关公孝顺

Ⅰ 关公和观音菩萨弥勒佛能一起供奉吗

文财神是民间传说中的神了，佛教中好象没这个称谓，倒有主财鬼王，传说中的神如果有的话，也是属于此类众生了，不过他们也和我们一样，属于没出三界的众生，此世因缘具足当了鬼王，报尽后还是会因业力牵引转回六道。有些鬼王也是发心向善，发心学佛，自愿担当佛教的护法，护持念佛之人不受侵害，这个可以读《地藏经》了解。这样的鬼王也是值得我们尊敬的，但是他们改变不了我们个人的因果，也不可能因为我们对他的膜拜保佑我们得财得富贵，因为他们自身还都在轮回中无法作主的缘故。
至于供不供在一起，看您自己了，弥勒佛和观世音菩萨都是大觉者了，对于正信的佛子来说，他们是我们出离轮回得解脱的善知识，我们供他们也是当作亲教师一样恭敬，我们供他们拜他们，也是皈依他们，从此以后按照他们说的解脱办法去努力修持得以解脱，并非迷信地求他们保佑平安、求财求富贵。至于传说中的神啊，还有护持佛法的鬼王们，因在某些品德方面可能比我们高尚，碰到了可以恭敬，见贤思齐嘛，供奉倒是可以省掉。举例说，对待佛菩萨和善神等，就象对待老师和学习好的同学一样，您自己就知道怎么办了。

Ⅱ 聊一聊你怎样看待中国人拜关公

忠义千秋

Ⅲ 诸葛亮说良将应具备五种美德是什么关羽马超具备几种

作为后汉三国时期的杰出军事家，诸葛亮入选武庙十哲，自然不是浪得虚名，很多人都知道他的八阵图，但是很少有人读过诸葛亮的兵书《将苑》和《便宜十六策》。通过《将苑·逐恶》一章，我们就知道诸葛亮既不会借东风也不会禳星之术，而且对这种故弄玄虚深恶痛绝。

诸葛亮提出的“军国之弊有五害”，第三条就是“虚夸妖术，诡言神道”。并指出这种装神弄鬼的家伙，一定要有多远离多远：“此所谓奸伪悖德之人，可远而不可亲也。”

因为汉中之战而产生了两个成语，这两个成语都跟赵云有关：偃旗息鼓，吓退曹操，一身是胆则是刘备的评语。在刘备正式册封的称号之外，军中还私下送给赵云一个美称，叫做虎威将军。

至于赵云为什么五德俱全而地位不高，这我们就要提起一个名词，叫做“位不高而权重”。赵云除了桂阳太守，还当过牙门将军、留营司马、中护军，这三个职务看似不高，但是既负责刘备及大后方安全，还管军官考核任免，那权力可是大得让很多人眼红心热。

如果按照诸葛亮兵书《将苑》的五项考核标准，每满足一项得二十分钟，那么关羽至少能得六十分，赵云可以得到满分一百，而马超则比较悲催，可能要吃鸭蛋。但是不知道这个评分标准，读者诸君是否认同？

Ⅳ 关羽城信的故事和语言

1、曾子杀猪

曾子的妻子到市场上去，她的儿子要跟着一起去，一边走，一边哭。妈妈对他说：“你回去，等我回来以后，杀猪给你吃。”妻子从市场回来了，曾子要捉猪来杀，他的妻子拦住他说：“那不过是跟小孩子说着玩的。”曾子说：“决不可以跟小孩子说着玩。小孩本来不懂事，要照父母的样子学，听父母的教导。现在你骗他，就是教孩子骗人。做妈妈的骗孩子，孩子不相信妈妈的话，那是不可能把孩子教好的。”曾子于是把猪给杀了。

2、郭沫若与芭蕉花

郭沫若小时候很淘气，但是很孝顺。有一次，他的妈妈得了一种“晕病”，郭沫若听说芭蕉花可以治这种病。这种花卖得很贵，并且难得一开，于是他就和哥哥一起跑到一座花园内找这种花，恰好那座花园里的芭蕉开了一朵大黄花，郭沫若和哥哥把花偷偷地摘下来送给了妈妈。妈妈虽然知道郭沫若这样做是孝顺她，可是儿子的行为很让他伤心。从此，郭沫若再也不偷拿别人的东西了。

