青岛重阳节记者

① 重阳节是国家法定假期吗

重阳节不是国家法定假期。

国家法定假期：

1、元旦假期安排

2019年元旦放假3天，其中2018年12月30日至2019年1月1日放假调休，2018年12月29日（周六）正常上班

2、春节假期安排

2019年春节是2月5日（星期二），根据规定春节法定放假时间，是除夕到初六，调休7天，2019年2月2日、2月3日需上班调休。

3、清明节假期安排

2019年清明节是4月5日，星期五。2019年清明放假安排：4月5日（清明节）-4月7日（星期日），共放假3天。

4、劳动节假期安排

4月27日和28日（周六日）上班调休！2019年4月29日至5月1日放假共3天！5月1日（星期三）为五一国际劳动节法定节日。

5、端午节假期安排

2019年端午节是6月7日星期五，与周末连休，实质上也是多一天嘛！所以2019年端午节放假安排：6月7日-6月9日，共放假3天。

6、中秋节假期安排

2019年中秋节放假安排：2019年9月13日-9月15日共放假3天。

7、国庆节假期安排

2019年10月1日至10月7日放假7天！2019年10月8日正常上班。其中，9月29日（周日）和10月12日（节后的周六）需上班调休

(1)青岛重阳节记者扩展阅读：

节假日的历史起源：

历法节气：

中国自古以农为本，以农立国。早在7000多年以前，原始农业已经出现了南北分野，北方以粟作为主，南方以稻作为主。农业生产有很强的季节性特点：春播、夏耘、秋收、冬藏，周而复始，年复一年。

从远古时代起，中国先民就已掌握了反映农业生产特点的历法知识。相传，古代有黄帝、颛顼、夏、商、周、鲁六家历法，殷墟甲骨文中已经有了历法纪年，《尚书·尧典》有春分、夏至、秋分、冬至四节气的划分，战国时代发展为24节气。

中国古代先后推行过100多种历法，其中（汉）太初历、（唐）宣明历、（元）授时历、（明）大统历、（清）时宪历，都具有特殊的历史意义。这些历法根据气候变化的特点，把一年划分为12个月，24节气，72候，约365天，从而构成了岁时节日的计算基础。

