❶ 谁能帮我解释“人皆嫌命窘，谁不见钱亲水晶环入面糊盆。。。”
[正宫]醉太平 张 可 久人皆嫌命窘，谁不见钱亲？水晶环入面糊盆；才沾粘便滚。文章糊了盛钱囤，门庭改做迷魂阵①，清廉贬入睡馄钝②。葫芦提③倒稳！[注]①迷魂阵：元人以此代指三教九流之场所。②睡馄钝：躺着的馄饨，比喻软弱站不起来。③葫芦提：糊涂，亦代指喝酒。这首小令辛辣地讽刺了不择手段地追求金钱的无耻之徒，揭露了世俗风气的腐败，指出贪财乃是世风腐败的根源。作者痛恨丑恶的世风，不甘同流合污，只求独善其身张可久叹世，是感叹世人在钱的面前所暴露的种种丑态。不重人情而以钱为亲，已令人慨叹；且又以文章为名而汲汲金钱，那就完全沦为钱的奴仆而丧失读书人“无恒产而有恒心”的本色了。更有甚者，不仅自己贪钱敛财，反而嘲弄不愿同流合污的清廉者，这就更使清廉者寒心了！作者揭露这种黑白颠倒的世情丑态，不愿随波逐流，却又无力回天，只能借助酒葫芦佯装糊涂，这样似乎还能求得所谓的安稳。这即是愤世嫉俗之言，也是消极反抗的表示。在元代许多作品中都有类似的表现。曲中的形象比喻和通俗语言，体现了张可久曲词的清丽、通俗的风格。
❷ 介绍一种历史上的名胜古迹，注意是历史上的。
咸阳
“江南的才子，山东的将，咸阳原上埋皇上。”这是在家乡广泛流传的一句话。自古江南多才子，山东出将军，而咸阳原为何会埋葬那么多皇上？始终是自己心中的一大谜团。直至后来接触城市规划和历史文化名城保护工作，才对咸阳古陵略有了解。
陵者，大土山也。后来引伸为古代皇帝的墓冢，象征封建帝王至高无上的绝对权威。咸阳作为秦建都之地和古长安京畿重地，古陵文化源远而流长。
说到咸阳古陵，不能不说咸阳原。远古时期，关中地区还是个大湖泊。由于古气候变迁，湖泊逐渐萎缩，渭水注入其间，渭河逐渐发育成熟，在渭北冲积形成台塬，咸阳原随之而生。
咸阳原地势高亢，黄土深厚，北依九嵕，南临渭水，是历代帝王青睐的一块风水宝地。早在商代，咸阳原就是帝喾时期司天官吴回后裔的封邑，称程邑。殷末，季历、姬昌曾建都于此。周武王伐纣以后，将此地封给毕公高，称毕国。后人称其地为“毕郢”，称咸阳原为毕原、毕陌或毕郢原，又因曾建有西汉五座陵邑，因而又称五陵原。
咸阳原及其周围优越的自然环境，决定了它不仅是古毕郢国和秦王朝的建都之地，而且成为我国历代帝王陵墓及其礼制建筑的高度密集区。放眼咸阳原，周、秦、汉、前秦、北周、唐等历代帝王陵墓及数百座陪葬墓，林林总总，像一座庞大的天然皇陵博物馆，神秘地沉默地陈列在人们面前，等待着我们去阅读，去欣赏。穿越时空距离，透过这些陈列着的苍凉陵冢，人们似乎看到咸阳原的荣辱兴衰，听到古陵主人战马的嘶鸣声，读到咸阳古陵文化的精彩篇章。
周陵是传说中的周文王、周武王陵，现为陕西省重点文物保护单位（附近还有周成王、周康王陵和周公陵），位于现在的渭城区周陵镇。“周陵”到底是哪个朝代的陵墓？长期以来，众说纷纭，莫衷一是。官方将其作为周代陵墓，但学术界则认为是秦代陵墓。唐宋以来，历代政府均有在周陵祭祀周公的习俗，清乾隆年间陕西巡抚毕沅手书“周文王陵”石碑；民国期间，蒋介石、宋美龄夫妇前来谒拜周陵，设祭植树，西京筹备委员会在此栽植了大量柏树，周陵似乎已成定论，名副其实。但考古界、历史界却认为，按西周墓葬制度，王族墓穴十分集中，不封不树，没有任何地面标志，历史上从未被人盗掘。但是，咸阳原的陵冢“皆大作丘垅，多其瘗芰，咸尽发掘暴露，甚足悲也”，因而分析周陵应在周原遗址或长安、户县一带。窃以为，这几个陵冢无论是周陵还是秦陵，都是咸阳原上最古老的陵墓，且早于秦始皇陵，因而是中国最早的有封土的古陵，这一点是其它任何古陵都无法比拟的。
秦孝公十二年(前350），秦人迁都咸阳，大兴土木，营造宫殿，建立国都。秦始皇十年征战，吞并六国，在咸阳原建立了中国历史上第一个统一的多民族的封建王朝，创造了灿烂的秦都文化。然而，“楚人一炬，可怜焦土”。秦王朝的掘墓者—汉王朝建都长安后，将秦都废墟辟为皇家陵墓区，成为埋葬死人的地方，这是封建王朝防止前朝复辟的一种普遍心理。
西汉诸陵，除文帝灞陵、宣帝杜陵外，其余九座帝陵、陵园及其建筑均位于咸阳原上。其中高祖长陵、武帝茂陵、昭帝平陵、惠帝安陵、景帝阳陵均设陵邑，成为当时汉长安城的卫星城。据有关资料分析，咸阳原上的汉陵命名均有出处，如长陵、安陵取长安之意，阳陵在秦戈阳县，平陵在平原乡，渭陵在渭城，延陵在延乡，茂陵在茂乡，杜陵在杜县，而灞陵以灞水而得名，至于义陵和康陵虽不见文献记载，可能也与地名有关。陵园建设是历代封建王朝的国家工程，“天子即位明年，将作大匠营陵地，用地七顷，方中用地一顷；深十三丈；堂坛高三丈，坟高十二丈”。汉陵的平面布局以人工夯筑的宏伟陵体为中心，四周有陵垣和门，构成十字型对称布局，这种布局与西汉残留的其它礼制建筑-宗庙、明堂或辟雍的形式是一致的。在陵体的上面，继承战国时代的制度，布置有祭祀建筑。遥望咸阳原，地位高敞，陵体宏伟，极为可观。金赵秉文有诗云：“渭水桥边不见人，摩婆高冢卧麒麟，千秋万古功名骨，化作咸阳原上尘。”
汉武帝雄才大略，执政期间采取了一系列战略措施，不仅对西汉王朝，而且对中国二千年的封建社会产生了深远影响。他在位期间，是西汉王朝的鼎盛时期，也是中国封建社会前期的黄金时期，茂陵就是这个时代的产物。汉武帝在位54年，茂陵就修建了53年，他下葬茂陵时，封土上的树木已经合抱。由于茂陵营筑时间长，当时陵中陪葬物多得放不进去。西汉末年，农民起义军打开了茂陵的羡门，大量起义军搬取陵中陪葬品，几乎搬了几十天，但“陵中物不能减半”。茂陵也是西汉王朝中规模最大的一座。据《长安志》卷十四引《关中记》记载：“汉诸陵高十二丈，惟茂陵（高）十四丈，方百四十步。”实测茂陵封土，底部和顶部均为方形，底部边长230米，顶部边长40米，封土高46.5米。坐落在茂陵东侧汉骠骑大将军霍去病墓前的茂陵石刻，按自然巨石形状顺势雕琢，注重内在神态，只在关键部位精雕细刻，轮廓自然，风格浪漫，是我国时间最早、最完整的大型陵墓石刻艺术珍品。
在帝王陵墓附近设置陵邑，是汉代陵墓制度的一大创新。据《关中记》载，西汉徒民置县者凡七陵，除霸陵、杜陵二邑在长安外，长陵、安陵、茂陵、平陵、阳陵五邑均在咸阳原上。处于政治上的考虑，西汉陵邑均置县，迁各地富豪于此，移民造城，使其成为繁华富庶之地。如当时大量迁徙“郡国豪杰及资三百万以上于茂陵”。各陵邑除长陵、茂陵徒民各万户，其余各五千户，茂陵邑当时就有27万人，五座陵邑人口总数超过百万，占全国的二十分之一，是长安城人口的4倍。据有关记载，汉长安不少名人志士就曾居住在五陵邑，如史学家、文学家班固一家居住安陵邑，大史学家司马迁、风流才子司马相如曾迁居茂陵，夫妻相敬如宾，举案齐眉的梁鸿、孟光就是平陵邑人氏。西汉陵邑制度为后世所继承，它作为保卫、供奉、管理陵园的重要措施，对今天的古陵保护仍有借鉴作用。
在古豳国故地的彬县水口乡九田村西，有一座不太高的墓冢，是相传为十六国时期前秦国王苻坚的葬地。苻坚（338～385），今甘肃省天水市人。前秦帝苻生寿光三年（357），苻坚杀苻生自立，去帝号，称“大秦天王”。在位期间，励精图治，统一黄河流域和长江上游，威服西域，企图统一中国。不料淝水之战，大败而归。前秦瓦解后，缢死于新平郡（治今彬县），约葬于太安元年（385）。苻坚墓坐南向北，不拘一格，封土高3米，形状为一角锥体，当地人称“长角冢”。现存墓碑一通，上题“前秦国王苻坚之墓”。
魏晋南北朝时期政权更替频繁，战乱多于和平，国力匮乏，民不聊生。北周作为这个时代最后一个王朝，历3代5位皇帝仅25年。由于当时社会环境限制，北朝皇帝大多崇俭，主张丧事资用，须使俭而合礼，墓而不坟。由于北周墓葬不封不树，葬后不供奉祭祀，因而北周帝陵究竟在何处，史书未曾记载，遂成千古之谜。据《北史》记载，北周五位皇帝，孝闵帝宇文觉葬于静陵，明帝宇文毓葬于昭陵，武帝宇文邕葬于孝陵，宣帝宇文葬于定陵，静帝宇文阐葬于恭陵，但均未记载葬地。1993年8月，在渭城区底张镇丁家堡附近，一伙盗墓分子盗掘了一座古陵墓。之后，考古人员对该墓进行了抢救性清理，出土了“大周高祖武皇帝孝陵”墓志和部分陶俑、陶器。1996年6月，公安人员破获此案，并收缴了墓志和阿史那氏的“天元皇太后玺”金印等珍贵文物，北周武帝孝陵位置大白于天下。目前，已知武帝以西为北周重臣葬地，故北周其它四位皇帝亦应在渭城区底张镇一带。
