孝顺每从屠狗辈啃老多是读书人

Ⅰ “仗义每从屠狗辈,负心最是读书人”是什么意思

大概意思是那些粗俗的人大都很仗义，讲义气，而读书人却容易背信弃义。有点讽刺的意思。

Ⅱ “仗义每从屠狗辈，负心多是读书人” 的出处

仗义每多屠狗辈，负心多是读书人。是明代诗人曹学佺的著名对联。
解释：讲义气的多半是一些从事卑贱职业的大字不识几个的下层民众。而有知识、有文化的人却往往对朋友、对爱人做出负心的事来，更别说对陌生人见义勇为了。“屠狗辈”就是以杀狗卖肉为职业的人，“屠狗”泛指卑贱职业。
对联来源：
相传明朝，桂林皇亲宗室素来骄横，好养斗犬，用做宫廷赌博娱乐！家奴们也依仗自己是皇亲奴才，更加骄横跋扈不仅仅欺压百姓，甚至连官府都不放在眼里！每当闲极无聊时，就牵出斗犬，任意让其撕咬路人，以此取乐！百姓和官府都敢怒不敢言！
后来天启二年（1622），“闽中十才子”之首，曹学佺被起用为广西右参议。此人刚正不阿，一身正气！他到任前就对桂林的皇亲们的所做所为有耳闻，一看之下果不其然，暗暗决定要好好的杀杀这帮恶棍的威风！一天，皇亲的奴才又闲得无聊，故计重演放出斗犬，让其任意撕咬路人，一秀才奔跑不及，扑倒在地，斗犬骑在秀才身上任意撕咬，眼看就要命丧狗口，这时路边冲出一杀猪佬，手起刀落剁了狗头，救下了秀才！皇亲的奴才一看，老百姓既然把主子心爱的斗犬杀了，那还了得！仗着人多，把杀猪佬捆绑起来连同死狗一起送到官府，要官府判他死罪给狗偿命！
曹学佺正好审理此案件，详细看过卷轴后，不畏惧皇亲宗室的压力，判其屠夫无罪，更判皇亲要赔偿给秀才医药费！皇亲一看，这样判决自己脸面不保，但在章法上又拗不过曹学佺，心生一计，要求重审，并暗中用重金贿赂、威逼恐吓秀才改口供，说他自己和斗犬相好，是朋友，那天是斗犬和其在玩闹嬉戏，是屠夫恶从胆边生杀了斗犬，要屠夫给斗犬偿命！
再次审理时，秀才贪财、又惧怕皇亲势力，为保全自己得笔横财，就出卖了屠夫，更改了口供！曹学佺，听完秀才改的口供后勃然大怒，拍案而起，骂说：“人证，物证皆在，况且屠夫救你一命，你不思回报，反要至他于死地，与狗相好，认狗为友，伤天害理！天容你，我不容你！”说完就要衙役杖击秀才，秀才挨不过，终于招了是皇亲如何用重金和威逼要他做假口供！案件真相大白于天下！曹学佺重判：屠夫无罪；秀才，与狗相好、认狗做友、恩将仇报，革去功名，给皇亲当狗！并愤然的在案卷上写下：“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人！”的千古佳句！

Ⅲ 仗义每从屠狗辈，负心多是读书人。 这句话的出处是哪里

是明代诗人曹学佺的著名对联

Ⅳ 仗仪每从屠狗辈,负心最是读书人的出处是什么

相传为狗屠徐五所作。（曹尚书的朋友）能写出这样的话来，自己必然就是个读书人。这也是积怒于心，必有所发。上联指不合作的隐士，下联指降清的叛徒。一种米养百样人，一本书也养百样人。做人和屠狗读书，本来毫无关系。现在的屠夫，能够坚持原则，不销售注水肉、过期肉，就是一条好汉了。其实狗最冤枉，忠心护主一场，没落个好死不说，还要被英雄们拿去祭五脏庙。痛哉！

也有说法：因屠狗业不上台面但求快意者众多，所以自古藏龙卧虎者频出，不仅在民间广泛流传着“仗义每从屠狗辈，负心皆是读书人”、“英雄每多屠狗辈，侠女从来出风尘”的俗语，清代诗人黄仲则也有“仗义每多屠狗辈”的诗句。或言明曹学佺诗也有“仗义半从屠狗辈,负心都是读书人”。

Ⅳ “仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”这句话是什么意思

意思是讲义气的多半是从事卑贱职业的普通民众，而有知识的人却往往做出违背良心、背弃情义的事情。

出自：明代诗人曹学佺的著名对联。

曹学佺藏书万卷，著书千卷。毕生好学，对文学、诗词、地理、天文、禅理、音律、诸子百家等都有研究，尤其工于诗词。

精通音律，擅长度曲，曾谱写闽剧的主要腔调逗腔，被认为是闽剧始祖之一。名联：“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人”就出自曹学佺之手。

曹学佺毕生好学，对文学、诗词、地理、天文、禅理、音律、诸子百家等都有研究，尤其工于诗词，写景抒情诗是他的特长。他的私人藏书量达到上万卷，储于“汗竹斋”有《汗竹斋藏书目》。

