俩儿子孝顺父母

『壹』 两个儿子如何正确孝敬父母，父母应住在哪个儿子家

这种问题没有正确答案的，父母在孩子小的时候没有说先给谁吃饱再给版另外一个吃饭吧权？所以赡养老人这方面，只要良心过得去，就不要去计较住哪边不住哪边，而且当儿子的要争的是这个月在你家吃的好住的好，等到我家就要吃的更好，照顾的更好才对。如果一定要分的明白清楚的话，那么每家一样的时间，谁也不吃亏。人在做天在看，孩子也在看，你怎么对上面，将来孩子就怎么对你。慎重对待。

『贰』 父母对儿子再不好，儿子都要对父母孝顺，这句话是对的，还是错的

我也是带着这样一个问题。
我从小是在奶奶、姥姥家长大的，作为我的父母，他们只顾工作。在我不到七岁的时候，他们生了我妹妹，从此对我妹各种好，菜里的肉她可以随便挑，零食想要什么买什么。我出来上班的时候，2012年住宿舍，自己掏钱吃喝，一个月800的工资最后是给我饿跑的。我妹学校分配工作以后他们主动给她租房，时不时还问问钱够不够花。我妈现在做饭只做自己的，我有时候晚上九十点钟到家，问她有吃的没，告诉我没有，我妹休息回来提前两个小时把饭做好了等着，这就是我妈，说她偏心她还理直气壮的告诉我就偏心了能怎么着。
我妈从小没少揍我，笤帚、擀面杖都用过，有的是因为学习，有的我觉得更像是她气不顺故意找茬借题发挥。我曾经在她生日前一天问她‘你猜明天是什么日子’，她没好气的说了一句‘要想说就说，不想说就别说’，然后我只能说句‘没事了’。这种事情不算少，我的话也越来越少，内向甚至是自闭，到现在我愿意和陌生人多聊两句却不愿和所谓的家人所说一个字。
人的心思基本上一眼就能看透，陌生人伤不到我，但那些家人带来的伤害却是实实在在逃不开的，一只手拉着你告诉你我们血浓于水，一只手却要你无私付出。一边告诉你家不是个讲理的地方，一边告诉你这个家是我的不乐意就搬出去。
从小特别恨我妈，这个恨源自于恐惧，只要有她在我就感觉我活不安稳，只要有她在就会出现打乱我全部计划之后还死不认错，最后张嘴闭嘴‘我是你妈’开始打感情牌。她是我心里的阴影，更是我的心魔。别跟我说什么孝顺，也别跟我说什么伦理辈分，什么包容、付出、奉献，从小打我十几年、偏心十几年，所谓的感情还没开始产生就已经被扼杀了。赡养，那是法律，规矩是死的人是活的，她勉勉强强养我到十八没让我饿死，我却要遵守法律，物质上情感上都满足她，而且还不止十八年，况且也不是像孩子一样言听计从，这公平吗

『叁』 两个儿子，一个富裕,送礼很多,自己挑剩的给父母,一个贫寒,省吃俭用攒些养老钱,但比前者差很多，哪个孝顺呢

你这么在乎那个富的，你就是那个穷的。你呀，太笨了，什么是孝道，你都不知道，就知道攀比，难怪你没钱。孝顺不是给多少钱，买多少东西。孝顺是发自内心的。不要在乎别人说什么。
多买几本书给自己开开光。不喜欢看书就看看（翟鸿燊的孝道篇） 孩子，我们都老了，头发已开始白了，而且越来越多，不再是原来的我们。当我们老的时候，请你们做儿女的理解我们，对我们有点耐心，不要嫌我们终日唠唠叨叨，说我们前言不搭后语，其实还不都是为你好。常言道：不听老人言，吃亏在眼前！我们老了，当我们吃饭漏嘴的时候，把饭菜撒落在衣服上的时候，千万不要责怪我们，请你想一想，当初我们是如何手把手给你喂饭；当我们大小便失禁的时候，不要埋怨我们的迟钝，请你想一想，你小的时候，我们是如何为你擦屎擦尿的；当我们说话忘了主题，请给我们多一点回想的时间，让我们想一想再说。其实谈什么并不重要，只是有你在旁边听我们说下去，我们就心满意足了。孝敬并不仅仅是物质和金钱。在力所能及的范围内，时常牵挂着我们就行了。当我们在一起的时候，饭后你能给我们端杯热茶，阳光灿烂的日子你能陪我们出去散散心，创造条件让我们能和邻居有交往的机会，一起聊聊天；等你长大了结婚了，生了孩子，把孩子带回家，让我们看看就开心；当你看着我们慢慢变老，直到弯腰驼背，老眼昏花的时候，你也不要悲伤，因为这是自然规律，生命的使然。你要理解我们！支持我们！当初是我们引领你走上了幸福的人生之路，如今也请你陪伴我们走完最后一段人生的路，请多给我们一点爱心吧！我们会感激你，回馈你感激的微笑，在微笑中凝聚着我们对你无限的爱···········。