兴宁陵是北周李墓。李之父李虎为北周八大柱国之一，封唐国公。北周天和七年，李渊袭父爵。唐武德元年，李渊称帝，追尊父为元皇帝，号墓兴宁陵，葬于今咸阳原渭城区后排村北。兴宁陵墓前有石狮、石虎、石马等石刻，雕刻古朴有力，为初唐时期的石刻真品，1956年8月被公布为陕西省重点文物保护单位。
隋朝是我国封建社会大动荡的一个时期。公元581年，杨坚灭北朝的北周，于589年灭南朝的陈，统一全国，国号隋，建都大兴（今西安市），历3代皇帝，死后均葬于咸阳一带。开国皇帝杨坚是西魏大将军杨忠之子，在位期间对经济、社会、军事进行一系列改革，是一位较好的政治家和军事家，但晚年大兴土木，制造冤案，屠戮功臣，加剧了社会矛盾。公元604年，在病中被次子杨广害死，葬于泰陵（咸阳市原杨陵区），当地人称为杨家陵。开皇二十年（公元600），立杨广为太子，604年广弑父继位。在位期间，热衷于土木工程，挥金如土，荒淫暴虐。大业十四年（618）被禁军将领宇文化缢杀。缢炀皇帝，俗称隋炀帝。炀帝死后，三易墓地，最后草草葬于现武功县西原上的杨陵。大业七年（611），各地农民起义风起云涌，隋王朝岌岌可危。大业十三年，李渊起兵太原，进占长安，立炀帝之孙杨侑为傀儡皇帝，时年13岁，遥尊炀帝为太上皇。义宁二年（618）杨侑被迫让位，次年卒。隋恭帝杨侑陵现位于乾县杨洪乳台村以南，为最不起眼的一座皇帝陵。
唐陵在中国陵墓建造中占有十分重要的地位。关中唐十八陵中，有九代皇帝葬于本市乾县、礼泉、泾阳、三原一带，而唐兴宁陵和唐顺陵则位于咸阳原上。咸阳唐代帝陵除高祖献陵、敬宗庄陵和武宗端陵外，其余均依天然山丘，因山为穴，不用人工夯筑封土而方上。唐陵大都以陵体为中心，周围采取正方或近似于正方的神墙，四个方向开辟神门。所不同是唐陵的南向有入口，并以阙、石像生的夹峙的神道、南神门作为入口的引导部分。唐陵石雕驰名中外，特别是昭陵六骏栩栩如生，乾陵六十一王宾像神态各异，顺陵石狮体形高大，均具极高的艺术价值。
唐昭陵位于咸阳市区北部的九嵕山主峰上。九嵕山峰挺拔，沟壑纵横，山环水绕，渭水萦绕其前，泾水环绕其后，主峰海拔1188米，远望与天相接，气势宏伟，地势极佳。昭陵工程由唐代著名工艺家、美术家闫立本设计，其平面布局既不同于秦汉以来的坐西向东，也不是南北朝时期的“潜葬”之制，而是依照唐长安城的建制设计的。据《五代史·温韬传》载，“宫室制度闳丽，不异人间”，地面营建了华丽的宫殿，苍松翠柏，巨槐长杨。杜甫在《重经昭陵》诗中说：“灵寝盘孔曲，熊黑守翠微。再窥松柏路，还见五云飞。”
乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的夫妻合葬墓，是唐代帝陵的优秀代表。乾陵位于乾县县城以北的梁山上，陵园内城面积240万平方米。梁山有三座自然山峰，北峰居中，且高度、体量为梁山之最，前方两峰对峙，犹如天然门阙。陵园神墙四隅建有角楼，南神门内为献殿遗址，门外列石象生124件，自南向北分别为华表一对、飞马一对、朱雀一对、石马五对，石人十对，述圣记碑一通、无字碑一通，蕃王像61件。四门外各置石狮一对，北门外还有石马三对。乾陵修建于唐王朝鼎盛期，加之武则天好大喜功，均属历史著名伟大工程，工程质量严格，隧道墓门用石条砌筑，文物繁荣，是封建王朝的一大政绩工程。
顺陵是武则天之母杨氏的陵墓。杨氏是隋炀帝杨坚的后代，死于唐咸亨元年（公元670），当时以王礼埋葬，称墓不称陵。武则天称帝后，永昌元年，追尊父为忠孝太皇，母为忠孝太后，改墓为明义陵。天授元年，又追尊父为太祖孝明高皇帝，杨氏则称孝明高皇后，改明义陵为顺陵。顺陵陵园原占地110万平方米，长方形，分内城、外城。内城（皇城）四面辟门，现仅存遗址。陵墓高约13米，边长49米，占地0.2公顷。顺陵石刻有石人、石羊、石马、石狮等30多件，特别是石走狮、独角兽气势恢弘，为盛唐时期的石雕艺术精品，1961年3月被公布为国家重点文物保护单位。
明清以后，随着全国政治中心的东移，咸阳失去京畿地位，从而结束二千年帝王陵墓建设的历史，而在此以前的帝王陵墓则永远定格在咸阳大地上，成为一道独特的风景。
❸ 求古文赏析
1 元曲欣赏
岁寒
[越调] 天净沙·秋思
马致远
枯籐老树昏鸦，
小桥流水人家，
古道西风瘦马。
夕阳西下，
断肠人在天涯。
【作者简介】
马致远(约1250-1321至1324间) 字千里，号东篱。他与“关汉卿、白朴、郑光祖”合称“元曲四大家”。其作品多写神仙道化，故有“马神仙”之称。曲词豪放洒脱，散曲成就尤为世人推崇。现存小令百多首，套数二十三套。其中套数[夜行船]《秋思》被誉为“万中无一”。
【字句浅释】
越调：元曲宫调之一。天净沙：曲牌的名字，相当於宋词中的词牌。秋思：这首曲的题目。这首“天净沙·秋思”被称为“秋思之祖”，是元曲中最广为传诵和称道的作品。昏鸦：黄昏时候的乌鸦。
【全曲串讲】
时已深秋。一个远离故乡的游子，骑著一匹瘦马，在那萧瑟的秋风里，走在一条荒凉的古道上。缠绕著枯籐的老树上，已经有黄昏时栖息的乌鸦。一条溪水从小桥下流过，桥对面便有居住的人家。夕阳渐渐西沉，天快黑了，风更凉了。游子却还要骑著疲惫的瘦马，一颠一簸地漂泊天涯。此情此景，怎不叫他愁肠万断啊！
【言外之意】
游子思乡是自古以来诗人笔下一个永恒的主题。但此曲中之游子，到底要向何处去？游子断肠，但未明言思家。这是此曲与其它游子思乡名作的区别！
其实，世人思家，是灵魂深处寻觅生命本源(真正的家)的冲动在人这一层次的反应。作者喜欢写神仙道化作品，它们正好描述了人们寻觅生命本源的具体过程，而作者在自己的现实生活中也是一个生命本源的追寻者。因此，笔者认为，作者是在通过极其巧妙的形象思维，表现自己对生命本源不辞千辛万苦的不懈追求。作者有“马神仙”的称号。料想他不虚此名，在去官归隐之后，终於找到了自己真正的家，再也用不著在自己的生命回归路程中骑著瘦马、漂泊天涯！
一 、 生平
马致远，号东篱（或谓东篱老），能考知的生平事迹不多，大约是生於宋理宗宝佑四年（西元1255年）左右，据「录鬼簿」的记载，在三十岁左右，元世祖至元二十二年以后，曾任江浙省务儒学提举。到四十岁左右（元贞年间），已辞去官职，与花李郎、李时中、红字公等，合组元贞书会，此后过著「酒中仙」、「风月主」的浪漫生活，不再担任官职。晚年更以「林间友」、「尘外客」的闲适生活为主，卒年约在元英宗至治元年以后，年寿在七十岁左右。
二 、作品
（一）散曲
马致远的散曲，据任讷所辑《东篱乐府》一卷，收入《散曲丛刊》中，有小令一百零四首，套数十七套，与残套五套。隋树森的《全元散曲》则收录了小令一百一十五首，套数十六，残套七。而一九八○年，辽宁省图书馆明残钞本（存六卷）《阳春白雪》，其中新发现马致远三组套曲，又补全三个残套，故云马致远目前共有散曲一百三十多首。作品之多，在元前期的散曲作家中，仅有卢挚与张养浩可与之相颉颃。
至於马致远的散曲作品，一向有相当高的评价，虽因杂剧而跻身於元曲四大家之列，然其散曲较之於杂剧，却是一点也不逊色。邵曾祺在《元杂剧六大家略评》中言：「马致远是元曲四大家之一，但他的名誉大半建立在散曲上面。」就可看出他以为散曲才真正能代表马致远在曲坛上的崇高地位。而任讷在《曲谐》中云：「杂剧推元四家，余谓散曲必独推东篱，小山虽亦散曲专家，终是别调耳。馀人则非专家。」亦对马致远的散曲赋予甚高的评价。
马致远的散曲风格以豪放为主，不过因为作品丰富，描写题材广阔，并辅以他杰出的文思才华，所以有多方面的表现与特色。刘大杰在《中国文学发展史》中，对马致远有一段颇为中肯的评论，兹录於下：「马致远在曲坛的价值，是在他扩大曲的范围，提高曲的意境。以他那种特出的才情，潇洒的气概，表现於曲中者，真是浑洒自如，机趣绝妙。他的长处是能适应各种题材的特性，而表现各种不同的风格。他的作品虽多豪放之作，但也有极闲适恬静的，也有极清丽细密的，因了他复杂的风格，更足表示他在曲坛的广大。他在元代散曲的地位，正如李白之於唐诗，苏轼之於宋词，都是代表那一个时代的浪漫派大诗人。」今将其散曲分为写景、叹世、咏史、言情等四类予以概略介绍：
