马薇薇孝顺

⑴ 发朋友圈有必要屏蔽父母吗

发朋友圈屏蔽父母一定是有不想要父母看见的动态，也分各种情况，是什么样的朋友圈，也取决于我们的父母是怎样的父母。比如很多人出门在外报喜不报忧，不喜欢让父母知道自己生病了或者遇到什么事情不能解决了，这个时候又很想让其他的朋友知道求安慰之类的，这种情况就因为发朋友圈的内容不同而屏蔽了父母，我认为情有可原。

朋友圈屏蔽本是每个人的自由，但是当代社交圈子文化之下，完全屏蔽朋友圈确实是大家公认的不友好的行为，屏蔽朋友圈，就意味着对方有理由删好友。分组屏蔽另说。爸妈是我们最亲的人，尽量还是不要因为自己爽而完全屏蔽他们。家人还是要多多的交流沟通消除小小的隔阂。

⑵ 你觉得《奇葩说》是一档成功的网综吗

个人认为奇葩说是一档成功的网综，对于一个只喜欢看新闻不喜欢看网综的我来讲，奇葩说吸引了我，更确切的说是征服了我，我认为其成功的理由如下：

奇葩说这档节目真正的实现了寓哲理于嬉笑怒骂中，所以我认为它是一档成功的网综栏目。

⑶ 看完《奇葩说》第四季，你有什么心得体会

天啊，这比某诚勿扰好看多了，我竟然到今天才发现，我要把之前的全部看完。

近四年，每周末晚上九点准时等待某卫视播放的某诚勿扰，拿好小板凳，摆好瓜子，水果等，傻哈哈的过完了一个周末，回味一下，妈的，谁和谁一起下台了，我怎么完全不记得。偶然机会从微信朋友圈发现有人发奇葩说的视频，或者关于奇葩说的观点，这是个什么东西，哪有某诚勿扰好看，忽略。

上周开始看奇葩说，我的天，我的心情啊，此处可以省略一万字了，那个激动啊！！！

天啊，这都是一群什么人啊，那个叫飞飞的男人头发辣么长，还辣么乱，说话还结巴，可是看到他快眼含泪水的说摇滚的意义，我怎么有那么一点点的心动呢。人活着，不就是为坚守点什么吗？当我们闭上眼睛的时候，回忆我们这一生，虽然没有轰轰烈烈，但是也没有随波逐流，虽然只是一颗繁星，但亦是发出了自己的闪闪光芒，难道不是吗？

天啊，这个叫如晶的女人比我还胖，能有什么破观点啊，可是看到她说我爸喝了吗？我妈喝了吗？我喜欢的人喝了吗？我怎么有点动情呢？一个孤独的活着，的确可以孤独的狂欢，可是，你让你爸、你妈怎么办，尤其是有孩子之后，我更深刻的理解了不养儿不知父母恩这句话的意义所在，他们生你养你，然后你告诉他们，你们忒烦，我就想自己一个人孤独着，这不是可笑吗？

天啊，这个扭扭捏捏的少奶奶怎么看着那么烦人呢？可是为啥他最后总结时说那是一群想当圣人的人，而我们不是人的时候，我都为其点赞了呢？就像过个母亲节，妈蛋的，一群人在微信朋友圈各种发，发，发，我真想问问，你妈会用智能手机吗？你妈看微信吗？你转发朋友圈的时候就够跟你妈妈打电话问候了，你是要告诉全天下就你自己孝顺吗？

