孝顺可以助纣为虐

⑴ 关于佛教所说的行善和孝顺还有食肉问题，请求大师师傅帮忙下。

你的思路很清楚。我喜欢。因为很多人虽然讨论这个主题，但对其并不抱“真诚”的态度。

1.行善。首先要明确什么是“善”。佛经里谈到善业、善道等等，但是我怀疑其中有许多太过具体的东西可能是人为加入的思想。这种事屡见不鲜。许多古代宗教的典籍，可能原文只占到极少的比例。这里就不再多说。所谓的【善】，中国人有句古话，叫“替天行道”。人说的【善】不算数，真正的【善】反倒越是被人们所陌生了。就人的层面，简而言之，就是要用【外在的关心】去替换【源于内部的挂虑】。人一般内心都有很多曲解的教条，如果某种情况他袖手旁观，他就会被这些教条折磨，会顾虑其他人如何看他，这就是【源于内部的挂虑】。相反，通过让别人得到方便而让自己活得也轻松一些，这就是【外在的关心】。人行【善】，就是通过接近【外在的关心】来挤占【源于内部的挂虑】，正如光存在就会驱散阴影，当思想不再源于自我内部，一个人才能看到其他人真正需要帮助的地方（同时也能正确预见是否真正帮到了别人）。

2.孝顺。究其本质而言，并不是保护自己父母的利益。父母有自己的命运，通常情况下并没有力量能去干涉，因为人都是由自己的思想的力量机械引导到其目的地的。也就是，【自种自收】。孝顺，是在彻底体察父母为人的本质之后所得到的结论，孝顺是一个结论，是一种思想过程。一个没有彻底思考过自己一生的人是无法【孝顺】父母的，因为那样的话，他将无法确认父母在他的一生中具体处于怎样的地位，也就无法将自己置身于父母当时所处的境地。如果一个人无法客观公正地评价这种（些）情境下父母的作为，这些作为的动机还有最后的结局，他将无法产生一种情感，这种无法言说的激烈情绪，就被称为导致【孝顺】这种行为的动机。如果一个人如以上这样回顾了自己的一生，无论怎样，他则一定会产生所有构成【孝顺】的必要情绪。

你可以从上面看出，人们的行为充满机械性，并由自己的思想而引导至特定的目的地。忽视实际情况而为自己安放一个头衔，这样评价人并不夸张。证据就是，即便是一个对待自己的伴侣最为刻薄的人，也会说，自己实际上是【爱】着对方的。无论是【行善】，还是【孝顺】，都有赖于达到一种特定的精神状态，或具备特定的情感元素——换句话说，必须付出自己的辛劳而改变自己的状态——才能达到。

3.食肉。和前边的道理一样，改变任何一项行为，都必须付出努力。这种努力的本质，也就是生命的本质，那就是想要获得的力量和为得到这种力量而克服的困难是成正比的。不食肉是结果，你必须找到这个结果所对应的原因，才能得到这个结果。而你的做法是，当你得不到结果时，你就折磨自己，并为这种折磨安上一个高尚的头衔。如果你在生活的其他方面也是如此，那你一定是个精神上疏于劳作的人。因为找到一项结果对应的原因，是一种精神上的劳作，不能期望从生活中直接得到此印象的果实。当你透过自己的努力，准确地处于与某项行为的原因相应的精神状态，那么此项结果也正好在这个过程中逐渐的达成。这正是【想要获得的力量和未得到这种力量而克服的困难成正比】，只不过不是在天地里，而是在精神的土壤里。

4.念佛。念佛是以一念代替万念。究其本质有二。一是佛的名号，二是以一念代替万念。佛的存在是一个真理，佛是因中之因，如果这个陈述是真实的，那么造成这语言陈述的思想波动就直通真理之所在。通过不断加强这个陈述，这种思想波动也就被加强了，因为思想波动是因，而语言是果。有些人在生前就能见到【佛】或者说【实相】，是因为他们进行了大量的重复，使得他们的思想联通到并据以获得极乐世界的美景。如果你不能支配自己的思想，你连一只笔都拿不起来。一切的关键都在于控制并聚焦思想。思想是因，而行为是果。你脑子里有恐怖、愧疚或者其他恶劣的印象，这些印象必须被念佛的念头所代替。当你每天睡觉前想的最后一件事，当你醒来的第一件事都是【念佛】，并在其他的时间让【念佛】恒久地在你思想中占据空间，你就达成了控制思想的能力，你可以让自己聚焦在任何一个想要聚焦的念头上。当你念佛的时候，如果你思想波动中所夹带的是恐怖、愧疚、暴力的情感，这些情感就会扼杀正确的思想波动中所包含的生命的种子，结果将是一无所获。

