孝顺镇村规民约范本

㈠ 现在孝敬父母的典范

在新农镇四家子村小王沟组，只要有人提起老岳家，大家就会不约而同说起老岳家说了一房好媳妇，这究竟是怎么回事，那得从头说起。
故事的主人公姜丽，1982年10月出生，现年32岁，是典型的80后。姜丽的性格温和，诚实厚道。她既具备现代青年人的天生丽质，更富有中华儿女的传统美德。
姜丽的婆婆张华，现年58岁，虽说年龄不算大，但因为人刚强，性格急躁，又有遗传性高血压。早在10多年前就因血压不稳患上轻度脑血栓。10年
前姜丽成为这个价一份子时，婆婆的身体还勉强可以。可就在姜丽女儿出生时，婆婆由于兴奋，血压升高，二次犯病，住医院治疗和姜丽的全身心照顾，婆婆的疾病
再次康复出院后，走路时腿脚再也没有以前那么利便了，因为婆婆太要强，怕人笑话。不愿出去锻炼。姜丽的公公岳军和丈夫岳晓良均在庄河打工。照顾婆婆、抚养
幼女和家里、地里的活全落在姜丽一个人身上，她是忙了家里忙家外。一有空还要鼓励搀扶婆婆顺街走动锻炼。
姜丽的爷公公三周年时，全家都害怕婆婆上火犯病。姜丽多次安慰婆婆。办事的一切都由自己忙乎，请婆婆放心，什么事都不用管。好歹熬过了那一段时
间。姜丽以为婆婆的情绪稳定了，生活又进入了正常，可万没想到那年冬天，婆婆因环偏流血，害怕得了不治之症，再次犯病，全家人齐心协力配合医院全力救助，
总算好转，可身体更不如从前了，姜丽就像哄孩子似的哄着婆婆锻炼，有时婆婆还不听她的。在家人眼里，姜丽是一个乐观和气的人；在乡亲们眼里，姜丽是一个不
知疲倦的人；但是谁的心里都明白，姜丽是一个善良孝顺的人。姜丽就是这样陀螺似的潜心侍候婆婆多年。6年前婆婆四次犯病，这一次来势凶猛，脑血管大面积堵
塞，当时已不省人事，虽经医院全力抢救，总算保住性命，可此后，婆婆再也无法与人正常沟通，彻底丧失了生活自理能力。这回姜丽陀螺似的忙乎也不赶趟了，因
为婆婆根本离不开人，白天晚上都是如此。为了长远打算，也为了减轻姜丽的劳动强度，全家人一合计，由公公辞去工作，回家帮姜丽照顾婆婆。公公回家后，真的
帮了姜丽不少，喂婆婆吃饭、接屎接尿，特别是晚间，姜丽再也不用睡在婆婆身边随时侍候了，可做饭、洗衣还要姜丽一人承包。
公公的辞工，虽然在侍候婆婆的问题上帮助姜丽解决了一定困难，但家庭生活的担子却重了。全家五口人只靠丈夫一人打工赚钱，且婆婆长期的药物维持
也需要相当一笔费用。姜丽一点也不松懈，除了管好全家的生活，还要抽时间打工赚钱，帮助贴补家用，特别是冬季，她到缫丝厂缫丝，更是起早贪黑做饭、洗涮。
每十天倒班一次，就一天休息时间，人家都要好好休息，她却要充分利用这一天时间多做一些饭菜好在回家不赶趟时公公好熥一熥，再将全家特别是婆婆下来的衣物
清洗干净。姜丽还长期坚持一有空闲就亲自为婆婆洗头、洗脚、擦身子，天气暖和了还用轮椅推着婆婆出去晒太阳。五年了，婆婆的眼、嘴因病都变形了，但身体却
没长褥疮，可见家人对她的照顾何等精心。几年来，姜丽不仅把家里打理得井井有条，每年还帮丈夫赚到一万多元。
看着姜丽进老岳家十年所做的一切，乡亲们津津乐道：老岳家不知哪辈子修来的福，娶了姜丽这样的好媳妇。
姜丽孝敬婆婆的真实故事，传承着中华民族的传统美德，传递了社会的正能量，值得新时代年轻人，特别80后的青年人了好好学习。

