商会重阳节

① 安徽节日风俗

腊八：农历十二月初八是腊八节，因农历十二月称“腊月”，故名。“腊八”一过，春节临近，家家户户要从腊八这天起，清扫屋宇灰尘。当天要吃腊八粥，黟县、休宁县北乡一带还晒干豆腐，称“腊八豆腐”。腊八过后，家家开始宰年猪，互相请吃杀猪酒，裹糯米粽，做米馃，煎油豆腐，炒花生、蚕豆，做芝麻糖、冻米糖等。还要人家将婚嫁活动安排在这一天举行，故有民谣曰：“腊八腊八日子好，多少大姑改大嫂”。

小年夜：农历十二月二十四，俗称“小年夜”。前一天深夜，家家户户祭灶，供送“九田东厨司命灶君”上天奏事，俗称“送灶”。祈求灶君在玉皇大帝跟前多说好话，保佑一家人畜平安。小年这一天，家家堂前挂祖宗画，画上记载历代祖先名讳，或绘制祖先遗像。设烛台香案，置贡品，接祖宗来家过年。从这天起，家家户户清洗家具，拆洗被褥，扫除尘埃，干干净净迎接新年。

除夕：谚云“赶忙三十夜，清闲初一朝”。吃个年夜饭，午夜放个炮竹什么的，这与外地的差别倒是不大。

春节：大年初一，大家都穿戴一新，幼辈向长辈拜年，大家依次向祖宗拜年，同辈之间也互相恭喜。这一天，讲究忌讳，不动刀剪，不拿针线，不下锅煎炒（忌吵），不沾扫帚，不向门外泼水，不打碎杯碗器皿，不打骂儿童。认为犯忌为不吉，本年就会有破财、生病及其他灾祸。祁门县还有“喊年”的习俗。即正月初一、初二两日，由村中年事最高的为领班，组织青年及男童，排成长蛇阵，挨家喊拜年，每至一户，由领班者高喊被拜年的当事人名字并加上称谓，或者说：“向宝厅拜年”，或者以称谓喊拜。受拜者旋即应声说“多谢大家来了”，喊年者齐复声：“应该来的”。别有一番意思。

元宵节：正月十五闹元宵，家家户户吃元宵。晚上还要送祖宗回山，在祖宗画像前摆上酒菜，焚香祭拜，家家户户还要张挂彩灯，徽州区岩寺镇的元宵戏灯最为盛行。

二月二：农历二月二是土地爷的生日，古徽州称为“龙抬头”。大约是因进入仲夏时节，雨水渐多，可以听到雷声了，所以有这种说法。在农村，这一天农民忌下地，妇女忌拿针线清闲过一天。绩溪县的规矩，这一天还有包扎一生糯米一个的粽子煮熟，祭拜土地神。二月二又为百花生日，故又称“花朝节”，这一天，文人陈设百花，举行文昌会，比赛诗文

② 镇商会在重阳节发言稿

尊敬的各位老领导、老前辈、老同志们：
你们好！
“飞火流霞迎盛世，欢歌笑语贺华章”。在这云淡山清、秋高气爽、橘红橙黄、金桂飘香的日子里，温馨的“国际老年节”刚刚离去，我们又迎来了传统的 “重阳节”。今天我们欢聚一堂，庆祝我们的重阳节，在此，我谨代表**教育总支、**中学，向在座的各位老年前辈们道一声节日的问候和衷心的祝愿，同时也祝愿我镇的230多名职工身体健康、万事如意！
重阳节和国际老人节是一个重要的节日，我国自古以来就以农历九月九日重阳节作为尊老敬老的重要习俗，国际社会从1991年开始将每年的10月1日定为“国际老人节”。近几年来，在**县教育局和**镇政府的领导下，在全休职工的共同努力下，在你们的大力支持下，我镇的教育工作取得了有目共睹的成绩，这是我们**人的骄傲。近几年来，我镇的教育教学质量不断上升。如今的十力中学和**小学，校园规划整齐，布局自然合理；校内绿树成荫、花团锦簇，环境优美。经过多年的摸索实践，学校管理逐步走上了人本化、制度化、规范化、科学化、特色化的轨道，学校工作一步一个台阶，稳步向前发展，教学质量连年在全县名列前茅，连年被评为“中考先进单位”常规教学管理及课程改革先进单位，三科联赛优胜单位，**市示范家长学校，**县先进基层党组织，“改善办学条件先进单位”等。仅仅2009年我镇得到的奖牌就达到8块，同时我镇涌现了许多优秀的教师，先后有8人被评为省、市级骨干教师，20多人被评为县级骨干教师，形成了“百花齐放”的局面。学生参加各级各类竞赛捷报频传，近几年来获得国家级奖20余人次，省级奖80余人次，县级奖不计其数。教师发表的论文、辅导学生作文、制作的课件、参加讲课说课比赛均获得了国家级、省级、市级、县级奖励。尤其是物理、化学、数学和英语学科更加突出。特别是刚刚结束的全市青年优质课竞赛中我校的黄如新老师获得特等奖，并代表**市参加省里的比赛，这是农村中学少有的崇高殊荣。**小学的教育教学管理得到了上级的多次肯定和表彰。【

③ 闽南人潮汕人客家人的相互的关系

在梅州大埔光德九社村是个福佬村，这个村也是闽南人中的一个典型

④ 山西碛口古镇有什么民风民俗先谢谢大家了

“驮不尽的碛口，填不满的吴城”、“碛口街上尽是油，三天不驮满街流”……碛口主要承载了黄河商贸文化和晋西北文化。在长期的商贸活动中，碛口形成了许多独特的商业习俗。碛口历史悠久的商会也有许多商业上的行规行风、公益事业、集镇建设等方面的规矩。碛口当地居民的生活中处处体现着晋西北的传统民俗文化。碛口的民俗深深地扎根于碛口人的日常生活中，是碛口文化遗产的重要组成部分。每年九月中旬旅游启动仪式及红枣节期间，有临县伞头秧歌、社戏、道情等多项民间文艺及纤夫拉纤等民俗表演。
碛口岁时节日
春节：俗称“过年”。进入农历腊月后，人们就开始筹备“过年”，蒸年糕，擀豆面，沽酒买肉，置办年货，添置新衣。到了腊月二十三日，家家户户翻箱捣柜大洗涮，大扫除，夜晚乡民用饴祭灶神，祈祷“上天言好事，回宫降吉祥”。腊月三十日为除夕，是日，乡民们担水、扫院、贴对联、挂灯笼，垒“塔火”，上坟送年食，傍晚举家团聚吃年夜饭，给孩子“压岁钱”，燃烛放炮，灯火彻夜通明，老年人通夜不眠，谓之“守岁”。正月初一谓之“大年”，家家起四更，穿新衣，放开门炮。早晨吃“宽心豆面”，中午吃饺子，小辈给长辈行礼拜年，长辈给“岁数钱”。大年为一年之首，忌口舌，忌说不吉利的话，邻里见面，互道“恭喜发财”。
元宵节：农历正月十五日。是民间最为热闹的节日。是日，碛口周边村落的秧歌队与群众皆赶到镇上，载歌载舞，人山人海，非常热闹。夜晚还有舞龙灯，挂彩灯，放焰火，闹灯会。春节期间的娱乐活动在这一天达到高潮。
添仓节：农历正月二十日，古称“小添仓”。正月二十五日，为“大添仓”。此节日主要为祈愿粮满仓，面满缸，五谷丰登。
春龙节：农历二月初二日，俗称“龙抬头”。当天，男剃头，女剪发。
上巳节：农历三月三日。当天清晨采得艾芽可入药，亦可供针灸用。
清明节：清明之日为清明节。家家上坟祭祖。兴食米面糊煎，为儿童捏面“燕燕”、“蛇蛇”，用麻线夹枣串起，作为零食，并作为礼品，馈赠亲友。另立门户的子女，送父母大面燕，俗称“送老燕”，意在报答养育之恩。
浴佛节：农历四月初八日。旧时，县内诸寺院举行香火会以香汤浴佛。是日，风味小吃凉粉、碗脱最为畅销。
端午节：农历五月初五。家家户户吃软米粽子。
天贶节：农历六月初六。（贶，赐予之意）。合家吃一顿新麦子面，既尝新，又谢天助丰收。
中元节：农历七月十五日，又称“鬼节”。为追荐祖先而举行的节日。届时，家家上坟烧纸，户户蒸面人。
中秋节：农历八月十五日。家家户户烧月饼馈赠亲友，出门在外者也要赶回过团圆节，全家人团聚吃菜肴果品，夜晚设案于庭院，摆放月饼、瓜果，俗称“玩月”。
重阳节：农历九月初九日。亲朋好友聚会饮酒登高。多食软米糕。
冬至：称“冬”，亦称“过冬”。是日，家家上坟祭祖，焚纸衣服，称为“送寒衣”。人们多迟睡，熬煮食物吃，称“熬冬”。
嘉庆节：农历腊月初八日，俗称“腊八”。佛教称为释迦牟尼成道日。是日，家家户户食“腊八粥”，俗称“软米粥”，并以粥供佛，以驱邪恶，讨吉祥，庆丰收。

