为什么不孝顺文言文

『壹』 讽刺不孝子的诗句有哪些 讽刺那些不孝子的句子

1、“惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。”

《别老母》

清代：黄景仁

搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。

惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

释义：因为要去河梁谋生，所以把帷帐撩起，依依不舍要向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不停，眼泪也流干了。

在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁令人兴叹：养子又有何用呢？倒不如没有啊。

2、“甘旨日以疏，音问日以阻。”

《墨萱图·其一》

元代：王冕

灿灿萱草花，罗生北堂下。

南风吹其心，摇摇为谁吐？

慈母倚门情，游子行路苦。

甘旨日以疏，音问日以阻。

举头望云林，愧听慧鸟语。

释义：灿灿的萱草花，生在北堂之下。南风吹着萱草，摇摆着是为了谁吐露着芬芳？

慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦啊！

对双亲的奉养每天都在疏远，孩子的音讯每天都不能传到。

抬头看着一片云林，听到慧鸟的叫声思念起来至此很是惭愧。

3、“孝顺理当然，不孝不如禽。”

《劝孝歌》节选

清末：徐熙

劬劳辛苦尽，儿年十五六。

慧敏恐疲劳，愚怠忧碌碌。

有善先表扬，有过则教育。

儿出未归来，倚门继以烛。

儿行千里路，亲心千里逐。

孝顺理当然，不孝不如禽。

释义：辛苦勤劳的工作，孩子已经十五六岁。

孩子聪明担心他劳累，孩子愚钝担心他将来。

有好的行为要表扬他，有过失要批评教育他。

儿子长大外出没有回来，靠在门前不分昼夜的等待。

儿子外出千里之远，心中的思念也跟随千里。

孝顺是应该的，不孝顺连禽兽都不如。

4、《劝孝歌》节选

作者：徐熙孝

人不孝其亲，不如禽与畜。慈鸟尚反哺，羔羊犹跪足。

人不孝其亲，不如草与木。孝竹体寒暑，慈枝顾本末。

释义：一个人如果不能尽到“孝道”，没有良好的道德修养，怎么能把人和畜牲区别开来。

慈乌尚且还反过来喂食母亲，小羊为了报达父母的养育之恩,当父母年老体弱行动不便时,小羊跪下来用乳汁喂养父母。人如果不孝顺自己的父母亲人，还不如没有心的草和树木。

5、“有田若不勤耕稼，菽水犹亏岂是人。”

《安溪劝农诗·劝孝养》

宋代：陈宓

父母辛勤养汝身，直须五鼎奉双亲。

有田若不勤耕稼，菽水犹亏岂是人。

释义：父母辛勤劳动来养育你，应该尽全力侍奉父母。

有田地却不勤劳耕作，那愧对于做为一个人。

『贰』 为什么我不能在他活着的时候尽孝能呢用呢用文言文

子欲养而亲不待
这算是文言文吗？
好像都没接触这玩意了

『叁』 有不愚孝的古文吗

<孝经>里就有关于不愚孝的言语。

『肆』 也就是不能孝顺父母，用文言文怎么说

也就是不能孝顺父母

亦即不孝也
（从古至今，没有人会赞赏不孝顺的人。人们都会推崇孝顺父母的人，对其刮目相看。孝顺父母是中华传统文化的美德，孝字当先的人，很能受人们尊重。）

『伍』 古文中批评不孝的句子

身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也。立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。

或者〈弟子规〉里的〈入则孝〉那一段。

『陆』 为国尽忠但不能不守孝道古文怎么讲

忠于国，然亦不可不孝于亲。

『柒』 写人不孝的文言文

世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

翻译如下：
世间俗语所讲的不孝，有五种情形：四肢懒惰，不顾父母的生活，这是不孝之一；喜欢赌博喝酒，不顾父母的生活，是不孝之二；贪图钱财，偏爱老婆孩子，不顾父母的生活，是不孝之三；放纵于寻欢作乐，使父母蒙受羞辱，是不孝之四；逞强好斗，危及父母，是不孝之五。

『捌』 儿子不孝用文言文怎么说

子不孝

『玖』 何为“不仁不义不忠不孝”请按古文或现代

不仁慈（仁爱）、没有义气、不忠诚、不孝顺

『拾』 讲究孝顺的古文

《陈情表》是典型的讲孝道的古文，前人说过，“读了《陈情表》没有不孝的，读了《祭十二郎文》没有不慈的，读了《出师表》没有不忠的。” 可见这三篇文章的影响力有多么大。不过《陈情表》孝的是祖母，而不是父母，当然含义还是一样的。