历法反映了农业生产规律，对指导农业生产起了积极作用，同时也为岁时节日的产生提供了必要的前提。有些节日如立春、夏至、立秋、冬至等，则是由节气直接发展而来的。

岁时节日与历日节气关系十分密切，但历日节气本身并非节日，除上述少数者外，只是为节日产生提供了前提，节日的形成还必须有一定的风俗为其内容。

② 家乡（青岛）人民在建国初期的情况

青岛地区是东夷族的发祥地,有着自己独特的风尚习俗。经与中原文化融合,特别是近代五方杂居,又兼收并蓄了外来文化,使之风尚习俗特点更加明显,内涵更为丰富。
青岛市区与胶州、胶南、即墨、平度、莱西、崂山、黄岛七县(市)、区的风俗,在传统观念上无很大差异,但在具体习俗上则有所不同,城市与农村的区别更为明显。特别是农村,旧的传统习俗仍较流行。
青岛的村落是按照自然经济发展的情况不同而分别为以种植农作物为主的农村、以林牧为主业的山村、以渔业为主的渔村,还有一些半农半渔、半农半林、半农半牧和半农半工的村庄等,民风民俗丰富多彩。
青岛地区的家族,古时为九族制。丧服制的“五服”是其重要标志。按“五服”制确立的由本人高祖至本人玄孙之间九代血亲系统,以出不出“五服”来论亲族远近。“五服”之内为本家,然后才推而及之同宗同姓。其家族类型,分为按世代不同辈分划分和按婚姻关系划分的两种类型。按世代组成的家族,有夫妇一代家族,有双亲子女两代家庭、祖孙三代家族、四世同堂及五世同堂家族等。按婚姻构成的家族,有单一家族和复合家族两种。建国前,多崇尚五世同堂,家大业大。建国后,提倡男女平等、家庭成员平等,专制的家长制渐被民主家政所代替。
青岛市城乡传统节俗,最具代表性的是春节。同时元宵节、清明节、中秋节、腊八、过小年(腊月二十三)等农历节俗,也是遍及城乡的重要传统节日。公历节俗如元旦、国际劳动节、国庆节等,是建国后在青岛市区和所辖县城逐渐盛行起来的。其中国庆节尤为隆重。
青岛地区的婚育丧风俗,建国前儿女婚姻大都要父母包办,并要经过说亲、定婚、送日子、送嫁妆、铺房、迎娶、拜堂合卺等步骤来完成婚姻大事。同时讲求门第与财产、年龄与属相,都应相当、相合。另外还俗定同姓不婚等。育俗倍受重视,从怀孕得喜到降生添喜以及坐月子、“过百岁”等习俗繁多。在丧俗中,鬼魂与迷信贯穿始终。建国后,废除了封建婚姻制度,实行计划生育,以火化代替土葬。至80年代,由于传统观念的束缚,有些旧俗仍在不同程度地流行。
青岛地区农村,衣食住行自古民风纯朴。根据不同的历史时期先后进行过多次变革,特别自80年代改革开放以来,青岛地区城乡人民的生活有了很大的提高,同时也吸收了许多外来的习俗。食俗,面粉成了主粮,而市区食大米者越来越多。衣俗,城乡男子多以西服代替70年代的中山服;女子服饰城乡之间已很接近,也多属西式服饰。住俗,以瓦房代替了茅草房,并向楼房发展。行俗,在建国前和建国初期以马车、独轮车为主,60～70年代多为自行车,80年代以后汽车、摩托车最为普遍,甚至农民也可乘飞机远行。
生产贸易亦自成风俗。建国前,以庙会、集市和渔民出海祭海神风俗最为典型。建国后特别在改革开放之后,生产贸易中的风俗在观念上已有所不同。随着市场经济的发展,形成了新的风俗。
青岛地区有着自己独特的文化传统风俗。平度与胶南的年画和莱西的剪纸等最具代表性。建国后有的年画还被国家收为珍品和流传到国外;茂腔、柳腔和吕剧以及胶州秧歌等戏舞最受青岛地区城乡人民的青睐;踩高跷、跑旱船、跑驴、龙灯、狮舞等也十分兴盛。在民间游艺中,还有许多传统的儿童游戏和欧洲的儿童游戏,有的仍在市区和农村中盛行。
建国前,青岛地区特别在农村,人们日常崇拜的一些动物、植物及其他自然物或人工物均被视为“灵物”,长期被一些巫婆、神汉、相士及算命先生所利用,还借助“法术”欺骗和愚弄人民,使之深受其害。建国后这些丑俗陋习已在城乡各地受到抵制或禁止。
青岛地区的城乡人民群众,继承了中华民族的优良传统,如尊老爱幼、行善济贫、架桥铺路等;但同时也沿袭了一些封建迷信的道德观念与陋俗,严重地束缚了人民的思想,阻碍了社会的变革与发展。建国后,在中国共产党的领导下,改革了一切旧的制度,大树了社会主义新风,特别是 60年代开展“向雷锋同志学习”活动后,见义勇为、舍己救人、拾金不昧和社会义举等好人好事层出不穷;尊老爱幼的美德继续发扬光大;“五好家庭”遍及城乡。80年代在全市普遍开展的“五讲四美三热爱”活动,使人们的思想观念不断更新,精神面貌发生了很大变化,优良传统和习俗在青岛城乡得到了进一步的继承和发扬。
第一篇 岁时节令风俗
第一章农历节俗
春节古代有元日、元旦、元正、正朔、正旦等名称。俗称过年、过大年。即农历正月初一,是传统的民间大节。建国后,改称春节。
清代《即墨县志》载:“元旦五更设燎,祭祀先祖,拜尊长,食水饺,黎明亲友交拜”。在青岛地区的城乡,春节是最隆重的节日。民间习俗从农历正月初一到元宵节都属春节的范围。建国后,春节主要指正月初一到初三。
建国前,初一拂晓始,族人邻里互相拜年,并作揖口呼:“恭喜”、“发财”。凡进家拜年者,先向家堂神案前行礼,次及尊长。此外,建国后,在青岛市区及所辖县(市)城区,老领导、老同事、老同学之间也互相拜年,联络感情,增进友谊。
初二日夜“送年”。青岛市区内居民多杂居,亦有初三“送年”者。“送年”时,家家摆供品,焚香烧纸、鸣放鞭炮、送财神、送祖宗。初三日晨,神主、纸牌位、纸家堂,均敬谨收藏。农村要撤去撒在院中的谷草和“拦门棍”,解除家中禁止扫地和泼水的禁忌。