⑤ 老年协会重阳节座谈会活动总结怎么写

10月23日，农历的九月初九，时值秋高气爽的金秋时节——这是属于老年人的节日。为了培养幼儿尊老爱老的良好文明礼貌，关爱身边的老年人，我们结合重阳节这一传统节日，组织幼儿访问了敬老园里的老人。以此使幼儿能学着关心身边的老人，了解重阳节的意义与习俗。早晨，孩子们从自己的家中到来了鲜花和水果，以及重阳节所特有的糕点——重阳糕。老师告诉孩子们重阳节吃重阳糕寓意是“步步高”的意思，人们希望生活能步步高。老人的牙口不好，吃软软的糯米糕点有助于咀嚼。孩子们知道后一直小心地将糕点捧在手中直到敬老院里。敬老园里的老爷爷老奶奶们看见天真活泼的孩子，各个都非常喜悦。孩子们同老人握握手，祝老爷爷老奶奶节日快乐，身体健康，并送上自己带来的鲜花、水果、重阳糕。老人们更是乐得合不拢嘴。大家一同唱起节日的歌谣，欢乐气氛溢满整个敬老院。以至于离别时，老人们不舍地拉住孩子们的小手，希望下次再来。孩子们通过了这次活动，知道怎样从老人的角度为老人选礼物，在高兴的同时，他们发现自己竟有能使爷爷奶奶们高兴的魔力，这种魔力只要陪伴爷爷奶奶们聊天歌唱时便会出现。同时也了解了重阳节是老人们的节日，过重阳为什么要吃重阳的民间习俗。达到了预期的目的。

⑥ 某老人协会为庆祝重阳节，举行老年人象棋比赛，比赛采用单循环方式（每名选手要和其他选手都比赛一场，一

楼主的数据不太对
由题目叙述，是单循环比赛，所以a与b比赛和b与a比赛，实际是版一场，即不考虑权顺序，只考虑组合。
假设有n人参赛
则由组合原理
Cn2=n(n-1)/2=391
n(n-1)=782
782=17*23*2
这个方程没有符合条件的正整数解，如果是351，378，406等
就有解，351时，有27人参赛，378有28人，406有29人

⑦ 徐州文化的行业习俗

供奉祖师
1949年以前，徐州一带手工业者流行供奉祖师的习俗。木工瓦工供奉鲁班；铁匠供奉李老君；酿酒业供奉杜康；染坊业供奉葛仙翁；制笔业供奉蒙恬；制鞋业供奉孙膑。对祖师的供奉，有的挂画像，有的塑雕像，有的仅供奉牌位。供奉的时间也有不同，极讲究的长年供奉，早晚各上一柱香；一般多在年节期间和举行收徒、拜师仪式及其它重大行业性活动时供奉。
供奉祖师的仪式，各行业大致相同。以染坊业为例，每逢除夕，用一大张红纸，上写“葛仙翁之神位”字样，贴在放染缸的室内。牌位两旁挂上用纸箔糊制的元宝，神位前大香几上放香烛。此外，在踩布室、染锅等处也供奉香烛元宝，晒布架上也挂满纸元宝。供奉期间，早、晚各上一柱香。上香前，上香人必须沐浴净身。叩拜时由师父领头，以下依次叩拜。
拜师
(一)仪式 拜师者必须有亲友作介绍人。师傅认可后，便邀请同行中师兄弟辈与学徒的家长、介绍人一道举行拜师仪式。一般在作坊处摆上香案，供上本行业师祖的牌位(或画像、塑像)。师傅燃烛上香后，学徒上前，先拜祖师，继拜师傅，然后拜师伯、师叔、师兄，师兄一般拦住不受拜，作揖即可。
(二)写纸(订契约)学徒拜师后，师傅、师伯叔、家长、介绍人等均落座。学徒本人由大师兄陪同，侍立在师傅旁边，聆听师傅、师伯叔们的训导。而后，把事先预备好的《学徒契约》从香案上取下来，交由介绍人宣读。契约读完后，学徒的家长、介绍人都在契约上画一“十”字做押，写上日期，交给师傅保存，以为凭证，俗称“写纸”。待学徒出师时，再退还给家长。
(三)出师 学徒学艺期满，要举行隆重的出师仪式。仪式大多在饭馆摆筵举行。凡本行业有师祖庙的，往往借庙会期在师祖庙举行(筵席照旧)。木工、石匠、泥瓦匠在鲁班祠堂(原址在今徐州师范学校后院，今废)；铜匠、铁匠、锡匠等在老君庙(今废，原址在云龙山北麓)，剃头匠在罗祖庙(老君庙南)。
举行出师仪式时，除参加拜师收徒仪式时的全班人外，还要请本行业有名望的前辈。
仪式开始时，先燃烛、上香、鸣放鞭炮，出师者上前对祖师像(或牌位)三叩头，然后再向参加仪式的前辈们叩头。叩头时由师傅一一介绍认识，并说些“请前辈们多关照”的话，这时，前辈们多对出师者说些勉励的话，如：“师傅领进门，修行在个人”，“青出于蓝而胜于蓝”等。然后，家长出面向介绍人、师傅、师兄致谢。谢毕即入席，学徒在席前侍立，斟酒点烟，恭敬侍候。
对出师者来说，这场仪式是其一生中的荣典之一。此后，出师者才被认同为“本行业”中人，否则不被承认，称之为“稆的”，也就是野的，手艺再高，也无人邀请做工。即使自己找到活做，行业中人往往出面干涉。
师傅的子弟辈，从其父、兄学艺，不必有“出师”名义，称为“家传”，俗称“门里出身，不会也懂三分”，照样为同行承认。
学徒出师后，必须帮师1—2年，这期间有较微薄的工钱。帮师期满后，或自立门户，或另择雇主，工钱就高了。如与原师傅关系极好，自愿继续留下，工钱也要提高。
师徒关系。俗谚称“师徒如父子”，“三年为师，终身若父”。不但平时要敬重师傅，遇年节要给师傅送礼。在徐州，师傅、徒弟各被称为“师父”、“徒儿”。师傅或师娘去世，徒儿们必须穿孝子服，只是不拿哭丧棒。
客师
作坊内缺乏技艺高的主事师傅时，往往请外面的师傅来主持，俗称“客师”。客师可分为长期和短期两种：
长期客师：在作坊内至少主事一年，并代为教导徒弟。店中对客师“供食不供宿”。任“客师”者，遇有人出高薪聘请，也不准“跳槽”，否则行业公会必定出面干涉。
短期客师：作坊因限时赶做大批工件时，临时请的师傅叫短期客师。活干完便辞退，再有事再请，重作协商。
守夜
每年重阳节始，各作坊均开始加夜班。因为这时秋收刚过，农闲已到，办事人多，活计也多，而白天时间却越来越短。所以，老板在这一天要特别摆酒宴招待工人。第二天起，工人们便需每晚加夜班至十一二点，俗称“喝了重阳酒，便把夜来守”。 称呼与职责
(一)掌柜即店主，平时也在店内坐镇，但非遇大事、要事，一般不过问业务工作。
(二)经理店主雇佣的主要管理人员。业务管理、经营往来，都由经理主持。此外，业务研究会，对练习生业务知识的传授和指导，均由经理负责。有些店由店主亲自担任经理，主持一切。
(三)司帐俗称“先生”。是店主雇佣的财会及金库管理人员。规模大些的店，有内帐和外帐之分。内帐登记进货、帐目往来、仓库及分类、总帐；外帐专司门市销售和批发业务。
(四)帮帐司帐的后备人，主要帮内帐工作，一般从做事精细、懂点计算常识的练习生中挑选。
(五)伙友店主雇佣的业务人员。负责营业、洽谈业务，与经理协商进货，逢年过节催收外欠帐目等。练习生们一般称其为“×爷”。
(六)练习生 俗称‘‘学生意的”，一般多依姓氏称为“x相公”。三年后可升为“小伙友”。练习生的职责为：下店门、洒扫卫生，替值夜班的伙友倒尿盆、打洗脸水、整理床被、
站柜台。伙友与顾客谈交易时，在旁侍听、敬烟茶f交易成功时，替客人包装货物；晚上在柜台上练习算盘。晚10时，上店门闭市，洒扫内外，整理货架，涮洗待客用的水烟袋，打纸煤，侍候值班伙友入睡后，再打地铺(无床)就寝。
练习生学习期为3年，学习期内无薪金，仅供食宿、剃头、洗澡。如在学习期表现较精明强干的，两年内即可定薪。
标帜
凡商店均有招牌或幌子。招牌多为木制，白油漆铺底，绘有花边；幌子系纺织品制成，招牌及幌子上的字，除店名“×记”外，另写有经营项目。京货店多写“哈拉、哔叽”、“绸缎、布边”；广货(百货)店多写“申江广货”、“磁锡铜器”I酱园店多写“秋油、陈醋”、“伏酱、腐乳”；毛烟店多写“瑞云超尘”、“兰花留香”；果子店(即食品店，徐州习称糕点为果子)多写“南北果品”、“蜜饯糕点”。
有的招牌或幌子上的词语，除标明经营项目外，又颇有广告意味，读来恢谐有趣。茶楼上多写‘‘无扬子水”、“有蒙山茶”，或“清薰香茗”、“千丝蹿肴”；酒店的招牌(幌子)最为醒目，多写“太白遗风”或“糟丘精华”；中药店的招牌较大，高约2米，宽约30厘米，上写“道地药材，遵古炮制”。
除上述木制、纺织品制作的招牌或幌子外，另有一些店用石灰湿粉抹在店门左右墙上(略高于门的上端)绘上花边，写上字代替招牌。
客栈多写“任官行台”、“安离客商”，另在门上端写“宾至如归”；菜馆多写“包办筵席”、“随意小吃”；粮行多写“汇集百谷”、“代客买卖”。除幌子和招牌外，也有在店门口悬挂某种物件使顾客易于识别的。
油漆店挂猪尿泡(盛油漆用)一串；纸坊挂彩色纸穗一大束f估衣店挂衣服一件；香烛．店挂大红腊烛模型一个；帽店挂破毡帽一个；浴池挂灯一盏，太阳落山后即点亮。
营业习俗
开业：每年农历正月十五前后正式开业，直至年终。开业具体日期，一般由商会择定吉期，印刷在红笺上分送各店。开业前一天晚上，商店内好象过除夕：贴对联、放鞭炮、敬财神，店主互相拜访、祝贺发财，店员则聚赌或敲锣打鼓娱乐通宵。次日即正式开业。
徐州的规俗，正式营业前，允许临时性营业。
记帐暗码：商店记帐均用大写，计算多用暗码(又名苏州码)，从1至4分别写为：“l、 Il、lIl、×”。
歇业：商店歇业时，必须在店门上贴“歇业招揭”条。
其它习俗
练习生的衣服上不准钉衣袋，以防偷窃。食品店的果品，允许随意吃些，但不准拿出。
每月初二、十六两天，为“打牙祭”日。
每年除夕，营业时间必须延至第二天凌晨，然后上门、敬财神，同进夜餐。店主、经理介绍当年营业赢亏情况和来年打算，除向店员们一年的辛苦致谢外，也宣布不合格店员的名单，并婉言辞退。被辞退者，往往称这顿饭为“打锅饭”。
农历正月初一至初四，店员们必须到店主、经理处拜年，练习生还要到伙友家拜年。被宣布辞退的人，如想复工，往往利用这个时机，托人说情，俗称“锔锅”。
每逢端午节、中秋节、年终，为商店讨欠债期，委派专人持清单去各地讨还欠帐。
每有新商店(行、栈)开业，亲友或同行中人必定来贺，并送牌匾。匾为该店字号，牌则不同，多写些吉祥的话语。京货店牌写：“天孙云锦”；广货店牌写：“琳琅满目”；杂货店牌写：“汇集南北”；行栈牌写：“宾至如归”。此外，宴请地点也有设在本店的。