⑷ 急需一份辩论赛中一辩的开场稿 8月26日12：00截止

第一段文盲的论证是错误的辩论
那是考虑缺仁或智的情况,而这是一个比较辩题
即两者都不可缺,而是哪个更重要的问题
后面几段也有类似问题,这是要扣分的
辩论赛应该忌讳的现象
1，倒带 就是把觉得刚才没有说好的话，原话重复一遍，这样是很影响 比赛节奏的，同时越说越没有自信。 在新手比赛时候，陈词的时候容易出现，答辩的时候也会出现：“ 也就是说，也就说……”“我们没有否定abc，－－－－忘了说事实上 3个字，于是－－－接着补充，事实上，我们没有否定abc” 在陈词中如果出现这种情况，就可以拼命的把辩词的末尾部分 背熟！因为知道自己即将的发言会滚瓜烂熟会行云流水，对于刚才的 口误会有很好的心态处理。 2，无价值补充 就是觉得刚才的太深奥，观众可能不懂。 又补充一点废话 其实，表达，是越清晰越好，而不是话越多越好。说得多，更不是 说话清晰的标志 话说的太多，观众反而会听迷……
雄辩高手——辩论赢家的智慧韬略
在人们的日常生活中，常常会遇到辩论，无论是在学校还是在单位，无论是在家庭还是在公共场所，人们或者为重大的国家决策，或者为琐碎的生活小事而展开辩论。有时候，辩论
会产生出一些共同的见解；有时候，辩论以面红耳赤而告终。不管怎样，辩论与人们的生活如影随形，息息相关，辩论的影响无处不在。
在辩论的过程中，人们逐渐发现了一些现象。比如，总有人在辩论中滔滔不绝，也总有人经常处在哑口无言的境地；总有人气势如虹，以堂堂之气树正正之旗，也总有人偷梁换柱，以
小巧机变而取胜。后者，我们将其称为诡辩，与之相对，我们把前者称为雄辩。
雄在何处?99国际大专辩论会冠军得主西安交通大学队教练韩鹏杰将其总结为：铁立论、美意象、快思维，比较全面地概括了雄辩的特征。而西安交通大学队也正是凭借着这三大法宝，以大漠风沙一般之势卷走了A组冠军和最佳辩手奖。雄是一种感觉，这种感觉的外在表现就是强有力的，这种强有力的感觉还可以分解出多个子感觉：一个是勇，摧枯拉朽，势如破竹，无可抵挡，在辩论中的这种情形就是使对方无话可说，哑口无言；一个是大，气势恢弘，视野开阔，材料丰富，上至天文，下至地理，一切与题目有关的内容皆可拿来为我所用；还有一个是精，简明扼要，没有废话，无哗众取宠之嫌，有画龙点睛之意，听之如拨云现月，豁然开朗。在实际辩论中，这三种子感觉交叉运行，共同组成了雄辩风格。
塑造这种风格必须借助两个工具：一个是思维，一个是语言。思维是内在的，起决定性作用的；语言是外在的，起烘托作用的。思维的核心是逻辑。复旦大学教授张蔼殊曾经说过，逻辑是不能够被打败的。强大的逻辑犹如万里雄关，根基深厚，无可撼动。在它面前，如果不是同样强大的逻辑，其他的进攻都犹如蚍蜉撼树，隔靴搔痒，只能损其枝叶，而无法动其根本，其散发出来的严谨、雄壮之美直通人的心灵，使人感受到强大的震撼力。逻辑能力对于辩手而言，就像是罗盘之于轮船，导航仪之于飞机，一旦缺失，就会迷失方向，溃不成军。为什么逻辑是不可战胜的?列宁曾经说过：“人的实践经过千百万次的重复，它在人的意识中以逻辑的格固定下来。这些格正是(而且只是)由于千百万次的重复才有着先入之见的巩固性和公理的性质。”这段话鲜明地表明，逻辑的法则并不是凭空产生的，而是在不断重复着的人类生存活动的基础上产生和发展起来的。逻辑所具有的那种不可战胜的力量归根到底表明，在人的生存活动中形成的某些客观的关系是不可违背的。