⑴ 为什么说孝敬父母是人间第一福
有父母在，你就可以还是个小孩子，能够孝顺父母，是最大的福报了。
⑵ 为什么孝顺父母是现世报，而其他大都是后世报
孝顺供养父母福报现世报福德太算苦厄命运根本挡住自福德 孝顺供养父母哪怕做都思议改变抵触顶撞父母能灭尽三十戾气缺少齐顺都自顺遂算拿月孝顺供养父母让父母高高兴兴手件烦恼事都自化解 要积累福德积累现世享受福德 （顺利姻缘工作顺利资财积聚重要考试发挥色各种申请拒乃至现实切福德顺意） 要抵触顶撞父母面容柔笑父母父母说柔声软语快快乐乐些基本东西要拥没阻碍 鬼神看孝顺父母非尊敬丝毫敢障碍改命家却知道太惜 想要仕途顺意通抵触父母每都受父母印气助非强别比注意要说古代圣贤孔高僧德坏说完蛋别想升迁除非忏悔 毕恭毕敬父母让父母高兴喜悦点东西都要拿供养父母 毕恭毕敬父母增官禄快没比更快尊自要受尊； 供养父母则增资财快 说句家听 管说自孝顺供养父母穷字非写脸 所佛陀教导我念孝顺念孝顺句：些许微物供养父母能光念孝顺念完没供养文啊 平少都要拿财物供养父母要抱紧要找借口说婆孩房需要钱孩供养连借口都叫：父形肖 改命永远孝顺供养父母始 做根本能改命积福没损福快 抵触顶撞父母改呢 一. 佛像前忏悔自抵触顶撞父母师, 件件事想, 件件忏悔. 想, 马忏悔. 造业要尽早忏悔, 能忏悔少忏悔少. 觉父母自事件件想, 件件佛说 重点, 始磕, 磕磕, 别中国着起, 要说句: 弟今再抵触顶撞父母. 要磕一0吧, 磕要说句. 二. 父母原谅, 点至关重要. 打电给父母, 怕意思说肉麻煽情(其实应该说候, 解怨结真言啊), 闲聊式经意说说, 比: 我觉前抵触顶撞真, 哎, 起噢. 前我经惹气, 让身体都够, 哎, 起噢, 我觉我要我孩, 我定经都堵气经都. 我朋友句, 都恶声气父母意外, 说: 没起, 其实候乖. 结变父母始赞美, 更意外. 三. 经发短信关父母, 比爸爸晚早点睡, 少喝点酒. 我敢肯定父母条短信偷偷反复看数遍. 抵触顶撞父母, 要每发条短信关父母, 或者问候父母, 或者说点幽默逗笑父母, 每都要. 四. 再要抵触顶撞嗔恨父母, 父母笑笑. 父母说我嘴角要像弯, 绷着脸笨. 高声发气, 声音比狼叫难听. 父母说, 我说. 说, 我说, 道理. 说实我接受, 我奈笑笑. 叫我装顽皮, 难事吧? 口舌争呢? 口舌争解决问题, 让父母难. 想想孩高声抵触顶撞摆脸色? 想赶快改, 逃掉, 每都孩惹肚气, 至少二十, 够呛. 5. 抵触顶撞父母, 要再抵触顶撞其辈, 司. 我要贵, 定要尊, 否则我贵起. 我抵触顶撞父母候, 要明白, 古说"贱", 定贵贱. 菩萨恒顺众? 福, 智慧, 所做折福事. 我没福气, 做折福事, 且 抵触顶撞父母, 没福报, 没顺遂, 我见算聪明读书绩, 关键考试却砸. 伸手打笑脸. 笑笑重要, 父母嗔我笑, 父母怒我笑, 父母高兴, 我连忙软语前谦虚问事. 我柔顺笑容待父母, 父母能我冲起? 连批评我都意思.转父母重要, 效. 我朋友母亲看发怒发嗔, 伤说, 歇斯底, 已经二十, 做月父母始终笑颜软面软语, 搞定, 母亲看顺眼, 点想批评. 我要转父母态度, 我用柔顺笑容民主转. 发气, 我顶, 我转, 入魔. 