⑧ 宜州的习俗.习俗又有什么特定的意义

宜州古为“西瓯”、“骆越”地，生活着地方土著族群壮民族，创造并享受着壮民族习俗文化。唐宋以来，地方置州设府，大量的汉民族人口及中原文化的迁入，宜州成为桂西北政治、经济、文化中心，尤其宋明清时期，便利的水陆交通促进了地方商贸经济的繁荣，各地商贾云集庆远、怀远、三岔三大商埠，一些游商、手艺工匠亦驻足德胜、龙头、北牙、北山、洛西等集市圩镇，县外各地、各民族节庆习俗亦随流寓宜域者涌流入宜州，融汇于宜州，形成丰富多彩、特色鲜明的宜州地方节庆习俗及其民俗活动。新中国建立之后，社会变革，移风易俗，社风民俗日趋文明，域外习俗泊入宜州，地方节庆习俗内容更加多元，活动形式更加丰富多彩。

一、年节习俗

宜州地方年节习俗，壮、汉及其他少数族多以农季习惯节日为庆，如正月十五、二月社、三月清明（三月三）、四月八、五月五、六月六、七月七（七月十四）、八月十五、九月重阳、十月朝（客家节）、十一月冬至、十二月三十晚（除夕）。虽每月一节，但却分轻重，民族有别。壮族重除夕、正月十五、三月三、清明、七月七、八月十五；汉族重除夕、元宵、清明、七月十四、八月十五、重阳、冬至。生活在龙头乡的水族有其水族年端节，北牙、福龙瑶族乡有其瑶王节。其中除夕至正月十五为宜州地方的过年。
过年除夕 俗称年三十晚。这天，各家各户将必须完成的家事做完，俗说“三十晚要做三十件事”，然后，张贴对联、门神，有些家庭在大堂屋（厅）贴诗词条幅、人物或山水图画（年画）；下午，设香案、摆三牲果品祭祀祖先；诸事毕，家人到齐，开始菜肴丰盛的晚餐，为团圆饭；晚餐后开始“守岁”，待凌晨雄鸡打鸣，千家万户鸣放鞭炮迎春接福。
正月初一至十五是过年休闲、相互拜年、走亲访友、约伴到歌圩唱山歌的时间。正月初一，各家早晨吃水圆（汤圆）；是日禁忌不吉利话语，不准扫地，忌扫财出门，不动刀具，忌引刑狱之灾，不倒残茶废水，忌倒掉食禄；人们服饰讲究，小孩必穿新衣服、头戴新帽、脚穿新鞋；自家小孩（儿、孙）给老人拜年，老人给儿、孙利市红包。年初二，出嫁了的女儿带姑爷、外甥回家拜年，女儿姑爷回家拜年要“打包”（包鲜猪肉或腊肉、豆腐圆），有叔伯、堂兄弟的也要送一份“打包”，家族中兄弟开始轮流请本族兄弟、姑爷吃饭（每家一餐），各家大人分别给其他家的小孩发利市红包钱。初二开始，县城街道有龙狮拜年，城乡居民可以走亲访友、赶歌圩唱山歌。
正月十五闹元宵。庆远、怀远、三岔几大商埠街上白天有舞龙、舞狮、台阁、顶马、牌灯等游街庆节，晚上有狮子抢青活动。庆远城闹元宵有“东门的狮子南街的炮，北门的牌灯西门的龙”之美谈，即城东（今文昌社区）舞的广东狮子（俗称南狮，两人表演）技艺高超，而南大街多为富绅巨贾府第，龙、狮子队拜年时燃放烟花炮竹持续时长久且炮竹又特别厉害，居住北门街的居民善于制作牌灯，牌灯表演精彩异常，西街人善舞长龙，双龙戏珠，瑞气氤氲，尽显吉祥。千年商埠古镇怀远，其闹元宵习俗又甚庆远。舞龙习俗为舞海龙，龙身一般9节（9米），最长21节（21米），长龙出游前先到三角嘴大码头（龙江与中州河交汇处码头）“开光”（把蒙罩龙睛的红绸布揭开），龙出游时，有纸扎的青鱼、鲤鱼、鳜鱼及虾、蟹、螺丝等水族兵将陪同，锣鼓喧天；怀远舞狮子亦是广东大狮，由两人舞动表演，狮队出游时，鼓乐齐鸣，有武术队和拳师相随，纸壳面具的“猴子”和笑口常开的“罗汉”亦伴随左右；台阁、顶马、打钱牌更是怀远元宵活动奇葩，台阁是用男女儿童装扮戏剧人物分别坐在装饰华丽、布置鲜艳纸花鸟虫的敞门轿子上，由4人抬或8人抬，顶马是装扮戏剧人物的儿童骑在靓马上，台阁顶马出游都有锣鼓及吹奏陪同，打钱牌是用竹竿中间串铜钱吊排须，以竹竿分别拍打虎口、手腕、手臂、肩、背处时铜钱撞击作响，步伐分走、跳、跑，由哨子统一指挥动作，响声一致。龙头、清潭、洛西等乡间亦有舞龙、舞大狮、小狮（俗称猫狮）庆节，而洛西镇的岭脚、九龙、村尾、桥头等村屯的客家人，正月十五晚舞草把龙游村串户拜年祈福活动尤其精彩。
1958年“大跃进”至“文化大革命”期间，春节的舞龙、舞狮拜年、台阁顶马出游、“恭喜发财”的吉语以及群众唱山歌，都被当作“四旧”和“资产阶级”给予抵制和批判，直至改革开放后的1980年才得以逐渐恢复。
祭社 农历二月春社，八月秋社，是宜州城乡民间传统节日。解放前，县城各街道及乡间自然村屯都立有各自的社王，社王以石为之，石上刻书“某某村社王之位”，置于村边或村头社坛内，享受春秋社日和平时村人的祭祀。社王是保佑该村（街）平安之神，有仲裁是非的权威，故有“社王不开口，老虎不敢进村”之说，亦有农田遭受旱涝虫病等灾害时，村民拜祭祈求禳灾保收成。又如村街邻里间有是非过节，也到社王面前赌咒发誓以证清白。春秋祭社，更多的含义是春求是年五谷丰登、六畜兴旺，秋感恩社王保佑赐福，岁岁平安。春秋祭社活动由“社头”组织操办，即召集全村（街）各户（按户或人头）筹款购置三牲祭品，杀猪或杀牛祭社，然后全村老少或每户一人到社坛“吃社”（聚餐），“吃社”外还将猪肉均分每户一份“社肉”。 祭社日，凡外村来者，都被邀请“吃社”，共庆社日。祭社活动在“文革”时期被禁止，改革开放后许多村屯渐次恢复，其主要意义在聚集感情，庆祝丰收，而城镇此习不再。
清明 清明是追思祖德、缅怀先人，教导后辈、弘扬家风的家族传统教育节日。清明节最重要的活动是扫墓，扫墓之意义在于慎终追远，饮水思源，感念祖先恩德。宜州地方清明节期间，壮、汉及其他少数民族群众都择日上坟扫墓，清理杂草、整坟添土后，燃香火点蜡烛，摆上猪肉、鸡、酒、饭食、果品，祭拜已故亲人，供祭完毕，烧纸钱，放鞭炮，这个过程叫做清明。
做清明，汉族多以家族（曾祖或祖父辈以下）形式集体上坟，上坟回来后各家再祭拜自家香火牌位，然后或聚餐、或分户自餐不同。壮族上坟扫墓多以独户为主，也有做众清明习俗，即同族各户凑分出钱或各户轮流做东负责清明活动费用。壮族做清明扫墓时，有在祭拜最后一个坟墓时，与亲友在墓前野餐的习俗，即用小刀切一些猪肉送酒，以糯米饭、艾馍为餐食而已。做众清明的壮族人家，扫墓回来全族人聚餐庆祝。
三月三 宜州是壮、汉等多民族共同聚居地，但因民族传统习俗的不同，在“三月三”这共同的传统节日里，其纪念形式和民俗活动也有区别。