㈡ 孝顺镇下江沿村到赤松镇西余村要多少钱出租车

从孝顺镇下江沿村到赤松镇西余村 开车走 “东黄线、金义快速路” 有23.1公里；打出租车收费约81元

下江沿村

从下江沿村到普兰线，行驶720米

右转，进入普兰线，行驶940米

左转，从普兰线到车任线，行驶1.8公里

右转，进入车任线，行驶870米

左转，进入东黄线，行驶3.8公里

右转，进入曹下线，行驶2.0公里

请直行，进入X108，行驶330米

向右前方行驶，进入八苑街，行驶470米

左转，进入镇中西路，行驶520米

右转，从镇中西路到金义快速路，行驶200米

左转，进入金义快速路，行驶5.2公里

右转，从金义快速路到西前路，行驶920米

右转，进入西前路，行驶1.1公里

左转，进入S103，行驶1.3公里

右转，从S103到西余村，行驶2.9公里

西余村

㈢ 孝心作文正能量 想要九百字左右 原创最好

日出东方，那是东方的色彩。身披万丈霞光，去迎接崭新的一天。这一刻，中国梦因少年而添彩；这一刻，中国梦因孝道而德耀中华；这一刻，中国梦因希望与活力并存而梦圆……
古老的文明滋润着华夏每一寸土地，洋溢着无限的光彩。生于斯，长于斯，永不分离。泱泱大国，因受儒家思想的熏陶和影响，以和为贵，以人为本的中华大国，厚重磅礴、礼仪之邦的大国感染着全世界每一个角落，每一个人。如此的刚柔并济的国度却是以“百善孝为先”来治国安邦的，也就是这样，中华孝道才得以传承、延续，让这个国家与名族才更加的融合、繁荣、康泰，尽享小康社会的天伦之乐。
观看了由CCTV主办的2013年度“最美孝心少年”。让我心灵得到的一种孝的升华。泪水感动的场面，让我一次又一次的禁不住流下男儿泪。
人世间，最珍贵的就是爱。爱情、友情、亲情这三情，对于每一个人来说都是最最珍贵的。真情尚在，善意尚在，美丽尚在。这一刻，你我他将用孝心的接力棒去传递正能量，点燃每一个角落。
一位少年，用自己弱小的身体，去承受着生活的痛苦，去承担着家庭的重任。背着身患重病的妈妈千里寻医，到处筹集医疗费用，到处捡破烂、拾垃圾来维持生活……
艰苦辛酸的生活并没有压倒他们，而是他们用这积极向上的乐观姿态去面对生活。他们的渴望，对未来的追求并没有放弃。他们也有理想，也有未来。
对于同龄的学生来说，是不可能做到这一点的。同龄的学生来说，家庭条件优越，生长在父母的怀抱中，无忧无虑。然而他们却经历过多少来之不易的时间。是时间、是生活在磨砺着他们，让他们对于同龄人来说，很显然是成熟的。困难压不倒他们。面对家徒四壁，面对困境，却一丝没有放弃身患重病。也许这就是孝心最为高尚的诠释吧，这份孝心足以感染华夏的热土，这份孝心足以震撼每一个人的心灵。
老天有眼，天佑我中华。春种一粒粟，秋收万颗子，这就是回报。是他们的事迹被我们的CCTV发现；是他们用生活的道理来给予心灵的讲解；是他们的这份孝心让中国的孝道又添彩一份！
男儿当自强，巾帼不让须眉。从他们的身上，我看到了祖国的希望，民族的希望。中国梦不是梦，中国梦一定能够实现。少年中国从这里起航，从孝心做起。
我们大家都要向他们学习，学习他们的精神，学习他们对孝心的诠释。也许孝心并不难，只需要做你自己力所能及的事情。一次回家，一个电话，一声祝福，一顿饭菜，一次洗脚……
父母真是不简单，天下的父母亲对于儿女的这种感情都是真实的。可天下的儿女有几个能够做到这样子的，用孝心做到这一切。孝心无价，孝心并不是用金钱来衡量的，也无法用金钱来衡量。生我养我的父母亲，怀胎十月，养育的20年的感情是不可能分开的，血肉之情更是不可能分离的。
乌鸦反哺，羊羔跪乳。动物都这么有灵性，人，更要懂得亲情可贵，父母亲可贵。常回家看看，回家，就是给予父母情最大的安慰。是时候该让父母亲享享清福了，是时候该让父母亲看看都市的繁华了。
恩泽东方的孝道并没有断开，而是另一种诠释，而是新生。
孝心少年，为我添彩。最帅的少年莫过于他们，最美的少年，莫过于他们。让全世界都能够听到我们少年的呐喊，让全世界都能够感受到东方孝道的魅力！
喝彩中国梦，因孝心而梦圆，因孝心而添彩。让大爱的种子洒向万里疆土，传播世界每一个角落。