2 元曲欣赏
（1）叹世
致远的散曲作品中，以叹世的著作最多，身为一个怀才不遇的儒士而言，这类作品最能写出心中矛盾、徘徊、愤懑之情。《双调夜行船》套曲最是代表作，从这套曲中，很清楚地可以了解致远对自已与对生活的彻悟。
百岁光阴一梦蝶，重回首往事堪嗟。今日春来，明朝花谢，急罚盏夜阑灯灭。——双调夜行船
想秦宫汉阙，都做了衰草牛羊野。不恁麼渔潐无话说。纵荒坟横断碑，不辨龙蛇。——双调乔木查
投至狐踪与兔穴，多少豪杰，鼎足虽坚半腰里折，魏邪，晋耶？——双调庆宣和
．．．——双调落梅风。
．．．——双调风入松。
．．．——双调拨不断。
蛩吟罢一觉才宁贴，鸡鸣时万事无休歇，何年是彻？看密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，急攘攘蝇争血。裴公绿野堂，陶令白莲社。爱秋来时那些，和露摘黄花，带霜烹紫蟹，煮酒烧红叶。想人生有限杯，浑几个重阳节。人问我顽童记者，便北海探吾来，道东篱醉了也。——双调离亭宴煞。
子孝顺，妻贤慧，使碎心机为他谁，到头来难免无常日。争利名，夺富贵，都是痴。——四块玉 叹世
在这类的曲子中，他呈露了社会中争名夺利的丑恶现实，写尽了功名贵的无常。放逸宏丽而不离本色，意境的塑造与遣词造句均见艺术之功。
（2）写景
马致远虽是本色派的元曲作家，不过也有不少清新潇洒，富有诗情画意的写景诗篇。
枯藤老树昏鸦，小桥流水平沙，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。——天净沙 秋思
夕阳下，酒旆闲。两三航、未曾著岸。落花水香茅舍晚，断桥头、卖鱼人散。——落梅风 远浦帆归
人初静，月正明。纱窗外、玉梅斜映。梅花笑人休弄影。月沉时、一般孤另。——落梅风
前村梅花开尽，看东风桃李争春。宝马香车陌上尘，两两三三见游人，清明近。——青哥儿 二月
春风骄马五陵儿，暖日西湖三月时，管弦触水莺花市。不知音不到此，宜歌宜酒宜诗。山过雨颦眉黛。柳拖烟堆鬓丝，可喜杀睡足的西施。——湘妃怨 和卢疏斋西湖
其中天净沙一曲是马致远写景的代表作，被评为秋思之祖，被推为元曲小令之表率，凝鍊的语言描绘出一幅萧瑟苍茫的秋日风景画，情景交融，隽永极了。其馀几首，亦可看出一幅幅的渔村夕照图或清新明丽的西湖佳景，语言清丽、节奏自然、淡泊中情致自现。
（3）咏史
这类的作品与叹世有相同的思想倾向，深刻地感叹富贵红尘之不堪留恋，古今谋臣智士之建功立业转眼成空。鼓励自己早日参破红尘的是非，跳出这喧扰的红尘漩涡。
拔山力，举鼎威，喑鸣叱吒千人废。阴陵道北，乌江岸西，休了衣锦东归。不如醉还醒，醒而醉。——庆东原 叹世
夸才智，曹孟德，分香卖覆纯狐媚。奸雄那里，平生落得，只两字征西。不如醉还醒，醒而醉。——庆东原 叹世
路傍碑，不知谁，春苔绿满无人祭。毕卓生前酒一杯，曹公身后坟三尺，不如醉了还醉。——庆东原 叹世
楚霸王火烧了秦宫室，盖世英雄气。阴陵迷路时，船渡乌江际。则不如寻个稳便处闲坐地。——清江引 野兴
九重天，二十年。龙栖凤阁都曾见，绿水青山任自然，旧时王谢堂前燕。再不复海棠庭院。——拨不断
英雄奋起，造成霸业，到头来也只是一场空梦。人生短暂，最后仅黄土一坏，纵如诸葛亮之高智，曹瞒之夸智逞才，终究是撒手成空。这类曲中，项羽、曹操、诸葛亮等人最常被引用。曲韵和谐，文字淋漓畅快，一气呵成，了无人工凿痕。
（4）言情
致远虽多豪放之作，然写情也很特长，既深刻又含蓄；既庄重又蕴藉。郑振铎云「他还长於写恋情，却又是那样刻骨镂肤的深刻。」
云笼月，风弄铁，两般儿助人凄切。剔银灯欲将心事写，长吁一声吹灭。——寿阳曲三
从别后，音信百，梦儿里也曾来到。问人知行到一万遭，不信你眼皮儿不跳。——寿阳曲六
3 元曲欣赏
人千里，愁万里，望不断野烟汀树。一会价上心来没是处，恨不得待跨鸾归去。——寿阳曲九
春光有钱容易买，秋景最伤怀。他便似无根蓬草，任飘零不厌尘埃。假饶是线断风筝，落谁家也要个明白。辽来自知浮世窄，少负他惹多苦债。别离期限数，占卜卦钱排。——商调集贤宾么篇。
藉四周凄凉的景物来牵动愁绪，烘托思念之情，真是写不尽的相思，说不尽的哀怨，含蓄、深刻而感人。
除此之外，描写自我、歌颂隐逸、闺中恋情、客旅送别、谐趣写物等，作者都有不错的曲篇，作品丰富，内容广泛，意境高远，这都造就了马致远在元曲史上的崇高地位
（二）杂剧
马致远的杂剧目前所知有十五种，现存有《破幽梦孤雁汉宫秋》、《马丹阳三度任风子》、《西华山陈抟高卧》、《江洲司马青衫泪》、《吕洞宾三卧岳阳楼》、《半夜雷轰荐福碑》、以及与李时中、花李郎、红字李二等合作的《开坛阐教黄粱梦》等七种。
马致远的杂剧风格豪放，词采清朗俊雅，而不浓艳，《太和正音谱》评为「马东篱之词，如朝阳鸣凤。其词典雅清丽，可与灵光景福两相颉颃，有振鬣长鸣万马皆瘖之意。又若神凤飞于九霄，岂可与凡鸟共语哉！宜列群英之上。」以此评其文词，甚为妥适，亦可见其才华之高。至於在元曲史上的地位与评价，王国维称「马东篱高华雄浑，情深文明。」「以唐诗喻之，．．．东篱似李义山。」「以宋词喻之，．．．东篱似欧阳永叔。」卢前亦云「盖元中叶以后，曲家多以马为宗，其影响於金元杂剧者诚非鲜也。」成就之高、影响之大，可见一斑。今简介如下：
（1）《破幽梦孤雁汉宫秋》
《汉宫秋》写王昭君与汉元帝的故事，是一部历史人物的悲剧故事，取材於史书，却不宥於史实，而作了很多虚构。结构紧凑，笔法精湛，很缜密地铺排出汉元帝选美女一直到昭君殉身的一连串情节。在整个剧曲中，作者让昭君的美好性格一步步地呈现，并且在悲剧的结局中得到升华。
由於本剧是末本，所以作者在描绘汉元帝时就花费了相当多的笔墨，一方面展示了元帝软弱的性格，一方面又加重墨色，强调了他对昭君刻骨铭心的钟爱。第三、四折可算是作品的最主要部分，写元帝送别昭君，回到宫中的凄凉情境与愤闷心情，对比、烘托、渲染的工夫配合得很好，文辞凄清苍凉，节奏健捷，实景与虚景相间；现实与幻觉交杂，情感表现得淋漓尽致。而昭君投江后，元帝的相思更笼罩著一片浓厚的悲剧气氛，面对著人去楼空的汉宫，元帝梦醒，凄楚的雁声「一声儿绕汉宫，一声儿寄渭城。」而元帝的思绪就随著盘旋於空中的孤雁，「呀呀的飞过蓼花汀」，把孤雁和剧中人合为一体，更巧妙地以孤雁悲鸣作结，很艺术地渲染了戏剧氛围。
本曲的成就甚高，历来备受肯定，常将之与白朴的《梧桐雨》并列，刘大杰在《中国文学发展史》中更认为《汉宫秋》的艺术价值胜过《梧桐雨》，兹节录於下：「他运用文学的想像力，改动了一些历史情节，更适合於戏剧的形式，表现了新的思想内容，增加了戏剧的因素和效果。．．．表现了对历史故事的再创造才能。」「这一悲剧的思想基础较为坚实与完整，由於这些特色，剧中的冲突得以解决．．．曲辞的表达能力成就很高，甚为动人。」（见《中国文学发展史》第二十三章）
（2）《江洲司马青衫泪》
《青衫泪》乃根据白居易的《琵琶行》改编敷演而成，是作者现存剧本中，唯一的恋爱剧。作者把诗中善弹琵琶的商妇改写成与白居易相爱的京师名妓裴兴奴，居易贬江州后，兴奴受骗嫁与茶商刘一郎，茶船至江州，适值白居易送客江上，闻琵琶声而真象大白。后白居易被召回京复职述明原委，宪宗乃以兴奴赐予居易，并治刘一郎诳妄之罪。
本剧情节与《琵琶行》很有出入，与史实亦多有不符，然或谓作者乃藉此以抒发自己胸中之块垒，藉著「同是天涯沦落人」的遭遇，来发泄自己失意的感情。曲文写得颇见功力，江景的疏阔、闺怨的缠绵，都是上佳的手法。
4 元曲欣赏
（3）《半夜雷轰荐福碑》
《荐福碑》取材自宋僧惠洪的《冷斋夜话》，加以改编扩写而成。写落魄不得志的书生张镐教学乡村，生计困顿，寄居张浩庄内，后遇友人范仲淹给他三封荐书，以求取功名，未遇而离去。待范仲淹上书奏明天子，天子诏下，任镐为吉阳县令，张浩以镐远去，冒名顶替，赴官上任。后浩派赵实暗杀张镐，镐百般求饶，说明真象，赵实才放他逃生。张镐仕宦无门、穷愁潦倒之际，流落荐福寺，长老怜其命蹇，令拓碑以做盘缠，又发生雷轰碑石之事，张镐正欲自裁，适范仲淹寻访，乃一起至京，得中状元，脱白衣、上丹墀，独占鳌头。并治张浩之罪，及谢赵实当年不杀之恩。