汉族群众的“三月三”节日活动主要有祭祀，纪念伏羲、女娲交合创造人类始祖，通过祭祀神灵，祈求生育子嗣，保佑童孩健康成长。客家人祭祀活动叫“拜床头婆”。祭祀活动通常由家庭主妇担当，在香火堂祭祀后，再将供品端到已婚夫妇床前祭祀，祭祀供品是五色糯米饭、染红色的煮熟鸡蛋以及香纸蜡烛。如今，汉族群众对“三月三”节庆意识已经淡化，只有一些人家还保留吃五色糯米饭和给小孩吃红蛋的习俗。
壮族群众“三月三”节日的主要活动是赶歌圩、办歌会，青年男女对歌、谈情说爱，但是，这一天还必须蒸五色糯米饭、煮红鸡蛋、祭祀祖先。
宜州唱山歌、赶歌圩至早可追溯到唐代，清代乾隆间庆远知府商盘亦在其《宜阳行春词》中赞叹壮族歌圩“蛮村儿女连群出，不打秋千但唱歌”。上世纪六十年代曾经有一文化人说过：“三月初三到宜山，到处都有对歌场”，可见宜州壮乡山歌之盛。歌圩多见于北部地区的流河、祥贝、安马等乡村。歌圩的主角是壮族青年男女，他们去对山歌、会旧朋、觅新友、谈情说爱，物色自己心仪之人，播下爱情的种子。这就是青年男女赶歌圩、对山歌的最终目的。
宜州北部的流河、祥贝、安马等一带乡村，属于山区地域，几乎是清一色的壮族壮语，这里所唱的山歌是纯净的壮歌，唱山歌叫“顾欢”。在歌圩“顾欢”的内容是即时、即景、即情，随编随唱，中部、东部、西南部的庆远、洛西、洛东、矮山、拉利等地，即使是壮族，也都是用宜州地方桂柳方言唱山歌，为汉语山歌了。
1984年，广西壮族自治区人民政府正式将“三月三”歌圩确定为壮族全民性节日，宜州充分利用“三月三”壮族全民性节日举办各种山歌会（赛）事，广泛宣传党的各项方针政策，并收到良好的社会效果。今天，宜州民间自发形成的“三月三”歌圩仍然表现出极其强烈的壮族“情人节”这一民俗特点。
四月八 是宜州农村壮、汉族群众为牛庆生的节日，俗称敬牛节或脱轭节，《庆远府志》有“四月八日，乡村有染五色饭以枇杷叶裹而饲牛”之载。当日，壮汉族农民不役牛、不骑牛、不打牛，清理牛栏，把牛牵到河溪洗擦牛身，然后牵到草坪与众多牛聚会，称“牛交欢”。临晚牵牛回家，壮族人家在门前举行敬牛仪式：长者包一包五色糯米饭，插三柱香，家人按照辈份依序绕牛走一周，口吟敬牛歌“牛呀牛，拖犁拉耙你当头，一年到头多靠你，玉米满库谷满楼”，然后用五色糯米饭喂牛，每人摸一次牛，牵牛进栏后，全家共进晚餐。时至今日，乡里街坊常有戏称一些人“你的生日是四月八”，暗讽此人如牛愚钝或倔犟。清代至民国间，每年四月八县城有抬三界老爷菩萨出游的习俗，意在祈求保佑地方平安。如今，农业生产基本实现机械化，农村养牛已经很少，四月八为牛庆生已经不再，只是人们需要享受“五色糯米饭”美食而已。
端午节 宜州地方俗称五月初五。节日内容主要有避邪、包粽子、赛龙舟。
避邪。节前，各户到集市购买菖蒲、艾叶、苍术、雄黄等避邪用中草药。初五日，民宅大门插上菖蒲、艾叶，小孩胸前挂避邪香包，在家中燃苍术、洒雄黄酒，用大枫叶、攀墙风、柚子叶煮水洗澡。祭祀祖先后，全家共进晚餐，进餐时人人喝点雄黄酒避邪。
去蛊。 宜州乡村人家有五月初五吃药王馍去蛊之俗。《庆远府志·风俗》载：“蛊毒，惟壮妇畜之。相传以五月五日往山涧中，用新布衣及首饰银簪等物铺地，盛盆水于其旁，妇女裸体歌舞以降药王，俟虺蜴毒虫来浴盆内，…，成蛊”，畜蛊妇俗称“药婆”。凡被“药婆”放蛊者，“或数日，或经年，心腹绞痛而死”。宜州民间汉族人家在五月五日（端午节）用药王（一种草药）捣碎拌糯米做成药馍吃，德胜民间壮族人家煎制的药馍用艾叶、狗屁藤、鲤鱼尾等中草药做成，习俗认为吃药馍可以避免中蛊，尤其是客家人最为相信，此俗流传至今。
包粽子。 五月初三、初四，人们开始包粽子。粽子原料是糯米，粽子馅有五花肉、排骨、板栗、绿豆、花生、芝麻等；依形状、大小，有三角粽、大粽、枕头粽；按口味分热粽、凉粽。壮族喜欢包大粽、枕头粽，大粽每个用糯米1～2斤，馅是五花肉条、板栗，用冬叶或竹叶包裹扎紧，装锅煮炖个把小时，枕头粽每个用糯米5～6斤，馅同大粽加量，用竹叶或芒叶包裹扎紧，装锅煮炖3～4个小时。大粽、枕头粽多为凉粽，糯米须用草木灰水（碱水）浸泡几个小时后才包，粽子可久留不变质。一般情况，城里人多包三角粽，其馅大味美，易包易煮，极其方便，无需久留；乡村农家喜包大粽、枕头粽，大粽好送礼，枕头粽能留较长时间，可慢慢享受。改革开放以后，避邪习俗已经淡化，包粽子、吃粽子则日趋讲究“美食原则”。
赛龙舟 。史载赛龙舟是为纪念屈原而兴起，已经在中国流传两千多年，汉族多在每年端午节举行赛龙舟活动。自宋以来，大量汉人迁入宜州，许多汉文化亦在宜州传播、影响宜州，赛龙舟活动当然不例外地立足在宜州地方。明清至民国，地方官府或民间商会，端午节都在怀远举行龙舟赛，庆远、怀远、拉浪、小龙乃至柳城、柳江、融县（今融水县）都组队来参赛。解放后，龙舟赛活动渐次减少。
七月节 农历七月初七，是宜州壮族人家设供迎接祖先的节日，从这天起至十四日，出嫁的女儿都要择日买香纸蜡烛和一只活鸭回娘家供祖。
七月十四日，是宜州地方壮、汉族共同要过“中元祀先”的中元节，俗称鬼节。这天是壮族人家送祖先回阴间的日子，节日甚为隆重：买肉杀鸡宰鸭，备三牲果品，摆香案设祭，供祭先祖，祭毕，焚烧纸钱、纸服、纸金锭银锭，然后用荷叶将所焚物灰包好，插上三柱香，拿到河边浮于水上，让其顺流而去，表示送祖先由水路回程，如将荷叶包置于村边断垣残壁之上的，表示送祖先由陆路回程。汉族人家是十四日设祭，燃香烛，供三牲果品，恭迎列祖列宗回家过节享用，祭毕，焚烧纸钱、纸服、纸金锭银锭，洒酒于纸灰以表示告送列祖列宗回府。
怀远、三岔、洛西、龙头等圩镇有外地来经商（迁居）的汉族还有七月十四晚泼水饭给野鬼的习惯，即入夜时，各家在门口烧几支香，烧几张纸钱，把水饭泼洒于地供野鬼享用，怀远外省商人多，各会馆凑集经费请鬼师打醮做道场泼水饭给野鬼。七月节期间（初七至十四），农村有禁止小孩到河边游水洗凉之俗，意为怕被溺水死鬼抓去做替身。
七月鬼节，是国人缅怀祭祀已故先人的重要民俗节日，其历史悠久，源远流长，新中国成立后，一直被作为“破除迷信，移风易俗”和“批判封、资、修黑货”的主要目标遭到劫难，中国改革开放后，这一民俗才逐渐得以重生、恢复。
