⑴ 落实红黑榜的思路和想法怎么写
广昌县委、县政府高度重视，多次在全县性大会上强调推行“红黑榜”评议制度，将推行“红黑榜”发布制度作为今年移风易俗一项重要工作来抓。而针对移风易俗理事会成员的推举、“红黑榜”评议的标准、“红黑榜”评议相关的的流程，广昌县文明委给予了及时的指导。一是充实移风易俗理事会成员。从各村小组村民中选取德高望重、思想道德素质高，在本地具有较高诚信、有文化知识和组织协调能力的人员，充实到移风易俗理事会。并一再强调要抵制老好人思想，结合孝老敬亲、勤劳致富、环境卫生、社会公德等主题抓好红黑榜评议工作。二是明确了评议范围。要重点围绕移风易俗、勤俭节约、孝老爱亲、敬贤护幼、诚实守信、邻里互助、讲究卫生等方面展开评议，将移风易俗工作真正沉下去、落实到群众中去。三是规范了评议形式。由村中老党员、老教师、老干部、老战士、新乡贤和各界代表道德评议。依据村规民约，发动群众对不孝父母、不教子女、不善待家人、好吃懒做、不讲卫生等陈规陋习进行评议，用民间舆论的力量引导农民群众，促进农村形成崇德向善之风、勤俭节约之风、勤劳致富之风、文明健康之风。四是强化了组织保障。镇村两级要做好移风易俗工作的导向，做好详实的工作计划和工作方案，细化工作任务。移风易俗理事会负责道德“红黑榜”具体事务，村两委要为理事会开展工作提供议事、办公场所、相关费用。截止目前，全县11个乡镇共发布“红黑榜”292起，其中红榜187起黑榜105起。见乡镇如下：旴江镇：发布了红榜事迹58起，黑榜事迹12起。甘竹镇：发布了红榜事迹10起，黑榜事迹7起。头陂镇：发布了红榜事迹18起，黑榜事迹13起赤水镇：发布了红榜事迹14起，黑榜事迹10起。驿前镇：发布了红榜事迹29起，黑榜事迹19起塘坊镇：发布了红榜事迹18起，黑榜事迹13起。尖峰乡：发布了红榜事迹14起，黑榜事迹12起。长桥乡：发布了红榜事迹6起，黑榜事迹6起。水南圩乡：发布了红榜事迹9起，黑榜事迹5起。千善乡：发布了红榜事迹5起，黑榜事迹5起。杨溪乡：发布了红榜事迹6起，黑榜事迹3起。据统计全市有1335个行政村设立了村民“道德红黑榜”，占行政村总数的78%。全市农村道德红黑榜2349人上榜。其中，上红榜1762人。上黑榜557人
“红黑榜”的道德褒奖与惩戒：在实际工作中作用得到显现
“红黑榜”在驿前镇、田西村作用得到极大的显现。1、驿前镇田西村党支部书记赖葵生介绍说，“道德红黑榜的评比，在我村里发挥的作用真的很大，以前村里的老人不管有没有理，找我就是要低保，要当贫困户，现在他们知道全村搞这个评比，很多老人也支持，也不会胡搅蛮缠了。”自田西村围绕孝老敬亲、环境卫生、社会公德三个方面，对全村涌现出来的孝敬父母、家庭卫生、支持公益事业等先进典型和文明风尚，在红榜上进行大力宣传，在全村树正气，扬正风；对村内不孝敬父母，家庭卫生、破坏社会公德等不良行为，在黑榜上曝光，点名批评。2、田西村驻村第一书记李国财介绍说，那时，没有搞红黑榜之前，不管是那里来了检查组到村里来，只要车子一停下来，村子里面的老人就围上来，向我们干部诉苦，争低保、争贫困户。后来搞了“红黑榜”，如果儿女不跟老人一起住的，就要上黑榜。现在上面再下来什么检查组，村民老人不但不会主动围上来，而且还躲着我们，害怕我们干部去问他作的儿女是否赡养老人的事情。“红黑榜”对我们全村乡风文明建设推动特别大，是乡村治理最直接、最现实、最有效的抓手，以前我们上户跟村民说要把家庭卫生搞好，但是没有几个会听的，现在“红黑榜”一评比，大家都怕卫生不到位上黑榜，主动把家里卫生搞干净，还会配合村里搞好村庄卫生，红黑榜要继续搞下去，发挥它更大的功效。3、驿前镇分管宣传工作的谢兰深有感触地说，一“红”一“黑”，爱憎分明。道德红黑榜每季度更新一次，由村小组长、红黑榜理事会成员对村内发生的好人好事和不良行为进行民主评议、张榜公布。村里的榜单一公布，村民们就主动过来看榜。赖葵生介绍，“村里有些老人主动找到我说有了红黑榜，都不怕子女不赡养我们了，以前是官司也打了，和子女感情也伤害了，现在村里搞这个，子女主动接我们到他们家里住，还主动给生活费，真是好。”“有的上了黑榜的人连夜打电话给我表示马上改正。”如今的田西村，村内街道、农户庭院干净整洁，群众明礼知耻、崇德向善蔚然成风。据悉，驿前镇全镇18村1个居委会均开展了红黑榜评比，红黑榜不仅在本村公布、还在全镇公布。对于有改正的“黑榜户”，设立“进步榜”，鼓励“进步榜”积极参与社会公益事业，并推荐“红榜”表彰。
