孝敬父母唢呐演奏

㈠ 有一段话叫什么一个唢呐怎么的，一把二胡拉一生，求

百般乐器，唢呐为王。不是升天，就是拜堂。千年琵琶万年筝，一把二胡拉一生。初来人世兴冲冲，唢呐一吹是一生。曲一响，布一盖，全村送你上黄泉，走的走，抬的抬，后面跟着一片白。棺一盖，土一埋，亲人阴阳两相隔。炮一响，纸一烧，蜡烛贡品摆上来。土已埋，人已拜，明年清明再过来。鞭炮响，唢呐吹，前面走，后面追。初闻不知唢呐意，再闻已是棺中人。两耳不闻棺外事，一心只想赴黄泉。一路飘到阎王殿，从此不恋人间事。一把二胡拉一生。

我是一名二胡自学夜余爱好者，没拜过师，不是入堂弟子，也不是门外汉，知道一点皮毛。

为什么说一把二胡拉一生，因为二胡只有两根弦，上下有四个把位，音准是第一难题，四指压弦力度有轻重，加上滑音，打音，柔弦，压弦等等，拉一个调比较容易，要拉好几个调，根据乐曲的需要。指法有变化，所以很难掌握，运弓长短轻重，跳弓，等等。二胡是我们中华民族主要的乐器，它是中国音乐的代表，在各个国家演奏二胡，外国人就知道是中国人。我们必须要传承发展。

学二胡必须要坚定信心，坚持每天要练，不能两天打鱼三天晒网。要守得住寂寞，坚持苦练加巧练，拉的时间越长越久。就会提高水平，学一些二胡名曲，如二泉映月，江河水，一枝花等等，这样就会提高自己的水平，所以一把二胡拉一生。

㈡ 我爸迷上了吹唢呐，我该怎么劝他不要在家里吹

吹唢呐是风俗，用来表达对逝者的怀念。唢呐：唢呐是民间乐器，方便、经济、实用，古代穷人都买得起，另外比较经济的还有笛子、箫、二胡，而这几种乐器只有二胡和唢呐的声音可以体现悲伤的心情，但是下葬时二胡不方便在行走时演奏，所以只有唢呐最合，而且唢呐可以表现死者家属悲壮、悲愤、和悲伤。丧礼曲：传统的有“打墓调”，“寡妇上坟”。

㈢ 丧事中唢呐所演奏的哀曲有哪些

你在网上听到的百鸟朝凤都是非常喜庆的曲子，至于说百鸟朝凤是大哀之乐专，大哀之乐版的百鸟朝属凤在陕西渭南合阳县那边只有在白事的时候可以听到，有唢呐匠演奏，由于种种原因，基本上上在合阳县只要有人过世，就会吹百鸟朝凤，而且并非像电影里面被洋乐队取代，而是唢呐和洋乐队已经结合，唢呐是在乐队中无法取代的。

㈣ 推荐几首唢呐名曲！

一、百鸟朝凤

百鸟朝凤，唢呐独奏曲，在北方各地都有不同版本。

1953年春，由山东省荷泽专区代表队作为唢呐独奏参加第一届全国音乐舞蹈会演演出时，受到热烈欢迎。

后来唢呐名家任同祥在专业音乐工作者协助下，压缩鸟叫声，删去鸡叫声，并设计了一个华彩乐句，运用特殊循环换气法的长音演奏技巧，扩充了快板尾段，使全曲在热烈欢腾的气氛中结束。乐曲以热情欢快的旋律与百鸟和鸣之声，表现了生机勃勃的大自然景象。

二、全家福

唢呐曲独奏曲，用豫北安阳地区的民间戏曲唱腔、板式、曲牌组合起来的吹奏乐曲。

该曲的旋律走向、调式色彩及吹奏特点，都给人一种古朴、洒脱、强进之意，使你挥之不去、难以忘怀。该曲由散板、中板、快板、飞板组成，可以说是典型的传统板式结构，符合中国人的传统审美趋向。由散板到正扳、由慢板至快板、由叙述到激越，又给人以思虑、解脱、圆满之感。

