⑴ 圣经中孝敬父母的经文
“孝敬父母”一词在圣经中出现10余次。
在旧约中如下：
你们各人都当孝敬父母，版也要守我的安息权日。我是耶和华你们的神。(利
19:3)
当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。(出
20:12)
当照耶和华你神所吩咐的孝敬父母，使你得福，并使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。(申
5:16)
在新约中如下：
神说，当孝敬父母。又说，咒骂父母的，必治死他。(太
15:4)
要孝敬父母，使你们得福，在世长寿。(弗
6:2)
诫命你是晓得的，不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可作假见证，当孝敬父母。(路
18:20)
当孝敬父母。又当爱人如己。(太
19:19)
摩西说，当孝敬父母。又说，咒骂父母的，必治死他。(可
7:10)
诫命你是晓得的，不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可亏负人，当孝敬父母。(可
10:19)
你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。(弗
6:1)
你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。(西
3:20)
⑵ 圣经说我们要孝敬父母
“孝敬父母”一词在圣经中出现10余次。
在旧约中如下：
你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华你们的神。(利 19:3)
当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。(出 20:12)
当照耶和华你神所吩咐的孝敬父母，使你得福，并使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。(申 5:16)
在新约中如下：
神说，当孝敬父母。又说，咒骂父母的，必治死他。(太 15:4)
要孝敬父母，使你们得福，在世长寿。(弗 6:2)
诫命你是晓得的，不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可作假见证，当孝敬父母。(路 18:20)
当孝敬父母。又当爱人如己。(太 19:19)
摩西说，当孝敬父母。又说，咒骂父母的，必治死他。(可 7:10)
诫命你是晓得的，不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可亏负人，当孝敬父母。(可 10:19)
你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。(弗 6:1)
你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。(西 3:20)
⑶ 圣经那一章讲应孝敬父母
（提摩太前书 5：8） ……人不照顾亲属，尤其是不照顾自己家里的人，其实就等于否认信仰，比不信的人更不好。
“你们做孩子的，要在主里服从父母，因为这是正义的：‘要尊重父母’；这是第一条带有应许的命令。”（以弗所书6：1-3）
（箴言 23：22） 22 生你的父亲，你要听从； 母亲老了，也不可轻看。
（利未记 19：32） ……‘要在白发的人面前起立，要关怀老人，要敬畏你的上帝。我是耶和华。
（提摩太前书 5：3, 4） ……要尊重寡妇，就是那些确实是寡妇的。4 可是，寡妇如果有儿孙，儿孙就应该先在家里学习实践敬神之道，报答父母和祖父母，因为这在上帝眼中是可悦纳的……
⑷ 《圣经》教导我们怎样孝敬父母
许多人误会基督徒不注重孝道，这是误解。因为圣经里十诫里面有一诫是关乎孝敬父母的，以弗所书这样引用：“要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命”(弗六：2)。十诫中每一诫都吩咐人不可作什么，唯有“孝敬父母”可以得福，所以保罗说这是第一条带应许的诫命。可见圣经很注重孝道。今天我们从五方面思想如何孝敬父母：
一、应记念父母生育之恩
父母生育我们，十月怀胎，辛劳养育，是一项恩典，提摩太前书第五章四节说作儿孙的在家里学习行孝，“报答亲恩”。显然圣经认为父母对儿女有生育的恩典。现代青年受新思潮影响，以为父母本不想生育儿女，所以谈不上什么功劳。这不单不合圣经真理，也不合中国的孝道。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，这是中国人的教训。因为父母最挂念的是儿女身体，从孩子出生到成长，每一天都关注他们的健康。所以父母生养我们，单单身体方面已有恩典。这正是圣经的教训。圣经说我们的身体是圣灵的殿，是重价买来的，所以要在身子上荣耀神。意思是说基督徒要照顾自己的身体，因为是神的殿。当然这话不是给那些整天只顾着自己身体的人的，但有些人却太不顾自己的身体，纵欲损身，既不孝敬父母，也不尊重神的恩赐。