3、华盛顿与樱桃树
这是一个流传很广的故事，华盛顿小时候不慎砍倒了一棵父亲很喜爱的樱桃树，华盛顿勇敢地承认了这件事并得到了父亲的谅解。

4.汽车维修店
一个顾客走进一家汽车维修店，自称是某运输公司的汽车司机。“在我的帐单上多写点零件，我回公司报销后，有你一份好处。”他对店主说。但店主拒绝了这样的要求。顾客纠缠说：“我的生意不算小，会常来的，你肯定能赚很多钱！”店主告诉他，这事无论如何也不会做。顾客气急败坏的嚷道：“谁都会这么干的，我看你是太傻了。”店主火了，他要那个顾客马上离开，到别处谈这种生意去。这时，顾客露出微笑，并满怀敬佩的握住店主的手：“我就是那家运输公司的老板。我一直在寻找一个固定的、信得过的维修店，我今后常来！”
面对诱惑，不怦然心动，不为其所惑，虽平淡如行云，质朴如流水，却让人领略到一种山高海深。这是一种闪光的品格——诚信。

事其一：18世纪英国的一位有钱的绅士，一天深夜他走在回家的路上，被一个蓬头垢面衣衫褴褛的小男孩儿拦住了。“先生，请您买一包火柴吧”，小男孩儿说道。“我不买”。绅士回答说。说着绅士躲开男孩儿继续走，“先生，请您买一包吧，我今天还什么东西也没有吃呢”小男孩儿追上来说。绅士看到躲不开男孩儿，便说：“可是我没有零钱呀”，“先生，你先拿上火柴，我去给你换零钱”。说完男孩儿拿着绅士给的一个英镑快步跑走了，绅士等了很久，男孩儿仍然没有回来，绅士无奈地回家了。

第二天，绅士正在自己的办公室工作，仆人说来了一个男孩儿要求面见绅士。于是男孩儿被叫了进来，这个男孩儿比卖火柴的男孩儿矮了一些，穿的更破烂。“先生，对不起了，我的哥哥让我给您把零钱送来了”“你的哥哥呢？”绅士道。“我的哥哥在换完零钱回来找你的路上被马车撞成重伤了，在家躺着呢”，绅士深深地被小男孩儿的诚信所感动。“走！我们去看你的哥哥！”去了男孩儿的家一看，家里只要两个男孩的继母在招呼受到重伤的男孩儿。一见绅士，男孩连忙说：“对不起，我没有给您按时把零钱送回去，失信了！”绅士却被男孩的诚信深深打动了。当他了解到两个男孩儿的亲父母都双亡时，毅然决定把他们生活所需要的一切都承担起来。

故事其二；十七世纪的德国军队里面有一个王子对他的下属亲同手足，受到士兵和各级军官的深深爱戴。一次攻打某国家失败而归的路上，正值冬天的深夜。严寒、饥饿折磨着他以及一些部下，在极度寒冷和饥肠辘辘的状态下，王子慢慢的进入梦乡、、、、、、。睡梦中王子梦见阳光格外的灿烂与温暖，他醒来了，发现自己身上被许多件大衣覆盖，生命得以延续。四周再看，他的部下把大衣都覆盖在王子的身上，早已经全部冻死了。