初三日开始串亲,青年夫妇双双往岳家拜年,俗谓之“走丈人家”,亦有“初三姥娘初四姑,初五初六看丈母”的,莱西串亲的顺序是“先看姑后看舅,岳父岳母在后头”。
节日期间,农村各地有组织地慰问烈军属、送光荣灯、光荣牌,关照“五保户”老人,已成新俗。
元宵节正月十五俗称元宵节,因节日食品元宵而得名。古代元宵节的主要活动是观赏灯火,故又称灯节。
灯节,青岛地区早有记载,清代《即墨县志》载:“上元蒸面作灯,注油点之,结松棚挂灯光,放花爆、陈杂剧三日夜。”《增修胶州志》载:“上元张灯火,陈杂剧,喧阗竟夜”。上元即正月十五,取道家说法。
建国前,青岛市区和城镇商号自正月十四日起,在店门上挂自制的花灯、走马灯等各式各样的彩灯。主要路口扎松门,挂大灯。赏灯日期一般延续3天。十四日为试灯,十五日为正灯,十六日为续灯。民间则在十五日晚,家家祀先祖,燃面灯,观灯花,卜五谷丰歉,称“灯花卜”。晚饭城市多吃元宵,农村食元宵者不普遍,莱西等地则多吃水饺,挂彩灯。元宵节期间,青岛地区民间素有高跷、旱船、龙灯、赶驴、秧歌等杂耍串街走巷,十分热闹。晚间,男女老少沿街观赏品评彩灯并燃放焰火。民间俗称元宵节的灯光是“吉祥之光”,可“驱妖避邪除百病”,所以人们往往端灯照照面庞、照照屋内外各个角落。掌灯时节,儿童、青年燃放鞭炮,大街小巷欢声笑语至半夜。
建国后,市区和城镇广泛举办灯展、灯谜、灯会,扎各式“松门”,龙凤呈祥,大街小巷万盏彩灯。80年代,各地彩灯多为电器化操作,更加绚丽多彩,其灯谜和灯会突出体现了中共十一届三中全会之后建设有中国特色社会主义的巨大成就和新的气象。四面八方观灯者比肩接踵,欢声笑语不绝,呈现了一派政通人和的升平气象。 立春俗称打春,系农历正月节,有时也在腊月,“春打六九头”,大寒后15天,约在公历的2月4日。此日起,气温渐趋回升,春季开始,冬季结束。青岛地区人们在此日都到野外走动一次,称为“迎春”、“接春”。
立春这天,青岛地区还有“咬春”,“尝春”之俗。“咬春”就是立春时吃青萝卜,以脆嫩多汁的青萝卜为上,红心萝卜更佳。因为“咬春”要吃萝卜渐成时尚,便形成地域性“萝卜会”。青岛台东“萝卜会”即是典型一例。
除“咬春”外,还有“尝春”,即吃“春饼”、“春盘”。“春饼”是用面烙制的薄饼,“春盘”是用细切辛辣生菜盘装而成,亦称“五辛盘”。80年代以来青岛地区吃“春饼”、“春盘”已不多见,一般吃水饺、面条。
二月二时值惊蜇前后,蜇伏的昆虫兽蛇从冬眠中醒来,传说龙也从沉睡中醒来,故俗称“龙抬头”。胶南县俗称春龙节,胶州俗称龙头节。清代《即墨县志》载:“二月二日,食炒豆、煎饼,以灰界地作仓囤形,撒以五谷,亦祈年之意。”
青岛地区市郊和农村要在二月二日的凌晨,用草木灰在场院和庭院里撒成若干仓库状的图案,俗为“打囤”。此俗一般由家长来做,用簸箕或木锨等将草木灰撒成囤状圆圈,中间放上少许五谷杂粮。灰囤外边还要撒上“梯子”,意示囤高粮满,预兆丰年,有“二月二,龙抬头,大囤满, 小囤流”之谚。莱西民间二月二这天有为避免刺伤“龙眼”,不准动针的习俗。胶县还有在房周围也撒一圈草木灰的习俗,以祈房屋不遇风险。随着土地合作化的实施,打囤习俗已绝。
建国前,一般把二月二作为年节系列的终止,从此停止各种游乐活动,开始恢复常业。“扛活”的民工开始上工,农家开始试犁。
节日期间炒“面棋”、“地瓜棋”、“蜜豆”吃,传说小孩吃了不牙痛。崂山地区还加食高粱煎饼、小豆腐。青岛市区市民也有沿袭炒糖豆、炒“面棋”之俗者。
寒食、清明节俗云:“春(立春)到寒食60天”。寒食节是为了纪念春秋时的介子推被火焚于绵山,晋文公下令修火禁。寒食这日禁火,冷食,故又称冷节、禁烟节。民国以来,青岛地区逐渐将寒食合并与清明节同过,故清明节亦称“寒食”。
春分后15天为清明。清代《即墨县志》载:“清明扫墓,折柳枝簪之,儿童放纸鸢,妇女为秋千之戏”。大致概述了当地清明之俗。清明扫墓祭祀,又称鬼节、冥节。与七月十五、十月一总称三冥节。除给亡亲祭奠外,农村还要给坟上添土,插柳条和松枝。建国前,这天县城有城隍出巡的仪式。因为清明、寒食同过,有的地方有冷食习惯,农村盛于城市。即墨吃鸡蛋、冷饽饽;莱西吃鸡蛋、冷高粱米饭;胶州吃炒面、菠菜豆腐做的“青龙白虎汤”。
清明节这天踏青和打秋千极为普遍,妇女更换新装,梳洗打扮,串门走户。先看新媳妇“坐寒食”(当年结婚的新媳妇要像结婚那天一样端坐炕上)。节日里,即墨县有“打秋千”之习俗,荡秋千时,秋千甩得越高,意味着日子过得越好。有“女人的清明男人的年”之说。
建国后,机关、学校、厂矿、驻军等皆于此节祭扫烈士陵墓,缅怀忠烈和对青少年进行革命传统教育。城市和各县城镇居民则到火化场取出亡亲骨灰盒,举行悼念活动。农村祭扫祖墓者随着火化的推行则逐年减少。
谷雨清明后15天为谷雨。此节以农村为重。青岛地区此时天气转暖,小麦生长和春种春播都需要雨水,谷雨即雨利百谷之意。农家多在此时种谷子、高粱,有“清明忙耕麦,谷雨种大田”之谚。近海的渔民有的在这天祭海。祭海时,有的由户进行,有的联合举行,分户设祭。祭品有整猪、公鸡、大鱼、美酒、茶点及面制寿桃、“圣虫”等,于海边向龙王、观音、财神等致祭,还要焚香烧纸、燃放鞭炮、演戏。祭海之日,亲朋纷纷登门,祝愿平安吉祥,海产丰收,现今沿海渔民仍沿袭这一活动,海防部门借此向渔民宣传海上规约,教育渔民遵纪守法,安全生产。