“红黑榜”问题存在与下步打算：结合乡村治理发挥作用
在与驿前镇基层干部座谈时，也听取他们对当前“红黑榜”发布过程中存在问题的深刻认识：1、工作有点不扎实。存在数据不准确，事迹采集不真实的情况。下一步，要把事情的来龙去脉搞清楚，把上？红黑榜？的真实事迹采集出来。2、程序上存在简单化。如第一期发布红黑榜，对拟上名单经过民主评议确定后，通过做工作后不改的，就放到“红黑榜”上去，没有留出缓冲时间。3、后续措施要紧紧跟进，突出的是抓好上“黑榜”人的帮改、转化工作。同时，也要大力发挥好“道德进步榜”对其他人的教育作用。4、要加强理事会人员的政策法律知识的学习，提高运用政策法律水平，在介绍上榜人物信息或事迹时，要做到用语、表述的准确。5、程序上一定要到位。在此过程事，如有一丝一毫的差错，都将成为工作上巨大失误，影响“红黑榜”社会舆论压力作用的发挥。6、工作要做好做到头，程序到位了，就一定能做好这项工作。7、民主评议后，上户做工作，要有记录、有照片，要留下佐证材料。同时，要做好谈话笔录的签字，并载明日期，这些程序一定要到位。在谈及“红黑榜”下一步如何进一步发挥作有时，他们也畅谈了结合乡镇工作发挥作用的打算。第一，要发挥好“红黑榜”在乡村宅基地确权过程的作用。如，宅基地面积的调配与使用问题，公共占地面积如何分摊问题。一句话，就是村集体如何统筹好农村宅基地的使用问题。第二、要切实掌握好农村宅基地政策，找到“红黑榜”的切入点。从政策法律来讲，拆掉了老房子，宅基地上不再建房的，就应该归村集体所有。但如何做通工作，让老百姓能够把祖传宅基地出让出来，这是一个非常难的工作。特别是在农村，老人去世后，其儿女又都在城市工作、城市户口，按政策规定是不能回到农村老家建房的，即使想建也是拿不到政府建房的审批手续。这部分宅基地必须采取某种形式予以收回。第三，要明确对于乱搭乱建的、未批先建的，就可以把他们发布到“黑榜”上去，这里就可执行《抚州市文明行为促进条例》这个地方性法规。第四，要发挥好“红黑榜”在用好“乡贤基金”中的作用。驿前镇，乡贤比较多，今年清明节以筹资办理公益事业的名义，一次就邀请了60多位乡贤，共筹集公益资金86万元。下一步，我们就把捐了多少钱、帮驿前镇做了那些善行，准备做一期“赖家宗祠”红榜，相对于“小小红黑榜”来说，这是一张大大的“红榜”，而“红榜”上没有名字，面有身份地位的自然就会觉得丢面子，在乡人面前会抬不起头来。“红榜”发布，每逢三、六、九当墟就会有乡亲们驻脚观看，而且还会上传到“驿前莲花古镇”的微信公众号上。自从2018年1月第一期“红黑榜”上传到“莲花古镇”微信公众号后，截止4月25日，阅读点击量达1000人次。
“红黑榜”发布的改进与完善：深度融进乡镇重点工作