『肆』 有两个儿子，你觉得辛苦吗

作为父母的，都想要自己能够儿女双全凑成一个好字，光有女孩或者是光有男孩的话，总归是有点遗憾的。但是有的时候缘分就是这样，给你两个男孩或者是两个女孩。一个家庭中如果生两个男孩的话我想是非常的辛苦的。从生下来到结婚生子之后都需要为人父母的付出比别人更多的精力才行。

一：会经常打架。

家里面有两个男孩的人真的是理解这种痛苦了，因为是男孩子，所以两个人小的时候在相处过程中会经常因为玩具打架，一会他抢他的玩具，或者是他打他一下，很容易就打起来。作为父母的，不能偏心，否则会让另一个孩子心里面不舒服。所以这是父母非常为难的。有一个男孩一个女孩或者是两个女孩的话，这种情况都会好很多。

所以在我看来，养育两个男孩是比较辛苦的，父母需要付出更多的精力才行。

『伍』 有两个儿子，二儿子孝顺大儿子不孝顺，而妈妈却向着大儿子，这是为什么

我爸爸就这样，很孝顺，我大爷和我奶奶住农村，我爸爸住城市，生病住院都是我爸爸管，要啥买啥，没事就回家看我爷爷奶奶，过节啥的就给钱。但是我大爷就没有这样了，我爷爷奶奶去我们家住院看病，我大爷就没去看过，就是出院去了开车拉着他们接着走了。我奶奶特别向着我大爷，说他们好话，她还经常说我妈妈的不是，我妈妈回到家就做饭，我大娘他们呢是不到吃饭点不来。凭什么！欺负人

『陆』 邻居有俩儿子不孝顺父亲，如今母亲70多岁双眼瞎了，父亲也气死了，求挽联

自古百善孝为先，若连从小养育自己的父母都不孝顺，何谈会去帮助别人，相信你一定是个善良的人，建议这样的挽联可以用一些通常的吊唁，以免用到不恰当处。

『柒』 儿子孝顺，父母应该怎么办

儿子孝顺那是上三辈积下的德，好好享受这天伦之乐！祝福你们！也祝福你儿子好人总有好报！

『捌』 赞美儿子孝顺母亲的感人句子

1. 母亲的爱是永远不会枯竭的。

2. dear妈妈：这十几年来你辛苦了!期望在这个性的日子送上我个性的问候!祝：母亲节快乐!妈妈我永远爱你!

3. 羊有跪乳之情，鸦有反哺之义。而人也应有尽孝之念，莫等到欲尽孝而亲不在，终留下人生的一大遗撼，要想将来不后悔莫及，从此刻就要从身边的小事去感恩父母，回报父母。回报也不必须非的是物质上的回报，更多的是精神上的情感上的。就算是远渡重洋留学海外，我们时刻要怀揣着一颗感恩的心。正如世纪老人巴金所说:“我是春蚕吃的桑叶就要吐丝。”春蚕付出了，也获得了，得到的却是人们的赞美与钦佩。

4. “孝”是中华民族上下五千年来所追求的美德，古人曾教导我们“百事孝为先”意思是教导我们所有善事中孝是最重要的，“亲所好，力为具;亲所恶，谨为去”意思是父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备;父母厌恶的东西，要谨慎的为他们去掉。

5. 父母的爱应该是这样的：它能激发起孩子对周围的世界，对人所创造的一切关心，激发起他为人民服务的热情!--苏霍姆林斯基

6. 知恩图报，善莫大焉。

7. 孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。

8. 康乃馨的芬芳为母亲温馨的绽放，花儿的美丽如母亲般慈祥的笑脸，淡淡地清香让人陶醉心房，俗话说，父是天，母是地，多想永远依在您怀里，不想走出您的手心，可是鸟儿有了翅膀，就会有要飞的欲望，我不断地想飞，然而飞不出您深深地牵挂，无论我走到哪里，您永远都是我心灵的港湾。——白宇

9. 母爱胜于万爱。——莎士比亚

10. 家是安稳的归宿，家是彼此的约定，家是永恒的追寻;无论家多么贫苦，它依旧是我们最安逸最豪华的驿站!