四月八为浴佛节,亦称龙华会。这天为佛祖释迦牟尼的诞辰,佛教僧众和信徒有用水灌浴佛像的礼仪,叫“灌佛”或“浴佛”。青岛地区在这天也举行浴佛会和庙会,湛山寺是浴佛节主要活动场所。每年农历四月八日早晨,湛山寺僧众和部分居士,在住持方丈带领下,在浴佛坛上进行浴佛仪式。参加浴佛仪式的除僧众、居士之外还有群众约数万人。
端午节农历五月五日为端午节,又称“端阳”。端午节的起源,普遍的说法是为了纪念战国时期著名诗人屈原。但青岛地区农村传统的说法是为了纪念“秃尾巴老李”。
清代《即墨县志》载:“端五食角黍、泛雄黄酒饮之,门悬蒲艾,人簪艾叶,儿女系五色比于臂,以辟邪。”表明了过端午节的久远历史。端午这天,家家门窗插艾,有的还加插桃枝,因桃枝亦“避邪”。这天,家长给儿童手脖、脚脖、手指上系五彩线(用五色线配成,意在避蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍等“五毒”,亦叫长命线)。七岁以下小女孩要带石榴花,民谣云:“五月端午不带花,死了变成癞蛤蟆”。50年代以前,农村妇女、小孩还要带香布袋,叫“香荷包”。香布袋用花布缝制,内装多种中草药、香料,戴在身上香气四溢、玲珑可爱,此俗可以“驱瘟避邪”。60年代后此俗渐绝。莱西还有给小孩带小条帚之习。
端午的早晨,即墨兴早起带上毛巾到春苗地里采露水洗脸;同时还采青蒜、小白菜吃,此俗可以“医百病”。如能抓到小动物都是“仙丹妙药”。
端午节家家吃粽子、鸡蛋,即墨外加“荷叶”(荷叶形的面食)。端午节时还喝雄黄酒,儿童不能喝酒则将酒点在耳孔里,此俗可以“避虫蛇”。
建国前,端午节在青岛市区之习俗主要根据居民原籍之传统习惯和当地习俗自包“角粽”吃,其次亦有居民门插艾叶者。
过半年六月一日为半年节,俗称“过半年”。节日这天家家户户中午吃饺子,有的吃油煎包子。此节农村重于城市。
六月六六月六日,青岛地区称过“六月六”。正值夏季到来,农作物生长旺盛之时。
建国前,富人多于此日晾晒衣服,读书人多于此日晒书。农村小女孩多簪凤眼草,并悬挂灶间,以“避”苍蝇,丢进厕所, 以“杀”蛆虫。莱西县有的人家还采摘臭椿树的果穗(俗称“鼓合”)挂在壁上,悬在锅灶上方,或扎成球形给孩子佩带,以祈谷物丰收。70年代后,此俗已经绝迹。
节日多吃饺子,俗云:“六月六,看谷秀,不吃11(水饺)光臭头”。莱西县则吃包子,有的地方也有吃凉面的。
夏至芒种后15天为夏至,这时日影长至终极,北半球的昼由此渐短,青岛有“长到夏至短到冬”之谚。此日大多农家吃过水面条,胶州俗称“入伏面”。城市一般不过此节。
伏日夏至后第三个庚日为初伏(俗称入伏),第四个庚日为中伏,立秋后第一个庚日为末伏,总称伏日。
伏日是一年中天气最热的时节,人们往往偷闲消夏。伏日民间都吃面条。农村入伏后是种秋菜的季节,有“头伏萝卜二伏菜”之说。
立秋大暑后15天为立秋。立秋标志着已进入秋季,届时,秋叶脱落,以报秋至,故有“一叶而知秋”之说。
立秋尚在末伏,天气仍然炎热,特别至中午时,俗称“秋老虎”。但民间从此日起禁止到河、湾中洗澡。莱西一带认为立秋这天洗澡,身上长“秋狗子”(痱子类小疙瘩)。
立秋日民间多吃饺子,有“立秋的饺子入伏面,吃了夏天不出汗”之说。莱西有的地方吃“渣”,是用豆沫和菜煮成的小豆腐,据说“吃了立秋的渣,大人孩子不呕也不拉”。
七月七俗称“七夕”,民间称“乞巧节”。相传七夕为牛郎织女双星相会之日,又称“双星节”、“情人节”。胶南还称“雨节”,因此时往往有连绵细雨,俗称“姐姐哭”。莱西儿歌云:“七月七,七夕凉,家家供养小牛郎,牛郎没做亏心事,天河隔在两岸上”,从另一角度反映了节俗情况。
清代《即墨县志》载:“七夕妇女供织女图,穿针乞巧,有丧者先日设筵祭先灵,戚友馈纸钱”。七夕家家户户做“巧果子”,是用油、鸡蛋、糖将面和好,再用荷花、鱼、桃形木制“磕子”印好图形烙熟,用线穿起来,挂在小孩脖子上,边玩边吃,亲友之间互相馈送。有的这天生绿豆芽,称“巧芽”。晚上小女孩在织女像前摆瓜果、“巧饼”、“巧芽”,祷告乞巧。胶州的姑娘还做素饺子摆供。崂山的青年妇女有各拿自己的精工针线活凑一块过“七巧会”的习俗。莱西七夕之夜,姑娘欢聚一起,向织女乞巧时,口中唱“我请姐姐吃甜瓜,姐姐教我纺棉花”等俗语。自60年代后,青岛地区“乞巧”之俗已绝,但做“巧果子”、烙“磕子”之俗沿袭至今。
即墨的旧俗七月七日上新坟,称“烧鬼七”,今仍有沿袭者。
中元节七月十五日为中元节,又称鬼节,主要活动是祭祀祖先。古时即墨就有“中元祭先祖”的记载。供品中定有西瓜,故又有瓜节之称。建国后此俗渐少。
中元祭祀在青岛地区农村很普通。一般在午后带祭品上坟,有的设家祭。胶州有的人家在纸扎的小船上置灯盏,放在河流、湾塘中,任其飘流沉浮,用以招魂、超度亡灵,称“放河灯”。
节日吃包子、水饺、馒头,饭后吃时鲜水果。
中秋节八月十五日为中秋节,因恰值三秋之半而得名,亦称仲秋节,又称团圆节。一般家庭都在中秋之夜摆设家宴,以此欢庆团圆。清代《即墨县志》载:“中秋士大夫家作月饼,献先祀,亲戚相馈遗,设酒果玩月,以月之明晦卜来岁元宵之日晴雨”。中秋节是青岛地区普遍欢度的节日。