Ⅳ 娘家家里请了关公神像，但这几年非常不顺。哥哥因为讲义气也可以说傻，开车拉了身上有毒品的哥们，入狱。

可能是关帝爷的摆放位置有问题，选个黄道吉日，三生大礼请关帝爷移驾，关帝爷要面向大门【不可以面向北方】，刀尖朝内，不可以面向厕所。

Ⅵ 关羽的妻子是谁

关羽的妻子叫胡定金，野史记载。《全像通俗三国志传》在“关索荆州认父”一段中，有这样的描写：“忽有小校报曰：‘门外有一小将军，姓名花关索，身长七尺，面似桃花，他要进见，特来报知’。关公曰：‘唤他入来见吾’。小校传令与索。索谓母曰：‘母亲与妇暂切在此片时，儿先入见爹爹’。索入见关公，双膝脆下，垂泪曰：‘儿三四岁时，见父不在家，常问于母。母道父亲自杀本处霸豪，逃难江湖，雁沓鱼沉，不知何所。又值家贫，只依外父胡员外抚养长成，指教说父昔日在桃园结义，今闻在荆州，特来寻见’。关公迟疑不语”。
紧接着，经过张飞的提醒，关羽终于想起：“吾逃难时，妻小果有怀胎三个月。但此子即是吾儿，宜姓关，何姓花，名关索，吾故不敢遽认”。经关索追忆：他七岁时因迷路被一姓索的员外拾去，又送与一叫花岳的人学本领，因此兼三姓，取名花关索。关羽这才认下，夫妻也因此团圆。
原本只以为这个故事是《全像通俗三国志传》作者和之前的民间艺人的杜撰，不料到后来居然出现了一个十分离奇的事情。据钱静方（别号泖东一蟹，近代青浦人）《小说丛考》一书记载：“清康熙戊午，解州守王朱旦浚井，得关公圹砖，上刻公之祖考两世讳字生卒甲子甚详”。圹砖，也就是墓碑，上面刻有关羽上两代人的资料。王朱旦根据这些资料，写下了《关侯祖墓碑记》。在该文中也提到了关羽的妻子：“侯长娶胡氏，于灵帝光和元年戊午五月十三日生子平”。《全像通俗三国志传》和《关侯祖墓碑记》中居然同样提到关羽的妻子姓胡。这一惊人的巧合，不由得让人产生这样的疑问：到底这是历史真实呢，还是以讹传讹的附会呢？

Ⅶ 拜家里供奉的关公有没有时间规定

没有时间规定。拜佛菩萨，时时是好时，日日是好日。
另外，我们学佛，最重要的讲究，就是实践佛菩萨对我们的教导，佛菩萨教导我们，要诸恶莫作，众善奉行，你能改正自己的过失，行善积德，佛菩萨知道了，会非常高兴，比你烧100柱香，磕100个头还要高兴，积福改运的效果还要好。天佑有德之人。

看看大善行：助印经书及造像的十大功德
1、从前所作种种罪过，轻者立即消灭，重者亦得转轻。
2、常得吉神拥护，一切瘟疫、水火、寇盗、刀兵、牢狱之灾，悉皆不受。
3、夙生怨怼，咸蒙法益，而得解脱，永免寻仇报复之苦。
4、夜叉恶鬼，不能侵犯，毒蛇饿虎，不能为害。
5、心得安慰，日无险事，夜无恶梦，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。
6、至心奉法，虽无希求，自然衣食丰足，家庭和睦，福禄绵长。
7、所言所行，人天欢喜，任到何方，常为多众倾城爱戴，恭敬礼拜。
8、愚者转智，病者转健，困者转亨，为妇女者，报谢之日，捷转男身。
9、永离恶道，受生善道。相貌端正，天资超越，福禄殊胜。
10、能为一切众生，种植善根，以众生心，作大福田，获无量胜果。所生之处，常得见佛闻法。直至三慧宏开，六通亲证，速得成佛。楼主你看，上面的福德，福报，都是自己修来的，不是求来的，楼主想要心想事成，吉祥如意，还须按照佛菩萨对我们的教导，实地去修啊。

附两点

一、孝顺父母是人间大善，不孝是很折福的。孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，所以我们以后要对父母以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。

二、放生是世间希有大善，楼主试想，我们平常打针都痛，动物被杀，要痛到死，是个什么滋味，被杀之前，又是多么害怕。你若能行放生，动物又是多么感激！在危难时，你能救动物一命，将来你有难时，上天也会出手相助的，这就是善有善报。

憨山大师——放生偈
人既爱其寿生物爱其命放生合天心放生顺佛令
放生免三灾放生离九横放生寿命长放生官禄盛
放生子孙昌放生家门庆放生无忧恼放生少疾病
放生解冤结放生罪垢净放生观音慈放生普贤行
放生与杀生果报名如镜放生又念佛万修万人证