11. 爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男;翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。

12. 感恩母爱至永远，这是发至肺腑的永远不能忘怀的至深情感。尽管已入暮年，子孙满堂，对母亲的挚爱和怀念，刀刻斧凿般地镶嵌在心底，永恒。

13. 作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发、教育子女。——蒙田

『玖』 家有两个孩子，为什么一个孩子无能不孝没良心，另一个成为了成功人士+孝顺+对父母特别好+心好

教育的问题呗，我知抄道你要袭说基因一样，但是生长环境更重要。一样米养百种人。对其中一个的偏爱就会造就另一个的嫉妒，父母父母还有父亲和母亲，一人像一个，那也有差异。双胞胎的性格都还不一样呢，他们长相一样有什么用吗？所以呢，孩子无能，就过平凡的生活，吃饱穿暖，让他跟下一代过去。让他的子女教会他能力与孝心。年纪大了会悔过，也许还来得及的

『拾』 儿子一定要孝顺父母吗

一、江长禄先生来信 昨天上午我同太虚和尚访问先生，谈起许多佛教历史和宗派的话，耽搁了一点多钟的工夫，几乎超过先生平日见客时间的规则五倍以上，实在抱歉的很。后来我和太虚匆匆出门，各自分途去了。晚边回寓，我在桌子上偶然翻到最近《每周评论》的文艺那一栏，上面题目是“我的儿子”四个字，下面署了一个“适”字，大约是先生做的。这种议论我从前在《新潮》《新青年》各报上面已经领教多次，不过昨日因为见了先生，加上“叔度汪汪”的印象，应该格外注意一番。我就不免有些意见，提起笔来写成一封白话信，送给先生，还求指教指教。 大作说，“树本无心结子，我也无患于你。”这和孔融所说的“父之于子当有何亲……”“子之于母亦复奚为……”差不多同一样的口气。我且不去管他。下文说的，“但是你既来了，我不能不养你教你，那是我对人道的义务，并不是待你的恩谊。”这就是做父母一方面的说法。换一方面说，做儿子的也可模仿同样口气说道：“但是我既来了，你不能不养我教我，那是你对人道的义务，并不是待我的恩谊。”那么两方面凑泊起来，简直是亲子的关系，一方面变成了破形的义务者，他一方面变成了跛形的权利者，实在未免太不平等了。平心而论，旧时代的见解，好端端生在社会一个人，前途何等遥远，责任何等重大，为父母的单希望他做他俩的儿子，固然不对。但是照先生的主张，竟把一般做儿子的抬举起来，看做一个“白吃不回账”的主顾，那又未免太“矫枉过正”罢。 现在我且丢却亲子的关系不谈，先设一个譬喻来说。假如有位朋友留我在他家里住上若干年，并且供给我的衣食，后来又帮助我的学费，一直到我能够独立生活，他才放手。虽然这位朋友发了一个大愿，立心做个大施主，并不希望我些许报答，难道我自问良心能够就是这么拱拱手同他离开便算了吗？我以为亲子的关系，无论怎样改革，总比朋友较深一层。就是同朋友一样平等看待，果然有个鲍叔再世，把我看做管仲一般，也不能够说“不是待我的恩谊”罢。 大作结尾说道：“我要你做一个堂堂的人，不要你做我的孝顺儿子。”这话我倒并不十分反对。但是我以为应该加上一个字，可以这么说：“我要你做一个堂堂的人，不单要你做我的孝顺儿子。”为甚么要加上这一个字呢？因为儿子孝顺父母，也是做人的一种信条，和那“梯弟”“信友”“爱群”等等是同样重要的。旧时代学说把一切善行都归纳在“孝”字里面，诚然流弊百出。但一定要把“孝”字“驱逐出境”，划在做人事业范围以外，好像人做了孝子，便不能够做一个堂堂的人。换一句话，就是人若要做一个堂堂的人，便非打定主意做一个不孝之子不可。总而言之，先生把“孝”字看得与做人的信条立在相反的地位。