近代,月饼制作考究,馈赠时要加红帖。祭月较为普遍,供品主要是月饼、西瓜、水果,要烧香叩头。即墨地区还要上坟祭祀。清《胶州志》载:“中秋夕以果饼祭月,老农以月之阴晴卜来春元夜雨雪,辄云不爽”。民间还用面自制“月糕”,亦称“面月饼”,儿童则手持插香的“月糕”满街唱圆月歌谣。有的在空旷地上摇“大球溜”(用细铁丝编成小球形,内装点燃的火炭,晚上摇起来成为火圈)。
建国后,人们对中秋节越来越重视,城乡普遍把月饼当成团圆丰收的象征。月饼制作也日益精美,互相馈赠颇受欢迎。
重阳节九月九日为重九。古时九为阳数,日月并应而称重阳。故俗称重阳节。重阳节在民间有登高之举,赋诗、赏菊、饮酒之类的活动,只在少数文人雅士中形成习俗。
1988年7月20日,山东省把农历九月九日定为老人节,给重阳节赋予了新的内容,带来了新的生机。此日,各单位组织离退休老干部或远走旅游,或近郊观光,或当地登高、赏景,成为盛事。每逢此日,分居的儿女也多携礼品回家与老人团聚,以表敬老爱老之孝心。
十月一日为三冥节之一,俗称“十月一”。建国前,因这日多上坟烧寒衣,又称寒衣节。清代《胶州志》载:“十月一日祭墓,农家置鸡、酒劳工,终一岁之事”。胶州俗称农家节,此节各家普遍改善生活,吃包子、饺子,以庆丰收。农事结束,场屋关门,所雇用的长工每到此时便开始解雇。此日是较隆重的祭祀节日,青岛地区各地在建国前后均有百姓祭祀、上坟添土者,故莱西又称祭祀节。即墨在此节的前一天家长带着儿孙上坟添土,一律用衣服兜土,据说谁兜的多,谁的后人就兴旺。节日凌晨,家长再率儿孙带着丰盛的供品上坟,焚香烧纸、奠酒叩头。根据家境的不同,上坟的规模也不同,有的只带两碗饺子,称作上小坟,近代一般只上小坟。青岛市区及所辖县(市)城区市民则去火化场将亡人的骨灰盒取出,选一近处空旷之地摆供品、烧纸。60年代以后,凡保留茔坟者仍沿袭上坟旧俗。
冬至大雪后15天为冬至,青岛地区夜最长,昼最短。此节后,白昼渐长,民间以门口中午的日影为测标,说:“过了冬,一天长一葱。”又说:“吃了冬至饭,一天长一线。”以冬至开始,即是“进九”,故冬至又称“数九”。即墨民间根据冬至的日期,预测当年的寒暖,民谣说:“冬在头,冻死牛;冬在中,暖烘烘;冬在尾, 冻死鬼。”
清代《胶州志》载:“冬至祭先于寝,与元旦略同。”即墨、崂山旧俗分两天过,第一天为“鬼冬”,摆供祭祀,吃饺子;第二天为“人冬”,吃包子,习俗延续至今。
腊八十二月八日为腊八节。传说这天为佛祖释迦牟尼得道成佛之日。一次行至摩揭陀国时,饿昏在地,被一牧女用粘米、糯米、野菜熬成的饭食救活了他。为了纪念释迦牟尼,每逢腊八,佛寺僧众都要诵经演法,取香谷及果实造粥供佛斋僧,这粥就是腊八粥。后流传民间,每逢这日也做腊八粥,喜庆丰登,以求避灾去病。青岛地区的腊八粥很讲究,粥中的枣意指“早”,栗意指“力”,就是早下力气,争取明年五谷丰收。粥要做得稠粘,粘是“连”的谐意,意味着连年丰收。
青岛地区民间在此节私塾开始放假,塾师解聘,家家开始扫尘,准备迎新年。现代扫尘之风依旧。
辞灶腊月二十三日为祀灶日,俗称过“小年”。胶南俗称“祭灶”。崂山有“官三民四,戏子王八二十五”之说,即“官家过二十三,民间过二十四,唱戏的、当鸨儿的人家过二十五”。这天入夜祀灶,送“灶神上天”。祭祀时摆上糖瓜果品和一碗面汤,烧香叩头,把旧灶1像(民间用木板刻出图像,然后涂上彩色印制在纸上的一男二女“灶君”)揭下,烧掉,送“灶王”上天。供品用甜、粘食品,胶州以糖瓜(麦芽糖)、水果供于灶前,意在粘住灶王的嘴,不让他上天说坏话,或是让“灶王”的嘴甜,只说好话。有的对联则为“上天言好事,下界降吉祥”。辞灶这日多吃饺子,也有吃面条的,放鞭炮。
建国后,辞灶节俗在青岛地区渐泯,但作为节日来度,依旧成习。
除夕腊月三十(小月二十九)为除夕。亦称大年三十,即进入过大年之时。清代《即墨县志》载:“除夕易门神、桃符、春联,陈设五祀、先祖、神位,日迎神。卑幼拜尊长曰辞岁。夜食枣栗曰守岁。”除夕的各种活动在青岛地区城乡间盛行至今。
除夕主要活动是贴春联、放鞭炮、点灯守岁。这天,农村家家贴对联、年画、窗花。春联的内容很广泛,有大门上的、照壁 (迎着大门的照壁墙)上的、正房门上的,还有粮囤、猪羊圈、牲口槽、大车上的,形式不一。“福”字是必不可少的,青岛地区往往将福字有意倒贴,以祈谐音 “福到”之吉。除贴春联外,还盛行贴年画,有“三国演义”、“白蛇传”、“钟馗捉鬼”以及山水、花鸟、吉祥画等。在诸多年画中以鸡画(喻吉祥)、鱼画(喻年年有余)、娃娃画(喻人丁兴旺)为最丰。贴窗花是青岛地区农家女的盛事,以红纸剪制,多以五谷丰登、喜庆丰收为题,构图一般是人、景、物、字融为一体, 十分美观。
建国前农村除夕时,各家在院中摆桌供奉“天地神”。有的还供“玉皇大帝”、“地母娘娘”。供品大多丰盛,称天地供。祭祖仪式最为隆重。下午挂上“祖影”(即家谱),摆上供品,备好香、烛、纸表等。黄昏到坟上请祖先“回家过年”。烧纸接灶神、财神等诸神,然后到门外放鞭炮、点香。回家后大门内撒谷草(喂祖先之马),大门上放拦门棍(防马跑失或强神恶鬼进入)。祭祖时,由家长先点上三炷香,接着叩首跪拜,然后他人轮着跪拜。除夕夜家家“守岁”,一般人家多是通宵达旦。建国后一般到夜间十一二点。“文化大革命”期间,除夕之夜具有封建迷信的旧俗大多停止。80年代后,在青岛地区的不少农村多又恢复了一些旧俗。即墨的年夜饭要吃豆腐和鱼,叫“福有余”。要吃芋头,叫“粘合”。要吃黍糕,叫“年年登高”。还要向大门口泼饺子汤,使“门神”不让无家可归的“鬼魂”进门,只好叫他们在大门外喝饺子汤。