马致远作此剧当颇有愤世疾俗之意，故剧中之讽刺语不少，如张镐穷困时云「饿杀我也尚书云，周易传，春秋疏。」「如今这越聪明，越受聪明苦；越痴呆，越享痴呆福；越糊涂，越有了糊涂富。则这有银的陶令不休官，无钱的子张学干禄。」反映出当时的知识份子纵有学问也没有出路的窘况，悲愤地控诉了官场的黑暗、社会的贤愚不分与道德的沦丧。骂得痛快之中，又含有多少悲痛。表达元代读书人穷途末路的愤慨，富有时代意义。结构布局紧凑，情跌宕起伏，文雅的曲风之中，更蕴含著一股豪放之气。
（4）《西华山陈抟高卧》
《陈抟高卧》写宋陈抟婉拒朝廷的征聘，高蹈远举，隐於华阳山的故事。因看惯了世上「三千贯，二千石，一品官，二品职，只落得故纸上两行史记。」所以纵然「文能匡社稷。武可定乾坤。」却也「不要紫罗袍，只乞黄袖被。」坚决不贪官禄，不就高职。
一般认为，此为作者处於异族统治之下，志不得伸，不得已参破功名，走向消极归隐之途，将浮生之攘攘、富贵功名视为过往云烟。他通过这个故事，反应了元代文人隐而不仕的思想感情。本剧仍是末本，结构而言，较少高潮；但是曲文的成就与超脱放逸的思想仍是马氏惯有的特色，佳曲很多，俊语如珠，字句音律，浏亮动人。马致远被称做「万花业里马神仙」，除了飘逸洒脱的曲风外，擅写神仙道化剧，对元曲的这类剧作起了推波助澜的效用，亦是主因之一。
（5）《开坛阐教黄粱梦》
《黄粱梦》故事脱胎自唐传奇小说《枕中记》，把吕公点化卢生的故事改写成钟离权度化吕岩（字洞宾）成仙的故事。一样是在梦中轮回，看破财气酒色、人我是非、贪嗔痴爱、风霜雨雪；一样是梦醒后，所炊黄粱未熟，省悟后随之学道而位列仙班。
本剧仍是一末本，由钟离权主唱。但在吕岩梦内，钟又幻化成高太尉、院公、樵夫、．．．等，就结构而言，显得多彩多姿。作者透过吕洞宾的梦境反应了元代社会强梁横行的黑暗与混乱。曲词科白相当精彩，描写仙道生活，情景交融，意境十分高远。
（6）《吕洞宾三卧岳阳楼》
《岳阳楼》写吕洞宾三过岳阳楼，度化楼前柳树与梅花精的故事。本剧题材大略是取自宋叶得岩下放言，以及全真教的传说等。其实，元剧中敷演吕仙度世的故事甚多，本剧算得上是上乘之作。由正末吕洞宾主唱，虽不似《黄粱梦》那般幻化多姿，却也曲折动人，仍是作者对现实生活失望之后，至神仙世界去寻求安慰之佳作。
（7）《马丹阳三度任风子》
《任风子》叙述马丹阳度化任屠的故事。是马致远晚年之作，亦是仙道剧作中，道教气氛最浓厚者。仙人马丹阳以任屠有半仙之分，特去点化他，作者甚至安排了任风子为断绝尘缘而杀子休妻之情节，这与当时宗教「黜妻屏子」之禁欲主义颇为接近。
全剧情节紧凑，很能吸引观众之情绪，层层起伏，颇具曲折之妙。因为是末本，由任屠主唱，所以曲文部分极为本色，而与致远其他的杂剧风格不同。王季烈《螾庐曲谈》中说「任风子乃屠户口吻，故不作才语。」「其语本色极矣。」曲曲本色、语语本色、字字本色是矣！
（8）结论
马致远的杂剧一向有很强的艺术感染力，剧词典雅清丽，气度不凡，故能负有盛誉。综论其剧曲特色，则有末本特多、有浓厚的出世思想、曲风豪放高远等特点。在元曲史上，常被拿来与关汉卿相较，唯因欣赏角度不同，二者实难分轩轾，今仅录邓绍基先生《元代文学史》之语於下，以供读者参考：
「关汉卿的杂剧活动在舞台上的是不同面貌、不同身份和不同性格的剧中人，作家把强烈的爱憎熔铸在人物性格之中；而在马致远的作品中，我们却总能找到作家本身的影子。马致远驾驭文字的能力是高超的，在剧中倾注了他的愤懑、他的血泪、他的矛盾和动摇，使作品具有浓厚的感情色彩。他的作品所反映的思想感情也与关汉卿的剧作不同，关汉卿更多地反映了下层人民的爱憎、是非、理想和追求；而马致远却反映了元代相当一部分儒士的痛苦和徘徊。因此他的作品往往能在知识界引起共鸣。加上马致远的曲文更符合古时文人的传统欣赏习惯，他的作品在元明两代很有影响。」
5 回复：元曲欣赏
顶一下！我们正定，是元曲除了元大都外最大的发祥地。出了白朴、尚仲贤、李文蔚等七八位元曲大家。学习和研究元曲，也是发掘整理我们正定历史文化的一个主要课题之一。难得楼主这样详尽地从马致远一人的角度切入，为我们阐述出了元曲欣赏的知识界面与视野。
6 回复：元曲欣赏
贯云石7首
《南吕。金字经。闺情》 贯云石
蛾眉能自惜 别离泪似倾
休唱阳关第四声 情 夜深愁寐醒
人孤零 萧萧月三更
《落梅风。恬适》 贯云石
新诗句 浊酒壶 野人闲不知春去
家童柳边闲钓鱼 趁残红满江鸥鹭
《中吕。红绣鞋。闺情》 贯云石
挨著靠著云窗同坐
偎著抱著月枕双歌
听著数著愁著怕著早四更过
四更过情未足 情未足夜如梭
天哪 更闺一更儿妨甚麽
《殿前欢。畅幽哉》 贯云石
畅幽哉 春风无处不楼台
一时怀抱俱无奈 总对天开
就渊明归去来 怕鹤怨山禽怪
问甚功名在 酸斋是我 我是酸斋
《殿前欢。醉我》 贯云石
怕西风 晚来吹上广寒宫
玉台不放香奁梦 正要情浓
此时心造物同 听甚霓裳弄
酒后黄鹤送 山翁醉我 我醉山翁
《水仙子。田家》 贯云石
绿阴茅屋两三间 院后溪流门外山
山桃野杏开无限 怕春光虚过眼
得浮生半日清闲 邀邻翁为伴
使家僮过盏 直吃的老瓦盆乾
《小梁州。秋》 贯云石
芙蓉映水菊花黄 满目秋光
枯荷叶底鹭钻藏 金风荡
飘动桂枝香 雷峰塔畔登高望
见钱塘一派长江 湖水清 江潮漾
天边斜月 新雁两三行
刘致6首
《雁儿落带得胜令。送别》 刘 致
和风闹燕莺 丽日明桃杏 长江一线平
暮雨千山静 载酒送君行 折柳系离情
梦里思梁宛 花时别渭城 长亭 咫尺人孤零
愁听 阳关第四声
《山坡羊。燕城述怀》 刘 致
云山有意 轩裳无计
被西风吹断功名泪 去来兮
便休提 青山尽解招人醉
得失到头皆物理 得 他命里
失 咱命里
《山坡羊。西湖醉歌次郭卿振韵》 刘 致
朝朝琼树 家家朱户
骄嘶过沽酒楼前路 贵何如
贱何如 六桥都是经行虚处
花落水流深院宇 闲 天定许
忙 人自取
《南吕。四块玉。游赏》 刘 致
泛彩舟 携红袖 一曲新声按伊州
樽前更有忘机友∶波上鸥 花底鸠
湖畔柳
《折桂令。樵》 刘 致
正山寒黄独无苗 听斤斧丁丁
空谷潇潇 有涧底荆薪 淮南丛桂
五意堪樵 赤脚婢香粳旋麓
长须奴野菜时挑 云暗山腰
水〔□互〕溪桥 日暮归来 酒满山瓢
《雁儿落带得胜令。送别》 刘 致
东山仰谢安 秋水思张翰
长沙屈贾谊 落日悲王粲
坐上酒初残 灯下剑空弹
马援标铜柱 班超指玉关 遥看
明月钱塘岸 云间 山头更有山
薛昂夫9首
《塞鸿秋。凌鹫台怀古》 薛昂夫
凌鹫台畔黄山铺
是三千歌舞亡家处
望夫山下乌江渡
是八千子弟思乡去 江东日暮云
渭北春天树 青山太白坟如故
《中吕。山坡羊。叹世》 薛昂夫
大江东去 长安西去
为功名走遍天涯路 厌舟车
喜琴书 早星星鬓影瓜田暮
心待足时名便足 高 高处苦；低
低处苦
《山坡羊。西湖杂咏春》 薛昂夫
山光如淀 湖光如练
一步一个生抠面 扣逋仙 访坡仙
拣西湖好处都游偏
管甚月明归路远 船 休放转 杯
休放浅
《双调。庆东原。西皋亭适兴》 薛昂夫
兴为催租败 欢因送酒来
酒酣时诗兴依然在 黄花又开
朱颜未衰 正好忘怀 管甚有监州
不可无螃蟹
《水仙子。醉乡记》 薛昂夫
几年无事傍江湖 醉倒黄公旧酒垆
人闲纵有伤心处
也不到刘伶坟上土
醉乡中不辨贤愚 对风流人物
7 回复：元曲欣赏
看江山画图 便醉倒何如
《喜春来。隐居漫兴》 薛昂夫
芸窗月影吟情荡 纸帐梅花醉梦香
觉来身世两相忘 休妄想
樽有酒且疏狂
《殿前欢。醉归来》 薛昂夫
醉归来 袖春风下马笑盈腮
笙歌接到朱帘外 夜宴重开
十年前一秀才 黄齑菜
打熬到文章伯 施展出江湖气概
抖擞出风月情怀
《折桂令。叹世》 薛昂夫
鸡羊鹅鸭休争 偶尔相逢
堪炙堪烹 天地中间 生老病死
物理常情 有一日符到奉行
只图个月朗风清 笑杀刘伶
荷插埋尸 犹未忘形
《双调。楚天遥过清江引。送君词》 薛昂夫
有意送春归 无计留春住
明年又著来 何似休归去
桃花也解愁 点点飘红玉
目断楚天遥 不见春归路
春若有情春更苦 暗里韶光度
夕阳山外山 春水渡傍渡
不知那答儿是春住处
张养浩12首
《双调。沽美酒带得胜令》 张养浩
在官时只说闲, 得闲时又思官, 直到教人做样看
从前的试观: 哪一个不遇灾难?