4月26日晚，头陂镇召开推进道德“红黑榜”与农村重点工作深度融合座谈会。我们调查组听取了镇村领导干部和驻村第一书记代表对道德“红黑榜”评选中存在的问题、困难以及常态化发展所发表意见、建议。首先，大家就完善《头陂镇道德“红黑榜”实施方案》发表了自己的意见和看法。大家普遍认为，“红榜”的结果皆大欢喜实施起来更简单，“黑榜”的推出则要慎之又慎，特别是在评议标准、推选程序、退出机制以及张榜频率上要多做考量。大家都是街坊乡邻，工作难做，很可能会出现碍于情面、开不了口，或是上了黑名单又要大闹村委会、镇政府等情况。因此，有代表提出是否在黑榜推出时，有个循序渐进的过程，由组-村-镇-县-互联网步步公开，同时下发整改通知书，拒不悔改的再上报公布。同时，黑榜张榜过于频繁容易引发社会矛盾，太久不更新又起不到震慑作用，针对这种情况，有代表提出黑榜“流动管理”机制，对黑榜人员实施动态管理，一但悔改即可下榜。其次，在会上，有代表提出，要将道德“红黑榜”列入村规民约，并制定相应的奖惩措施。随着农村基层组织建设的继续推进，农民自我管理的意识也在不断加强，村民理事会作为村民自我管理的自治组织，在村级日常工作的中的作用越来越明显。在道德“红黑榜”的评议过程中，要突出发挥村民理事会的组织宣传、收集民意、参与建设、强化监督的作用。由村民理事会自己推选、自己投票、自己管理、自己监督，政府人员只负责上门做好佐证材料，减少政府参与，更能够提高活动的公信力和公平性，同时，也能减少因评选产生的矛盾纠纷。一张奖状或是一份小礼品，适当的物质或精神奖励能够更好的激发群众的参与积极性，另一方面，对于黑榜人物在村规民约中予以明确，给予一定的惩戒，也更能起到警示作用。多名代表还建议多抓典型，定期开展道德模范评选活动如“最美家庭”、“文明户”、“好婆媳”等，在全社会营造见贤思齐、崇德向善的良好氛围，更多的弘扬社会正能量。再是，座谈会上，大家始终一致认为，道德“红黑榜”不仅仅在“孝亲敬老”、“助人为乐”、“诚实守信”等方面起作用，如何运用“红黑榜”这个道德平台打开农村各项工作的局面才是他们的终极目标。在日常农村管理工作中，脱贫攻坚、移风易俗、农村低保评议、环境卫生综合整治、征地拆迁、新农村建设、矛盾纠纷化解等等，都可以通过道德“红黑榜”这个小平台起到四两拨千金的作用。道德红黑榜，是乡风文明建设的“排行榜”、“监督岗”、“曝光台”，争当贫困户、不赡养老人接老人同住、红白喜事大操大办、好吃懒做要低保、不爱护环境脏乱差、阻挠施工漫天要价等等，但凡有这些不文明、不道义、让人不齿的行为，都可以通过“红黑榜”加以约束。希望通过小小“红黑榜”，能让农村群众明礼知耻、崇德向善，成为培树文明乡风、朴实民风的最好切入点。
“红黑榜”评议发布的“十个环节”：形成了规范化的制度体系
从听取基层同志的情况反映后，我们调研组对广昌县各乡镇“红黑榜”的评议流程与发布要求进行了总结归纳，大致有确定了这么“十个”环节，以对全市推行“红黑榜”提供实施操作作上的指导。1、情况排查。在广泛宣传发动的前提下，由党员担任的片区长(或是村小组长)，对所属村的社会舆情、村民的思想行为进行深入细致的了解。2、人员推荐。在认真对照“红黑榜”标准的情况下，对可能上“红黑榜”的人员情况进行初步的掌握，对符合条件的家庭或村民向村“道德理事会”进行汇报和推荐。3、信息采集。村“道德理事会”进行初步确认后，派信息(事迹)采集人员，对确定的初步人员进社会调查，同时找当事人员正面了解情况。并对其谈话要作笔录、签字，现场要进行拍照，以作资料留存。4、民主评议。在汇总各村小组或片区有关情况后，村理事会要召开全体理事会成员参加的会议，定期对上“红黑榜”对象进行民主评议，在正确运用好政策法律的基础上，充分发挥民主，广泛进行评议，通过举手表决的形式来确定对象。5、教育劝导。对拟确定上“红黑榜”的对象进行告知，尤其是对上“黑榜”的拟定对象，理事会要派专门人员进行反复教育劝导工作，劝其改正错误行为。在劝导过程中，要有谈话笔录、签字，并留下现场拍照，以作佐证材料。6、审定公示。各村对民主评议产生的“道德红黑榜”对象进行七天的公示，广泛征求群众意见，接受村民的评议和社会的监督。7、张榜发布。公示结束后，由理事会在固定的“红黑榜”发布专栏上进行发布。发布内容包括姓名、村组、事由、基本信息(事迹)，让广大群众和社会进行道德评判。8、网上传播。经过群众广泛的道德评判与社会监督后，时间大体为7天，在这7天内没有情况发生改变，则上升到乡镇宣传栏或微信公众号上发布，并同时在广昌县“掌上莲花”等媒体上进行发布。9、抓好转化。在“黑榜”公布后，对改过自新的黑榜户，各村以发布“道德进步榜”形式予以肯定。如果在以后工作中，不但改过自新，而且还积极参与社会公益事业、受到村民称赞，可以推荐为“红榜”表彰。10、界定奖惩。对于上“红榜”的人员，作为评选“孝满莲乡”、“最美莲乡人”的参评条件；对始终不改的黑榜户，根据《抚州市文明行为促进条例》将其纳入诚信惩戒体系。