第二章公历节俗
新年公历1月1日为新年,俗称阳历年,也叫元旦。旦,因古语也称日,故元旦又称元日。青岛市区及所辖县(市)城区欢度此节,农村不很重视。新年前夕,各机关、团体、企事业单位都大搞室内卫生,搭造彩门,悬灯结彩,悬挂“庆祝元旦”、“欢度新年”的横幅。一般家庭主要是采买节日食品,或节日游乐、聚会。有的机关、企事业单位、部队、学校等举办新年晚会,唱歌、跳舞和开展各种游艺活动。
新年早晨升国旗,以示欢度新年。公园里添加新的游乐项目,文艺爱好者往往择地演出,市场上应节货物琳琅满目,顾客络绎不绝。中午家人团聚,以传统习俗适应新的节序。而农村较少有节日活动,亦有三五成群结伴到就近城镇参观游览的。食俗大致与城市相同。
新年前,亲朋好友、同乡、同学往往互寄贺年片、贺年信,也有互赠挂历、年历和年画者。地方、单位互相慰问,当地军民往往举办新年联欢会,增进友谊。青年男女多把新年作订婚、结婚最佳日期。
国际妇女节3月8日为国际妇女节,亦称“三八”节。
中国植树节3月12日为中国植树节,是中国以植树造林为主要活动的节日。
“五一” 国际劳动节5月1日为国际劳动节,亦称“五一”节。
中国青年节5月4日为中国青年节,亦称“五四”青年节。
国际儿童节6月1日为国际儿童节。
中国共产党成立纪念日7月1日为中国共产党成立纪念日,俗称“党的生日”。
“八一”建军节8月1日,是中国人民解放军建军纪念日,又称“八一”建军节。
中国教师节9月10日为中国教师节。
国庆节10月1日为中华人民共和国成立日,俗称国庆节。
第二篇婚育丧风俗
第一章婚俗
说亲建国前,青岛地区民间婚姻大都由父母包办,即所谓“父母之命,媒妁之言”。媒人来往于两家之间介绍情况,美言撮合。双方认可后,便由男方出面,正式请媒人前往女方商定议亲事宜。女家则在对方门第高低、品貌、彩礼是否丰厚等方面进行抉择。女方向男方求亲,则称倒提媒。
说亲的基本条件,一般为门第相当,财产相若,兼及属相相合,品貌、年龄般配,同时讲究同姓不婚,骨血不能倒流等。通常在婚前一年就议定,但也有指腹为婚、娃娃亲和童养媳等过早议婚的现象。此外,在说亲中还有换亲、转亲等形式,即一家男女与另一家男女互换成亲,或者三家男女轮转结为夫妻,以各方都不收彩礼为条件。