中秋节 农历八月十五，宜州各民族都有过中秋节的习俗，过节活动内容因民族、区域不同而有别。城镇居民及农村的汉族人家过中秋，亲友互赠月饼，祭祀祖先后全家团聚吃丰盛的中秋晚餐。晚餐后，在天井（居城镇者）或院内大门前设案摆月饼、果品（柚子、柑子、芭蕉、石榴或芋头），燃香烛供月亮。地方自制月饼有白米饼和黄月饼两种。白米月饼用糯米炒熟磨粉制饼蒸熟而成；饼如月圆，大小无定，大者八九斤，小者七八两；饼面有“嫦娥奔月”及花鸟鱼虫等图案，怀远街的邱满叔、周明山、胡德标是民国时期民间有名的月饼画师；白米月饼较薄，故无馅或少馅，宜供月之用。黄月饼用面粉为饼皮原料，包馅后填模制饼然后烘烤而成，色泽深黄鲜亮，称黄饼；黄饼个不大，但厚实馅多；饼馅则根据民族口味、家庭经济条件决定，有南甜北咸风味，家庭经济殷实的，饼馅原料优而丰厚，家境较差的，饼馅原料较差且薄少。
农村壮族人家过中秋节，制作月饼赠送亲友、祭祀祖先、家人团聚吃中秋晚餐、供月与汉族相同外，德胜、矮山、安马、流河、洛西、洛东等地壮族妇女都有聚集请“压禁”、请“七姑姐”等活动。《庆远府志·风俗》对宜山壮族“压禁”的记载是“蛮俗，八月十五夜不供月，惟以被覆妇女，用土音咒诵，妇女晕去，他人生魂即附其身，能歌能唱，民曰压禁”。
农村改革开放三十余年来，城乡人民物质生活日益富裕，文化生活丰富多彩，八月十五制作月饼越来越精美，而供月习俗、请“压禁”、请“七姑姐”等活动则被赏月喝茶、烧烤夜宵和K歌等娱乐活动替代。
唱山歌也是宜州城乡群众八月十五活动重要内容之一。八月十五日，庆远、德胜、安马、流河、矮山、洛东、洛西、石别各乡村，壮族、汉族男女自动聚集在田垌、岭坡、山坳唱山歌，安马、流河壮族群众聚居地区有歌圩。山歌有壮歌、百姓歌、汉歌。所唱山歌内容十分广泛，含生产、生活、家庭、爱情，但以逗情说爱为最多。
重阳节 宜州自宋以来，教育文化发育较早，受中原文化习俗影响，农历九月九日重阳节成为地方汉、壮及其他民族人民的共同节日，节日登高赏秋、尊老敬老的内容一直沿袭至今。宜州汉族有“九日登高”习俗，是日，庆远、怀远两镇和龙头街（永顺土司署地），官宦僚属、致仕儒者、诸生生员以及一些乡绅商贾，常登临城北的会仙山和宜山，怀远八滩山，龙头西龙山，以健身活动或赏秋赋诗吟对娱乐，亦有人到野外唱山歌、打并伙（聚餐）玩乐。乡村农家，重阳日以敬老为主，德胜镇壮族有“九九归一，百岁成仙”之民谚，是日全家聚餐，孝敬老人。石别镇清潭村有重阳节舞草龙庆平安习俗，他们把农历九月九日定为“平安日”，是日村里组织杀猪宰羊祭祀草龙，然后村人聚餐共吃“平安饭”，接着舞草龙庆贺。1989年，国家将每年农历九月九日定为“敬老节”，宜州人就把把传统习俗与现代文明巧妙结合起来，把重阳节办成尊老、敬老、爱老、助老的老年人节日，传承中华民族传统的孝文化习俗，建设和谐、幸福社会。
十月朝 即农历十月初一，客家人称“十月朝（读ZHAO ）”，是中州一带传统节日“寒衣节”，这是客家人南迁后一直保留沿袭下来的客家节日，节日旨在为先祖送寒衣，祭祖魂。这天，分散居住在庆远、怀远、洛西、龙头乡镇的客家人备猪肉、杀鸡、做糍粑，设香案拜祭祖先，然后焚烧纸钱、纸衣，拜祭结束，家人聚餐。如今，为先祖送寒衣、祭祖魂的内容已淡化，仅为做糍粑、家人聚餐而已。
冬至 冬至过节源于汉，盛于唐，后代相袭，主要是皇帝祭天，百姓祀祖，冬至食俗有北方饺子南方汤圆之说。宜州有过冬至节之俗，冬至日早，城乡人家皆煮汤圆吃，晚餐加菜叫“打牙祭”，有狗肉、羊肉、“豆腐圆”等美食。其实，冬至是汉节，宜州汉族过冬至节颇为隆重，有“亚年”之称，客家人则直称“冬至太（大）过年”。是日清晨，每人吃一碗用碾碎的炒花生或芝麻拌糖为馅的汤圆，然后设香案、备三牲果品祭祀祖先，晚餐菜肴十分丰盛。如今，冬至节日已经逐渐淡化，惟有冬至日起，汉族人家开始制作腊肉、香肠（腊肠），使其经过风吹日晒自然干透泛油，备过年食用的习俗未变。（壮族制作腊肉、腊肠则是过年杀猪时制作，烟熏火烤，别有风味）
瑶族盘王节 瑶族是宜州域内第三大民族，瑶族人民主要聚居在北牙、福龙2个瑶族乡，瑶族的盘王节是祭祀祖先盘瓠的重要节日。在宜州，每年农历五月二十九日，瑶族男女老少都穿上自己民族的节日盛装，聚集在一起举行祭祀盘王活动。祭祀仪式古朴庄严，用吟唱、祭酒、舞蹈、上香形式来祭祀盘王先祖，追溯历史。他们唱的歌以《盘王歌》为主的乐神歌，跳的舞则是长鼓群舞（双人或四人对舞）和铜鼓舞。庆典仪式结束，男女老少聚餐喝酒，大块吃肉、大碗喝酒，是瑶族人民豪放性格的表现。北牙乡的瑶族舞蹈《火神乐》以及瑶族民间体育《狮子上刀山》、《过火抢花灯》就是从盘王节舞蹈活动挖掘、整理、提炼而成的优秀民族民间体育项目，成为宜州代表广西参加全国民运会获奖节目，也是出访港澳、东南亚备受赞誉的民族民俗体育活动。
水族端节 宜州，是广西水族聚居地之一，龙头乡则是宜州水族聚居的乡镇。水族有自己的文字“水书”，也有自己的历法“水历”，水族的端节、卯节就是依据水历推算而设置的。端节，是水族每年水历十二月（农历八月）至新年二月（农历九、十月）间的“亥”日，又称借端、过端、吃端，是水族最重大的节日（相当汉族的春节）。宜州的水族人民过端节（南丹、河池水族过卯节），是辞旧岁、庆丰收、祭祀先祖。在端节的前一天晚上（相当汉族的除夕夜），各家设案祭祖，有铜鼓（或皮鼓）家庭将铜鼓（或皮鼓）置于案前，洒上酒后悬于屋梁，全家击鼓并舞，以示辞旧迎新。舞有执戈保卫、播种收获、庆祝丰收状；舞步刚健，舞姿优美；旋律由慢到快，声音由低沉到高昂。凌晨（相当汉族的子时进年初一），摆祭品开始祭祀。水族祭祀供品除鱼外忌讳一切荤食，祭品有鱼、豆腐、笋干、花生、果品、及新糯粑、新米饭、新米酒等，以示丰收。端节（年初一）早上，各家杀鸡宰鸭切肉，准备丰盛的酒菜候迎登门拜年的客人，人们亦挨家挨户相互拜年，品尝新酒新饭。凡接受拜年的家庭，都将鱼、糖、果品送给拜年者，来拜年的人越多，这家庭就越吉利、越光彩。水族端节古有赛马、赛铜鼓娱年的习俗和“赶端坡”的交际活动，但现在已经没有了。