最后，楼主要是有兴趣，可以请一本《认识佛教》来具体全面的了解一下。佛法讲明了宇宙人生的起源，道理，我们凡人如何离苦得乐之道，很是值得我们学习。最后祝愿楼主平安，健康，吉祥如意 阿弥陀佛！

Ⅷ 关羽的忠,孝,缔,节,义是什么意思

忠应该是忠于自己的主上（刘备）忠于自己的信仰、阵营，孝就是对父母的孝顺，悌应该是对兄长尊敬、对弟弟友爱，节应该是做人的气节、不屈服，有礼有节（对大嫂和对曹操都能体现出来），义是跟弟兄的义气吧。

Ⅸ 我家里请了三尊佛，和一尊关公，但是请完后家里不怎么太平，怎么办

家中不太平，这和佛菩萨像无关，佛菩萨是保佑你的。

从佛法的角度来说，我们碰到什么为难之事，有什么不顺和苦难之事，这和我们前世和今生的恶业有关，我们作了恶，将来就要受苦，这就是佛门中的因果理论，叫善恶有报。

所以，你家中不太平，一方面，可以上香礼佛祈求佛菩萨，另一方面，就要从此开始，遵守佛菩萨对我们的教导：诸恶莫作，众善奉行。天道的规律是：善就有奖励，恶就有惩罚，所以：诸恶莫作，众善奉行，这是我们将来幸福如意的坚实基础。

如果你愿意这样去做，有一恶一善，需要留意。

此一恶，是我们容易忽视的，即是杀生，上天有好生之德，而生灵最为爱惜的，就是自己的性命，我们杀生夺命，生灵的痛苦很深，怨恨也很深，佛法告诉我们，杀生是大恶行，是有恶报的，

另外，有一种善，是大善行，也是我们容易忽视的，就是孝顺父母，孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，（朋友你回想一下，是不是这样？）所以我们要对父母以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。

还有，在这里解释一下这种情况，为什么有的时候，恶人顺风顺水，好人却多灾多难，这是为什么呢？这是因为，因果通三世，就是说，佛门中的因果理论，是依据人的前世，今世，来世的善恶的。恶人前世有善行，善果已经成熟，故顺风顺水，但因为他此生行恶，将来必有恶报。

好人前世有恶行，恶果已经成熟，故多灾多难，但他此生有善行，将来必有善报。

朋友如果你认为我说的在理，并且对佛法也有兴趣的话，推荐一本书给你看下，是净空老法师著的：认识佛教。这本书寺庙里有请。我们信佛，学佛，不仅仅是烧个香，磕个头就了事了，还有很多很多的佛法知识值得我们去学习，实践。

Ⅹ 带开光的关公会怎么样谁能详细给我讲一下。

不会怎么样。
其实，很多人都误解了开光的意思，净空老法师告诉我们，在佛门中，开光是一个仪式，仪式的意义是让你学习各尊佛菩萨的思想，精神。这才是最主要的。

在佛门中，最为重视的，是看你是否能够实践佛菩萨对我们的教导，诸恶莫作，众善奉行。你能改正过失，行善积德，做佛菩萨的好学生，佛菩萨知道了，会非常高兴，你因此也会有很好的福报的！

在行善积德中，很容易被我们忽视的，就是孝顺父母，佛法告诉我们，父母是我们最大的福田。孝顺父母很能为我们积福改运，而不孝，则会折损我们的好运。其实，不从个人运道来说，就是因为父母含辛茹苦带大了我们，我们就应该尽孝。孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，所以我们要对父母以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。

最后，建议你请一本佛学入门书籍，来了解一下佛法。我们信佛，学佛，不仅仅是烧个香，磕个头，请个开光的佛菩萨像就了事了，还有很多很好很有用处的佛门知识值得我们去学习。去实践。我们的福气，运气，一方面可以靠菩萨保佑，更重要的，是靠自己去学习佛法，实践佛法，去行善积德修来的。

书籍建议净空老法师著的《认识佛教》，佛法讲明了我们这个世间的起源，做人的任务，人生的归宿，意义，我们如何离痛苦得幸福如意之道，很是值得我们学习。《认识佛教》这本书可以寺庙里请到。