比方说，在日后被李为经典的“人性本善(恶)”的辩论中，复旦大学就确立了；套强大的逻辑构架：人性是人所为人的根本特性，恶是人类欲望的无节制扩张，善是对人类欲望无节制扩张的制约，恶花所以能结出善果，是因为如果人人自利则无人能自利，因此在冲突中产生制衡，这就是最早的善端。而正方台湾大学的立论是：善印良心，恶即恶行，但他们无法解释出善花如何结出恶果这一命题。双方从逻缉架构上首先分出了高下，因此在实际的辩论过程中，反方能够高屋建瓴，居高临下压着对方来打，从而取得了比赛的胜利。这种逻辑力量不仅体现在整体的架构上，也体现在对某些具体问题的分析之中。在99国际大专辩论会A组决赛中，当正方自由人胡渐彪针对反方所提出“美是主观感受”而举出针尖和针刺到手中的感觉是截然不同时，听来真有一种振聋发聩之感，这不正是从逻辑上明明白白地告诉对方，您讲的那个主观感受叫美的感受，但它和美本身截然不同。再如针对正方所提出的美是可以脱离人的主观存在的立论，反方三辩一针见血地指出，其实对方论证的是美可以脱离一部分人的主观意识而存在，那是因为另一部分人主观上认为它美，这就从逻辑上撬掉了对方的根本，使辩论上升到一定的美学讨论的核心，难怪余秋雨先生赛后点评说，这样的陈述已达到让人动容的程度。如果说，逻辑是雄辩的核心的话，那么语言就给它披了一件美丽的外衣；如果说逻辑体现的是理性之美、思想之美的话，那么雄辩的语言就体现出一种雄壮之美、矫健之美，它犹如万里黄河，自九天滚滚奔流而下；犹如喜马拉雅之鹰，在蓝天白云之间自由翱翔。那种气吞山河的气势、雄姿英发的气质，挟泰山以超北海，让人无法抗拒它的魅力。当我们听到胡景晖用尽全身的气力喊出“祖国啊，我的祖国”时，当王世军慷慨激昂地发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼唤时，当蒋昌建严肃地说出“黑夜给了我黑色的眼睛，我却注定要用它来寻找光明”时，我们感受到真正的心灵震荡。
逻辑和语言构成了雄辩的全部，一般说来具备这两种能力的人基本上具备了雄辩家的素质，但要真正成为一名雄辩家，还必须借助一定的技巧。我们将之称为雄辩韬略。应当说明，这些技巧并不是全部的辩论技巧。对于有些不属于雄辩范围的技巧，如移花接木，明修栈道、暗渡陈仓之类，我们并未收入，原因是它们基本上都带有巧诈权变的特征，再往前走一步就是诡辩，不符合上文我们关于雄辩特征的说明。从根本上说，辩论是用来激发思维、启迪智慧的。说它是游戏也，说它是娱乐也罢，归根到底，我们还是可以从辩论中学会许多以前所不具备的东西，它已经构成我们生活生存的一部分。辩风体现着作人。我们之所以提倡雄辩，也正因为雄辩带给人的是智慧，而诡辩带给人的是权谋；雄辩使人更崇高，而诡辩使人更卑琐；雄辩使人更严谨，而诡辩使人更浮躁；雄辩使人更豁达，而诡辩使人更小气；雄辩使人更热爱辩论，而诡辩 使人更厌恶辩论。
在辩论的道路上，诡辩、花辩、戏辩层出不穷，但大都是县花一现，从来也没有任何一种其他的风格，能让我们感受到真正的思想的魅力，万古长青。那么，就让滔滔雄辩之风，荡于天地之间，荡于我们每个人的心灵深处，让阳光永远存于我们的生活之中。
2002中山大学系（院）际辩论赛精彩辩词
“两手都要抓，两手都要硬。”
——物质基础与文化底蕴在异地办学的关系。
（管理学院在与理工学院的辩论中如是说）