“红黑榜”的道德褒奖与惩戒：基层群众创新创造的启示
1、从“想法”到“做法”，“红黑榜”上升为推进乡村治理的战略性举措。“红黑榜”源于基层干部群众的创新创造，是从头陂镇西岗村做起的。而对于群众自发的形式，广昌县委既给予了高度，又提供了强有力的支持，并提升到县委、县政府的乡村治理战略。在推行“红黑榜”的过程中，广昌各级组织在思想上、组织上、制度上、政策上、经费上提供了“五大保障”。比如思想保障，如果思想宣传不到位、干部认识不到位、群众认识不到位，这样就很难推动。有了“五大保障”，才能使中央政策法规的落实。人民群众有需求，基层组织给予积极的回应，这是以人民为中心发展思想的具体实践，来源群众才能有生命力。在精准扶贫工作中，基层组织如果没有配套政策、没有相应的措施，往往就会念歪经；如果任由“歪风邪气”蔓延下去，也会扭曲社会主义核心价值观。“面子”文化，换句话说，就是“榜样”文化，从“道德”层面向“制度”层面转化提升。对这种形式，老百姓容易接受，就应该去宣传、去研究、去？推广。“红黑榜”为什么是在广昌最早得到推行？其原因有这几几点：1、有乡规民约这个法规保障；2、有村道德理事会这个组织保障；3、有红黑榜这种形式保障；4、有“孝满莲乡”、“最美莲乡人”这个长期持续进行的文化保障。“道德红黑榜”在乡村治理中发挥了怎样的作用？站在乡村振兴战略的高度去看，这是一个持续性、常态性的工作，因此必须加强规范化、制度化建设。广昌县基本上形成了“红、黑”双促、村、乡、县“三级”发布体系。在推进“红黑榜”过程中，既要讲好红榜的故事，也要抓好“黑榜”的转化，使“红黑榜”这个“产业链”，既要有广度、也要有深义、更要有高度；像联产承包责任制一样，逐渐形成制度化、常态化、长效化。“红黑榜”的广泛发动、深入调查、民主评议，这本质是就是开展乡村治理的过程，是村民自治一个创新。
2、从“上墙”到“上网”，“红黑榜”通过新兴媒体形成了强大舆论压力。在扶贫攻坚中，要“面子”，体现了公正公平。有道德基础、文化基础，才可持续，明明有儿子，却把老人推向政府、推向社会，老百姓觉得这很不公平，也很不孝道。那么怎样解决好这个问题？人民群众发明了“道德红黑榜”。把上“红黑榜”，作为评选乡、县先进的依据。当然，目的不是为了追责，而是注重转化，贴了就不管，这肯定不行。张榜前、张榜中、张榜后，怎么做？广昌县形成村里怎么做？乡里怎么做？县里怎么做？都有了各自很严密的章法。大家看到，在实施乡村振兴战略中，不能只局限社会主义核心价值观在城市开展，在农村抓好乡风文明建设也成为一个极大问题。特别是广县属客家文化，乡村观念较为强烈，在一些仪式、聚会方面，广昌比较盛兴。比如，过一个七月半，远在外面做工的人们都要回来大吃一天，大操大办。针对这样的情况，广昌坚持以“红白事事会”为抓手，以乡风文明建设为主题，坚决破解“陈规陋俗”的这个难题。特别是对于党员干部，如果做得不好、抓得不实，是要追责的。运用“红黑榜”对凝聚乡心、发挥乡贤也取得巨大的作用，老百姓也得到了很大的实惠；运用“红黑榜”在打击封建迷信也收效极大。据了解，道士、风水先生，搞一次封建设迷信活动，全套搞下来，至少也要个二万来元，就是单点服务，也得要个三千多元，这对普通老百姓是一个巨大的负担，如果不搞，又怕乡邻耻笑。现在，通过发布“红黑榜”，谁家请风水先生，搞封建设迷信活动，就让他上“红黑榜”。而接受村“红白理事会”的帮助，还可享受乡村每场二百元的补助，这方面，广昌县财政还另外给予每村二千元工作经费，还配备了一套完备的宣传工具，从而获得了广泛的民意支持。特别是，“红黑榜”的发布，从“上墙”到“上网”形成了巨大的舆论压力，这是“红黑榜”通过利用新兴媒体发挥的最大效用。