我们的生命是神借着父母给我们的，所以我们要记念父母生育之恩。
二、要奉养父母
“奉养父母”是圣经中在孝道上的用法，也是“孝”字本身的意义。中国人讲孝包括报答亲恩、供奉他们的需要。圣经里有没有说奉养父母是孝道?有，耶稣责备法利赛人借着古人的遗传，废了神的律法，因为它们说已把金钱奉献给神，所以不须奉养父母，这是一种取巧。可能曾经有过这样的例子：有一个人只有一点钱，给了父母就没有钱奉献给神;奉献了给神就没有钱给父母，所以在这情形下他就把金钱奉献给了神。但法利赛人用这个为借口说人如果奉献给神，就可以不给父母了。说这话的人可能既没有奉献给神，也不奉养父母。所以从耶稣责备法利赛人的话里可以看见，基督徒孝敬父母，应供给父母肉身上的需要，在父母在生的时候，尽儿女的责任奉养他们。
刚才提到有许多非基督徒认为我们不注重孝道，其中一个原因是基督徒不祭祀和拜祖先，其实中国到西周时代才开始有祭祖的事，周公制礼作乐，后人逐渐加添。祭祖并不代表孝顺，若在生时不孝顺，到死后才孝顺就太迟了!二十四孝中虽然不少“愚孝”的故事，甚至有孝感动天的传说。但那些例子都是父母在生时的孝顺。有人父母在生时不孝顺，甚至把父母气死，死后却大事铺张，其实都是为传扬自己的名声，并不是真正孝顺。
三、要听从父母
以弗所书告诉我们：“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使你得福……”(弗6:1-2)“孝顺”是孝敬兼顺从。耶稣童年时顺从他父母，离开圣殿回家。虽然他以天父的事为念，仍然听从肉身父母之命。
从前在封建家庭中，有时父权太大，做父亲的不善用权柄，或所发命令不合情理。但一般来说，圣经要我们“在主里”听从父母，不是说父母必须是基督徒我们才听从。“在主里”的意思是要在真理里听从。父母不是完全人，未必所作的都对，也有叫儿女作坏事的父母，我们不能都听从。若在恶事上听从，等于陷父母于不义了，不算是孝。
古人论孝包括劝谏父母。当然父母常为儿女的好处筹算，只有少数本身为非作歹的，会叫儿女作坏事，真孝包括劝谏。提摩太前书第五章一节说：不可严责老年人，只要劝他如同父亲。不是不可劝责，但不可“严责”，要在劝中有爱有敬。古圣教我们劝谏父母要“下气”、“怡色”、“柔声”。“谏而不入，起敬起孝，悦而复谏。”意即劝谏父母时，要没有气怒的脸色，声音柔和。若父母不听，要格外敬爱他们，有机会再劝谏他们。这种温柔而不断的劝谏，与圣经的教训相合。圣经没有说要包庇做坏事的父母，而是要站在真理立场，不陷父母于不义。所以应该听从父母，也应该劝谏。
四、让父母分享你的成就
约翰福音第十七章1-4节中，当主耶稣快要上十字架的时候，为门徒最后的祷词中说：“父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你”，然后又说：“我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了”。主耶稣在世上荣耀了天父，我们作儿女的要荣耀父母。英文圣经常将孝译作“honour”，即尊敬。其实孝顺不止尊敬，还包括感恩，听从，奉养和荣耀的意思。曾子论孝说：“大孝尊亲，其次不辱，共下奉养。”
“尊亲”即尊荣父母像主耶稣已经荣耀了天父那样。我们极可能将一切成功归功给自己，因为每人的成功都经过一番努力，我们对自己的奋斗有很深的印象，却很容易忽略了我们现在的成就一半是父母辛劳的结果。但因为前一半不是自己的辛劳，所以印象不深。当你看见你的父母亲动作越来越迟钝，脸上越来越多皱纹，人也越来越老，健康也逐渐退步，你应该知道这些都是她为你辛劳的结果，我们应该欣赏父母曾为我们劳苦，将我们的成功与他们分享，这就是对他们最大的安慰。
父母把期望放在儿女身上，到晚年才大失所望，是非常痛苦的。
林肯总统当选时，第一件事通知他的母亲与他分享成就。华盛顿参加海军训练前，向母亲道别，看见母亲流泪，他便吩咐仆人将行李搬回，但他母亲说：“我知道神会赐福给孝敬父母的儿女。”这正是以弗所书所讲的“带应许的诫命”。华盛顿明白他母亲赞成他去，接受海军训练，终于成为美国总统。可见西方国家早期也注重孝道。
基督徒应照圣经教训尽孝，并且使父母得尊荣。
五、要带领父母信主
如果我们今天得到我们认为最好的福音，却不将这最好的给父母，怎算得是孝敬呢?所有作父母的，也会将最好的留给儿女。就算不是真正最好，却是她所认为最好的。我们今天肯不肯将最好的给父母呢?