⑵ 一个人没有感恩的心，没有孝顺的心，没有爱心，只会索取，没有责任心，会怎样

如果一个人没有一颗感恩的心，他是自私的，不愿意为别人付出，只会向别人索取，这种人又怎么在社会上立足呢！学会感恩，为自已己有的而感恩，感谢生活给你的赠予，这样你才会有一个积极的人生观，总能健康的心态。生活就是一面镜子，你笑它也笑，你哭它也哭，你感恩生活，生活将赐予你灿烂的阳光，你不感恩，只知道一味地怨天尤人，最终可能一无所有。献给那些不懂感恩的人们。

做事先做人，这是亘古不变的道理。如何做人，不仅体现了一个人的智慧，也体现了一个人的修养。一个人不管多聪明，多能干，背景条件有多好，如果不懂得做人，人品很差，那么，他的事业将会大受影响。只有先做人，才能做大事，这是古训，先人早就强调了“做人为先”的重要性。

我们的先人孔子，其思想可以说是中国千年文化底蕴的沉淀，他告诉我们“子欲为事，先为人圣”“得才兼备，以德为首”“德若水之源，才若水之波”。因此的可见，中华民族历史来讲究做人的道理。

我们从小到大，有关做人的道理耳熟能详。然而，品性优劣却人各有异，做事的结果也大相径庭。任何失败者都不是偶然的，同样，任何成功者的成功都是其必然性，其中最重要的一个因素就在于怎样做人。

人品，是一个人施展能力的基础，是当今社会稀缺而珍贵的品质标签。人品和能力，如同左手和右手：单有能力，没有人品，人将残缺不全。能力是一把双刃剑：如果掌握在品德高尚的人手中，它将会给团队与社会创造出无数的价值；相反，如果掌握在品德低下的人手中，它将时刻有可能会成为组织与社会前进的羁绊。

有许多人才济济的单位，也面临着动力不足、内耗严重乃至惨遭淘汰的结局。究其原因，员工人品起着决定性的作用。缺乏忠诚、敬业、服从、合作的团队，往往更容易迷失在勾心斗角、尔虞我诈、损公肥私的争斗中。众多的单位领导都认定：能力合格的人不一定是上品，而人品不合格的人就是危险品。

没有人会愿意重用一个成绩合格但人品有问题的危险人物。一个人品不好，即使有天大的才能，他也可能会在关键的时候给组织带来伤害，并且，能力越大造成的损失也会越大。从这个意义上说，“人品”其实决定着整个组织与个人成长的金钥匙。

古人云：厚德载物，就是说，人要有好德行，就没有承载不了的事。相反，人无大德便无法成就大事。吃亏是福，我们要乐于吃亏，多为别人着想，才能成就一方事业。同时，厚德是福，做人厚道，方能得到别人的尊重爱戴，善良是好人品的关键因素。人要常怀一颗感恩的心，不要斤斤计较，要多存爱心，多兴善举，多站在别人的角度想问题，才能拥有良好的人缘和信誉。一个人的信用度也是很关键的，如果没有信用，什么事也干不好。人与人之间的交往，关键是要讲信用。古人把守信看作是做人非常重要的品行之一，讲究言必行，行必果。

常言道：“海纳百川，有容乃大”。人要有一颗宽容之心，方能容天下难容之事。我们要学会宽容与自己看法不同的人，特别是与自己有矛盾的人。宽容别人实际上是给自己的心灵松绑，否则，只会给自己的心灵加压，受累的还是自己。要承认人与人之间的差别，多看别人的优点和长处，宽容别人不足之处，一分为二地看待别人，学会用欣赏的眼光看人。

欣赏别人是一种境界，善待别人是一种胸怀，关心别人是一种品质，理解别人是一种涵养，帮助别人是一种快乐。应当学会倾听，学会微笑，学会赞扬。多留财富，少留包袱。多留风范，少留遗憾。多留经验，少留缺陷。

做人要以诚为本，因为诚实是立身之本，诚实是做人的一种美德。人之无诚，不可为交。“欲当大任，须是笃实”。做人只有实实在在，老老实实，才能赢得别人的尊重，才能在社会上站稳脚跟

⑶ 即使爸爸人品不是太好，但是我们一定要孝顺他 是这样吗

不知道你的人品不好指的是什么。
但是如果太过了，你照常赡养，但是请不要助纣为虐。
但是如果是误会或者是做子女的有什么不满的话，毕竟是亲生的。
我家里面姥姥姥爷的脾气不好，而且，人很自私。觉得谁都要坏他，残害他的财产，有时候我们也很生气，但是，生气归生气，毕竟是从小给我们养大的！