㈣ 人民调解委员会申报材料

最令自己心慰的是一起起纠纷被化解，一个个问题被解决，全村没有一起到镇上的纠纷，真正做到了自己村的事自己处理，乡亲们也给予了我个人很多的理解和支持，大家伙团结互助，和睦相处，已成风气。回首过去的日子，自己无怨无悔；展望美好的明天，自己充满信心。下面，就把我从事调解工作的有关经历和想法向诸位领导作一汇报。

一、加强学习，提高素质，努力增强做好调解工作的能力

俗话说：“打铁还须自身硬”。要想胜任人民调解工作，空有一腔热情是远远不够的，还必须要有过硬的业务本领。为此，我从干上调委会主任的第一天起，就暗暗给自己定下了几条制度：每年必须认真学习几部与调解有关的法律法规，必须按时参加上级组织的业务培训，必须做到不懂就问，多做学生。几年来，自己先后学习了“人民调解制度与实务”、“关于审理涉及人民调解协议的民事案件若干规定与应用”、“人民调解工作程序”、《合同法》、《土地法》、《赡养法》以及有关新时期人民调解工作的一系列文件精神。自己花钱购买了一本又一本的法律书籍，几年下来，细一算帐，竟也花去了四、五千元。为了能够尽快掌握调解知识，自己便在干好其他工作的同时，挤出一切可能挤出的时间，认真学习民调知识，并结合村里发生的纠纷案例，及时进行归纳总结，有时遇到比较棘手和难办的问题，便积极求教于镇司法所的领导和同志，以至于有一段时间对民调工作到了痴迷的程度，点灯熬油、通宵达旦是经常的，一边吃饭一边看书已经成了习惯。目前在我自家的书橱里已经堆满了整整两大摞学习笔记。看到这些，妻子有时就会嗔怪说：“先安，别瞎折腾了，崖南村没了你大伙照样过日子，人家都是挣钱交家里，你倒好净从家里拿钱。”此时，我总是对她歉意的一笑：“乡亲们相信咱，让我干这个差事，不多学点东西干好工作，愧对大伙的期望哪！”功夫不负有心人，经过一年多的学习，自己的理论知识逐步丰富了，业务本领也有了新的提高，逐渐由一个门外汉成为了能够熟练化解各种矛盾的行家里手。

二、健全制度，强化措施，进一步规范村级人民调解工作

“没有规矩，不成方圆”，人民调解工作也是如此。在我的建议和直接指挥下，村两委从民调工作的特点和需要出发，相继健全了对调委会的检查监督制度、调委会定期向村两委汇报工作制度、民调人员学习例会制度、重点疑难纠纷集体讨论制度以及处理纠纷回访制度等一系列工作制度，并严格实行了以“调查民间纠纷登记簿”、“普法宣传情况登记薄”为主要内容的民调工作规范化管理，定期检查各项制度的落实情况，逐步形成了事事有安排，工作有秩序的良好工作机制。村里的调解员分组到户，划岗定责，确保做到“小事不出组，大事不出村”。与此同时，规定每周一为例会和学习日，村里的调解员共同学习法律、法规和民调知识，研究解决矛盾纠纷的方法和措施。同时，采取张贴标语、广播宣讲、授课辅导等形式，在群众中广泛宣传民调知识，有效增强了乡亲们自觉学法、依法办事的主动性和积极性，营造起了良好的社会环境。在“四五”普法活动中，我村每年坚持4次以上的普法教育，组织群众学习“四五”规定的普法内容，向群众下发《公民学法指南》、《文明市民读本》及相关辅导材料600余册，为群众自觉学法、守法、用法打下了良好基础。此外，我还带头组织群众修订了《村民自治章程》，出台了《村规民约》等八项规范性制度，并将制度内容公布上墙，便于学习。看到这些，村里65岁的王先亮老大爷动情地说：“法律、法规宣传得好啊，让我们长了知识，开了眼界，我们以后再也不会因为一点鸡毛蒜皮的小事就闹着找上级领导了。”