带父母信主，要为父母的灵魂“受生产之苦”。父母曾为我们的肉身受辛劳，现在我们是否愿意为他们灵魂辛劳呢?为着带领他们信主，可能有许多艰难，但你付的代价即如母亲生他的时候有许多痛苦艰难。我们孝敬父母，必须冒着困难领他们得救。
我不算是一个孝顺的儿子，因为我在十多岁的时候已离家流荡，而且对家庭有很大的成见，到我懂得欣赏我父母亲的时候，可以说已经很迟了。有时在我们的人生中必须到了某一年纪才能领悟父母之爱。但可惜常领悟得太迟。“树欲静而风不息，子欲养而亲不待”，有一天你认为应该孝敬他的父母的时候，他们已经离开世界了!或者到你的儿女轻忽你的时候，你才醒悟过来，原来自己轻忽了父母!
你已把最好的福分给了父母了吗?已趁他们在生时领他信主了吗?
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⑸ 圣经中有关于孝敬父母的名句吗最好注明出处。
圣经中 孝敬父母 的经文分享
出 20:12 “当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你 神所赐你的地上，得以长久。
利 19:3 你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华你们的 神。
申 5:16 “‘当照耶和华你 神所吩咐的，孝敬父母，使你得福，并使你的日子在耶和华你 神所赐你的地上，得以长久。
太 15:4 神说：‘当孝敬父母。’又说：‘咒骂父母的，必治死他。’
太 15:6 他就可以不孝敬父母。’这就是你们借着遗传，废了 神的诫命。
太 19:19 当孝敬父母，又当爱人如己。”
可 7:10 摩西说：‘当孝敬父母；’又说：‘咒骂父母的，必治死他。’
可 10:19 诫命你是晓得的，不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可亏负人，当孝敬父母。”
路 18:20 诫命你是晓得的：‘不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可作假见证，当孝敬父母。’”
弗 6:3 要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
创 2:24 因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。
创 28:7 又见雅各听从父母的话，往巴旦亚兰去了；
出 20:12 “当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你 神所赐你的地上，得以长久。
出 21:15 “打父母的，必要把他治死。
出 21:17 “咒骂父母的，必要把他治死。
[color=Blue]利 19:3 你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华你们的 神。 [/color]
利 20:9 “凡咒骂父母的，总要治死他；他咒骂了父母，他的罪要归到他身上(“罪”原文作“血”。本章同。)。
利 21:2 除非为他骨肉之亲的父母、儿女、弟兄，
利 21:11 不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己。
民 6:7 他的父母或是弟兄姐妹死了的时候，他不可因他们使自己不洁净，因为那离俗归 神的凭据是在他头上。
[color=Blue]申 5:16 “‘当照耶和华你 神所吩咐的，孝敬父母，使你得福，并使你的日子在耶和华你 神所赐你的地上，得以长久。 [/color]
申 21:13 脱去被掳时所穿的衣服，住在你家里哀哭父母一个整月，然后可以与她同房。你作她的丈夫，她作你的妻子。
申 21:18 “人若有顽梗悖逆的儿子，不听从父母的话，他们虽惩治他，他仍不听从。
申 21:19 父母就要抓住他，将他带到本地的城门，本城的长老那里。
申 22:15 “女子的父母就要把女子贞洁的凭据拿出来，带到本城门长老那里。
申 22:17 信口说她，说，我见你的女儿没有贞洁的凭据，其实这就是我女儿贞洁的凭据。’父母就把那布铺在本城的长老面前。
申 27:16 “‘轻慢父母的，必受咒诅！’百姓都要说：‘阿们。’
申 33:9 他论自己的父母说：我未曾看见，他也不承认弟兄，也不认识自己的儿女。这是因利未人遵行你的话，谨守你的约。
书 2:13 要救活我的父母、弟兄、姐妹，和一切属他们的，拯救我们性命不死。”
书 2:18 我们来到这地的时候，你要把这条朱红线绳系在缒我们下去的窗户上，并要使你的父母、弟兄，和你父的全家，都聚集在你家中。
箴 23:25 你要使父母欢喜，使生你的快乐。
书 6:23 当探子的两个少年人就进去，将喇合与她的父母、弟兄，和她所有的，并她一切的亲眷，都带出来，安置在以色列的营外。
士 14:2 参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。”
