埋儿奉母是孝顺吗

1. 孝到“埋儿奉母”，是不是有点恐怖

《郭巨埋儿》出自《二十四孝》，讲的是汉代有个叫郭巨的人，担心若拿钱供养了儿子，就会影响供养母亲，于是夫妻商议：不如亲手埋掉自己的儿子，节省粮食供奉母亲。这就是所谓的“埋儿奉母”的“孝亲”故事。

类似“郭巨埋儿”这样的所谓孝亲故事在近代以来备受争议，那么在重新弘扬传统文化的今天，我们怎样看待类似的事情呢？

首先，我们要了解的是，传统文化在传承的过程中，逐渐被专制统治阶级所绑架和利用，其结果就是不断被阉割变造。

经典儒家虽然讲了很多，但只有五个概念是核心内容，就是仁义礼智信这“五常”，而五常之中，“仁”又是根本。

所以衡量一件事情是不是真正符合儒家文化的理念，归根结底看他是否符合“仁”道。

在郭巨埋儿案例中，杀死自己的亲生骨肉能是仁者所为吗？显然不是。

郭巨的母亲会愿意自己的儿子杀死他的孩子来奉养自己吗？显然也不会。那郭巨违逆母命，陷母亲大人于不仁不义，这实际上是极大的不孝。

所以，郭巨埋儿实际上是统治阶级为了达到其特殊目的而树立的一个变异的典型，这个典型跟儒家倡导的仁爱思想是完全背道而驰的。这不是真孝，而是假孝。

那么统治阶级为什么要树立这样的典型？

因为他们要“移孝作忠”，要用像郭巨埋儿这样的愚孝来培养愚忠的臣民。

为什么要臣民愚忠？

答案显而易见。就是为了维持其专制统统。

其实先秦的中国人从来就不讲愚忠。

周武王是历史上谁也不敢否认的圣王之一。可武王的功绩是什么？武王伐纣啊！解民于倒悬，救民于水火。杀一人而救天下，大仁大义啊！如果讲愚忠，那何来“武王伐纣”？

辅佐武王的姜子牙在他的《六韬》中说，“天下非一人之天下，乃天下人之天下也。……仁之所在，天下归之。……德之所在，天下归之。……义之所在，天下赴之。……道之所在，天下归之。”从姜太公的话里，哪里看得到“愚忠”？如果硬要说有，那也是对于“仁”“义”“德”“道”的“愚忠”，而不是对于某个人的“愚忠”。

我们在今天拨乱反正，重新倡导和弘扬传统文化，这是大大的好事。但是善良的人们啊，一定要警惕！警惕别有用心的势力再度绑架和变造传统文化为其专制统治服务。

2. 郭巨埋儿奉母真的是儒家所追求的孝吗

《郭巨埋儿》出自《二十四孝》，讲的是汉代有个叫郭巨的人，担心若拿钱供养了儿子，就会影响供养母亲，于是夫妻商议：不如亲手埋掉自己的儿子，节省粮食供奉母亲。这就是所谓的“埋儿奉母”的“孝亲”故事。
类似“郭巨埋儿”这样的所谓孝亲故事在近代以来备受争议，那么在重新弘扬传统文化的今天，我们怎样看待类似的事情呢？
首先，我们要了解的是，传统文化在传承的过程中，逐渐被专制统治阶级所绑架和利用，其结果就是不断被阉割变造。
经典儒家虽然讲了很多，但只有五个概念是核心内容，就是仁义礼智信这“五常”，而五常之中，“仁”又是根本。
所以衡量一件事情是不是真正符合儒家文化的理念，归根结底看他是否符合“仁”道。
在郭巨埋儿案例中，杀死自己的亲生骨肉能是仁者所为吗？显然不是。
郭巨的母亲会愿意自己的儿子杀死他的孩子来奉养自己吗？显然也不会。那郭巨违逆母命，陷母亲大人于不仁不义，这实际上是极大的不孝。
所以，郭巨埋儿实际上是统治阶级为了达到其特殊目的而树立的一个变异的典型，这个典型跟儒家倡导的仁爱思想是完全背道而驰的。这不是真孝，而是假孝。
那么统治阶级为什么要树立这样的典型？
因为他们要“移孝作忠”，要用像郭巨埋儿这样的愚孝来培养愚忠的臣民。
为什么要臣民愚忠？
答案显而易见。就是为了维持其专制统统。
其实先秦的中国人从来就不讲愚忠。
周武王是历史上谁也不敢否认的圣王之一。可武王的功绩是什么？武王伐纣啊！解民于倒悬，救民于水火。杀一人而救天下，大仁大义啊！如果讲愚忠，那何来“武王伐纣”？
辅佐武王的姜子牙在他的《六韬》中说，“天下非一人之天下，乃天下人之天下也。……仁之所在，天下归之。……德之所在，天下归之。……义之所在，天下赴之。……道之所在，天下归之。”从姜太公的话里，哪里看得到“愚忠”？如果硬要说有，那也是对于“仁”“义”“德”“道”的“愚忠”，而不是对于某个人的“愚忠”。
我们在今天拨乱反正，重新倡导和弘扬传统文化，这是大大的好事。但是善良的人们啊，一定要警惕！警惕别有用心的势力再度绑架和变造传统文化为其专制统治服务。

3. 埋儿奉母是二十四孝之一吗

是。

埋儿奉母的故事：郭巨的父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”

当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。

(3)埋儿奉母是孝顺吗扩展阅读：

在流传已久的“二十四孝”故事中，“郭巨埋儿”确实是其中一个最让人难以接受的故事。鲁迅先生就曾对此明确表示“反感”，“实在替这孩子捏一把汗……倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？”