二、喜庆习俗

宜州古习，逢喜设庆，凡奠基造屋、乔迁新居、迎婚娶嫁、贺诞满月、祝寿添粮乃至拜干亲、结兰谱、认姐妹，都是喜庆之事，皆有庆喜之俗。
奠基造屋 造屋建房，是宜州地方各个民族家庭安居乐业的一件大事，也是一件喜事。乡村家庭建屋，在选地方，测山向方面，选择依山傍水、坐北朝南之地，还要有“左青龙，右白虎”之势。确定屋基址后，就是择日奠基了。奠基，宜州地方俗称“安基”、“安神”或“安墙脚”。是日，主家请来风水先生架罗盘，测量划线，备猪肉、鸡、鱼及香、烛、纸钱设案祭礼，吉时一到，燃放鞭炮，下铲动土开基。建屋奠基之喜，同村同族兄弟、至亲好友不请自来贺喜并帮忙。收工后，主家必设丰盛的酒菜设宴恭请家族先辈长老和款待来庆贺帮忙的兄弟亲友，同庆奠基之喜，庆宴少者五、六桌，多则十几桌，庆宴场面喜气洋洋。这种有喜同庆，里邻互助，不取分文报酬的习俗，还表现在帮助采石、伐木、备料、舂墙、砌砖、盖瓦等整个建房造屋过程中。
乔迁新居 无论城乡，乔迁新居皆遵循地方习俗——择吉入宅。择吉入宅的形式则因民族、地域不同而有别。庆远、怀远、德胜、洛西、矮山等乡镇的汉族人家，入宅前就先在屋内燃一堆明火（今燃炭火）暖屋，吉时到，即鸣炮入屋，屋主先将柴、米、油、盐、秤、算盘搬进屋，然后亲戚朋友帮忙把各种家具抬进新居摆设安放。德胜围道、弄相一带的壮族人家入宅前，由道公喃神、手执火把先进屋，接着是捧香炉的户主、担水的主妇、抬家具的亲友依次进屋，进屋后，户主接过道公手中火把在屋内点燃火堂大火，众人分吃热腾腾、香喷喷的糯米饭。德胜地罗一带，则是晚上入屋，吉时到，主家左手拿一枚铜钱，右手拿一筒白米率家人进屋后，生一堆大火，通宵达旦，以示日后日子红火，百事昌盛。举行入宅仪式后，户主即在新房设宴酬谢。凡来庆贺新屋落成、乔迁新居的亲戚朋友，都赠送贺礼、红包。主妇娘家兄弟须送大公鸡为新居报晓，送大挂钟为鸣钟报喜。乔迁喜宴都比较丰盛，满堂宾朋或推杯换盏、开怀畅饮，或相邀细酌、漫话家常。2000年以后，大部分城镇家庭以及少数农村家庭乔迁新居的宴席喜欢在酒楼饭店举办，一是免除了操持酒席的诸多辛苦，二是更显得经济地位的气派，但乡亲邻里那份土俗情感似乎被饭店的堂皇气派重重地压抑着。
迎婚娶嫁 迎婚娶嫁是人生大喜之事，必然庆祝。《庆远府志》对宜州汉、壮婚俗有载：“汉俗婚聘，用槟榔、猪、酒、果品遍分亲戚；新妇见姑嫜、伯叔侍立。…。土俗婚聘，以猪以牛，无槟榔、果品之类。婿家用幼女二人并土巫往女家导女，女家男妇三五十人送之，新妇以伞自覆，步行至婿家，聚坐唱歌达旦，新妇归女家，未尝与夫会合。”这是清以前宜州地方婚俗大致，但其中“猪、酒、果品遍分亲戚”、“ 女家男妇三五十人送之，新妇以伞自覆，步行至婿家，聚坐唱歌达旦”之习俗在农村仍延续至今。
壮族迎婚娶嫁的主要程序及习俗。接亲。男女双方婚姻确定，男方择吉日吉时迎接新娘，谓之接亲。接亲日的前一天，新郎家即备酒席宴请家族长辈、兄弟姐妹、亲朋好友，必须特别迎请外祖父母、舅父母、姨妈姨丈及表兄弟等到来。新郎家派出接亲者到新娘家接亲，接亲者为新郎之妹辈2人及担礼物送女方家的男青年若干（视礼物多少定人），接亲人员一般须在新娘出门头天到达女家。是夜对唱山歌，通宵达旦。接亲日新郎不去女家。新娘出嫁。新娘出嫁前一天，女家办酒席招待男方接亲宾客及亲朋好友。次日新娘出嫁发亲仪式：新娘由伴娘唱哭嫁歌扶出闺房，给香火台上香祭拜，到大厅给父母长辈敬茶，然后由亲兄弟或舅父背出家门，出门前，一嫂辈将雨伞三开三合，再交新娘妹撑着遮挡新娘，新娘的嫂子或叔婶随后将白米撒过新娘头顶，意祝丰衣足食，跨出家门，新娘即换上新鞋，意为走上新生活之路。新娘出嫁，有送亲者女青年十数人或数十人不等，男青年亦然（新娘之兄弟必送），送亲队伍的女方代言人由新娘之嫂或叔婶担当。在步行往新郎家途中，遇桥或沟溪，新娘则停步不前，须接亲者给“垫脚钱”后方继续前行。新娘临村，新郎家有一中年妇人用新竹枝扫把象征性清扫道路十数丈，意为扫除邪秽。新娘临门，新郎家有迎亲队伍，唱拦门歌，双方对歌，送亲方唱赢方能进门。新娘进门后，由新郎家一长辈妇人牵扶向导，入门忌踏门槛。新娘跪拜香火祖先后即入洞房，送亲者随入，新郎接踵踩踏新娘脚印至洞房前，意为婚后不受新娘欺负。宴席开始，新郎舅父坐首席，新郎向送亲者逐个敬酒，之后，男女双方对唱“赞席歌”。宴罢，新娘及送亲姐妹回洞房，新郎忌入，是夜，对歌通宵达旦。次日，新娘及送亲者早餐后回新娘家，新郎家男歌手唱歌送别，有唱送十数里者。20世纪60年代起，壮族婚俗渐变。