楚大夫行吟泽畔, 伍将军血污衣冠,
乌江岸消磨了好汉, 咸阳市乾休了丞相
这几个百般要安, 不安
怎如俺五柳庄逍遥散诞
《双调。折桂令。中秋》 张养浩
一轮飞镜谁磨? 照彻乾坤, 印透山河
玉露泠泠, 洗秋空银汉无波, 比常夜清光更多, 尽无碍桂影婆娑
老子高歌, 为问嫦娥, 良夜恹恹, 不醉如何
《中吕。山坡羊》 张养浩
一 潼关怀古
峰峦如聚 波涛如怒 山河表里潼关路
望西都 意踯蹰
伤心秦汉经行处 宫阙万间都做了土
兴 百姓苦；亡 百姓苦
二 骊山怀古
骊山四顾 阿房一炬 当时奢侈今何处
只见草萧疏 水萦纡
至今遗恨迷烟树 列国周齐秦汉楚
赢 都变做了土；输 都变做了土
《普天乐。大明湖泛舟》 张养浩
画船开 红尘外 人从天上 载得春来
烟水间 乾坤大 四面云山无遮碍 影摇动城郭楼台
杯斟的金波 诗吟的青霄惨惨 人惊的白鸟皑皑
《双调。雁儿落带得胜令。退隐》 张养浩
云来山更佳 云去山如画 山因云晦明 云共山高下
倚仗立云沙 回首见山家 野鹿眠山草 山猿戏野花
云霞 我爱山无价 看时 行踏 云山也爱咱
《水仙子。咏江南》 张养浩
一江烟水照晴岚 两岸人家接画檐 芰荷丛一段秋光淡
看沙鸥舞再三 卷香风十里珠帘 画船儿天边至 酒旗儿风外〔风占〕
爱杀江南
❹ 山水诗为何形成于东晋
中国古典山水诗究竟源于何时？近人范文澜说：“写作山水诗起自东晋初庾阐诸人”（范校本《文心雕龙·明诗》注）。这话不无根据，写作山水诗形成一种潮流，一种时尚，的确是在东晋时期，《兰亭集》就是一个突出的例证。东晋穆帝司马聃永和九年（353）三月三日，大书法家王羲之和当时的名士孙统、孙绰、谢安、支遁等共41人，以“修禊”为由，聚集会稽（今浙江绍兴市）兰亭，游宴于崇山峻岭、茂林修竹和清流激湍之间，当场写作了不少模山范水、畅叙幽情的诗篇，后编纂成集，由王羲之作序，为之张扬，以致影响深远。其时，由于玄学之风的影响，东晋散文除陶渊明外，别无名家。但诗集、序文相得益彰，王羲之的《兰亭序》，又可说是一篇佳作。
东晋出现大量的山水诗，主要是纷乱的国情使然。东迁的文士几乎都有“风景不殊，正自有山河之异”的慨叹，加上受政治暴力和军事暴力的迫害，失落感愈来愈沉重。从清丽无比的江南山水风物中寻求抚慰和解脱，是行之有效的办法，于是流连山水，写作山水诗便相因成习，以致蔚然成风。另外，在新的哲学思潮如玄学的冲击下，汉朝以来“罢黜百家，独尊孔子”的思想控制日趋软弱松弛，于是出现“越名教而任自然”（嵇康）、“法自然而为化”（阮籍）之类的主张。“自然”指宇宙自然规律，岿然不动的山和变动不居的水，则最充分、最完美地体现了这种规律，也就成了师法的对象，成了精神力量不竭的泉源。
孔子曰：“知者乐水，仁者乐山。”（《论语·雍也》）所谓“知者”，就是智慧之人；“仁者”则是仁义之人。为什么说“知者乐水，仁者乐山”？朱熹的解释是：“知者达于事理，而周流无滞，有似于水，故乐水。仁者安于义理，而厚重不迁，有似于山，故乐山。”（《论语章句集注》）原来，知者、仁者的品德情操与山水的自然特征和规律性具有某种类似性，因而产生乐水乐山之情。“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”（《独坐敬亭山》）这是李白游山的观感，也是他和山契合交融达到了化境，高蹈出尘，借以保持自身人格的独立完善的体现。他在被召入京期间，宾朋云集，红极一时；而当受排挤离京以后，则倍受冷落，于世态的炎凉深有体味，因此也更加认识到山水的可亲可敬。
“山水含清晖，清晖能娱人”（谢灵运《石壁精舍还湖中作》）。“知者乐水，仁者乐山”，其实还有一种因果关系，就是“乐水者智，乐山者寿”，这样说似乎可以充分显示山水怡情养性的功能。另外，与山水亲近还可丰富知识，培养和提高审美情趣以及模山范水的能力。古今诗文大家、艺术巨匠大抵都有“读万卷书，行万里路”的经历。“读万卷书”正好可以弥补“行万里路”的不足。由于受种种条件的限制，人们无法遍览全国各地的山水胜迹，便可持山水诗集为“卧游”之具，作纸上的观瞻。这间接得到的知识和印象，与亲身所历、亲目所见自然隔了一层，但收获往往更快捷，也更精粹。
好的山水诗总是包涵着作者深刻的人生体验，不单是模山范水而已。如“欲穷千里目，更上一层楼。”（王之涣《登鹳雀楼》）以理势入诗，兼有教化和审美的双重功能，它表现出的求实态度和奋进精神，对读者无疑是有力的鞭策和激励。又如“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”（王籍《入若耶溪》）除生动再现山林特有的幽静氛围，还揭示了矛盾的对立统一关系，显然有启迪智慧、拓展襟怀的作用。其它方面的例子还很多：“江流天地外，山色有无中。”（王维《汉江临泛》）是执简驭繁、化难为易的范例。远水不可视之以目，却能表达得如此气势壮阔。为雨幕所笼罩的山色朦朦胧胧，无法分辨，诗人用“有无中”三字予以示现，精当无比，显示出非凡的观察、体验和表达的功力。”
优秀的山水诗大都具有“诗中有画，画中有诗”的特征。所谓“诗中有画”，就是用画笔把山水风物中精深微妙的蕴涵点染出来，使读者获得直接的审美感受。如孟浩然《秋登万山寄张五》，把登高的“怡悦”之情抒发得淋漓尽致：“北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。……天边树若荠，江畔洲如月。”其中有诗人自己登山的身影，有想象中北山隐者张五的怡悦之情，还有阔远的视野以及闪烁于其间的种种景物。它的突出特点就是表现在一个“远”字上，用远景烘托远意。“远意”没有明说，只是影影绰绰地表现在“心随雁飞灭”的描摹上。勾画远景的笔墨也不多，却很有层次，显示出和谐的韵律与虚静阔远的美，像“天边树若荠，江畔洲如月”，清新淡远，与隐者（包括诗人自身）恬淡高远的情趣相表里，几乎达到天然凑泊的完美境界。
❺ 清朝的宫殿
三大殿:
太和殿 太和殿是举行大典的地方，明清两代皇帝登极、宣布即位诏书，皇帝大婚，册立皇后，命将出征，每年元旦、冬至、万寿（皇帝生日）等节日都要在此受百官的朝贺及赐宴。
中和殿 这是皇帝临太和殿大典前休息和接受官员信行礼的地方。
保和殿 保和殿为重檐歇山顶，面阔九间，是举行册立皇后、皇太子等大典时皇帝更衣的地方，清乾隆以后，殿试也改在保和殿举行。清朝时，每年正月初一和十五，皇帝常在此殿宴请各少数民簇王公和大臣。
乾清门 是帝后寝宫以及嫔妃、皇子等居住生活区域内廷（后宫）的正门。清代御门听政即在乾清门进行。
后三宫：
乾清宫 是皇帝的寝宫，顺治、康熙年间也兼作听政、召见大臣之处。每逢元旦、元宵、端午、中秋、重阳、冬至、万寿等节日，皇帝在这里举行朝礼和赐宴。
交泰殿 在清代，交泰殿是皇后在元旦、千秋（皇后生日）等节日接受大臣朝贺的地方，后来又在这里存放皇帝行使权力的25方宝玺。此外，这里还有铜壶滴漏装置和清代造的自鸣钟。
坤宁宫 在明清，坤宁宫是皇后居住的地方，清朝按满族的习俗，将其改为祭神的场所，把东暧阁作为皇帝大婚的洞房。（康熙皇后赫舍里，皇后钮祜禄氏（之后好像就改为祭祀场所，不住人了））
御花园 出坤宁宫北行就是御花园，它有门与东西六宫相通。园东西长130米，南北宽90米，主要建筑钦安殿正处在中轴线上，明时这里供秋季大享及祭祀玄武大帝之用，清代改为寺庙。园之东北部叠石堆秀山，是帝后嫔妃“重阳登高”之处。御花园是一座以建筑为主体的宫廷花园，亭台楼阁结构精巧，山石树木安排有序，奇花异木怪石竞奇争艳，五色石子甬道四通八达。
东西六宫为后妃居住的地方
东六宫：