晚明的福建，一度也是书家画人的摇篮，曹学佺以其才华名列“闽中十才子”之首。据称，在林则徐的福州府第“七十二峰楼”的大堂中，悬挂的就是曹学佺的《贞松图》。

步作洗泉诗轴，行笔如行云流水、抑扬顿挫，得晋唐风尚，无娇揉做作之态，显露出温婉敦和、落落坦然的君子气象。

(5)孝顺每从屠狗辈啃老多是读书人扩展阅读

对联来源：

相传明朝，桂林皇亲宗室素来骄横，好养斗犬，用做宫廷赌博娱乐，家奴们也依仗自己是皇亲奴才骄横跋扈，不仅欺压百姓，甚至连官府都不放在眼。

天启二年（1622），“闽中十才子”之首曹学佺被起用为广西右参议。他刚正不阿，一身正气。

一天，皇亲的奴才又闲得无聊，故技重施放出斗犬，让其任意撕咬路人，一秀才奔跑不及，扑倒在地，斗犬骑在秀才身上任意撕咬，秀才眼看就要命丧狗口，这时路边冲出一杀猪佬，手起刀落剁了狗头，救下了秀才。

皇亲的奴才一看，区区贱民竟然把主子心爱的斗犬杀了，那还了得！他们把杀猪佬捆绑起来连同死狗一起送到官府，要官府判他死罪给狗偿命。

曹学佺正好审理此案件，详细看过状纸后，不畏惧皇亲宗室，判其屠夫无罪，更判皇亲要赔偿给秀才医药费。皇亲一看，这样判决自己脸面不保，但在章法上又拗不过曹学佺，心生一计，要求重审，并暗中重金贿赂并威逼恐吓秀才改口供。

曹学佺，听完秀才改的口供后勃然大怒，拍案而起，骂道：“人证，物证皆在，况且屠夫救你一命，你不思回报，反要置他于死地，与狗相好，认狗为友，伤天害理！天容你，我不容你！”

说完就要衙役杖击秀才，秀才挨不过，终于招了是皇亲如何用重金和威逼要他做假口供。案件真相大白于天下。

曹学佺重判：

屠夫无罪；秀才，与狗相好、认狗做友、恩将仇报，革去功名，给皇亲当狗！

并愤然在案卷上写下：“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人”的千古名联。

Ⅵ 仗义每多屠狗辈 负心多是读书人 这句话有道理吗

Kaiser流体力学、计算流体力学（CFD）话题优秀回答者 weib…
——知乎
有道理，道理大大的。
但不是这句话本身有道理。

老话说，仗义每从屠狗辈，负心多是读书人。
老话又说了，车船店脚牙，无罪也该杀。
老话很忙。

先说这副联的出处，作者是明代的曹学佺。
一种说法是当时他在桂林当官，明宗室家奴放狗咬人，一个屠户杀狗救下一个秀才，结果判案时秀才慑于贵胄势力又拿了钱，想改口供陷害屠户，被曹学佺识破，最终屠户无罪，涉案人和秀才遭到了判罚。事后曹学佺就写下了这副联。

我想说的道理，倒不是这句话本身所指，因为这其实就是一种偏见。首先仗不仗义，负不负心应该跟受教育程度并非绝对正相关。学校里摆的是孔子像，没见哪个学校摆关公像的。再者，读了书更应该知道信义的重要性，所以统计学上看，读书人应该比屠狗辈还稍微仗义一点才对。

有讲头的是，这句话为什么会广为流传？又能指导些什么？

总结一下，这副联可以说高度概括了人间一大半悲喜剧的来源——就是“反差”。
前面也讲了，读书人好像应该更仗义，屠狗辈多是市侩图财之人，但是这句话却反过来：社会底层的人仗义，受过教育的负心，反差就这么来了。

我在问题
为什么一个成功的创业团队里都有一个类似于樊哙、张飞、程咬金、汤和、许世友等“莽汉”？
也谈到过，反差是文学作品好看的来源，即所谓“反差萌”。因为生活中往往是没有这种反差的，却恰恰使人们喜闻乐见的。

先说悲剧。
《水浒传》里的矮脚虎王英，原本就是个劫杀乘客的黑车司机，和“屠狗辈”属于同一个社会阶层。应了开头的第二句话，这是黑五类“车船店脚牙”之首。

插句题外话，当下社会开黑车的劫财劫色屡见不鲜，上个月频繁发生引起过一段关注，但不会持续太久。倒是“南大碎尸案”，“朱令案”至今经常在天涯上被翻出来。同样说明了反差才是人们关注的焦点。
最后再次提醒广大女性知友，为安全计，莫坐黑车。

再说回矮脚虎王英，此人罪大恶极，人品低劣，形容猥琐，尤其好淫，却得了扈三娘作老婆。

更要命的是，扈三娘和矮脚虎还很恩爱，最后死在了一起。
王英何许人也，扈三娘杀全家的仇人之一啊。这种存在巨大反差强扭的组合，最后却以标准的仁义恩爱收尾，不得不说是施耐庵的巨大讽刺。

我在看着一段的时候，总感觉像是看《朱颜血》或《美少妇的哀羞》那样，目睹着女主角彻底崩坏，一股巨大的悲剧感冲击前列腺，我放下了手中的管子。

同样的道理，东京热系列第一个中出的总是今井永泰，一个堪比王英的猥琐人物。这也使得Tokyo Hot跟S1， Prestige等厂商不同，更多一分悲剧与批判现实主义色彩。

如果换成《Legal High》里的加贺兰丸来中出，则完全没有这种效果。观众会觉得，帅哥靓女，你情我爱，关我毛事？画面上虽然唯美了三分，但却输在了境界上。