理睬父母, 让父母气憋, 面马提, 严重. 经遍遍父母说起, 遍遍真诚师, 自伤害众说起. 吧、父母高兴我说. 我切记要让父母留气, 其实严重. 父母堵丝气, 我工作, 考试, 乃至般般事, 都顺利. 且父母自憋气, 自要病, 我自要痛病. 我要知道父母气管, 真太严重, 期倒霉预兆. 古看气色知道顺, 抵触顶撞父母,脸马写贫贱, 让看看清清楚楚. 父母挂我电,摔我电,我要尽量短合适间打,尽早消除父母气,我定要陪,要记住: 目化解父母气, 我说重要,父母说,重要. 9. 自抵触顶撞父母, 轻贱尊毁灭福德太巨.要福德找,每带着孝顺恩给父母洗脚, 自端水倒水, 要细致洗, 洗干净要用干爽毛巾擦干(擦干容易烂表皮), 父母袜穿, 注意袜要穿褶皱, 咯脚, 穿袜裤脚要放要细要温柔要 一0. 每月工资论何都要抽部供养父母. 恭敬孝顺拿财物供养父母改财运非同般. 一一.爸妈叫我我要马应声能拖拉爸妈叫我做事我要马做能偷懒 般般都意, 受尽各种痛苦折磨, 般都抵触顶撞父母. 我观察中国络孩痛苦情. 姻缘本合二字, 经抵触顶撞父母, 丝毫合气都没, 搞全身戾气, 所顺遂睦情. 父母, 辈, 司呢 父母我, 所助我; 辈, 司, 幼, 助我; 情象呢 象, 象, 相象, 冲我; 没父母师助, 象较量, 要受欺负. 所想要姻缘, 第要再抵触顶撞父母师, 经让父母师喜悦, 让父母师助, 情欺负 现始, 立刻改, , 姻缘 孝顺父母气蕴,间至贵至珍气强气蕴,养住切福德,镇住各种顺包括担忧愁恐惧
⑶ 孝顺父母会有大福报，是吗
在伊斯兰教的伦理体系中，“孝”被赋予了特殊的内涵和意义，提升到了信仰的高度：行孝不仅是人道的一种体现，也是接近天道的一种途径。尊老敬老被看作是“万善之首”，善待父母、孝敬双亲成为每个穆斯林必备的道德修养。在构建和谐社会的今天，研究伊斯兰教“孝”的理念有一定的现实意义。
一
伊斯兰教“孝”理念主要包括以下内容：
第一，孝敬父母是真主所命之事。
在伊斯兰教文化中，以孝敬父母为核心的敬老思想，在穆斯林的思想里打下了深深的烙印，影响并支配他们的言行，有着明显的教化作用。在穆斯林看来，孝敬父母、善待老人是真主所命之事，是信仰完善的一种体现。伊斯兰教提倡天道和人道的结合：崇拜真主，是天道的要求；孝敬父母，是人道的基本。《古兰经》说：“你们应当只崇拜他（真主），应当孝敬父母。”
伊斯兰教把孝敬父母与崇拜真主、感谢真主紧紧联系在一起，从中足以看出“孝”的重要性。所以，忤逆父母是大罪。敬畏真主，孝敬父母，这是穆斯林的人格标准。
第二，不仅在物质方面、更要在精神方面孝敬父母。
伊斯兰教要求孝敬父母，不仅要关心他们物质上缺什么，还要在精神方面善待他们，甚至以仁慈的眼光看父母都是善功。
第三，善待亲缘。
伊斯兰教要求子女在父母在世时要孝顺，他们过世后照看亲朋并保持良好的关系也是行孝，父母同样因子女的善行而受到真主的恩泽。
第四，根据自身的能力去尽孝。
伊斯兰教主张凭借个人的能力，通过合法的手段和方式尽孝，因为“真主只依个人的能力而加以责成”。改善老人生活状况，让老人高兴、幸福，其所得必须合法、正当，凡是超过个人能力或运用非法的形式行孝，都是伊斯兰教明令禁止的。《古兰经》说：“真主要你们便利，不要你们困难。”按自己的生活条件、收入、能力善待老人就是孝，就是在认真地力行人道。这样人人都可以依自己的条件去履行主命，也使“孝”理念更加贴近现实生活，让老人时时得享天伦之乐，而并非等到子女功成名就之后才拥有幸福。