地域风格之殊特和吹奏技艺之容纳，让许多演奏家有了展示才能的平台和机遇。如散板之吐、颤、上板之滑奏；中板之深涵、细柔、苍劲和吐、滑、强、弱变化，及快板呼应、吞、吐、碎奏，都使吹奏者有彰显才华的空间。特别是飞板部分“节疏”，而高潮叠起扣人心弦。

三、抬花轿

抬花轿音乐是我国民间的曲剧音乐，根据抬花轿的动作、行走、运动状态而编配的音乐，广泛流行于我国民间，是我国民间传统的古典音乐之一，表现形式以唢呐演奏为主。由于历史悠久，音乐的作者已经无法考证。

四、六字开门

唢呐独奏曲，原是一支民间器乐曲牌。曲调流畅，情绪轻快。

戏曲中常用以伴奏剧中人更衣、打扫、行路的拜贺等场面，是《小开门》的变体。前半段运用模拟人笑声的“气拱音”， 以及“气顶音”技巧，使旋律优美如歌；后半段运用单、双吐技巧奏出类似三弦声音的“三弦音”技巧，短促而富有弹性的乐音和轻快的节奏相结合。

乐曲情绪活泼欢快，使音乐具有对比，表现更加生动，获得了较好的艺术效果。

五、社庆

唢呐独奏曲《社庆》作者葛礼道，1965年在“为农村服务的音乐作品征稿”活动中获选由音乐出版社出版并收入《建国三十年器乐作品选》，录制唱片并被艺术团体带到日本、韩国、美国、尼泊尔等国演出。很喜爱的唢呐曲。

六、一枝花

一枝花，唢呐独奏曲，任同样于1959年春根据山东的地方戏和其它民间音调编写。

乐曲开始是一段散板，采用山东梆子“哭腔”音调，凄楚悲壮，接着是叙述性的慢板，柔婉动人。最后慢起而渐快转入中板，采取《小桃红》为素材，节奏活泼，音乐轻快。

之后，出现“穗子”特点的展开段落，短小音型的重复，相间出现“放轮”的长音，渲染了一种炽烈而欢腾的气氛。

七、黄土情

黄土情是我国当代著名唢呐演奏家周东朝先生在1992年创作的，该作品曾荣获我国第三届民族管弦乐展播评比独奏作品一等奖，后又被灌入作者演奏的唢呐专辑中。

这首作品深受海内、外唢呐爱好者的喜爱,也是专业团体唢呐演奏者中常奏的曲目。该曲以悠扬婉转的旋律抒发了对黄土高原无限眷恋的情怀,唢呐特有的艺术表现力在乐曲中得到了充分的发挥。

八、山村来了售货员

唢呐独奏曲，张晓峰作。乐曲以东北民歌音调为基础，描述了山村售货购货的情景，并与抒情相结合，音乐轻快、诙谐。

乐曲分为：〔赶路〕、〔吆喝〕、〔山谷回声〕、〔山村活跃〕、〔选购〕、〔告别〕、〔继续前进〕，每个标题都提示了该段所要表达的内容。描写山村售货购货的欢乐、热闹情景，是一首反映现实生活题材的作品。

九、怀乡曲

《怀乡曲》是王国潼先生采用台湾地方戏曲《歌仔戏》的曲牌“哭调子”、“七字调”为素材创作而成的。

《怀乡曲》原曲分为三段。

第一段：表现台湾同胞对祖国及亲人深切怀念的心情。这段缓慢而悠长的旋律，感情深沉而真挚，如同台湾骨肉同胞在殷切地诉说着自己的心愿：“谣望家千里，骨肉各西东，倚栏怀芗曲，无限故乡情。”

第二段：表现台湾同胞看到祖国欣欣向荣景象时的激动心情，以及他们对祖国的赞颂与向往。

第三段：情绪更加激动，表现台湾同胞渴望祖国统一的迫切心情和坚定信念。

贾鹏芳改编并演奏的《怀乡曲》，缩略了第二、第三段，变化发展了第一段；少了许多兴奋与激动，多了一些忧伤与思念，凄美的旋律使人思绪万千，这也是中国二胡最能感动人的一面。