“重赏之下必有勇夫，高薪之下必有廉士。”
——化工学院论述“高薪是否可以养廉”

“你开车你的自由，我开车是我的自由，我们大家都开车就都不自由了。”
“一个人开车是享受，一百个人开车是潮流，一亿个人开车就是灾难了。”
——政务学院论述“中国大力发展私家车弊大于利。”

“中庸之道就如黄河，在源头是清澈无比，可到了下游就已是黄沙滚滚了。”
——中文系论证中庸之道原意与今意的差别。

“中国的离婚率确实底于世界平均水平，可却是以婚姻质量差为代价的，如果婚姻质量不能保证，还不如离婚算了。”
“竞争与友谊，我要双赢！”
——环院在“现代化使人更亲近”中言道

“文化可以完全复制吗？“
“一种文化在由中心向边缘地带转播难道一定会递减吗？”
——管理学院反驳异地文化底蕴浅薄。

“中国私家车发展与社会基础建设已是一条腿长，一条腿短了。”
——政务院论述中国私家车发展现状

“言辞可以犀利，目光不用‘凶残’。”
——校辩论对三辩马薇薇点评道

“辩论者应把自己假想成一名教育者而非训斥者。“
“别说错误，说值得商榷。”
“不必吵架，不必苛刻。”
——校辩论队队长谈辩论

⑸ 看完电视剧非亲兄弟观后感

电视剧《非亲兄弟》里面的母亲为了担心别人说她偏爱亲生儿子，而将更多的爱倾注到非亲生的儿子身上，亲生儿子 感受到了“偏爱”，由此对父母生出种种怨气。让亲生儿子对自己的身世产生怀疑，故事中的这对兄弟让我感动，让我羡慕 ，天雨，为人有一点点自私，自幼生活在爹娘的偏袒和天雷 的呵护之下。面对母亲对自己的偏爱他不安，对天雷为他所做的牺牲他愧疚。当他得知了自己的身世，开始重新审 视自己的人生。于是，他义无反顾地把自己的生命回报给所有的亲人

⑹ 《奇葩说》哪一集颠覆了你的三观

奇葩说第六季第4集，辩题是“一座艺术馆而着火了，在你面前有两个选择，救一只可怜的猫或救一副神圣的画？

正方的观点是支持旧猫，反方的观点是支持救画。

这时候这道辩题辩的已经是神仙打架了。而我们的蔡康永老师又抛出一个更牛的观点。

如果把救猫换成救蟑螂，你还会救吗？

所以这一道题呀，是没有一个关于对和错的选择，公说公有理，婆说婆有理。每个人都会有自己不同的价值观，你一念之间的选择没有对或者错。这就是这道辩题的最大价值和无穷价值。

⑺ 《奇葩说》的辩题中，有哪个是你最喜欢的

《奇葩说》的大部分辩题，我都是十分欣赏的。而其中，关于“绝症病人是否该鼓励他继续活下去”这个辩题，我有着较深的感触。

在日常，对于死亡我比较多地进行思考，从这一点上来说，我也是个奇葩。而对死亡的思考中，我所得出的认知大多是比较悲观的。特别是对于现代医疗而言，仍然存在着因为没有钱而死去，在生命质量几近于零的情况下还依靠各种医疗设施以及是药物强行活着，痛苦地活着，这些都是与我的认知相背离的。

史铁生在《病隙碎笔》中论述了死亡与医疗之间，特别是在涉及安乐死问题的时候，史铁生就是赞同在病人自主地希望放弃生命的时候，就应当有这样的自由意志。

但我还是认为，没有人有资格，让对方忍一忍，不论怎样，自己的生命自己应当有主动权。在生死的抉择上，旁人应当选择无私。

⑻ 我们身为子女够格吗

一转眼，就到了90后也开始焦虑父母养老问题的时候，更不用说既要给父母养老，也开始考虑自己如何养老的70后、80后了。

最大的90后已经27岁，他们的父母也到了50+或者60+的年纪，在他们已经面临或者即将面临的“421”（三代同堂）“2421”甚至“4421”（四代同堂）家庭结构中，养老是个大问题。

这也是《奇葩说》节目在讨论该不该送父母去养老院时，让在场的人“哭得像鬼一样”（主持人马东语）、让屏幕前的观众也哭得像鬼一样的原因。因为戳心的点实在太多了。

比如黄执中说，我们不太善于和父母沟通，父母也不善于跟子女沟通。大家没有说真话的习惯，都在客套，跟陌生人客套，跟父母也在客套。

马薇薇说：“我做儿女的时候，要求自己做最好的儿女；我做父母的时候，要求自己做最好的父母。所以，我绝不在做儿女的时候，期待父母为我做什么。”

张泉灵引述的一个数据：到2030年，我国将有90%的老人是空巢老人。届时，2亿多老人将孤独终老。

问题就在于，只要你为人子女，只要你爱自己的父母，你就会不由自主地反思：我身为子女够格吗？应该怎么做子女才合格？

子女的问题，其实是父母的问题

在《致女儿书》中，王朔写道：“我不记得爱过自己的父母。小的时候是怕他们，大一点开始烦他们，再后来是针尖对麦芒，见面就吵；再后来是瞧不上他们，躲着他们，一方面觉得对他们有责任，应该对他们好一点，但就是做不出来，装都装不出来；再后来，一想起他们就心里难过。”