景仁宫 （康熙出生地，乾隆生母孝圣宪皇后、咸丰婉贵妃、光绪珍妃）
承乾宫 （顺治皇贵妃董鄂氏，道光孝全成皇后、琳贵妃、佳贵人，咸丰云嫔、婉贵人）
钟粹宫 （咸丰皇帝幼年与养母孝静皇后（即恭亲王奕忻生母）居住，咸丰孝贞显皇后，光绪隆裕皇后）
延禧宫 （康熙宜妃，道光恬嫔、成贵人，光绪后改为仓库）
永和宫：同和斋 （康熙孝恭仁皇后，道光静贵妃，咸丰丽贵人、斑贵人、鑫常在，光绪瑾妃）
景阳宫：古鉴斋、静观斋、御书房 （藏书院，不住宫人）
西六宫：
永寿宫（顺治皇贵妃董鄂氏、恪妃，康熙的敏妃，乾隆朝孝圣宪皇太后，嘉庆如妃）
太极殿(启祥宫)：体元殿
长春宫：承禧殿、绥寿殿、履绥殿、平安室 （乾隆的孝贤皇后，咸丰的慈禧）
翊坤宫：元和殿、延洪殿
储秀宫：体和殿、丽景轩 （慈禧（无语了，这人喜欢换着住？））
咸福宫：同道堂 （嘉庆，咸丰守孝时居所，慈禧，道光的琳贵人（庄顺皇贵妃）、成贵妃、彤贵妃、常妃等等）
紫禁城西北部—养老宫区，是太后、太妃们养老的地方，寡妇世界。
慈宁宫 （孝庄太皇太后）
寿康宫：长乐敷华殿 （乾隆朝孝圣宪皇太后、嘉庆朝颖贵太妃、咸丰朝康慈皇太后）
寿安宫：春禧殿、福宜斋、萱寿堂 （魏忠贤的相好客氏，乾隆母亲孝圣宪皇太后）
英华殿
养心殿 乾清门内的养心殿，从雍正清末近200年间，清朝皇帝大多住在这里。在同治、光绪两朝，养心殿东暧阁是慈禧与慈安“垂帘听政”之地。
内廷东侧：
斋宫
毓庆宫（清朝皇帝十岁以后自立生活之寝宫。）：继德堂、味余书室、知不足斋、宛委别藏室 （康熙特为太子允礽所建，乾隆12岁到17岁间一直居于此宫，此后改为皇子读书所）
奉先殿
紫禁城东北部—宁寿宫区（乾隆宣布退位后当太上皇养老时所居）
皇极殿
宁寿宫
金昭玉粹殿
养性殿
乐寿堂
颐和轩
景祺阁
畅音阁：阅是楼
寻沿书屋
古华轩
遂初堂：延趣楼、翠赏楼、养和精舍
符望阁：玉粹轩、竹香馆
倦勤斋
景福宫：佛日楼、梵华楼、庆寿堂、兆祥所。
花园
御花园 建福宫花园 宁寿宫花园 慈宁宫花园
重华宫（乾隆为皇子时婚后居住）
乾东五所：
古董房
四执库
敬事房
寿药局
如意馆
乾西五所：
乾西五所始建于明初，与东路的乾东五所相对称，由东向西分别称为头所、二所、三所、四所和五所，每所均为南北3进院，原为皇子所居。清代乾隆皇帝即位后，将乾西二所升为重华宫，头所改为漱芳斋并建戏台，三所改为重华宫厨房，而后拆建四、五所改建建福宫及花园，从而彻底改变了乾西五所原有的规整格局。
❻ 紫禁金銮势恢宏是什么诗
故宫，又名紫禁城，位于北京市中心，今天人们称她为故宫，意为过去的皇宫。故宫东西宽750米，南北长960米，面积达到72万平方米，为世界之最；故宫的整个建筑被两道坚固的防线围在中间，外围是一条宽52米，深6米的护城河环绕；接着是周长3公里的城墙，墙高近10米，底宽8．62米。城墙上开有4门，南有午门，北有神武门，东有东华门，西有西华门，城墙四角，还耸立着4座角楼，角楼有3层屋檐，72个屋脊，玲珑剔透，造型别致，为中国古建筑中的杰作。
七律·故宫（平水韵）
乐天雅士[陶其骖]2011年1月23日作于清风斋
紫禁金銮气若吞，神雕妙琢斧工魂。
城墙隔断尘缘路，圣殿疏通爵禄门。
酒绿灯红藏百态，烟浓情淡乱三尊。
华宫册史风流在，筑得辉煌赐子孙。
❼ 求一副对联急急急
春到人间新燕舞 喜盈门第铁牛忙
红梅傲雪千门福 碧野放牛五谷丰
牛奔马跃行千里 凤舞龙飞上九霄
鼠去牛来欣大治 龙腾虎跃奋新程
金牛开出丰收景 喜鹊衔来幸福春
天降平安福星照 牛势冲天鸿运来
金牛开出丰收景，喜鹊衔来幸福春。
牛主乾坤春浩荡，人逢喜庆气昂扬。
三阳启泰人间喜，五福临门大地春。
迎新春平安如意，贺佳节富贵吉祥。
横披
牛年大发 牛气冲天 金牛报春 金牛献瑞 平安富贵 春满乾坤 发财生福 云润星辉
福满家门 寿山福海 福缘善庆 国泰民安 门迎百福 春和景泰 满面春风 迎喜接福
五福同臻 五福临门 大地回春 丰年大有 和气致祥 嘉言纳福 富贵长春 福满人间
春风送暧 旭日东升 紫气东来 春风畅意 春风满面 玉燕迎春 普天同庆 春安夏泰
四季如春 丰年大有 鹏程万里 见贤思齐 惠风和畅 厚德载福 华满三春 龙凤呈祥
春和景新 喜临千家 福满华堂 一堂太和 三阳开泰 旭日东升 千祥云集 户纳百福
对联和门心
已岁春意闹，丑年神州欢。 喜三星在户，庆五福临门。
东风迎新岁，瑞雪兆丰年。 家和春常在，世盛福自多
长歌遍华夏，春风满神州。 万家腾欢语，四海庆长春。
花开香富贵，竹报岁平安。 海为龙世界，云是鹤家乡。
云开天可语，得伴鹤来归。 寿同山岳永，福共海天长。
抱琴看鹤去，枕石待云归。 日月华光照，乾坤喜气多。
五云迎晓日，万福集新春。 三阳从地起，五福自天来。
祥云集福地，瑞气盈华门。 祥光普天照，瑞气盈华门。
银鼠才乘祥云去，金牛又借东风来. 和顺一门生百福，平安二字值千金
开门迎春春风至，抬头见喜喜气来。 堂开锦绣满金玉，人富春秋乐子孙
一片彩云迎晓日，万条金缕带春烟。。 暖入晓日千家乐，时开景新万户春。 。
春光辉眏三春暖，福星高照全家福。 青山不墨千秋画，绿水无弦万古琴。
种就福田如意玉，养成心地吉祥云。 暖入晓日千家乐，时开景新万户春
五风十雨皆为瑞，万紫千红总是春。 家居华日光天下，人估自由幸福中，
青松翠竹迎春至，瑞雪红梅送福来。 庭前芝兰昌百世，堂上玉树庆长春。
平安竹报千竿碧，富贵花开一品红。 和气致多如意事，好风吹放吉祥花。
无情岁月增中减，有味诗书苦后甜。 无瑖人品清如玉，不俗文章淡似仙。
自供清淡精神爽，处世从容日月长。 得好友来如对月，有奇书读胜看花，
几番琢磨方成器，十年耕耘自见功， 花香满院春风至，喜气盈门幸福来。
东风送暖家家暖，瑞雪迎春处处春。 碧野和风香万里，华年美景锦千重。
梅花落地呈五福，风摇竹影献三多。 虎行雪地梅花五，鹤立霜田竹叶三。
化日春风百福臻，光天和地千祥集。 云献吉祥星联福寿，花开富贵竹报平安。
暖华堂呈百福，春来画阁照三星。 堂上水仙迎春放，庭前福桔向人红。
竹因日暖平安久，花为春融富贵长、 福临宝地千秋富，春到人间万家乐。
鸣花炮声声道喜，居高楼步步登高。 喜见槽头牛马壮，笑观地里五谷丰。
烹煮三献承金鼎，调和五味饭菜香。 人勤三春早，圈洁六畜安
人臻五福，华满三春。 春安夏泰，秋吉冬祥。
牛年对联(一)
人勤春来早
草发牛更肥
紫燕寻旧主
金牛舞新春
岁首春到户
牛年福满门
春来紫燕舞
节到黄牛忙
丰稔黄牛志
富强赤子心
鼠遁春风至
牛携喜气来
回答者： 梦断华容道 - 总兵 十一级 2009-1-12 19:34
讽 喻 联
是是非非，非非是是，是非不分
正正反反，反反正正，正反一样
（写于十年动乱）
冬迁南国，夏选北疆，会不背时令
彼避严寒，此消酷暑，风正合人心
（讽某些会风不正）
官大，权大，肚子大，口袋更大
手长，舌长，裙带长，好景不长
（讽某些腐败者）
民犹是也，国犹是也，无分南北
总而言之，统而言之，不是东西
（“总统不是东西”讽贿选总统曹锟）
坐，请坐，请上坐
茶，泡茶，泡好茶
（苏轼讽势利者）
一色水天秋，却难洗三字污秽
双清风月夜，正好分两世精忠
（杭州西湖岳坟联，“三字污秽”为“莫须有”，
“两世精忠”指岳飞、岳云父子）
大老爷过生，金也要，银也要，银钱也要，红白一把抓，不分南北
小百姓该死，稻未熟，麦未熟，高梁未熟，青黄两不接，送甚东西
（讽县太爷）
见州县则吐气，见道台则低眉，风督抚大人茶话须臾，只解道说几个“是是是”
有差役为爪牙，有书吏为羽翼，有地方绅董袖金赠贿，不觉得笑一声“哈哈哈”