十、 豫西二八板

唢呐曲《二八板》在上个世纪80年初由于演出的需要再次加功，在时值上由两分多钟发展为4分半钟，由高音唢呐改为中音唢呐，在《二八板》前又加了“豫西”两个字即《豫西二八板》。

《豫西二八板》刘文金先生执笔修改完成，1983年由郝玉岐加工。通过中音唢呐细致入微的模拟，使得吹腔在飘动中透着刚气，在深厚古朴中透着柔美，如同吟颂、如同哼腔；这里如青蜒点水般的气吐音的柔弱吟奏，使吹腔入木三分更加感人。

参考资料

网络-唢呐

㈤ 为什么唢呐演奏出来的音乐都感觉很凄凉

这是由唢呐的发音原理和音色所决定的。唢呐的声音给人以撕心裂肺到感觉。

㈥ 用唢呐演奏好日子筒音是5吗

再用唢呐演做好日子这首歌的时候，你的筒音设置五或者是设置二都可以，
只不过出来的效果一个要尖锐一些，另外一个要低沉一些。

㈦ 唢呐一生听两回,红衣翩翩,与子永携;白衣当头,与世隔绝。洞房花烛,起舞翩翩;奈

唢呐的声音，一辈子能听到两回，第一次是结婚的时候，两个人身着红衣携手拜堂。另一次是身着白衣，与世长辞。这句话说的是古代的一种现象，在红白事上，古代人都要请乐队，里面最出彩的就是唢呐。

这句话只说了两种情况，其实应该是三种情况下能听到唢呐，第一次是孩子白天，第二次是洞房花烛，第三次是与世长辞。

(7)孝敬父母唢呐演奏扩展阅读

唢呐在民俗中的地位：

唢呐艺术为一种中国民间传统文化表现形式。2006年河南省沁阳市甘肃省庆阳市申请非物质文化遗产。

其基本乐器唢呐，俗称“喇叭”，是一种在我国各地广泛流传的民间乐器，根据不同分类标准可以分不同的种类，发音高亢、雄浑，过去多在民间的吹歌会、秧歌会、鼓乐班和地方曲艺、戏曲的伴奏中应用。经过不断发展，丰富了演奏技巧，提高了表现力，已成为一件具有特色的独奏乐器，并用于民族乐队合奏或戏曲、歌舞伴奏。

㈧ 唢呐大全

周家班即周家吹打班，民间又称周家唢呐班、周家鼓乐班、
周家唢呐代表人物第三代传人管乐大师周正玉
菠林喇叭，是以落户在安徽灵璧尹集菠林村的中国管乐大师周正玉等周氏族人为乐手成员的中国民间乐班。周家班自清末创始以来，已传承家族六代，历经100多年沧桑。男女老幼乐手共计100余人，横跨苏鲁皖浙，享誉民间海外。[8]

㈨ 怎样用唢呐演奏《后来》

对着简谱吹，要跟调子合

㈩ 为什么办丧事要吹唢呐

丧事吹唢呐，是对死者的思念，一般都是在起灵时吹和去墓地的路上吹，到下葬时也要吹。

唢呐是民间乐器，方便、经济、实用，古代穷人都买得起，另外比较经济的还有笛子、箫、二胡，而这几种乐器只有二胡和唢呐的声音可以体现悲伤的心情，但是下葬时二胡不方便在行走时演奏，所以只有唢呐最合，而且唢呐可以表现死者家属悲壮、悲愤、和悲伤。

(10)孝敬父母唢呐演奏扩展阅读：

唢呐，是中国民族吹管乐器的一种，也是中国各地广泛流传的民间乐器。

唢呐的音色明亮，音量大，管身木制，呈圆锥形，上端装有带哨子的铜管，下端套着一个铜制的喇叭口（称作碗），所以俗称喇叭。在台湾民间称为鼓吹；在广东地区又被称为嘀嗒 ，是广东“八音”乐器中的一种。

唢呐发音高亢、嘹亮，过去多在民间的吹歌会、秧歌会、鼓乐班和地方曲艺、戏曲的伴奏中应用。经过不断发展，丰富了演奏技巧，提高了表现力，已成为一件具有特色的独奏乐器，并用于民族乐队合奏或戏曲、歌舞伴奏。