先前所做的抛弃父母的事情。

⑶ 原谷谏父阅读答案

(1)文中是指父亲认识到自己的错误，对自己的行为后悔了，心甘情愿的把祖父接回来。但我个人认为，是 父亲对原谷的话很吃惊，并且非常害怕同样的事会发生在他身上，所以不得不把祖父接了回来。前者是自愿主动，后者是被迫无奈，父亲有捐父之心由来已久，原谷劝过他他也不听，怎么会听了原谷的那句话就改过自新？说父亲因恐惧自己的将来才重新赡养祖父更合实际。

(2)我们要尊敬孝顺自己的父母，不要嫌他们老了，就抛弃他们。 孝敬父母，尊重长辈是我们中华民族的传统美德。

⑷ 原谷谏父的解释

1、祖：祖父，祖辈。
2、弃：抛弃，丢弃。
3、谏：好言相劝版，相告。
4、原谷：人名。
5、厌憎：权厌弃憎恨。
6、欲弃之：想要丢弃他。之代词代指祖父，文中的祖爷可译为他。欲：想要。
7、年十有五：十五岁；有通“又”，表示十岁后再过五岁。
8、岂有：怎么可以。
9、是：这，这（是）。
10、负义：违背道义。负： 违背。
11、从：听从，顺从。
12、作：做，制作。
13、舆(yú)：手推的小车，即手推车。
14、于：在。
15、谷随：省略句，谷随（之）。原古跟随着他。随：跟随。之：他，指父亲。
16、归：回来。
17、汝：你，指示代词。
18、何以：为什么。
19、凶具：不吉利的用具。凶：不吉利。
20、他日：以后，将来，往后。
21、老：年老。
22、更：再。
23、是以：即“以是”，因为这样，即因此。
24、惭：意动用法，为...感到惭愧。
25、悔之：对自己做的这件事感到很后悔，之，代词，代指因为父亲年老就要丢弃他的这件事。
26、乃：于是，就。
27、载：带。

⑸ 原谷谏父的主要内容讲的是什么

原谷的爷爷老了,原谷的父母很讨厌他,就想抛弃他.原谷此时十五岁,他劝父亲说：
爷爷生儿育女,一辈子勤俭度日,你怎么能因为他老就抛弃他呢?这是忘恩负义啊...
父亲不听他的劝戒,作了一辆小推车,载着爷爷扔在野外.原谷在后边跟着,就把小推车单独带了回来.
父亲问说：你带这个凶具回来作什么?
原谷说,等将来你们来了,我就不必另外再作一辆,所以现在先收起来.
父亲很是惭愧,为自己的行为感到后悔,于是去把爷爷接回来赡养了.
告诉我们将心比心 要尊老的道理

⑹ 文言文《原谷谏父》中原谷是一个什么样的人

原谷是一个有智慧、孝敬父母的人.
希望可以帮到你，满意的话请采纳，谢谢

⑺ 原谷谏父中的"是以"是什么意思

原文连起来的意思就是，等你们老了，也不用做新的了，所以就收起来了
是以可以当所以讲
其实文言文不必每一个字都要翻译成现代汉语，你明白什么意思就行了，否则破坏古文的美感。
比如：在天者可见，在地者可量，在物者可记，在人者可相，你说这个在具体怎么翻译，但是你不也明白这句话的意思吗？
翻译古文切记较真！

⑻ 原谷谏父 翻译

翻译：

原谷有一个祖父，年纪大了，原谷的父母很厌恶他，想要抛弃他。原谷此时十五岁，好言规劝父亲说：“祖父生儿育女，勤劳节俭，你们怎么可以因为他年老就抛弃他，这是违背道义的。”

父亲不听从他的话，就做了辆手推车，把爷爷抛弃在野外。原谷就跟随在后面，把小推车收了回来。父亲问：“你为什么要收回这不吉利的器具？”原谷说：“等将来你们老了，我就不必要再做这样器具，因此现在就先收起来。”父亲感到惭愧，为自己的行为感到十分后悔，于是就把把祖父接回来赡养。

原文：

原谷有祖，年老，谷父母厌憎，欲捐之。谷年十有五，谏父曰：“祖育儿生女，勤俭终身，岂有老而捐之乎？是负义也。”父不从，作舆，捐祖于野。谷随，收舆归。父曰：“汝何以收此凶具？”谷曰：“他日父母老，无需更作此具,是以收之。”父惭，悔之，乃载祖归养。