③ 青岛银海大世界的铜像是谁

妈祖像

世界最高"妈祖像"矗立山东青岛 高28米。

2008年5月3日，山东青岛银海大世界内，一个高达28米、用不锈钢和铜制成的妈祖像巍然屹立，远远望去十分有气势。

妈祖文化是劳动人民千百年来尊崇、信仰妈祖过程中遗留和传承下来的物质及精神财富的总称，是中华民族重要文化瑰宝之一。作为中国海洋文化的代表，妈祖文化近千年来一直与我国诸多和平外交活动、海上交通贸易，都有着密切关联。

(3)青岛重阳节记者扩展阅读：

妈祖的来历和传说

妈祖出生于仕宦之家，是福建晋代晋安郡王林禄的二十二世孙女。她原名林默，妈祖父亲林惟悫，母亲王氏，人多行善积德。一天晚上，王氏梦见观音大士赐丸，于是便怀了孕。妈祖降生时，一道红光从西北射入室中，光辉夺目，香气飘荡，久久不散。

天空隆隆作响，好似春雷轰鸣，地变紫色。她出生至满月，一声不哭，因此，父亲给她取名“默”。

妈祖八岁时到一所私塾读书，老师所教文章她能很快融会贯通。十岁余，她信佛焚香念经，早晚不懈。十三岁时，有一位老道士玄通经常往来她家，授以“玄微秘法”，她依法修炼，均能领悟要旨。

妈祖十六岁时，得神人授铜符一双。此后，她虽身在室中，却能时常神游方外，谈吉凶祸福，无不奇中。能驾云飞渡大海，拯救海难，还经常为人治病消灾，远近的人都很感激她，并称她为“神姑”、“龙女”。

宋太宗雍熙四年（987年），妈祖时年二十八岁。在重阳节的前一天，妈祖对家中人说：“我心好清净，不愿居于凡尘世界。明天是重阳节，想去爬山登高。预先和你们告别。”第二天早上，妈祖焚了香，念了经，告别诸姐，直上湄峰最高处，乘长风驾祥云，升仙而去。

此后妈祖经常显灵，乡亲们时常能看到她在山岩水洞之旁，或盘坐于彩云雾霭之间，或朱衣飞翔海上。常示梦显圣，救人急难，护国佑民。于是乡里之人就在湄峰建起祠庙，虔诚敬奉，后人前来朝拜者，络绎不绝。

参考资料来源：网络——银海大世界

④ 重阳节采访实录写些啥呢

1、了解重阳节典故及其传统;

2、每位队员收集自己或他人孝敬父母、长辈，互敬互爱的真实感人的故事;

3、本中队自选一首以孝敬父母长辈为主题的歌曲

4、开展“四个一活动，让夕阳更灿烂”活动。即：为老人做一件好事、听老人讲过去的故事、为老人制作一张“感恩卡”、为老人写一句“孝亲承诺语”。

1、介绍重阳节典故及其传统：

本中队利用周三中午的小记者采访实录时间，通过队员自主探究，将搜集到重阳节典故，交流重阳节传统习俗;

2、三分钟小故事演讲：

请队员利用中队活动时间讲述自己亲身感受或发生在自己身边的父母、长辈真心付出、无私关爱子女，以及作为子女真诚回报、感恩于行的感人故事;

3、孝歌我会唱：

组织队员学唱一首以孝敬父母和长辈为主题的歌曲，曲目队员们自选;

4、承诺宣誓活动：

以小队为单位，开展本中队集体宣誓承诺活动;

5、小小真心话：

集体承诺仪式活动结束后，每位队员将自己想要对父母、长辈说的祝福语或最想表达的话语写到承诺卡上并带回家交给自己的父母长辈;

6、身体力行、实践承诺：

每位学生尽自己所能，制定并坚持为父母长辈做一件自己力所能及的事(或者从自己本身出发，认真学习并严格按照小学生行为规范去做，成为合格的小学生，不让自己的父母长辈操心);

开展“四个一活动，让夕阳更灿烂”活动。即：为老人做一件好事、听老人讲过去的故事、为老人制作一张“感恩卡”、为老人写一句“孝亲承诺语”。

7、感悟体验

本中队各小队队员，将自己的社会实践后的所感写成征文。

每年的农历九月九日，为传统的重阳节，又称为“老人节”。因为《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。

⑤ 青岛重阳节都有哪些习俗😀😀😀

青岛重阳节有很多习俗，比如说登高，所以重阳节又叫登高节，重阳节，还有插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍，除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的除外，还有晒秋吃重阳糕，赏菊放纸鹤等习俗