第五，即使拥有不同的信仰，也必须行孝。
伊斯兰教“孝”理念中也包括对非穆斯林父母的孝敬。孝敬非穆斯林父母，同样是子女在报答父母的养育之恩。《古兰经》中指出：“如果他俩勒令你以你所不知道的东西配我，那么，你不要服从他俩，在今世，你应当依礼义而奉事他俩，你应当遵守归依我者的道路。”
这就是说，不能盲从父母而放弃伊斯兰教，但是也不能因此而疏远他们或不理他们，要爱他们、善待他们、尽心尽力地赡养他们。
明末清初著名的伊斯兰学者马注根据伊斯兰精神开拓和发展了传统的善的概念，他在《清真指南》提出了“四善”说：“能慈骨肉者，谓之独善；能慈同教者，谓之兼善；能慈外教者，谓之公善；能慈禽兽、昆虫、草木者，谓之普善。”其中的“公善”，就是对慈爱外教者、孝敬外教父母的最好解读。
二
从上面的探讨可以看出，伊斯兰教的“孝”理念十分独特，其中有不少是我们现在可以借鉴的。
第一，伊斯兰教的“孝”理念对于我国缓解老龄化的压力，实现老有所依、老有所养、老有所乐有着一定的现实意义。
伊斯兰教将孝敬父母定做敬主的一部分，《古兰经》说：“我曾命人孝敬父母——他母亲弱上加弱地怀着他，他的断乳，是在两年之中——（我说）：‘你应当感谢我和你的父母；惟我是最后的归宿。’”这些经文，用命令的口吻表现出孝敬父母是真主不可更改的意旨，以“弱上加弱”等词语表现父母对儿女的恩惠之重，将孝敬父母视为仅次于侍奉真主的宗教善功，让每一个穆斯林在一生当中始终与孝心、孝行相伴。将“孝”理念融入生活，能更好地实现老有所依、老有所养、老有所乐。
第二，与儒家文化结合，更加充实了“孝”理念的内涵。
伊斯兰教文化中尊老敬老理念和儒家文化的孝道有很多的相似之处，并成功地交融结合而成了“伊斯兰教孝文化”，在穆斯林的社会生活和家庭生活中仍然具有积极作用与强大的生命力。在今天的穆斯林家庭中，老人仍然普遍受到尊重和照顾，老人一般不会因年迈而忧愁，老人多数与儿孙们共同居住，儿孙们对老人都比较孝敬和热心照料，家庭气氛和睦温馨。如果谁家对老人不养不敬，就会受到左邻右舍的批评和指责。平时晚辈见了长辈要停下来道“色俩目”，向长辈问好。每逢伊斯兰教的节日，清真寺的阿訇和毛拉都要看望和慰问老人，许多穆斯林群众也以宗教的方式救济生活有困难的老年人。任何一个穆斯林都知道“父母悦者，主喜之；父母怒者，主恼之”，照看年迈的父母是一件好事，因为这样真主会喜悦。这与儒家的“承颜膝下，以尽子道”相得益彰。
第三，伊斯兰教孝文化中提倡“厚养薄葬”，父母在世时，作为子女应该真诚地孝敬他们，细心地侍奉和供养他们，礼貌地对待他们。父母一旦去世，应本着节约的精神，力行薄葬。伊斯兰教反对大办丧事，反对以“孝的名义铺张浪费”，伊斯兰教的“厚养薄葬”对现代社会有着积极的借鉴意义。
“孝”可以使家亲密和谐、温馨幸福，从而促进整个社会的和谐。在我国老龄化日渐加剧的今天，伊斯兰教“孝”理念对维系家庭正常运转、化解压力、促进社会和谐有着很多借鉴意义。
⑷ 孝顺父母有那些福报