(8)原谷孝敬扩展阅读：

《原谷谏父》出自【元】郭居敬《二十四孝》，讲了原谷用智慧劝告父母，使他们改正错误的故事。

原谷谏父赏析

为人子女的一定要孝敬父母，孝敬父母是我们中华民族的传统美德。文章中的原谷先晓之以理，后动之以情，最终运用自己的智慧使父亲幡然悔悟。我们要尊敬孝顺自己的父母，不要嫌他们老了，就抛弃他们。

孝敬父母，尊重长辈是我们中华民族的传统美德。父母教育子女天经地义，而文中的原谷却运用自己的智慧，动之以理，晓之以情，使父亲认识到自己的错误。 父母是为孩子做榜样的人，应注意自己的言行，为孩子树立一个正确的榜样，不要让孩子做你没做到的事。家长才是孩子最好的老师。

⑼ 原谷谏父的翻译和注释(二十四孝图里的)

译文原谷有一个祖父，年纪大了，原谷的父母厌恶他，想抛弃他。原谷此时十五岁，好言规劝父亲说：“祖父生儿育女，一辈子勤劳节俭，哪里有父亲老了就抛弃的道理呢？这是违背道义啊！”父亲不听从（他的劝告），做了一辆手推车，把爷爷抛弃在野外。原谷跟随在（父亲）后面，把小推车收了回来。父亲问：“你为什么收回这不吉利的器具？” 原谷说：“等将来你们老了，我就不需要再做这样器具，因此现在先收起来。” 父亲感到惭愧，为自己的行为感到后悔，于是把祖父接回来赡养。

祖：祖父，祖辈。
弃：抛弃，丢弃。
谏：好言相劝，相告。
原谷：人名。
厌憎：厌弃憎恨。
欲弃之：想要丢弃他。之代词代指"祖"，文中的祖爷可译为他。欲：想要。
年十有五：十五岁；有通“又”，表示十岁后再过五岁。
岂有：怎么可以。
是：这，这（是）。
负义：违背道义。负： 违背。
从：听从，顺从。
作：做，制作。
舆(yú)：手推的小车，即手推车。
于：在。
谷随：省略句，谷随（之）。原古跟随着他。随：跟随。之：他，指父亲。
归：回来。
汝：你，指示代词。
何以：为什么把。
凶具：不吉利的用具。凶：不吉利。
他日：以后，将来，往后。
老：年老。
更：再。
是以：即“以是”，因为这样，即因此。
惭：意动用法，为...感到惭愧。
悔之：对自己做的这件事感到很后悔，之，代词，代指因为父亲年老就要丢弃他的这件事。
乃：于是，就。
载：带。

⑽ 原谷孝敬的译文

译文：原谷有一个祖父，年纪大了，原谷的父母厌恶他，想抛弃他。原谷此时十五岁，好言规劝父亲说：“祖父生儿育女，一辈子勤劳节俭，哪里有父亲老了就抛弃的道理呢？这是违背道义啊！”父亲不听从（他的劝告），做了一辆手推车，把爷爷抛弃在野外。

原谷跟随在（父亲）后面，把小推车收了回来。父亲问：“你为什么收回这不吉利的器具？” 原谷说：“等将来你们老了，我就不需要再做这样器具，因此现在先收起来。” 父亲感到惭愧，为自己的行为感到后悔，于是把祖父接回来赡养。

出处：元·郭居敬《二十四孝》

原文：原谷有祖，年老，谷父母厌憎，欲弃之。谷年十五，谏父曰：“祖育儿生女，勤俭终身，岂有老而弃之者乎？是负义也。”父不从，作舆，弃祖于野。谷随，收舆归。父曰：“汝何以收此凶具？”谷曰：“他日父母老，无需更作此具,是以收之。”父惭，悔之，乃载祖归养。

(10)原谷孝敬扩展阅读

一、启示

为人子女的一定要孝敬父母，孝敬父母是我们中华民族的传统美德。文章中的原谷先晓之以理，后动之以情，最终运用自己的智慧使父亲幡然悔悟。我们要尊敬孝顺自己的父母，不要嫌他们老了，就抛弃他们。

二、创作背景

此篇出自《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选集》郭居业撰。是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。

三、赏析

孝道在中国传统文化当中它起到的作用肯定是不可低估的。二十四孝图，是从元代之后逐渐积累起来的，它总体的意图是好的，就是教人尽孝。只是有一些具体的事例，时过境迁。我们必须要明白一点，就是道德呢，是有时效的。

有的事例我觉得应该是可以从中国古代中找到一些其他的例子替换，但是它提倡的是一种精神，这种精神对我们民族的孝道的再度推行，对我们维系社会总体的秩序的良好和安定，我觉得还是有好处的。