这就是以王朔为代表的那一代人对父母的看法和感情。

王朔对父亲的第一印象是怕——他和哥哥从一岁半开始住保育院，两个星期或一个月回一次家，直到10岁出保育院。回了家，王朔还是和哥哥两个人过日子，脖子上挂着钥匙吃食堂，几乎见不到父母。他父亲也几乎从不表达父爱，偶尔流露父爱的方式，就是下班吃完晚饭后到保育院窗外看儿子们，有一次看到阿姨不给王朔饭吃，冲进去大闹了一场。

王朔对母亲的感情更复杂。在《致女儿书》里，他写到有一次和母亲争吵，他问母亲：“你对我好过吗？我最需要人对我好的时候，你在哪儿？”母亲冷静地说：“你在保育院。”王朔很悲愤，说：“父母跟老师一样，那要父母干什么？”他不知道自己能不能信任母亲，更没有提到爱——那是母亲理解范围之外的事，“她只认对错，按她的标准，要一个孩子永远正确就是她的爱”。

2007年，王朔带着时年79岁的母亲上《心理访谈》节目，在节目上，他再次问了母亲这个问题：“妈，你爱我吗？”这次他母亲的回答是“当然爱你啦。”王朔追问：“如果现在我是通缉犯、强奸犯、反革命分子，那你还爱我吗？”他母亲顿时哑然。节目嘉宾李子勋对王朔母亲说道：“他其实是想问你，你对儿子的爱是无偿吗？”父母没有安全感，下意识地把自己的恐惧传递到孩子身上，家庭关系都破裂了，大家还在演。到了王朔自己成为父亲，有了女儿后，他不愿意复制父母对他的冷漠，对女儿热情得过分，“知道你小时候我为什么爱抱你、爱亲你，老是亲得你一脸口水？我怕你得皮肤饥渴症，得这病长大了的表现是冷漠和害羞，怕和别人亲密触”

残酷的亲子关系

正如蒋方舟所说，“大部分父母和子女的关系很残酷”。50后、60后的问题是缺爱，父母多半冷漠或矜持，不善于表达爱意；而到了70后、80后那里，问题却可能是溺爱，父母满溢的爱令人窒息。

作家绿妖的短篇小说《少女哪吒》就描述了一个“希望自己是个孤儿，无父无母，谁的情也不欠”的少女形象。少女王晓冰有个单身母亲，表面看上去是个理想母亲——“像电视剧里的妈妈一样文明，从不大声呼喝”，然而，王晓冰并不愿意自己成为母亲唯一的生活目标：她母亲永远在窥视她，想知道她在想什么，连洗澡都不放过，一定要给她搓背。

王晓冰后来上了卫校，她母亲为了给她找工作，花了上万块钱。王晓冰偷偷参加自考，考上医大，没有选择母亲铺好的路。她母亲气得把她软禁起来，叫了三个舅舅来一起批斗她。她母亲不明白的是，女儿为什么一定要离开自己，如此无情，像一个仇人。后来王晓冰一直在逃，“她像哪吒，剔骨还母，彻彻底底自己把自己生育了一回”。

故事的尾声，王晓冰的好友李小路回乡时偶遇晓冰妈，被叫到王家做客。晓冰妈展示她给女儿备下的嫁妆：“你看看，这个红颜色，现在找不到这么正的红了，这是给她结婚用的被罩??我连小孩一岁到三岁的衣裳、肚兜、棉袄，还有鞋都做好了，男孩一份，女孩一份，只要她生孩子，什么都是现成的，什么都不用她操心。”看到这一幕，大多数人会心头一凉，头皮发麻。

为什么不能明明白白告诉父母自己在想什么，自己不想要什么？就像黄执中在节目中说的，在东方的亲子关系中，就是没有办法做到很好地沟通。一谈到亲情，不论是父母还是子女都没法理智对待。双方都有顾忌，都觉得需要为彼此考虑。双方都是真心，但结果却是两颗真心永远走不到一起。