士 14:3 他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”
士 14:4 他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。
士 14:5 参孙跟他父母下亭拿去。到了亭拿的葡萄园，见有一只少壮狮子向他吼叫。
士 14:6 耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。
士 14:9 就用手取蜜，且吃且走；到了父母那里，给他父母，他们也吃了，只是没有告诉这蜜是从死狮之内取来的。
士 14:16 参孙的妻在丈夫面前啼哭说：“你是恨我，不是爱我，你给我本国的人出谜语，却没有将意思告诉我。”参孙回答说：“连我父母我都没有告诉，岂可告诉你呢？”
得 2:11 波阿斯回答说：“自从你丈夫死后，凡你向婆婆所行的，并你离开父母和本地，到素不认识的民中，这些事人全都告诉我了。
撒上 22:3 大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说：“求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道 神要为我怎样行。”
撒上 22:4 大卫领他父母到摩押王面前。大卫住山寨多少日子，他父母也住摩押王那里多少日子。
撒下 19:37 求你准我回去，好死在我本城，葬在我父母的墓旁。这里有王的仆人金罕，让他同我主我王过去，可以随意待他。”
王上 19:20 以利沙就离开牛跑到以利亚那里，说：“求你容我先与父母亲嘴，然后我便跟随你。”以利亚对他说：“你回去吧！我向你作了什么呢？”
王上 22:52 他行耶和华眼中看为恶的事，效法他的父母，又行尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的事。
王下 3:2 他行耶和华眼中看为恶的事，但不至象他父母所行的，因为除掉他父所造巴力的柱像。
斯 2:7 末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙(后名以斯帖)，因为她没有父母。这女子又容貌俊美，她父母死了，末底改就收她为自己的女儿。
诗 27:10 我父母离弃我，耶和华必收留我。
箴 20:20 咒骂父母的，他的灯必灭，变为漆黑的黑暗。
箴 23:25 你要使父母欢喜，使生你的快乐。
箴 28:24 偷窃父母的，说：“这不是罪，”此人就是与强盗同类。
弗 6:1 你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。
耶 16:3 因为论到在这地方所生的儿女，又论到在这国中生养他们的父母，耶和华如此说：
结 22:7 在你中间有轻慢父母的；有欺压寄居的；有亏负孤儿寡妇的。
亚 13:3 若再有人说预言，生他的父母必对他说：‘你不得存活，因为你托耶和华的名说假预言。’生他的父母，在他说预言的时候，要将他刺透。
太 10:21 弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地；儿女要与父母为敌，害死他们；
太 10:37 爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；
太 15:4 神说：‘当孝敬父母。’又说：‘咒骂父母的，必治死他。’
太 15:5 你们倒说：‘无论何人对父母说，我所当奉给你的，已经作了供献；
太 15:6 他就可以不孝敬父母。’这就是你们借着遗传，废了 神的诫命。
太 19:5 并且说：‘因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。’这经你们没有念过吗？
太 19:19 当孝敬父母，又当爱人如己。”
可 5:40 他们就嗤笑耶稣。耶稣把他们都撵出去，就带着孩子的父母，和跟随的人进了孩子所在的地方；
可 7:10 摩西说：‘当孝敬父母；’又说：‘咒骂父母的，必治死他。’
可 7:11 你们倒说：‘人若对父母说：我所当奉给你的，已经作了各耳板’(各耳板，就是供献的意思)，
可 7:12 以后你们就不容他再奉养父母。
可 10:7 因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。
可 10:19 诫命你是晓得的，不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可亏负人，当孝敬父母。”
可 10:29 耶稣说：“我实在告诉你们，人为我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、儿女、田地，
可 13:12 弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地；儿女要起来与父母为敌，害死他们。