（此联绘形绘色地活画出旧时知府官的两副面孔）
民国万税 牛头喜得生龙角
天下太贫 狗嘴何曾出象牙
（讽民国年间军阀混战之局面 于谦对下联）
云锁高山哪个尖峰敢出
日穿漏壁这条光棍难拿
（县官审穷书生，令其对下联乃出此）
李某为官，巧立名目， 搜刮钱财，百姓无不恨之入骨。其死后有人戏作 一联曰：早死一时天有眼，再留三日地无皮。
王某平日挥霍无度，过年时缺柴少米，在门上贴副对联：行节俭事，过淡泊年。邻居在上下联各添一字：早行节俭事，不过淡泊年。观者为之捧腹。
某生家贫，向亲友借贷，均被拒绝。中举后，亲友纷纷前来巴结，趋之若鹜。书生感慨万千，在门口贴了一副对联：回忆去岁，饥荒五、六、七月间， 柴米尽焦枯，贫无一寸铁，赊不得，欠不得，虽有近亲远戚，谁肯雪中送炭； 侥幸今年，科举头、二、三场内，文章皆合适，中了五经魁，名也香，姓也香， 不拘张三李四，都来锦上添花。
秀才张某恃才高傲。一天，在田垅遇一挑泥农夫，不肯让路，两人均不得过。农夫笑道：“我有一联，君若能对，愿下田让道。”秀才满口应承。农夫曰：一担重泥遇子路（寓一旦仲尼遇子路）。张苦思冥想，无言可对，只得下田让路。三年后，张某看浚河工决堤引水，傍晚河工约会笑而返，才恍然大悟， 续上前联：两堤夫子笑颜回。
有一财主，父子花钱各捐了一个进士，心中十分得意，大年三十，在门前贴了一副对联，以示庆贺。联曰：父进士，子进士，父子同进士；婆夫人，媳夫人，婆媳皆夫人。村人王某读罢，在对联上寥添数笔，其联顿成：父进土，子进土，父子同进土；婆失夫，媳失夫，婆媳皆失夫。财主见了又羞怒，只得把对联撕去。
汤某与友上街游玩，见酒店吊着一盏方灯，四面都写着酒字，出对曰：一盏灯，四个字，酒酒酒酒。时夜已深，报更者出，友曰，我对矣：三更鼓，两面锣，汤汤汤汤
李某延师课子，允诺逢七夕宴请先生。一连数载，李某均不践约。又一年七夕，三餐依然粗茶淡饭，先生传学生作对曰：客舍凄清，恰似今宵七夕。学生不能对，问其父，父代对道：寒林寂寞，可移下月中秋。到了中秋李又失约。 先生再传学生作对：绿竹本无心，遇节即时挨不过。李某见了，又代其子对曰：黄花如有约，重阳以后待何迟。到了重阳，客舍依然清冷，先生只得再传学生作对：汉三杰，张良韩信狄仁杰。李某在旁听了大笑道：“先生谬矣！狄仁杰乃唐人也。”先生答道：“前唐后汉记提烂熟，为何一顿饭却如此健忘？”李某顿时语塞，郝然而退。
有一贪官，为表其清白，于衙门书联：爱民如子，执法如山。夜里，有 在其联下续上二行：爱民如子，金子银子皆吾子也；执法如山，钱山靠山其为山乎。众人看了，无不发笑。
回答者： 林城月色3 - 举人 五级 2009-1-12 19:41
木剑上联：世事飘零，无度，只能忘却
木剑下联：诗意纷飞，有情，自来相聚
木剑上联：月色正浓，俏是佳人情也浓
冷雪艳下联：叶清月影，盼君能有几多情
木剑下联：雪烟轻消，难得知己意未消
木剑上联：人食五谷杂粮 生七情六欲 谁无半点邪念？
凌晨下联：月有阴晴圆缺 孕悲欢离合 我欲与你缠绵！
无邪下联：年有四季时节 分六热十冷 你有万般脾气？
木剑流风上联：贪恋红尘难修道
花海孤鸿下联：厌倦欢场自成佛
凌晨上联：怕甚怕甚怕怕甚
易碎下联：对鸟对鸟对对鸟
落0_0上联：酒述佳人，醉眼繁星
凌晨下联：烟迷才子，满脸惆怅
拂水飘絮上联：烟锁窗纱，风动帘旌，困托香腮，斜倚银屏。
凌晨下联：曲绕耳心，日照鹏城，神寄鱼肉，正待午餐。
拂水飘絮上联：去也罢 留也罢 酒肉穿肠 君子难忘
拂水飘絮下联：酒也浓 意也浓 离歌唱罢 情绵意长
ceano2k下联：来亦妙 去亦妙 人生一世 知福易享
淡淡秋风上联：清风明月春花醉，幽帘依梦相思谁?
凌晨下联：月明星稀夜无眠，水冷风密念伊人！
拂水飘絮上联：淡淡秋风 易碎 拂水飘絮
凌晨下联：夜夜风流 凌晨 昭君无泪
我是昭君泪上联：酒醉梦迷佳人，一惊天下晓
拂水飘絮下联：诗群邂逅才子，莫问是何人
拂水飘絮上联：紧锁帘栊 巧遮窗纱 烛影摇曳 心事天涯
我是昭君泪下联：时而笑兮 时而恼兮 絮儿飘飘 人影遥遥
凌晨下联：拂开心扉 妙隐楼宇 月荧闪烁 人在天边
凌晨上联：三盏别离，暮然回首只瞬间
拂水飘絮下联：四目相对 落花已去两重天
山涧幽兰上联:一阙离情，梦里飞花千网络
木剑流风下联:半卷闲愁，人间恍若亿万年
昭君泪下联：两小无猜，相爱一生为一诺
山涧幽兰下联：八秋老月，风中孤雁两三声
山涧幽兰上联：烽火冲天，只为千金一笑
拂水飘絮下联：怒沉百宝，卿何轻薄佳人
凌晨上联：烟迷眼，清心情，艳颜青卿
木剑下联：秦时琴，拨秋波，寝衾勃帛
木剑上联：一群诗痴巧作对
拂水飘絮下联：两头艳雁向南飞
我是昭君泪下联：数对鸳鸯欢戏水
木剑流风上联：谈七情六欲，谁人无性？
凌晨下联：聚五湖四海，你我有情。
凌晨上联：一万年太久 只争朝夕
凌晨下联：三千里不长 遥遥无际
木剑上联：感冒就用白加黑
凌晨下联：吃饭就用碗和筷
木剑上联：冷艳佳人，在水一方。
冷雪艳下联：风流才子，远方遥望
木剑上联：诗如酒，适时逢友自千斗
凌晨下联：友比诗，相逢恨晚来相见
无邪上联：淡淡秋风 浓浓春意！
拂水飘絮下联：幽幽冬梅 飘飘夏雨
木剑流风上联：网眼看世界，孔雀开屏。
凌晨下联：音鸣于九皋，鹤立鸡群
昭君泪上联：凌晨思痛痛思晨
木剑下联：昭君盼归归盼君
木剑上联：笑面虎笑面迎客笑里藏刀
淡淡秋风下联：地头蛇地头称霸地霸一方
无邪下联：白眼狼白眼看人白中透黑
萧枫：禾火秋,秋风起火亦着禾
飘絮：木风枫 枫叶零落怎怨风
木剑流风：一碗炒粉两个鸡蛋，换不来半点诗兴？
拂水飘絮：一杯清酒几缕愁思，浪费我半日闲情！
小猪网络：磨墨子 挥管子 而写春秋 千秋孔子
木剑流风：释释教 明道教 资治通鉴 正鉴儒教
木剑流风上联：二十载四书五经，难铸就八斗高才
江城鬼秀下联：三四更百转千回，已生成万分思念
木剑流风下联：八百路三山五岳，恰煅出一代忠魂
木剑流风：茶道自在自道茶
江城鬼秀：命途劳顿劳途命
木剑流风：红脸关公，上座招财
江城鬼秀：白头乌鸦，出门报丧
洁净布衣上联：常德人尚德常得
木剑流风下联：宝丰市兆丰保丰
江城鬼秀下联：通州客白昼同舟
青尸无僵下联：中国魂爱国忠国
木剑流风:竹叶青
凌晨:稻花香
木剑流风:半盏竹叶青,一杯醉江月
凌晨:一壶稻花香，两听迷山河
萧枫:
一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈
一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里
萧枫:
父母作难 梁祝终身难厢守
师长无教 孔孟礼道亦传今
秋言:阳春三月，天山红娘子
江城鬼秀:昨夜二更，熟地白头翁
拂水飘絮:国之要职 前后著书二司马
江城鬼秀:民之教化，千秋奉作一圣人
昭君泪儿:家留训示，上下传诵数忠魂
萧枫:皮匠何幸 竟与诸葛成妙语。
写满忧伤:山寨不雅，也似明星尽风流。
萧枫:西施
木剑:东邪
鬼秀:北岛
木剑流风:平安夜道平安
江城鬼秀:艳阳天观艳阳
萧枫:春有风，夏有花，秋有月，冬有雪，春夏秋冬谁共风花雪月
鬼秀:琴生曲，棋生赋，书生诗，画生词，琴棋书画我玩曲赋诗词
爱国主义诗人:先世作诗却碰文坛领袖 推敲 推敲
青尸无僵:今夜吟词才显天下风流 雅趣雅趣
秋言:今夜无眠巧逢知己挚友 寒暄寒暄
凌晨：今生配对怎遇牛郎织女 缠绵 缠绵
秋言:清雅诗趣，怎无三五知己，讲己谈天地
萧枫:青衿士雅，绝无一丝不敬，讲经论天地
杜瑞上联：穿着西服带着媳妇游西湖，媳妇疏忽掉进西湖，脱了西服跳进西湖捞媳妇。