3、从“丢面子”到“争面子”，文明新风的道德养成在广昌乡村社会日趋形成。因势而动，因事而谋，因人而做。农村社会态势发生了变化乡村治理也必须跟上形势的发展变化。从人民群众中找办法，这就叫从群众中来，到群众去。中央政策不落地，老百姓就会骂娘。老百姓在骂娘的时候，这主要是一些基层干部在机械地执行中央政策。从广昌县来看，运用“红黑榜”的发布来抓好中央扶贫工作的落实，这充分地说明，中央政策方针落地，要有符合乡村实际情况的载体、抓手、手段。为什么村民会出现啃老？城镇化很自然地导致农村“空心化”。为什么要提乡村振兴？推进乡村自治？从根本上说就是要保证中央政策法规的落地。第一，老百姓会去啃政策？大家都啃政策，社会主义核心价值观就扭曲了。第二，要在应对“上有政策，下有对策”中牢牢把握主导权，不能让歪嘴和尚念歪了经。在实际工作中，历来就有“上有政策，下有对策”，我们基层干部要正确地理解和把握好这种“对策”，不要使“对策”偏离了“政策”。对好的“对策”，要宣传；对坏的对策，就要去打击。这个“对策”要掌握在我们基层党的领导手中，而不要掌握在有“歪心”的人手中。在开展农村工作中，要善于吸纳群众智慧，把人民群众的意愿变成党和政府的主张，变成乡村治理的政策法规。在广大的乡村中，传统价值观的丢失，这是一个非常大的事情，我们必须通过类似“红黑榜”这种形式把这一工作接续下去；再者，中央从宏观层面制定政策，那么基层情况千差万别，这就有待于基层干部领导群众去破解。加强法治建设、加强诚信建设，“道德红黑榜”，为我们提供了一个很好的借鉴模式。
⑵ 如何把党员的优良传统和中华传统美德内化为精神追求，外化为自觉行动的问题
注重宣传教育、示范引导、实践养成相统一，充分发挥武侯区人文历史土壤丰厚的优势，积极引导人们追求高尚道德理想、树立法治思维理念、涵养丰厚文化底蕴，激励全区人民为争当建设“首位城市”排头兵、争当全面建成小康社会示范区而努力奋斗。
全面融合
贯穿“五个武侯”建设始终
■主动适应新常态、引领新常态，破除“速度情结”和“换挡焦虑”，更加注重经济发展质量和效益。
■坚持形态、业态、文态、生态“四态合一”，以现代化国际化、体现社会主义核心价值观的文明城市标准塑造城市空间、优化城市形态、彰显城市精神、提升城市品位。
■以价值自信激活创新动力，以自主创新能力提升提振价值自信。
“我区在实现社会主义核心价值观融入‘现代武侯’建设实践方面，将主动适应新常态、引领新常态，破除‘速度情结’和‘换挡焦虑’，更加注重经济发展质量和效益；确定经济社会发展目标和规划，制定经济社会政策，注重经济行为和价值导向有机统一、经济效益和社会效益有机统一；努力实现经济发展和道德建设良性互动，以公正促发展，以文明促富强。”相关负责人表示，在实现社会主义核心价值观融入“品质武侯”建设实践方面，将坚持形态、业态、文态、生态“四态合一”，以现代化国际化、体现社会主义核心价值观的文明城市标准塑造城市空间、优化城市形态、彰显城市精神、提升城市品位；完善城市承载功能、创新城市管理机制，打造宜居、宜业、宜商的时尚之都、魅力之城。
在实现社会主义核心价值观融入“创新武侯”建设实践方面，将把培育和践行社会主义核心价值观融入科技驱动转型升级全过程，以价值自信激活创新动力，以自主创新能力提升提振价值自信；切实优化创新发展环境、加大科技创新投入，不断完善科技驱动转型升级的技术创新体系、人才支撑体系、服务保障体系，充分激发创新发展活力。