路 2:27 他受了圣灵的感动，进入圣殿，正遇见耶稣的父母抱着孩子进来，要照律法的规矩办理。
路 2:33 孩子的父母因这论耶稣的话就希奇。
路 2:41 每年到逾越节，他父母就上耶路撒冷去。
路 2:43 守满了节期，他们回去，孩童耶稣仍旧在耶路撒冷。他的父母并不知道，
路 2:48 他父母看见就很希奇。他母亲对他说：“我儿！为什么向我们这样行呢？看哪！你父亲和我伤心来找你！”
路 8:51 耶稣到了他的家，除了彼得、约翰、雅各，和女儿的父母，不许别人同他进去。
路 8:56 她的父母惊奇得很；耶稣嘱咐他们，不要把所作的事告诉人。
路 14:26 “人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒(“爱我胜过爱……”原文作“恨”)；
路 18:20 诫命你是晓得的：‘不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可作假见证，当孝敬父母。’”
路 18:29 耶稣说：“我实在告诉你们，人为 神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、儿女，
路 21:16 连你们的父母、弟兄、亲族、朋友也要把你们交官；你们也有被他们害死的。
约 6:42 说：“这不是约瑟的儿子耶稣吗？他的父母我们岂不认得吗？他如今怎么说：‘我是从天上降下来的’呢？”
约 9:2 门徒问耶稣说：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？”
约 9:3 耶稣回答说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出 神的作为来。
约 9:18 犹太人不信他从前是瞎眼，后来能看见的，等到叫了他的父母来；
约 9:20 他父母回答说：“他是我们的儿子，生来就瞎眼，这是我们知道的。
约 9:22 他父母说这话，是怕犹太人，因为犹太人已经商议定了，若有认耶稣是基督的，要把他赶出会堂。
约 9:23 因此他父母说：“他已经成了人，你们问他吧。”
罗 1:30 又是谗毁的、背后说人的、怨恨 神的(或作“被 神所憎恶的”)、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、
林后 12:14 如今我打算第三次到你们那里去，也必不累着你们；因我所求的是你们，不是你们的财物。儿女不该为父母积财，父母该为儿女积财；
弗 5:31 为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。
弗 6:1 你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。
弗 6:3 要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
西 3:20 你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。
西 3:21 你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。
提前 1:9 因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弑父母和杀人的，
提后 3:2 因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、
来 11:23 摩西生下来，他的父母见他是个俊美的孩子，就因着信，把他藏了三个月，并不怕王命。
⑹ 圣经对孝敬父母有怎样的教导
【出20:12】“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。
【利19:3】你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华你们的神。
【申5:16】“‘当照耶和华你神所吩咐的孝敬父母，使你得福，并使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上得以长久。
【太15:4】神说：‘当孝敬父母’，又说：‘咒骂父母的，必治死他。’
【弗6:2】要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
⑺ 如何按圣经孝敬父母
以弗所书6章1~3节：“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。’要孝回敬父母，使你得福，在世长答寿。‘这是第一条带应许的诫命。”