新时期的“养儿防老”

有心理专家说，中国的父母和子女之间，习惯了一种基于孝顺和等级制度的相处模式，可是这种模式放在现在的环境里已经不再适用。年轻一代更适应现代社会，在和父母的关系上也要有相应的变化。

就像作家杨照所理解的“养儿防老”——“年轻人回过头来保护父母，让他们不至于被时间侵蚀，遗忘或遗失了自我，这才是‘养儿防老’”，以前，是父母牵着儿女学会走路、教会他们做人的道理；现在，父母变老、变弱了，对新的时代变化表现出恐惧和不知所措（这会导致他们变得固执），就轮到子女牵着他们，帮助他们适应新的变化。

比如，父母对子女催婚、催生，更多的是因为感受到来自朋友圈的压力。身为子女，会觉得这有什么好担心的。但让父母放弃交往了一辈子的朋友圈，这不现实，被孤立的滋味我们都懂。所以，不如行使“围魏救赵”策略，帮助父母发展新的朋友圈，比如同为子女婚姻大事焦虑的其他人，让他们找到同道。

再比如，父母沉迷于广场舞怎么办？这是一个自我价值和生活目标实现的问题，他们需要在广场舞上找到自己活着的意义。那么，我们就要帮助他们开拓实现个人价值的机会和方法——参加一个老人交响乐团怎么样？2016年上映的日本电影《老人交响乐团》中，那些最初把《威风堂堂进行曲》演奏得惨不忍睹的老人，却有着一个伟大的梦想：到音乐厅堂堂正正地演奏一回。打动观众的，正是他们那种不服老、不认输的精神。

身为子女，这才是我们应该做的。希望每个人永远都不会有机会遗憾地说：“为人子女，我很抱歉。”作者：谭珊珊

⑼ 给渣男的一句话

我国那么多兵器你不学，学剑。上剑不学学下剑，下剑招式那么多你要学醉剑。剑铁你不学学银剑！终于你达到了人剑合一的境界那就是

我对你这种废物已经没有兴趣了，期望越大失望越大，本来以为你还能多撑两下，没想到也是个窝囊废。

你是社会的人渣，是粪便的寄生虫，是人体内多余的肥肉，是低级生物中的最低级，是男人的败类。

像你这种的家伙，只能演电视剧里的一陀粪，比不上路边被狗洒过尿的口香糖。

其实我有多爱瞅你你知道吗，一天看不见你风骚的母狗样姐就蛋疼。

你以为你会骂几句就天下无敌了吗？请你不要那么风趣幽默好吗？

你这个傻就像南方的农作物，一年三熟，从来都不带歇气儿的。

别张口闭口的就带着你爹你妈，你那么孝顺出来得瑟什么。

你左看像白痴，右看像傻子，上看像头猪，下看像头驴。

你真是人渣中的人渣，变态中的禽兽，人妖中的贱人。

看到你的脸，就觉得你爸妈在制造你的时候没认真。

别动不动就爆粗口，你把你妈揣兜了随口就说。

你别逼我在我和你全家之间加动词或者是名词

别以为你长的稀有样我们就应该物以稀为贵。

跟谁整那个表情呢，我是你妈啊你那么看我。

我从来没有欺骗过你，因为我骗的都不是人。

当初你傲成那个样子，现在又是玩哪出呢。

看你这口牙，难道你和狗是同一个祖先？

⑽ 父母提出要去养老院儿女该不该支持

不支持。父母是看自己儿女压力太大，不想让你们那么辛苦，才决定去养老院的，如果你们有能力照顾老人，老人也不会去养老院，养老院怎么也不比家里舒服啊 。父母是子女的第一福田。孝顺父母的人，人生一顺百顺。人活着是福报在支持的，行孝道就是培福报。把道理告诉父母，相信他们会理解接受的。

其实马薇薇这段话也反映了中国式的亲情模式，孩子在父母面前永远报喜不报忧，父母在孩子也同样如此。在家庭关系，我们都是撒谎精。