⑨ 长沙市邵阳商会的商会活动

2007年9月26日，长沙市邵阳商会在长沙市喜来登大酒店宣布隆重成立，开启了新一轮邵商时代的到来。
2007年9月27日，商会副会长以上16人参加了湖南省政府主办的首届湘商大会，邵商获得了高度评价。
2007年9月30日，首届邵商大会隆重召开和邵商联盟成立，商会副会长以上19人参加。商会曾小山、傅胜龙、刘平建、王石齐、邓伟明、李玉常等被邵阳市政府表彰为“十大回乡投资邵商”。首届邵商大会召开和邵商联盟的成立，在全省各地市中开了先河，树立了旗帜，为打造邵商团队品牌，为邵商崛起营造了尊商、爱商、重商、扶商的良好氛围。商会刘平建当选为邵商联盟常务副主席，赵伯栋、曾小山、傅胜龙、王石齐、刘红波、邓伟明、刘珍如、李玉常当选为邵商联盟副主席。
2007年10月25日，商会接待了来访的中美国际合作交流促进会湖南站首席执行官曾先生，表示可以为邵商到美国商务考察提供服务，为邵商举办开拓美国市场的知识讲座。 2008年1月10日，湖南省政府主办、湖南省经协办承办的在湘异地商会迎新春联欢晚会在湖南会展中心隆重举行。商会副会长唐爱民、陈历宏等21人参会。商会推出的节目《我是魏源故乡人》获得好评。
2008年2月18日，长沙市邵阳商会隆重举行“2008年新春联谊会”，商会会长、曾氏集团总裁曾小山全面回顾了商会2007年工作成绩，部署2008年工作计划。名誉会长赵伯栋作总结发言。
2008年2月，湖南遭受了建国以来最大的一次雪灾.长沙市邵阳商会获悉家乡的灾情后，迅速组织各方捐款，商会组织会员单位和个人为家乡捐款共计470多万元。
4月16日，商会召开常务理事会议，共同决定成立湖南邵商投资管理有限公司。
5月，商会动员会员为四川地震灾区捐款300多万。
5月31日，首次邵商回乡投资考察活动启动，此次活动行程主要参观了邵东双江希望小学、曾氏铝业集团邵东新仁铝业、大汉九亿商业步行街，以及在邵东县政府会会议室举行座谈、投资签约仪式。
8月9日，长沙市邵阳商会球队成立大会（乒乓球、羽毛球、篮球）名誉会长赵伯栋、顾问省经侦总队长唐祥生、秘书长欧阳耀祥出席会议。
9月18日，商会组织协办“关注长三角聚焦徐霞客”2008长沙区域经济合作恳谈会。
9月29日，邵商联盟联席会议第二次会议暨长沙邵阳商会成立一周年庆典大会在长沙潇湘华天大酒店召开。下午举行商业模式论坛。
10月27日晚，2008湖南经济合作洽谈会暨第二届湘商大会在岳阳召开，商会执行会长傅胜龙、副会长刘珍如、副会长刘小波、秘书长欧阳耀祥参加了此次盛会。傅胜龙、孙国树获首届十大杰出湘商。
12月14日下午2点半，商会理事肖时勇邀请商会会员在商会会议室举行“加强联系、精诚合作、共渡难关”痤谈会，并由执行会长傅胜龙主持。 1月18日，长沙新大蓉和酒店，长沙市邵阳商会2009年春节团拜会圆满召开；
4月24日（周五）上午8点半在星沙经开区国际会议厅，商会联动湖南青年企业家协会举办“2009中部企业竞争力高峰论坛”。执行会长傅胜龙参与对话；
5月23日（周六）下午2点，在长沙上城星座军天酒店希姆莱克中西餐厅举办“邵商大家谈——与执行会长傅胜龙对话”沙龙；
8月份，商会与长沙银行、中国银行湖南省分行中小企业担保部结成战略合作伙伴。
9月15日下午3点，长沙市工商联在华雅国际大酒店举行全市非公有制经济人士庆祝建国60周年暨表彰大会，长邵商会荣获“先进商会”称号，会长助理谭玉兰代表商会领奖。
10月7日--8日，在美兴宾馆7楼会议室，长沙市邵阳商会组织了首届会员企业精英内训班，邀请（中国）金钥匙人才培训机构创始人、中国C8销售管理商学院同学会讲师团团长姚建明先生主讲。
12月19日上午9点，在省展览馆内金山科技大厦8楼润唐博物馆内，由长沙市邵阳商会和湖南省名人书画馆联合举办的迎新春名人书画联谊会在此举行，邀请了熊清泉、朱东阳、张树海、刘玉娥等老领导以及王友智、杨炳南、蔡德林、刘人岛等50多位著名艺术家出席，为大家奉上了一场书画盛宴。长沙邵阳商会名誉会长赵伯栋、会长曾小山带领商会会员50余人参加了此次名人书画联谊会。 3月26日，商会组织24家会员企业参加了在贺龙体育场，由长沙市创业办和市工商联联合举办的“2010年省会民营企业创业促就业人才招聘大会。
4月3日—4月4日，我会名誉会长赵伯栋、副会长刘珍如、杜勤德、唐爱民、陈永忠等等参加了邵阳市举办的“外地邵商家乡行”暨投资说明会。与家乡企业共商发展大计。
6月，经国家工商总局核准，由曾小山、傅胜龙、刘平建等数十位邵阳籍企业家精英发起，邵商投资有限公司正式成立，注册资金达1.22亿。
7月，商会组织了近40名会员参加了台湾商务考察之旅。
11月27日，长沙市邵阳商会第一届理事会第三次会议在长沙中天大酒店隆重举行。 1月23曰，在潇湘华天大酒店三楼潇湘金阁，召开了邵阳商会第二届第一次会员大会、第二次第一届理事会和第二届第一次常务理亊会，选举产生了商会新一届领导班子，聘请了新一届顾问、名誉会长、法律顾问等，掲开了商会发展的新篇章。
1月，获得由长沙市工商联颁发的“特色服务奖”、获得由长沙市外地驻长机构管理办公室颁发的“长沙市外地驻长机构先进单位”称号。
3月18日，由北京大学、长沙市邵阳商会联合打造的中国第一所商会商学院——邵商学院首期MBA总裁研修班在通程国际大酒店如期开学。
7月16曰，长沙市邵阳商会“永远跟党走，大型文艺汇演在田汉大剧院隆重举行。此次汇演以“向党道声感谢、邵商乘风发力、永远跟党走”为主题。
9月27日，第五届湘商大会在湖南省衡阳市林隐大湎店举行。在此次开幕式上长沙市邵阳商会喜获“兴湘贵献奖”，这是湖南省内唯一一家获得此项殊荣的本地商会。这充分肯定了长沙市邵阳商会在社会上的影响力，用亊实印证了省委书记周强对邵商的评价“邵商是湘商中的先锋队、生力军”。
11月12-13日，长沙市邵阳商会三组40多位会员在长沙三和大酒店16楼会议室举行了“百善孝为先，提倡孝，实践孝，让孝心感恩父母“为主题的感恩会，特别遨请了会员父母共50人左右参加了此次活动。11月15日，长沙市邵阳商会在商会秘书处举办秘书培训班，商会副会长以上单位办公室主任、秘书以及商会秘书处工作人员约35人参加了本次培训”
11月17日，2011年全国湖南异地商会会长年佘在昆明召开。商会作为唯一一家市级商会荣获“2011年湖南异地商会工作先进单位”荣誉称号，这也是继2010年被评为先进单位后再次获此殊荣。 元月三日下午14时，在湖南圣爵菲斯大酒店国际会议厅召开了商会第二届第二次理亊会、第二届第二次会员大会暨2012年新春团拜会。完替了商会的领导班子，增强了商会的整体力量，标志着商会的发展迈上了一个新台阶。
2月1日—5日，商会小组长年会在海南三亚召开，会议就2012年商会工作充分征求小组组长的意见和建议。此次活动为商会与邵阳市委、市政府的沟通搭建了一个良好的平台，增进了彼此的了解，促进了交流，整合了资源，共同搭建了一个互信平台。
3月7曰下午，我会荣获由长沙市政府外地驻长机构管理办公室和长沙市外地驻长单位联合颁发的“2011年度驻长机构先进单位”，这也是自2007年成立至今连续4年获此殊荣。
4月2曰，在邵东县流泽镇举办“老乡恳谈会暨曾小山慈善基金签约仪式”。商会会长、曾氏铝业董亊长曾小山捐出1000万元建立“曾小山慈善基金”，以百分之十五的年回报率维持基金的良性发展，用于帮扶贫困学生和家庭，用实际行动表达对家乡公益亊业的支持。
5月18日，“邵商倶乐部”正式成立。“邵商倶乐部”由热爱学习、尊重生命、崇尚自然的朋友自发组成。倡导“积极、健康、自由、快乐”的生活方式，崇尚“自然、和谐、真诚、关爱”的人文精神，团结有志于探索人生、探索生命、探索自然的朋友。
6月30日，由商会主办、会员单位湖南湘福投资有限公司冠名赞助的“湘福”杯“四个平台、五个关爱”主题演讲大赛在湖南省群众艺术馆音乐厅隆重举行。此次活动加深了广大会员对“四个平台、五个关爱”的认识和理解，展现了大爱邵商、阳光邵商、学习邵商、责任邵商的魅力和风采，取得了社会强烈反响。
8月12日，商会顾问团团长、湖南雀人大常委会秘书长孙在田，商会顾问团副团长湖南雀政协原常委欧阳耀祥，名誉会长赵伯栋，会长曾小山，执行会长王石齐，商会顾问、法律顾问以及会员一行60余人考察了执行会长傅胜龙在株洲的“大汉·希尔顿国际大酒店”项目。
8月18—25日，商会一行92人组成邵商考察团齐赴新疆进行了为期八天的考察。期间参观学习了曾氏集团石河子天山铝业项目，与国家级石河子经济技术开发区领导举行了座谈会，并受到了当地政府的隆重宴请，深受鼓舞。充分展示了“团结、合作、发展、共赢的邵商风彩！
9月28曰，邵阳市委、市政府在长沙通程国际大酒店店五楼ABC厅举办以“迎中秋、品湘窖、叙乡情、促发展”为主题的邵阳在长乡友人士龙年中秋联谊会，200余名在长老乡欢聚一堂，共庆双节，共话未来。
9月29曰，由商会主办、执行会长单位湖南建鸿达实业集团有限公司承办的“长沙市邵阳商会成立五周年暨中秋座谈会”在通程国际大酒店隆重举行。
10月23曰，商会2012年第二次执行会长会议暨长沙市邵阳商会重阳节“尊老敬贤”座谈会在潇湘华天大酒店举行。
12月11曰—12曰，商会会长曾小山，名誉会长兼秘书长赵伯栋，执行会长傅胜龙、刘平建、王石齐、常务副会长肖时勇、李践楚、董亊会主席姜仕等参加了由中共邵阳市委、邵阳市人民政府举办的“2012邵商大会”。商会会长、邵东新仁铝业有限公司董事长曾小山商会执行会长、大汉控股集团有限公司釐事长傅胜龙荣获“十大回乡投资杰出邵商”。