从上面的经文告诉我们，在基督里的合一应是具体表现为子女在家庭中的顺从。从上面经文也可以认识到基督教中孝与传统中儒家思想中的孝的差异。儿女不听从父母，就如同树枝无视树根一样，不仅违背自然规律，依社会秩序也是一大罪恶。儒家与基督教在自然规律与社会法层面都重视孝。但儒家从伦理角度谈论孝，而基督教则将孝的起源追溯到神，具有宗教意义。
可以从两方面理解
一、在基督教，儿女的顺从是在主里的顺从。表明儿女的顺从应出自对神的敬畏之心，不应该是单纯的伦理意识。
二、在基督教，子女的顺从是第一条带有应许的诫命，强调孝是我们必须遵守的神的命令。像这样在儒家上，孝虽具有人本主义性质，但在基督教，孝思想以神本主义为基础。
在不违背神旨意的情况下，应当尊重顺从父母。
⑻ 有关孝敬父母的经文
经文：“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得福，并使你的日子在耶和华你神所赐你的地上，得以长久”(申 5:16)。
父母为儿女受劬劳之苦，保育扶持，至于长大成人，处处皆是由于父母的牺牲、爱护和教养。为了感恩图报，儿女应当孝敬父母。何况父母之恩，昊天罔极，绝非供奉甘脂所能报答。所以古人注重孝敬，而以供养为次要。
按照圣经，除了人事关系之外，又加上神的旨意，命人孝敬父母，得他所应许的福，诸事亨通顺利，又在神所赐的地上能长久居住。我们相信，人对于父母的关系正当了，对人类间其他一切关系就可以融洽无间，互助与团结的精神可以因而增强，社会的事业可以顺利地进展，外来的侵略更能齐心抵御；这样，这个民族的生命是一定可以长久的。可惜犹太民族违背了神的诫命，用奉献于神作为不奉养父母的理由。这样奸诈的存心，终究不能逃避神的惩罚。亏损人的，决不能讨神的欢喜。打着神的旗号而去苦待别人，那真是罪上加罪了。信神的人，应当心口如一，诚诚实实地遵守神的律法，对于父母尽孝敬的心，神必将所应许的福赐给我们。
祈祷：求主帮助我们孝敬父母，为我们的父母感谢赞美你。更求主饶恕我们不孝敬的罪孽。祷告奉主耶稣基督的名求，阿们！
⑼ 刘志雄牧师：如何按照圣经孝敬父母
春节临近，在家中与父母团聚时，很多基督徒都在思考如何孝敬父母。刘志雄牧师在《按照圣经孝敬父母》一书中非常较为仔细地谈论了孝敬父母的话题。
孝敬父母与父母角色
孝敬父母其实是一个非常重要的事，这一个诫命，乃是承接了人跟神之间的关系，以及人跟人之间关系的枢纽。
在所有的关系里面，我们跟父母的关系非常非常的重要，因为神是用父母在地上代表他。
到底圣经让我们看到我们要怎么样尊重年长的父母？我们要怎么样看这个人的价值？这个非常重要。一个人的价值，不是看他有没有利用价值，不是看他可以做什么。圣经里面说，你在白发人的面前要站起来。
放下自私 开始孝敬父母
近代的文化让我们每一个人越来越自私，自私到一个地步，如果我们忙不过来，如果我们的压力太大，我们第一个要牺牲的就是父母。
孝敬父母这一个诫命，不只是一个被遗忘的诫命，这个诫命常常是一个被误会的诫命。为什么这么说呢？因为很多人都认为，孝敬父母是小孩子的事。今天很多的弟兄姊妹一讲到孝敬父母，他第一个观念就是，我的孩子要孝敬我。但是，圣经里面讲到孝敬父母，它并没有说只有小孩子要孝敬父母，长大就不用了。
孝敬不是不顾父母的错误 是尊敬父母这个人
圣经里面所讲的孝敬，不是说我要孝敬我的父母，所以我就闭着眼睛，父母说什么就是什么，父母不管做了什么错事，不管他们怎么样不对。“天下没有不是的父母”，这不是圣经的教导。圣经里面承认，很多父母是不是的父母，但是圣经里面告诉我们说，我们还是要尊敬他们；不是尊敬他们的错误，不是同意他们的错误，而是尊敬他这个人。我们可以不同意他的错误，我们可以在他的错误问题上和他们去谈，可以跟他解决这些问题；但是我们对他的态度是要尊敬的，这是圣经里面讲到孝敬的一个很重要的问题。
孝敬不是由父母掌管我们的生活
圣经里面讲到孝敬父母，还有一点很重要的是，孝敬父母绝对不是让父母来控制我们的生活，不是让父母来决定我们如何来活在这个地上。
《提摩太后书》第三章1﹣5节，里面讲到：末世必有危险的日子来到，那个时候的人要专顾自己等等。那其中有两句是什么呢？“违背父母”，“无亲情”。
在父母年老的时候，我们对他们的肯定，比我们给他们买一点东西，给他们一点钱，有价值得多。
要了解父母
有一年，我请我的父亲到加州的“优胜美地”去，那是加州的一个很漂亮的风景区，我招待他到那里去，希望能够跟他好好地去玩一场。我可花了不少钱啊，又是飞机票、又是旅馆，还有其它方面的开支。但是我的老爸在那里并不享受，他不领我的情啊！我们到那里去看，哗，好漂亮！他说：“这有什么好看，走走走，哪里有中国餐厅？”哎呀！在那个地方哪里有道地的中国餐厅，那里的中国餐厅都是做给洋人吃的。好啦，请他去那些中国餐厅吃个东西，他说：“把我叫来美国，就给我吃这个东西！”我花钱、花力气，花心血，可是没有讨好，因为我不了解他，我以为我欣赏的东西，他也会欣赏的，没这回事啊！
所以你要孝敬父母，不要自以为是。很多时候我们就是这样子，以为我们喜欢的他也会喜欢，他气死啦！因为什么？你花那么多钱，你非要去，他还要给你面子，他说他是咬着牙陪我啊。我后来就开始学了，不管要安排什么，我先问问明白他喜欢什么？想要什么？