木剑下联：栽于官财提着棺材到官寨，棺材无意埋入官寨，失却官财何来官寨计棺材？
注：官寨，是云南一地名。
木剑流风：
声声醉，声声催，声声碎，声声悲。
字字心，字字真，字字问，字字沉。
意意连，意意倦，意意盼，意意残。
夜夜长，夜夜凉，夜夜茫，夜夜望。
木剑:雪狼湖
秋言:白鹿原
咸鱼店主:翠鸟涧
共创:醉翁亭
木剑:江城子 雪狼湖 杀破狼
秋言:如梦令 白鹿原 逍遥游
飘絮:红绣鞋 踏歌行 七里香
咸鱼店主:丑奴儿 青鸾镜 念奴娇
共创:天净沙 一剪梅 无间道
秋言:三菱电梯
木剑:四通药业
一峰量贩(河南的一个超市)
零点乐队
双星球鞋
飘絮:五粮液酒
六福珠宝
七天酒店
咸鱼店主:四海水管
双钱轮胎(上海品牌)
昭君泪:谈古论今对无绝对
木剑流风:侃天说地亲有至亲
昭君泪:一盏米酒盛满历（粒）历（粒）情
秋言:半杯绿茶尽是脉（默）脉（默）意
木剑:镜花缘
秋言:梦中婚
九剑飞花:台前人怂恿
九剑飞花:幕后谁欲动
痴子缘:月下灯蒙胧
拂水飘絮：玉箫声声泣
拂水飘絮：断弦续续弹
木剑流风: 铜漏滴滴鸣
拂水飘絮：玉箫声声泣断肠
木剑流风: 铜漏滴滴鸣入心
拂水飘絮：落花化作黄昏雨，醉人！
拂水飘絮：拂袖饮尽相思泪，忘却！
清霜溢寒：撩袍割断同窗席，绝义！
木剑流风：良辰美景妙对伊人怎不动心？
W•幻影： 美味佳肴巧逢贵客肯定馋嘴。
九剑飞花：佳节好联喜迎新年铁定发达
W•幻影： 好时妙对辞别旧岁天送吉祥
飘絮：雨坠桃花落
木剑：天晴云雾开
秋言：风起柳絮飞
幻影：雪飘蝴蝶舞
飘絮：对对子
秋言：包包子
飘絮：酱猪蹄
秋言：鲜猴脑
闫达帅：三人小店三口锅锅煮鱼羊众品鲜
木剑流风：一人之家一张口口试茗茶个中香
秋言：胭脂扣
三书：生死桥
三书：半苑残荷水映月
秋言：一山翠柳雾笼烟
三书：山间草舍云常住
三书：檐下画栋燕暂留
北漠飘香：水畔花林月永留
木剑：月前亭台影独留
木剑：夜阑诗酒月徘徊
灵魂的舞姿：
风戏柳稍逗涟漪
月醉水中笑繁星
三书：铁笔赋诗抒壮志
木剑：银蜡展光吐新辞
三书：柔肠填词寄知音
北漠飘香：合欢似锦 聚迎天下星满空
三书：乡思如潮 孤坐阶边泪双涌
三书：离愁若絮 独依窗前月几明
三书：六尺红菱三尺系腰三尺坠
秋言：一片痴心半片凋零半片寒
碧浪排空：口嚼日月吐星辰 卧枕千秋睡诗文
木剑流风：气吞山河扬天地 仰观万里抚烟云
参考资料： 门类齐全，绝对原创。木剑流风引自网络“诗天下”文学群。群ID号：1138507
回答者： yearsok - 秀才 三级 2009-1-12 19:42
风声、雨声、读书声，声声入耳；
家事、国事、天下事，事事关心
桃花流水之曲；
绿荫芳草之间。
一人千古；
千古一人。
莫放 春秋 佳日过；
最难 风雨 故人来。
树已半寻休纵斧；
果然一点不相干。
海棠开后，燕子来时，良辰美景奈何天。芳草地，我醉欲眠。崐楝花风，尔且慢到；
碧懈倾春，黄金买夜，寒食清明都过了。杜鹃道，不如归去。崐流莺说：少住为佳。
好读书不好读书
好读书不好读书
闲人免进贤人进
盗者莫来道者来
独览梅花扫腊雪
细睨山势舞流溪
暑鼠凉梁，提笔描猫惊暑鼠
饥鸡盗稻，呼童拾石打饥鸡
游西湖，提锡壶，锡壶落西湖，惜乎锡壶
做边幅, 捉蝙蝠, 蝙蝠撞边幅, 贬负蝙蝠
画庙庙画妙化庙
名园园名圆明园
栀放同心结；
莲开并蒂花
春江桃叶莺啼湿；
夜雨梅花蝶梦寒
海纳百川，有容乃大；
壁立千仞，无欲则刚
把古往今来，重新说起；
将悲欢离合，再叙从头
四万青钱，明月清风今有价；
一双白璧，诗人名将古无俦
天地启宏慈，赤子苍头同感戴；
古今垂旷典，九州万国被恩荣
门神护卫，厉鬼藏埋。
门书左右，吾傥康哉
福延新日，
庆寿无疆
玉澜堂，玉兰蕾茂方逾栏，欲拦余览
清宴舫，清艳荷香引轻燕，情湮晴烟
扬子江头渡杨子
焦山洞里住椒山
空中一朵白莲花，风捧奉佛
峡里几枝黄栗树，月远怨猿
近世进士尽是近视，京师禁试进士，进士襟湿，巾拭
是时肆市始失史诗，仕识世失时势，实似石狮，誓蚀
思南女子铜仁去
上蔡厨师会理来
下大雨麦子灌种
旱高地田禾必干
莺梭织出添花锦
燕剪裁来特色春
淑气千重山水秀
春光万里画图新
东风吹暖英雄门第
喜报映红光荣人家
紫笋破冰辞旧岁
红梅得意闹新春
玉树暖迎沧海日
珠花光动锦城春
槽边不乏千里马
仓内常存万石粮
❽ 故宫所有的殿是什么殿
故宫，位于北京市中心，今天人们称她为故宫，意为过去的皇宫。出于防御的需要,故宫的整个建筑被两道坚固的防线围在中间，外围是一条宽52米，深6米的护城河环绕；接着是周长3公里的城墙，墙高近10米，底宽8．62米。城墙上开有4门，南有午门，北有神武门，东有东华门，西有西华门，城墙四角，还耸立着4座角楼，角楼有3层屋檐，72个屋脊，玲珑剔透，造型别致，为中国古建筑中的杰作。
故 宫 太和殿
太和殿俗称金銮殿，为故宫“三大殿”之首，建立在五米高的汉白玉台基上，台基四周矗立着雕龙石柱。这是宫殿群中最大的建筑。殿高36米，宽63米，面积为2380平方米。大殿正中两米高的台子上是金漆雕龙宝座，宝座背后是高雅的屏风，还有沥粉金漆的龙柱和精致的蟠龙藻井，富丽堂皇。明清两代皇帝即位、诞辰以及春节、冬至等庆典，均在此举行。
故 宫 中和殿
中和殿在太和殿后，是故宫“三大殿”之一。该殿是一座单檐攒尖顶的方形殿。每边21米，各三间，走廊列柱20根，黄琉璃瓦四角攒尖顶，正中有鎏金宝顶。皇帝有事去太和殿先在此小憩，接受内阁、礼部及侍卫等的朝拜，每逢各种大礼的前一天，皇帝也在此阅览奏章和祝辞。
故 宫 保和殿
保和殿位于中和殿之后，是故宫“三大殿”之一。清朝每年除夕和元宵，皇帝在此宴请王公贵族和文武大臣，到乾隆年间，把三年一次的殿试由太和殿移至这里举行。保和殿东西两侧的庑房现改为历代艺术陈列馆，陈列有从原始社会到清代约六千年的中华艺术瑰宝。
故 宫 乾清宫
乾清宫是内廷正殿，殿中设宝座，上有“正大光明”匾，是明清两代皇帝的寝宫及平日处理政事的地方，雍正以后搬出。每年元旦、灯节、端午、中秋、冬至、万寿等节，按例在此举行家族宴，另外皇帝死后棂柩停在此殿。
故 宫 交泰殿
交泰殿在乾清宫后，是明清时为皇后举办寿庆的地方。殿内存玉玺25块；西侧陈设乾隆年间造的自鸣钟；东侧为铜壶滴漏，清世祖顺治禁止内官干预政事的铁牌也立于此殿。
故 宫 坤宁宫
坤宁宫在明朝时是皇后的寝宫，又叫中宫，顺治年间仿照沈阳清宁宫重建，同时将西暖阁改为祭神的场所，经常在此举行朝祭、夕祭、春秋大祭等；东暖阁则作为皇帝新婚的洞房，清朝的顺治、康熙、同治、光绪四帝都在此举行过大婚。
明永乐十八年（公元1420年）建成，清顺治十二年（公元1655年）重修。
故宫 储秀宫
储秀宫是明清两代后妃居住的地方。咸丰二年（公元1852年）慈禧刚进宫被封为兰贵人时，曾在这里居住。咸丰六年三月升为懿嫔的慈禧，在这里生下同治皇帝。光绪十年（公元1884年）已居长春宫的慈禧太后，为庆祝五十岁生日，移居此宫，并重修宫室，耗费白银六十三万两。
故宫 养心殿
养心殿为工字形殿，前殿面阔三间，通面阔36m，进深3间，通进深12m。黄琉璃瓦歇山式顶，明间、西次间接卷棚抱厦。前檐檐柱位，每间各加方柱两根，外观似9间。
故 宫 御花园
御花园原名宫后苑，今俗称御花园，占地一万二千平方米，有建筑二十余处。以钦安殿为中心，园林建筑采用主次相辅、左右对称的格局，布局紧凑、古典富丽。殿东北的堆秀山，为太湖石叠砌而成，上筑御景亭，每年重阳节帝后在此登高。
五凤楼 重楼 太和门 东华门 西华门 神武门 太和殿 中和殿 保和殿 乾清宫 交泰殿 坤宁宫 文华殿 武英殿 御花园 乾清宫 养心殿 交泰殿 东暖阁