⑥ 青岛市农村老人2020年的重阳节前发了吗

青岛市农村老人2020年的重阳节钱发了，因为我就居住在青岛市，我家的老人发了。

⑦ 青岛市孝亲敬老对联征集活动圆满结束

为您奉上有关的消息，请参考：

半岛网1月15日消息日前，由青岛市老龄办、市委老干部局、市文明办、市教育局、市民政局、市文联等六部门联合组织开展的孝亲敬老对联征集活动圆满结束。不少广大楹联爱好者从不同角度，描绘恩情、温情、亲情、真情，倡导尊老、敬老、爱老、助老等主题。据介绍，本次征集活动共收到全国各地362位作者的应征作品1130副。
据介绍，本次活动征集的1130幅作品都十分优秀，经多轮评审，又从中评出了120副入选作品，予以通报表彰。据了解，这些入选作品将结集成册，向社会宣传发放。
通讯员 万冬华 半岛数字记者 孙贴静
附：
青岛市孝亲敬老对联征集优秀作品
序号 作品内容 作者
001 国施善政古稀堂前乐无限；户立仁风高寿座上歌有情 陈久平
002 爱奉双亲，立儿孙榜样；身行百善，弘公众道德 蔡守桂
003 奉行孝道，天经地义；崇尚和风，蕙质兰心 温战勇
004 孝亲敬老风尚好，国泰民安岁月新 徐希艾
005利为老人谋，全民关怀，嘘寒问暖千般爱；
风从青岛起，各界联手，助寡扶孤四季春 吴迟
006 忠仁交良友，孝悌沐和风 林承芳
007 母亲一生慈不倦，儿子百善孝为先 陆炳生
008 孝亲敬老终无憾；跪乳思恩莫待时 李建永
009举家孝亲，温情消融冰海，空巢孤独挥袖去；
全民敬老，甘露滋濡心田，颐养春风拂面来 吕熔
010和谐为本，人性为基，绵延道德千秋史；
敬老作经，孝亲作纬，织造文明一片天 董汝河
011 孝行天下，至理传千古；德为业基，名言照万年 刘明远
012 知孝报恩，文明昌九域；尚仁修品，和睦遍八方 王巨卿
013 孝亲似锦心中织，敬老如花脸上开 薛勇
014 孝心传万世，善道润千秋 李修举
015 崇贤尚德神州世风，敬老孝亲君子家训 李洪平
016 敬老始于小事，孝亲终有恒心 赵坚
017 敬老尊老崇大义，崇贤让贤显高风 欧其奎
018 悠悠华夏第一等品格无非敬老爱之惜之助以为乐
咸沐夕阳瑞霭和谐社会应有待；
浩浩神州最优良习尚莫若尊贤拥之戴之见则思齐
共仰高山景行国运隆昌自可期 柴险峰
019 须于长辈生前孝，莫待慈亲逝后悲 戴绍湘
020道义传家，怀一片孝心，报恩父母；
仁慈播爱，弘千秋美德，垂范儿孙 肖波
021天伦有乐，乐驻心头歌晚景；
岁月含情，情融孝道沐春晖 刘绍波
022月映瑶台，堂前鹤老椿萱茂；
春嬉玉阁，窗外松青兰菊馨 杨建国
023名扬千古，处事当思英雄气；
志励万贤，论交先问孝义风 刘文海
024 浩瀚江洋，水深有岸；慈祥父母，恩大无边 张洪欣
025 奉孝家睦，维忠国强 苏洁
026 自古洎今贤人孝父母；前车后辄智者儆儿孙 王红专
027龙腾大海，举国欢欣，孝亲敬老鸿篇现；
凤舞神州，亿民喜庆，敲句觅词雅韵生 宋领
028 华夏五千年崇孝尊长；神州十三亿敬老礼贤 崔俊杰
029 撒万般情愫，孝亲谁带路；抛一片爱心，敬老我领先 张洋
030 已蒙慈爱我当幸；未尽孝心人必惭 陈自如
031 敬老尊贤翠柏苍松沾雨露；喜晴爱晚轻裘绶带乐清平 郑玉成
032龙腾佳节，把盏吟诗，孝亲常播三春雨；
凤舞重阳，临窗赏月，敬老喜呈一簇花 宋领
033 孝字一生描写，亲情百代盛传 郑玉成
034孝行长布，孝心长驻，凭孝道扬大爱；
仁德乃敦，仁义乃真，以仁风换文明 刘绍波
035一生宜居青岛，碧海白帆红瓦绿树在此地；
百岁乐享神州，童颜鹤发道骨仙风有斯人 江祖龙
036 敬老孝亲始于心，助老养老见于行 曲磊
037 国泰民安处处春光好，孝亲敬老家家气象新 郝子华
038 孝亲莫待失亲日，敬老何须已老时 罗豫琼
039 未孝亲焉能爱众，不敬老怎会益人 陆金旭
040 父慈子孝天伦乐，兄仁弟义家道昌 郑玉成
041燕翼诒谋，老牛舔犊，慈心无比爱；
黄香温席，莱子娱亲，孝道最为诚 温战勇
042 尊老爱老构建和谐社会，行孝尽孝打造幸福家庭 吴振华
043 千古德基惟孝道，九州教泽毓贤风 孟广祥
044 养老敬老为中华美德，爱邻睦邻是乡里佳风 徐泽万
045 待父母如同对子女疼爱，敬双亲胜过护孩儿感情 张贻修
046 只要承欢尊父母，何须祷告拜菩萨 赵安祥
047 家庭温馨身体好，社会和谐寿星多 张德良
048 哺乳至亲，爱心无价；知恩行孝，诚意胜金 温战勇
049濡渤海潮，写和睦诗，大颂孝亲佳话；
照泰山月，织团圆锦，笃行敬老嘉风 王祥文
050 为赤胆忠臣必是红心孝子，做红心孝子方成赤胆忠臣 左增杰
051 卧冰求鲤古人事，敬老孝亲今世风 高忠佩
052 横批：政通人和
党恤民，政安民，民无所虑；
你敬老，我尊老，老有何忧 吕秀芝
053 诗书礼乐颂晚晴，仁义道德咏新篇 李建福
054饮水思源，孝亲敬老千声赞；
过桥拆板，负义忘恩众口诛 张国培
055 翁吟妪对祖孙笑，女舞儿弹父母欢 李希照
056熙熙朗日，稻谷飘香，家家敬老如尧世；
飒飒清风，樨花溢馥，户户孝亲胜舜天 刘世安
057 一言一行凝聚孝，一举一动彰显亲 郑玉成
058 德足化人，才当益世；敬缘知本，孝必尽心 李仁
059古邑沐新风，道德铺春，任绵绵真爱，飘香万里；
重阳斟桂酒，文明映彩，盛点点孝心，敬老一盅 肖波
060素月舞嫦娥赏心悦目耄人追大寿；
红绳维钻石含饴弄孙智者享天年 李文龙
061 和谐社会与青山终不老，孝顺家庭同绿水共长流 李修举
062 文明治国，万民和为贵；忠厚传家，百善孝当先 单涛
063 善待老人谁撒爱，孝敬父母我倾心 张洪欣
064 助老在行，常回家看看；孝心于意，用电话聊聊 秦树桐
065 后继人有孝才算后，高堂老无忧始称高 毛得江
066 堂上焕新姿，喜嫩芽方绿，寸草正青，
满园雏燕闹三春景；
人间重晚情，教夕照如诗，云霞似画，
一片层林红二月花 卢旭逢
067 横批：二格合一
爱国守法是国格，孝敬父母是人格 徐其君
068 金秋十月祖国铺锦绣，人生几何夕阳染年华 李建福
069 蓝天遍撒椿萱意，大地尽抒儿女情 张洪欣
070 求乳羔羊双膝跪，报恩子女众人钦 李慎堂
071夕照映山红，缕缕和风馨拂笑；
秋霜添鬓白，条条皱褶细关心 陈国明
072 九百六十万平方公里，盛世神州环球不二，
听我一抒黄昏曲，赏菊品糕，风景这边独好；
一亿八千万幸福老人，晚年过亿广宇唯一，
举国共度重阳节，登高献赋，江山如此多娇 江祖龙
073敬老是书字字句句千斤重学无止境书山高；
孝亲是剧章章节节万丈深乐不胜收戏海阔 吕正士
074 一片情浓凝寸草，三春晖暖惠千山 戴绍湘
075乘创城东风伴华池舞步倍感英姿飒爽；
沐振兴喜雨赏大好江山更当返老还童 郑玉成
076 喜迎九月重阳节，乐献千枝敬老花 宋领
077佳节撰联，敬老孝亲，福字嵌成臻上寿；
重阳开宴，呈桃献酒，和篇写出乐韶光 陈美娟
078用心敬老，老人心把花儿爱；
揉爱作花，花朵爱融老者心 任家潮
079孝可融冰，弘扬孝道长醉客；
善能扛鼎，倡导善行永流芳 刘文海
080孝播春风，千秋美德承古韵；
爱开画境，一路高歌驾长风 刘文海
081敬老情真，文明画卷全心绘；
孝亲爱挚，道德春风遍地吹 肖波
082 秋风不老常青叶，春雨常青不老松 李文龙
083育儿孙，父母常叨择邻断机理；
孝父母，儿孙争报遗爱哺乳恩 李文龙
084 孝亲门第椿萱茂，敬老家庭兰桂芳 潘一之
085至爱孝亲，椿萱并茂逢盛世；
大德敬老，兰桂齐芳献真情 张洪宾
086寸草无言，为报春晖成大孝；
千秋有证，长教后世誉高贤 渠芳慧
087子孝女淑贴心乐许黄昏恋；
邻亲友睦牵手欣凭红叶媒 郑胜存
088德政频施，扶危意，济困心，擎道义垂辉日月；
民生长抚，敬老风，兴邦策，树文明照亮乾坤 刘绍波
089敬重无亲疏，天下高龄皆父母；
关怀避厚薄，人间晚辈尽儿孙 岳广洧
090口唤亲娘，常感真情深似海；
心行孝道，更知大德重于山 陈自如
091敬尊须早，纵有来生应不识；
行孝莫迟，如留转世实虚期 唐作仕
092 敬老爱幼社会暖，倡廉戒奢事业兴 郑玉成
093 秋菊能解黄花意；儿女最知父母心 张洪欣
094横批：孝在当下
不等不靠表孝心，不攀不比扬孝行 李倩
095 忠孝传家家欢乐；文明治国国宁昌 单涛
096哺以恩深，教以恩深，深感可歌尤可记；
孝而意切，敬而意切，切知宜早不宜迟 陈自如
097 孝亲敬老放眼崭新世纪，和谐社会振兴锦绣中华 李为忠
098不忘养育恩 濡沫亲情如瀚海；
难舍提携义 患难交往似长河 郝子华
099敬老、养老、助老，和谐社会题中义；
孝亲、奉亲、娱亲，幸福家庭画外音 解云凤
100华夏庆重阳出句对联崇孝尚德心向十八大；
神州尊百老兴家立世承前启后情关亿万人 宫泉激
101 德在平安道，孝临和顺家 赵凤英
102敬老养老助老全国上下齐唱夕阳红；
爱幼抚幼育幼中华大地共培幸福花 吕明岩
103 向阳门第春常在，孝顺人家幸福多 赵尚基
104心里蕴佳文，敬老诗词香似果；
杯中留皓月，孝亲儿女美如金 陈美娟
105佳节孝亲，一轮明月杯中出；
重阳敬老，万缕金风垄上行 陈美娟
106敬老在心，养老在行，行超一切；
做人有德，为人存爱，爱溢三春 任家潮
107 五千年文化馨香，孝亲至上；
八万里祖德璀璨，敬老崇高 温战勇
108尊崇郭巨，母亲健在多尽孝；
莫学愚暗，长辈仙归再迟悲 陆炳生
109社区敬老，家里孝尊，千载美德彰世范；
携手漫行，促膝并语，十分真爱慰亲心 刘畅
110 尊亲爱幼家富旺，行善积德寿长春 曹九龄
111富民强市，万里乡民歌美德；
崇孝尚仁，千年史海续佳声 刘文海
112 羔羊跪乳青童赞，融幼让梨白发欢 焦喜玉
113 双亲常孝天伦乐，半子可依岳母甜 刘永赋
114 家无不孝悲愁少，世有新风福寿多 高忠佩
115 老献青春铸河山万里，少侍白首构社会和谐游晓平
116敬老倡新风，世景和谐彰美德；
孝亲承大志，心程高远畅雄航 李仁
117修身，齐家，治国，善及天下首开孝悌；
慎思，守信，笃诚，福临蓬门先序伦常 吕熔
118子孝孙贤，立言立行立规，煌煌圣哲传儒道；
家和国盛，承德承义承善，熙熙世风满乾坤 吕熔

⑧ 青岛城阳重阳节是什么节日

重阳节是中国的民俗。重阳节（又称：老人节），在每年农历的九月九日，是汉族的传统节日，因《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间节日，此后历朝历代沿袭至今。
每年的农历九月初九日，也是中国传统四大祭祖的节日 。重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。重阳与三月初三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”。

⑨ 在青岛重阳节带爸爸妈妈吃点啥

吃点海鲜什么的最好了