据介绍，我区在实现社会主义核心价值观融入“法治武侯”建设实践方面，将把社会主义核心价值观要求落实到依法治区和社会治理实践中，体现到各项规章、政策、制度中，体现到社会利益关系调节中，体现到深化社区网格治理机制改革中；建立权责统一、权威高效的行政执法体制，把经济社会发展各项事业全面纳入法治化轨道；制定社会信用体系建设规划，加快推进政务诚信、商务诚信、社会诚信和司法公信建设。
据了解，我区在实现社会主义核心价值观融入“幸福武侯”建设实践方面，将把培育和践行社会主义核心价值观融入民生服务转型升级全过程，着力构建和完善民生服务供给体系，提高教育、医疗、就业、社会救助等民生服务水平；大力实施社会保障、服务提升、养老助残、宜居安居“四大工程”，深入推进“颐居通”、天安人寿养老保险、“长寿食坊”、慈善惠民超市等民生项目，使人民群众更加认同社会主义核心价值观。
宣传引导
凝聚社会价值共识
■引导广大干部群众在重大思想理论问题上划清是非界限、澄清模糊认识，在尊重差异中扩大社会认同，在包容多样中形成共识。
■广泛开展优秀文化产品展演展播和经典作品阅读等群众性的文化活动，打造一批文化社区、文化院落。
■不断扩大宣传覆盖面，使核心价值观看得见、摸得着、离得近。
我区将以社会主义核心价值观引领思潮，把社会主义核心价值观学习教育纳入各级党组、党（工）委中心组学习计划，作为区委党校各级各类主体班必修课；组织区级媒体刊发系列阐释性、解读性理论文章，引导广大干部群众在重大思想理论问题上划清是非界限、澄清模糊认识，在尊重差异中扩大社会认同，在包容多样中形成共识。
“我们将以社会主义核心价值观占领舆论阵地，坚持全媒体宣传、全栏目融入、全覆盖普及、全天候传播社会主义核心价值观，将广泛运用新闻报道、言论评论、论坛访谈、网上互动等形式，形成多层次、多角度、全方位的宣传报道格局。”相关负责人表示，我区还将探索新颖鲜活的宣传形式，使社会主义核心价值观更好地走进人们心灵，同时运用微博、微信、微视、微电影等方式，以网民喜闻乐见的故事和语言唱响主旋律。
据了解，我区还将加快区文化馆、区图书馆、浓园泛艺术新界等文化项目建设，培育学术论坛等公益文化讲座品牌，为优秀文化思想和作品传播提供承载平台；组织创作动漫、舞台剧、小品等艺术作品，用生动活泼的艺术形式表现社会主义核心价值观；持续打造“梦想大舞台”、“武侯闹春”、“书香武侯”等文化活动品牌，广泛开展优秀文化产品展演展播和经典作品阅读等群众性的文化活动，打造一批文化社区、文化院落。
我区还将创新广泛传播社会主流价值的载体，将组织创作一批内涵丰富、形式新颖、格调高雅、通俗易懂的优秀公益广告作品，增强公益广告感染力；整合、开发全区各类媒体、户外广告载体、公共场所、公共交通工具、互联网和手机媒体等载体资源，打造一批“社会主义核心价值观主题街区”，不断扩大宣传覆盖面，使核心价值观看得见、摸得着、离得近。
突出关键
着力抓好重点人群
■把社会主义核心价值观融入干部教育培训，引导党员干部自觉做社会主义核心价值观的践行者、守护者和建设者；改进对干部“德”的考察，推动考核指挥棒指向干部的道德品行、工作作风、科学发展实绩。
■定期开展“新三好”、“武侯美德少年”等评选表彰活动，引导青少年崇德向善、知行合一。
■在街道、社区、企业、学校和窗口单位广泛设立善行义举榜，为身边好人立榜，为最美人物扬名，为时代楷模讴歌。
“我们将充分发挥党员干部示范作用，强化党员干部理想信念教育和作风建设，深入开展‘三严三实’教育，严格贯彻执行‘八项规定’，深入转变作风，持续反对‘四风’，切实做到为民、务实、清廉，用自身的模范行为和高尚人格感召群众、带动群众。”相关负责人表示，我们将把社会主义核心价值观融入干部教育培训，引导党员干部自觉做社会主义核心价值观的践行者、守护者和建设者；完善干部考核评价体系，改进对干部“德”的考察，推动考核指挥棒指向干部的道德品行、工作作风、科学发展实绩。