我母亲孝敬我爸的第一个岳父岳母，一直以爸妈相称，今年我母亲己有85岁高龄回了，身体棒答棒的，儿孙满堂，生活舒心，我91岁的老父亲和85岁的老母亲每天笑逐颜开，谨记好人一生平安，老人的今天就是你的明天！！！
⑸ 孝敬父母会有大福报，是吗
没错。但如果你不孝敬父母的话，他们会变成你最大的怨亲债主。
⑹ 孝敬父母有福报吗
孝敬父母是应该的，父母儿女的亲情不应该建立在利益之上。
不能因为有福报就孝敬父母，没有福报就不孝敬父母。这样本心就不纯。
孝敬父母的人相信都会有福报的。
⑺ 跪求 跪求 孝敬父母会有大福报，是吗
带着目的的孝敬父母，也就是说为了求福报而恭敬供养父母，会有福报。但如果不带目的的孝敬父母才是清净的孝敬，是真孝敬，所得的福报是无量无边的。不求福报反得福报。
其他的宗教如何解释我不清楚，同为利益众生，即是善，在此不做冒犯。
人的福报是不同的。有的人作恶也衣食无忧，荣华富贵。而有的人一次放纵就得了艾滋。这就是福报的不同。有人面对即将来临的福报，却难以承受，甚至损命，武大郎娶潘金莲就是例子。福报难以承受大福报。福不配位，也许好事会变成坏事。
所以要提醒自己要惜福。若是自觉福薄的人就更不能学着富贵人作恶，自己遭殃要比人家快得多。
不孝父母，即使拜佛求神也无用。应视父母为佛，视世间一切善为佛。这样才是真信仰，否则只是消遣，回报自然相差甚远。
求福报自然可得福报，但不为贪图只为行善孝养父母长辈，则福报无量。还可将功德发心回向利益一切众生均能离苦得乐。由此善心，功德翻番增长。
推荐你《了凡四训》，有电影版，在网络搜索视频，可在线观看，中国历史上典型的积福满愿的实例。有所求，有所应，得功名，得寿命，得子。可以受受启发...
⑻ 跪求 孝敬父母会有大福报，是吗
阿弥陀佛，刚刚解答了一下你的问题，再复制一下，供师兄参考：
你好，这句话很正确，因为所有的佛菩萨都是孝顺父母的楷模。
当初我们的本师释迦牟尼佛成佛后还特意升忉利天宫为母说法，以报母恩；在《地藏菩萨本愿经》中，佛也亲口讲述了地藏王菩萨的前世——光目女为救母精进念佛的事迹。
“百善孝当先”，要做一个好人，首先就要从孝敬父母做起。父母就是家里的两尊佛，家佛不拜，去外面的寺庙里烧再多的高香拜再多的佛菩萨也没用的，因为不是出于真心流露的善，是得不到佛菩萨的加持的。而一个真心向善的人，又怎会不孝敬最疼爱自己的父母呢？许多高僧大德都有讲过：不孝者，人身难保。一个连自己父母都不敬重孝顺的人来生很容易堕落到三恶道中。
我们孝敬父母，不但要养父母的身，还要养父母的心、养父母的志。供养钱物养父母的身，使父母老来有依靠，能安享晚年；养父母的心则使他们不但无财物之忧，还能活得开心，活得高质量；养父母的志则不仅考虑到父母这一生的安乐，还为父母考虑到将来百年之后，要往哪里去？临终时是糊里糊涂的走呢？还是在惊恐于未知的旅程中离去？很多的人到临终时为未知的未来惊恐不安，这就要做儿女的为他们讲解这世上除了六道轮回之外，还有一条光明大道——成佛，去西天极乐世界享受永恒的安乐。这样在精神上有寄托，走时也能安详自在，不至于堕入恶道受苦。这样为父母考虑到了将来的一切，才是真正的、尽心尽责的孝顺。
希望天下的父母都能老有所养，老有所终，命终能去往西天极乐世界永离诸苦，永享胜乐。阿弥陀佛！