事实上，即使是严格按照传统的儒家理念，这种“愚孝”同样也是不被认可的。因为在儒家的“亲亲”伦理中，不仅包含“子女对父母之亲——孝”，也包含“父母对子女之亲——慈”，只有“父慈子孝”，“亲亲”的伦理大义才是全面完整的。

这种背景下，以“埋儿”方式行孝，势必会显得非常“不慈”、“不义”，不仅会让郭巨，也会让郭巨的父母显得“不慈、不义”。而这种陷父母于不慈不义的做法、最终实际上仍是一种“不孝”。

除了“郭巨埋儿”，“二十四孝”中的许多故事，即便放到今天，仍是非常感人至深的，如“亲尝汤药”、“负米养亲”、“拾葚异器”、“扇枕温衾”等等。

尽管其中一些故事中具体行为做法，因为时代的变化，已没有效仿的必要性了，但其中所内蕴的“反哺跪乳”的孝道精神，无疑仍是具有永恒的生命力和伦理价值的。

4. 郭巨埋儿奉母，他这么做究竟是不是真的孝顺呢

《顺德府志》、《内邱县志》成书较晚，大约在清朝乾隆年间。

而刘向和郭巨生活在同一时代，因此，《太平御览》的记载更可信一些。

郭巨“埋儿奉母”事迹被收录在《二十四孝》图书中，受到很多人的赞誉，当然也不乏反对的声音。

明代大儒方孝孺在《逊志斋集》中一针见血地指出：“巨陷亲于不义，罪莫大焉。而谓之孝，则天理几于泯矣……则杀子之恶不可逃，以犯无后之大罪，又焉得为孝乎？”

他认为郭巨的行为是泯灭天性的犯罪行为。

明代成化年间史学家、刑部主事林俊在《见素集》中评价此事说：“世无亏慈而能孝者……况埋之耶！”

林俊认为慈、孝本为一体，郭巨埋儿在逻辑上存在漏洞，同时指出，丹书不足为信，属于好事者的为了美化郭巨而杜撰的。

清代名臣李光地也是众多反对者之一，他在《榕村语录》一书中指出：“郭巨之子，必不得已，只好听他饥毙。埋之殊属害理。这都是汉晋人好名之弊。”

鲁迅在《二十四孝图》与《后记》中的评论：我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了......

明朝林俊也看不过这件事，还作了一篇《郭巨辩》，长篇大套地把郭巨痛骂了一顿：

你郭巨把儿子埋了，奶奶要是问孙子哪去了，你这个大孝子说不说实话？如果说实话，奶奶一听气死了，你郭巨就是弑母了。你到底是孝呢还是不孝？

5. 郭巨埋儿是一种怎样的孝

转自网络： 埋儿奉母 编辑 典故 郭巨，晋代隆虑 人，原本家道殷实 。父亲死后，他把家产分作两 份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩 ，郭巨的母亲非常疼爱孙子，自己总舍不得吃饭，却把仅有的食物

6. 埋儿奉母，是孝顺还是愚孝

当然是愚孝，这故事本来也是瞎编的，郭巨埋儿嘛，鲁迅的《二十四孝图》上有写。现在要是再信就真是大脑低能儿了。

7. 埋儿奉母

郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨的母亲非常疼爱孙子，自己总舍不得吃饭，却把仅有的食物留给孙子吃。郭巨因此深感不安，担心养这个孩子必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。从此，郭巨不仅过上了好日子，而且“孝顺”的美名传遍天下。

“孝”是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德,是我中华民族传统文化之精髓。元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》，成为宣扬孝道的通俗读物。

不过，这个故事荒诞愚昧，迷信色彩甚浓。但根据古书记载分析，主人公郭巨可能确有其人，于是便成为封建社会宣扬儒家孝悌思想的典型人物，成为封建文人的笔下素材，通过夸张虚构，以说教世人效仿。其实这些故事中的孝大多属于“愚孝”，是不可取的。鲁迅先生在《旧事重提》中说：“童年时代的我和我的伙伴实在没有什么好画册可看。我拥有的最早一本画图本子只是《二十四孝图》。其中最使我不解，甚至于发生反感的，是老莱娱亲和郭巨埋儿两件事。”鲁迅先生还不无讽刺地说道，不仅他自己打消了当孝子的念头，而且也害怕父亲做孝子特别是家境日衰、祖母又健在的情况下，若父亲真当了孝子，那么该埋的就是他了。不是 让谁照著学，而是一点，让大家明白， 父母给予我们生命， 我们应该去爱自己的的父母， 害自己的孩子是不对的，但要学习这种 文化，而非是模仿 是通过故事告诉大家 孝敬父母

8. 埋儿奉母的典故是什么表达了什么意思

埋儿奉母讲的是晋朝时期。孝顺父母是天经地义的，但郭巨的做法未免太极端了，虽然埋儿奉母的故事现在还在二十四孝之中，小编也建议大家看看就好，不要模仿。与其把孩子活生生杀死来让老母亲过上好生活，为什么不能去努力工作赚钱，这都是活生生的生命，不是玩具不想要就扔掉。若不是因为得到了金子，这个孩子被活埋，之后再生下小孩，郭巨这对夫妻也不是什么称职的父母。这种冷血残忍的事情更不适合拿来宣传赞扬。这个故事最应该拿来讽刺愚孝，尊老爱幼是中华民族的传统美德，更是身为人的责任，但也不能用如此极端的手法。