在全面夯实青少年教育培养基础方面，我区将实施“魅力德育”，以社会主义核心价值观引领校园文化建设，积极编制富有武侯特色的校本化德育教材；定期开展“新三好”、“武侯美德少年”等评选表彰活动，引导青少年崇德向善、知行合一；积极开展“寻找身边的榜样教师”活动，引导广大教师自觉把社会主义核心价值观融入教育教学、班级管理、学生社团指导等日常工作；广泛组建“家长行动团”、“家长导师团”，形成家庭、社会、学校携手育人的强大合力。
据了解，我区还将充分发挥先进模范标杆作用，积极参与“中国好人”、“四川好人”、“成都好人”及成都市道德模范评比宣传活动，持续深化“感动武侯人物”评选，以“梦想大舞台•感动一起来”、“三百四进”等活动为载体宣扬“身边好人”的美德善行；在街道、社区、企业、学校和窗口单位广泛设立善行义举榜，为身边好人立榜，为最美人物扬名，为时代楷模讴歌。
实践养成
引领社会广泛参与
■开展“诚敬做产品”、“诚信经营示范店”等创建活动，建立“红黑榜”发布制度，在全区广泛形成守信光荣、失信可耻的氛围。
■坚持移风易俗，丰富发展民俗文化，形成与历史文化传统相承接、与时代发展相一致的新民俗。
“我区将深入开展道德实践活动，加强社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德教育，开展道德讲堂、百姓故事会和《成都市民文明公约》宣传践行活动。”相关负责人表示，我区还将开展“诚敬做产品”、“诚信经营示范店”等创建活动，建立“红黑榜”发布制度，在全区广泛形成守信光荣、失信可耻的氛围；把开展道德实践活动与培育廉洁价值理念相结合，营造崇尚廉洁、鄙弃贪腐的良好社会风尚。
为常态化推进志愿服务活动，我区将大力推进志愿服务制度化建设，完善志愿服务统筹推进机制；在景区、广场、车站、商业街区等地建设志愿服务站点，巩固和扩大志愿服务阵地；围绕空巢老人、留守妇女儿童等特殊群体，广泛开展关爱社会、关爱他人、关爱自然志愿服务活动。
“我们还将广泛开展群众性文明创建活动，不断深化文明单位、文明社区、文明院落、文明行业、文明市场、幸福家庭等创建活动，形成人人参与、人人实践核心价值观的生动局面。”相关负责人表示，我区还将大力倡导重要场所和重要活动升挂国旗、奏唱国歌，大力开展文明旅游、文明交通、文明餐桌行动，不断深化人民群众对社会主义核心价值观的理解和认同。
另据了解，我区在传承优秀传统文化活动上有新举措，将深入挖掘我区三国文化、丝竹文化等历史文化精髓，强化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等优秀传统文化的传承；开展以“和睦”、“诚信”、“勤俭”、“孝道”等为主题的“好家训好家风”分享活动，讲好诸葛亮传世家训《诫子书》优良家风故事，广泛开展“最美家庭”、“幸福家庭”、“身边的优秀女性”评选；坚持移风易俗，丰富发展民俗文化，形成与历史文化传统相承接、与时代发展相一致的新民俗。
我区还将积极开展节庆日纪念庆祝活动，利用政治性节日、国际性节日等，举办内涵丰富的群众性庆祝和纪念活动；充分发挥民族传统节日的文化熏陶和思想教育功能，培育特色鲜明、气氛浓郁的节日文化；建好用好爱国主义教育基地，在重大历史事件、重要历史人物和重大节庆日纪念活动中，通过展览展示、情景体验等多种形式，广泛开展爱国主义教育。
短评
人人都是参与者
•文春•
当前，我们面对着全球思想文化交流交融交锋的价值观较量的新态势，面对着发展社会主义市场经济的思想意识多元多样多变的新特点，如何适应新常态以推进中国特色社会主义伟大事业建设和实现中华民族伟大复兴中国梦？
培育和践行社会主义核心价值观提上了全新的国家战略高度，社会主义核心价值观的精神内涵是什么？它是社会主义核心价值体系的内核，体现社会主义核心价值体系的根本性质和基本特征，是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达。