我以为“孝”字虽然没有“万能”的本领，但总还够得上和那做人的信条凑在一起，何必如此“雷厉风行”硬要把他“驱逐出境”呢？ 前月我在一个地方谈起北京的新思潮，便联想到先生个人身上。有一位是先生的贵同乡，当时插嘴说道：“现在一般人都把胡适之看做洪水猛兽一样，其实适之这个人旧道德并不坏。”说罢，并且引起事实为证。我自然是很相信的。照这位贵同乡的说话推测起来，先生平日对于父母当然不肯做那“孝”字反面的行为，是决无疑义了。我怕的是一般根底浅薄的青年，动辄抄袭名人一两句话，敢于扯起幌子，便“肆无忌惮”起来。打个比方，有人昨天看见《每周评论》上先生的大作，也便可以说道：“胡先生教我做一个堂堂的人，万不可做父母的孝顺儿子。”久而久之，社会上布满了这种议论，那么任凭父母老病冻饿以至于死，却可以不去管他了。我也知道先生的本意无非看见旧式家庭过于“束缚驰骤”，急急地要替他调换空气，不知不觉言之太过，那也难怪。从前朱晦庵说得好，“教学者如扶醉人”，现在的中国人真算是大多数醉倒了。先生可怜他们，当下告奋勇，使一股大劲，把他从东边扶起。我怕是用力太猛，保不住又要跌向西边去。那不是和没有扶起一样吗？万一不幸，连性命都要送掉，那又向谁叫冤呢？ 二、我答汪先生的信 “父母于子无思”的话，从王充、孔融以来，也很久了。从前有人说我曾提倡这话，我实在不能承认。直到今年我自己生了一个儿子，我才想到这个问题上去。我想这个孩子自己并不曾自由主张要生在我家，我们做父母的不曾得他的同意，就糊里糊涂的给了他一条生命。况且我们也并不曾有意送给他这条生命。我们既无意，如何能居功？如何能自以为有思于他？他既无意求生，我们生了他，我们对他只有抱歉，更不能“市恩”了。我们糊里糊涂的替社会上添了一个人，这个人将来一生的苦乐祸福，这个人将来在社会上的功罪，我们应该负一部分的责任。说得偏激一点，我们生一个儿子，就好比替他种下了祸根，又替社会种下了祸根。他也许养成坏习惯，做一个短命浪子；他也许更堕落下去，做一个军阀派的走狗。所以我们“教他养他”，只是我们自己减轻罪过的法子，只是我们种下祸根之后自己补过弥缝的法子。这可以说是思典吗？ 先生说我把一般做儿子的抬举起来，看做一个“白吃不还账”的主顾。这是先生误会我的地方。我的意思恰同这个相反。我想把一般做父母的抬高起来，叫他们不要把自己看做一种“放高利贷”的债主。 我的意思以为古人把一切做人的道理都包在孝字里，故战阵无勇，莅官不敬，等等，都是不孝。这种学说，先生也承认他流弊百出。所以我要我的儿子做一个堂堂的人，不要他做我的孝顺儿子。我的意想以为“一个堂堂的人”决不致于做打爹骂娘的事，决不致于对他的父母毫无感情。 但是我不赞成把“儿子孝顺父母”列为一种“信条”。易卜生的“群鬼”里有一段话很可研究：（《新潮》第五号页八五一） （阿尔文夫人）我们不要讲得这样宽泛。应该说：“欧士华应该爱敬阿尔文先生（欧士华之父）吗？” 这是说，“一个孩子应该爱敬他的父母”是耶教一种信条，但是有时未必适用。即如阿尔文一生纵淫，死于花柳毒，还把遗毒传给他的儿子欧士华，后来欧士华毒发而死。请问欧士华应该孝顺阿尔文吗？若照中国古代的伦理观念自然不成问题。但是在今日可不能不成问题了。假如我染着花柳毒，生下儿子又聋又瞎，终身残废，他应该爱敬我吗？又假如我把我的儿子应得的遗产都拿去赌输了，使他衣食不能完全，教育不能得着，他应该爱敬我吗？又假如我卖国卖主义，做了一国一世的大罪人，他应该爱敬我吗？ 至于先生说的，恐怕有人扯起幌子，说，“胡先生教我做一个堂堂的人，万不可做父母的孝顺儿子。”这是他自己错了。我的诗是发表我生平第一次做老子的感想，我并不曾教训人家的儿子！ 总之，我只说了我自己承认对儿子无息，至于儿子将来对我作何感想，那是他自己的事，我不管了。 先生又要我做“我的父母”的诗。我对于这个题目，也曾有诗，载在《每周评论》第一期和《新潮》第二期里。原题《我的儿子》