12月25日—26日，“2012湖南异地商会会长年会”在厦门召开。我会荣获由许云昭书记亲自颁发的“湖南省人民政府兴湘贡献奖”“湖南省爱心商会大奖”，由湖南省经济技术协作办公室颁发的“2012湖南异地商会工作的先进单位”，此外，商会还喜获何报翔亲自授牌为“湘品出湘拓展办公室”。 元月12日上午，在省委招待所二楼一会议室，召开了长沙市邵阳商会第二届第三次理事会。大会秉承“团结、合作、发展、共赢”的宗旨，完善了领导班子建设，提升了商会的整体实力。
2月19至23日，长沙市邵阳商会小组长培训班在云南丽江召开。邵商十个小组代表分享了2012年工作的收获，畅谈2013年的活动计划并踊跃给商会秘书处建言。
3月1曰下午，长沙市政府外地驻长机构管理办公室和长沙市外地驻长单位联合会主办的长沙市外地驻长机构总结表彰大会隆重举行。我会荣获“2012年度驻长机构先进单位”，这也是我会自2007年成立以来连续5年获此奖项。
4月25曰，由湖南省工商业联合会、湖南日报社和中国湘商力量总评榜活动组委会联合主办的2012年度中国湘商力量总评榜系列评选结果揭晓。商会名誉会长赵伯栋上“2012年度中国湘商十大推动人物”；商会会长、曾氏铝业董亊长曾小山，商会执行会长、大汉控股集团董亊长傅胜龙上榜“2012年度中国湘商十大风云人物”；商会常务副会长、湖南佳林国际建设集团有限公司董亊长罗长林，会员湖南伊宅购购物股份有限公司董亊长兼CEO谭远程上榜“2012年度中国湘商十大新锐人物”。
5月15日，长沙市邵阳商会“关爱在心中邵商在行动”雅安地震展邵商爱心捐赠仪式暨百公里毅行看片仪式在岳麓山顶举行。截止到4月28日，我会各会员单位通过各种渠道（包括湖南省红十字会、长沙光彩事业基金、省工商联、金六福99爱心基金等）共捐助爱心款397万多元（其中含药品、物资116万元），其中，通过商会账户捐助28万多元。
8月28日，活力部商，2013建装行业资源对接会在中天酒店三楼国际会议厅隆重举行。会议旨在通过串联地产、建筑、装饰、建材、家居五大行业，成立长沙市邵阳商会建装行业资潭圈，以增进行业之的互助合作，搭建交流沟通的桥梁，以大带小，以强扶弱，实现资源整合，优势互补。
9月27日，在湘商发展论坛上，我会荣获由湖南省政府颁发的“兴湘贡献奖”，这是我会连续三年来获得此项荣誉，执行会长傅胜龙荣获“2013年度责任湘商”。
11月1日，由我会联合长沙市人民政府、湖南省贸促会(湖南国际商会)主办、湖南新湘商会展有限公司承办的中欣楚天逸品2013第一届中国（长沙）国际游艇和公务机展在美丽的长沙橘子洲沙溱公园盛大开幕。此次长沙游艇和公务机展以其国际的、高端的、品质的展会气质，打造长沙又一展会品牌，助推长沙中部会展名域和国际文化名城建设，提升星域长沙的知名度和影响力。
11月15—17日，邵商炎陵祭祖祈福之旅在株洲隆重举行，活动由邵商卓越二组承办。常务副会长单位和一控股集团承办，卓越二组组员及各小组代表六十余人共同参与。
11月26日，2013湖南异地商会会长年会在南京成功召开。会上，我会被评为2013年度湖南异地商会工作先进单位、2013湖南经济合作洽谈会暨湘商大会优秀组织单位，常务副会长兼秘书长肖时勇荣获“2013年度湖南异地商会优秀秘书长”称号。同时，湖南百家汇投资有限公司董事长傅胜龙和湖南异地商会联谊会执行会长兼秘书长陈炜签订了《湘商会馆项目合作协》,湘商会馆正式落户金桥国际。
12月25日，在望城晟通商务中心二楼会议室，召开长沙市邵阳商会换届领导小组、常务副会长、小组长联席会议。会上，确定了2014年元月5日在长沙金源大饭店召开第三届第一次会员大会，并最终通过《第三届第一次会员大会主席团成员、理事以上候选人名单>、《第三届第一次大会程序》、《关于修改长沙市邵阳商会章程的说明报告》、《秘书处聘任工作人员名单》等文件的审议。同时，为表彰先进，树立典型，大会还通过了《2013年度先进会员小组、优秀会员、“五个关爱”先进分子名单。 元月5日，在长沙世纪金源大酒店，分别召开了长沙市邵阳商会第三届第一次会员大会、第三届第一次理亊会。省经协办、长沙市民政局、长沙市民间组织管理局、长沙市外地驻长机构管理办公室、邵阳市人民政府驻长沙办亊处领导到会指导。580多名邵商企业家汇聚一堂，把盏言欢，共话发展。大会乘承“团结、合作、发展、共赢”的宗旨，按照公平、公正、公开的原则民主选举产生了新一届领导班子，为进一步巩固商会建设注入了新鲜的血液，奏响了商会发展的最强音。
元月14日，省委原常委、省纪委原书记许云昭，邵阳市人民政府驻长沙办事处主任朱月琴莅临我会指导工作。我会会长曾小山、名誉会长兼党支部书记赵伯栋、常务副会长兼秘书长肖时勇、常务副会长尹德和、刘小平、钟辰生等参加了座谈会议。
2月18曰，长沙市邵阳商会第三届第一次常务副会长、会员小组组长联席会议在株洲炎陵和一度假酒店召开。会议一致通过选举傅胜龙、刘平建、王石齐、尹德和、李践楚为第三届执行会长，赵伯栋为终身名誉会长；肖时勇秘书长做了秘书处2013年工作总结及2014年工作计划，并对商会现有资产状况进行了相关说明；名誉会长兼党支部书记赵伯栋做邵商资产管理小组2013年度工作总结。此次会议完善了商会领导班子建设，提升了长沙邵商队伍的软实力。
3月8日，商会组织了“美丽女人相约春天·的活动，女企业家一行38人及商会顾问欧阳耀祥、会长曾小山、秘书长肖时勇等一起度过了一个开心又有意义的节日。
3月31日，长沙市社会组织党的群众路线教育活动动员大会暨社会组织评估表彰大会在长沙人民会堂举行。在此次表彰大会上，我会作为唯一的区域商会获得民政部颁发的全国5A商会称号。此次荣获5A商会，是我会发展道路上的一个非常重要的里程碑，是对商会近年工作业绩、管理水平等的充分肯定，是商会获得的一张重要的信誉名片。
4月6曰—7曰，我会联合中华助学网，在清明时节利用假期开展爱心助学，先后组织了爱心会员、中华助学网志愿者7个自驾车小分队，分赴隆回、浏阳、新宁、邵阳县、平江、邵东、新邵等7个县市走访慰问贫困学生。
8月1日，邵阳市大祥区政协副主席、工商联主席欧阳燕一行10人到访。专职常务副秘书长李中标、办公室主任徐巧平向他们介绍了我会的宗旨、四个平台、五个关爱和我会的发展史、入会条件、会员企业发展等情况。
7月29日，“中华邵商联合会·兰州高峰论坛”在兰州皇冠假日酒店隆重举行。我会执行会长傅胜龙、刘平建，常务副会长兼秘书长肖时勇等代表出席。
7月12至13曰，中华邵商联合会主席张辉率联合会主席团代表到邵阳武冈进行投资考察。我会执行会长傅胜龙、副会长卿前平等全程参与。此次考察受到邵阳市副市长、武冈市委书记陈恢清，武冈市委副书记、市长吴劲松等领导热情接待。
7月9日，第四届中国湘商力置总评榜活动组委会在湖南宾馆举办“中国湘商力量总评榜颁奖典礼暨湘商创业与发展高峰论坛”，长沙市邵阳商会执行会长尹德和、监事会主席姜仕被评为“2013中国湘商十大风云人物”。
8月15日，在抗日战争胜利69周年之际，长沙市邵阳商会三、四、八组联合在邵阳武冈举行“向英雄致敬邵商武冈行”——2014年长沙市邵阳商会纪念抗故69周年联谊活动。
8月18日，全国工商联在北京发布“2014中国民营业500强”榜单。我会执行会长单位大汉控股集团以291.5亿元营收总额跃居第17位，较去年上升6名。行会长单位华泽集团则排在368位。
9月13—14日，湖南异地商会联合会一届三次会员代表大会在贵阳市世纪金源大饭店隆重召开。在会上，我会被评为“湖南异地商会工作先进单位”，秘书长肖时勇被评为“优秀秘书长”，并被授予荣誉称号和奖牌。
11月3日，创新创业·金桥万商光彩行活动在长沙市望城区金桥国际市场集群举行。长沙市邵阳商会会长曾小山、执行会长傅胜龙、刘平建、王石齐、李践楚等商会会员和家属近2000人参加了此次活动。
11月25日至12月3日，长沙市邵阳商会举办首届篮球赛一一2014“金桥国际市场集群”篮球赛。会长曾小山、名誉会长兼党支部书记赵伯栋、顾问团副团长欧阳耀祥、执行会长李践楚、常务副会长兼秘书长肖时勇、常务副秘书长李中标出席了开幕式。
12月11日，曾小山会长在商会会议室主持召开小组长会议，执行会长傅胜龙、常务副会长兼秘书长肖时勇出席。会议研究讨论了商会全力推广金桥项目的意义和有关具体问题，曾小山会长就商会会员之间融资问题和各小组年底须完成的重要工作进行了部署。

⑩ 安徽风俗

1. 安徽各类抄节庆、服饰、饮食起居、婚丧、宗教信仰等构成了一幅幅色彩斑斓的民俗风情图画，具有浓郁的生活气息、文化内涵和独特的美学价值。

2. 安徽民俗文化涵盖婚嫁习俗、岁时节令习俗、社交往来习俗、烹调饮食习俗等许多方面，展示了安徽人民追求幸福、安居乐业的美好愿景。

3. 皖南的跳钟馗、叠罗汉，皖北的肘阁、旱船等不仅地域特色鲜明，而且有极强的观赏性。

4. 一种是在喜庆节日用红纸剪作装饰的，如窗花、门笺、灯花、喜花等，内容多系象征吉祥与喜悦、或隐喻。

5. 另一种是作为鞋巾冒、围嘴、兜肚等儿童服饰上的刺绣底样，取材一般为花卉、鸟、虫等。

(10)商会重阳节扩展阅读：

1. 安徽省阜阳地区的剪纸，应用范围很广。

2. 阜阳剪纸善于运用粗细线组合，阴阳刻交替的手法，融合我国北方剪纸的粗壮浑厚和南方剪纸纤巧秀丽的风格，形成了刚柔兼备、节奏和谐、朴实优美的地方特色。