⑷ 都说不孝顺父母的人不好，可是父母对孩子

子女是父母生养，从出生开始，喂养抚育，洗浆补订，生病时不眠不休的照料回，若是难治之病，情愿舍命换儿答安；稍长，教给基本生活能力，供给读书，关心其成长，永不停歇。父母对子女付出的爱，是一生一世，可谓：亲情无价，骨肉情深。而为子女者，在父母面前，永远是负着债的。对父母不孝，有违道德，悖于天理！用我个人的观点，诛之而后快！但他还不至于死罪，国家的基层政权要建立一个监督机制，对不行孝道的人及时向法院起诉，强制要求她们履行自己的孝道义务。

⑸ 一个人对自己的父母不孝全国轰动，对别人的父母拳脚相向却没人关注

因为 大多来数人都怕自己的子女自 将来也如此对待他们
不论多缺德的父母 都希望子女孝顺他们 即使他们中有人 对自己的父母很狠毒
在中国 父母做畜生不如的事 是可以原谅的 但 子女由此恨他们 却是不被允许的
重点在于 对于围观者来说 凡事只要不涉及到自己的利益 或自己将来的利益 中国人 是很乐于慷他人之慨 不当回事 还说风凉话 甚至助纣为虐的

⑹ 你觉得孝顺重要还是真正的爱情重要

这是不能拿来比较的两种不同性质的问题。但是因为许多人对两个问题的性质内不甚了了，容所以常常混淆起来谈论，怎么能够找到满意的答案呢？工作和吃饭矛盾吗？为什么非要搅合在一起呢？爱情就是爱情，孝敬父母就是孝敬父母，不能混为一谈。不过，由于一些父母把子女看成自己的私有财产，只是自以为是替子女做主，这是干涉婚姻自由——婚姻自由是人权的一种。你孝不孝敬父母，是你内心发出的自主情感，与听不听父母的话是两种问题，不能混淆。若是父母硬要搅合在一起，你作为成年人可以理直气壮予以拒绝，并且严肃告诉他们：父母干涉子女婚姻是阻止子女成人的霸道行为，是法律不允许的；子女听由父母的干涉，也有助纣为虐之嫌，让自己的家庭置于专制主义的铁蹄之下。

⑺ 尽忠如蝼蚁，尽孝似禽兽，为何后人这样评价清官海瑞

他对于孝道的理解是扭曲的。三观不正的一个人。这也就造成了海瑞在讲仁义道德的同时，变成面目可憎禽兽了。海瑞被自己的家庭环境熏陶，就是一个古板没有乐趣的人，不善于交际。就是一个认死理的人，这都是拜他的母亲所致，他对于母亲就是一种愚孝。从小就没有父亲，他的母亲就是自己的天，母亲说什么他就听什么，才会养成这样的性格。

海瑞心目中对孝的定义已不仅是关爱赡养老母了，而是绝对无条件的服从，也是充当母亲施虐的帮凶。他的孝道就是扭曲的。就和变态一样。海瑞深得民心却不会做官，经常会被皇帝罢免。再次启用的时候官职也会升。老百姓叫他海青天，对他也是又敬佩又害怕。

⑻ 以杀人为乐,助纣为虐下一句可以是什么

以杀人为乐，助纣为虐下一句可以是“此子必会自食恶果”。

⑼ 中国式的“孝顺”是不是一种道德绑架

中国式的孝顺并不是一种道德绑架，我们要认清楚孝顺的本质，孝顺就是我们小的时候父母把我们养育成人培育成才，然后在我们年龄大了之后，父母年龄老了之后，用用自己的能力照顾好自己的父母，这是正当的孝道。

孝顺时照顾好自己的父母，让他们开心，但是这建立在不会影响我们和我们的孩子未来生活的基础上，我们有义务照顾好自己的父母，但是并没有义务绝对听他们的，我们也完全可以有自己的生活。

⑽ 不孝顺父母就一定不是好人，这种观念是强盗逻辑，你认为呢

“不孝顺父母，就一定不是好人”我觉得不一定。

坏人的子女如果孝顺，会不会寒了好人的心

举个极端例子，人贩子人人喊打，人贩子难道没有子女，人贩子的子女如果孝顺，对人贩子唯命是从，那是不是助纣为虐。是不是让人怀疑世上到底有没有因果报应。

强奸犯难道没有子女，子女如果孝顺，有样学样，觉得父母是对的，读书的时候对女同学动手动脚，自己还不以为然，让女同学的家长作何感想。

有因必有果，父母自己如果问心无愧，子女大概率是孝顺的，父母如果不爱子女，夫妻貌合神离，算计公婆，子女大概率是不孝顺的。