显然培育和践行社会主义核心价值观并不是某个群体的事情，事关每个公民的切身利益，我们需要全面认清和掌握社会主义核心价值观的精神内涵，将个体行为统一到国家战略上来。
如何培育和践行社会主义核心价值观？我们要将培育和践行社会主义核心价值观当成统一思想、净化灵魂的重要手段，将为人民服务变成自觉行动，将培育和实践社会主义核心价值观具体化，同时要把制度设计、价值评判等方面工作贯穿培育和践行社会主义核心价值观的始终。
培育和践行社会主义核心价值观不是一项临时事务和短期行为，也不是脱离工作实际的思想教育活动，需要全民结合本职工作和自身实际，从身边点滴做起，积极参与并持之以恒地推动，机关干部更要主动把社会主义核心价值观贯穿具体的工作实践，成为这项工作的忠实参与者、实践者和推动者，最终将培育和践行社会主义核心价值观内化为精神追求、外化为自觉行动。
⑶ 孝道红黑榜的理由是什么
孝道“红黑榜”为何物？
主 体：各地政府
媒介物：政府门户网站、文明网站、政府公示栏、宣传栏、电视广播、报纸、村社区公示栏
行 为：开辟孝道红黑榜，公布孝老敬老道德模范及其事迹，公布虐待、遗弃、不赡养等违法不孝典型案例；在网站开辟评论栏，吸引网民公众评论，将孝敬父母的好儿女列入红榜，将经过法院判决虐待老人、不赡养老人又不悔改的列入黑名单。
作 用：让群众有样可学，有反面教材可唾，树正气扬善举，讽不孝抑恶行。
正面支持——
其一，根本目的是为了在全社会弘扬孝道观念，宣传孝道文化，在全体社会成员当中形成一种扬善抑恶的社会风气。
其二，是把工作往基层做、往实处做上下功夫，在与社会治理体系建设、市场经济发展、人们日常生活的结合融入上下功夫的具体实践。
其三，建立孝道“红黑榜”,貌似调整的只是家庭内部关系,实际上有助于整个社会的稳定和谐。最近几年,从政府到社会,都越来越重视孝道,比如法律规定子女要“常回家看看”,比如一些地方把孝道列为公务员考核的硬指标,这既可以看做是对日益临近的老年社会的一种积极应对,同时也说明孝道观念在现代社会的式微,有了提醒一番的必要。政府建立孝道“红黑榜”，正是以宣传教育的方式，弘扬孝道，抑制不孝，值得肯定
尚需谨慎——
其一，能否上“红黑榜”，不能由几个人说了算，应该有一个民意程序，要让老百姓说了算。
其二，对于上“红黑榜”的名单，要有一个公示的程序，要经得起推敲。
其三，对于上了“红黑榜”的不孝子，要有一个“教育”和“挽救”的机会，不能将其一棍子打死，毕竟我们期待的是人人成为孝子。
其四，“孝道红黑榜”多少有点像“空中楼阁”的意思。什么算“孝”？这从来都没有“国家标准”。我们有孝老爱亲道德模范的示范榜样，也有当代24孝的行动标准，但并未标明符合多少条就算孝，有多少条不符合就不算孝？在什么是孝并未达成共识的情况下，有几个父母会说自己的孩子不孝？都说“可怜天下父母心”，这话是很中肯的，面对孩子工作繁忙无法常回家看看，也无法尽到应有的 “孝道”时，多数父母都能够理解，也能包容。很少有父母会主动告诉别人，自己的孩子如何不孝。在如此局面下，“孝道红黑榜”谁来监督？值得考虑！
古人对孝的认识和实践做得最好的当属汉朝时期。汉朝是我国历史上第一个把“孝”作为治国国策的朝代，开创了影响深远的干部选拔制度——“举孝廉”，把孝子选拔出来做官。其中蕴含着这样一个道理——“忠臣出孝门”，在家里能孝敬好自己的父母，做官后就能爱护一方百姓。今天，各地探索建立孝道“红黑榜”，有的地方规定列入孝道黑名单的人不能当公务员，已经当上的不能被提拔，这跟古时“举孝廉”是有相通之处的——不论官多大位多高，都要先做好儿女。
所以，各地所推行的“孝道红黑榜”归根到底是在探索建立一种制度，让孝者得好报，不孝者得恶报，引领文明新风尚，并以此形成一种震慑力，推动全社会的良性善循环。制度是一种约束，但约束绝不是制度的终极目的，能在全社会营造一种氛围才是乐见所成。相信，建立孝道红黑榜也将有力培育孝老敬老的社会美德风尚。