三、抓早抓小，从源头预防，牢牢把握工作的主动权

农村问题错综复杂，群众矛盾千变万化，但加以仔细总结和分析，总有它的普遍性，规律性和预见性。因此，几年来，我努力带领村调委会成员把工作重点放在一个“防”字上，认真研究分析各类纠纷的特点和发生规律，摸索并总结出了“四季工作摸排法”，对一年四季可能发生的纠纷矛盾提前做出预测，并制定相应的防范对策和措施，如春天是农闲时节，群众大都会忙着盖房砌墙，这时便会因建筑材料占道，水电供应紧张而出现纠纷，我便与调委会一起制定了有关制度，公平公开，一视同仁，从而将大量矛盾消灭在了萌芽状态。

农村因盖房而产生纠纷是很普遍的，“公说公有理，婆说婆有理”，结果是伤害了邻里感情，造成双方背地里相互诋毁，形同陌路，长此以往，也就给村庄的安定埋下了隐患。针对这一现象，我及时召开了调委会成员会议，并吸引部分群众代表参加，一致决定村里以后无论谁盖房，都必须先向村里申报方案，然后由村调委会成员走访四邻，广泛征求他们对房屋高度，采光，排水等各方面的意见，达成共识后方可盖房。这一办法，不仅有效化解了不必要纠纷的发生，而且进一步促进了邻里关系，一人盖房四邻帮，大家伙有说有笑，互相帮助，其乐融融。

家庭矛盾，特别是赡养问题一直是农村纠纷问题的重中之重。我村75岁的王先忠老人，膝下有三儿一女，女儿很孝顺，对老人问寒问暖，每月都给老人家几十元生活费，但是三个儿子却都推三堵四，互相扯皮，不尽孝道，老人家非常寒心，一气之下就想将三个儿子告上法庭。我在得知这一情况后，立即将他的三个儿子叫到调委会，从亲情、法律、道德等多个角度苦口婆心地开导教育他们，晓之以理，动之以情，历经三个多小时的“谈判”，终于取得了情至深处花自开的良好效果，三个人都深深地低下了头，惭愧地说：“王主任，是你让我们懂得了以后该怎样做人，我们哥仨以后一定尽心伺候老人，做个好儿子”，就这样，一场“老子告儿子”的风波终于平息了。

在多年的工作中，我还从村里的实际出发，重点排查因征地拆迁、修街扩道等可能引发群体性事件的因素，对可能存在的问题做到早发现，早解决，由于防范到位，措施得力，一些可能诱发群体性事件的倾向性、苗头性问题，全部解决在萌芽状态，截止目前，我村没有一起集体访、越级访案件。

四、德法相济，多措并举，确保调解工作的成功率和有效率

八年来，无论是占地建房纠纷，还是夫妻不和矛盾，我都能做到认真履行职责，坚持严格调处与灵活处理相结合，努力做到小不扩大，大不激化，力争给每个当事人一个公正公平的说法和交待。

“人心都是肉长的”，对于一般的民事纠纷，我采取情感性调解办法，靠“德治”解决问题，做到以人为本。去年五月份，村民王令新的妻子做饭时引起火灾，家里的两间房子及全部家当，被一把大火化为灰烬，夫妻俩都傻了眼，丈夫骂妻子太大意，做饭做得连锅都没了，妻子说丈夫是事后诸葛亮，净说没用的。小两口从斗嘴升级到动手，打得不可开交，最后竟闹着要离婚。我了解到这一情况后，及时来到他们家，由于两人当时都在气头上，我就一边劝和一边表示：“有我吃的，就有你们吃的，有我住的，就有你们住的，你们是崖南村的群众，村里和大家伙不会袖手旁观的。再说你们这样闹，正在上学的孩子怎么办。”这样，在夫妻俩的矛盾出现缓和的当天晚上，我便主持召开了村两委及调委会成员会议，征求了大家的意见，决定一是发动群众募捐，二是争取上级支持帮助。第二天，村里就为他们安排了住所，当乡亲们得知这一情况后，也都纷纷伸出援助之手， “大火无情人有情”，仅一天时间便为他们捐款8000余元，捐物上百件，被褥10多套，镇上领导也及时送来了3000元现金及面粉、食油、厨具等生活用品。看着一张张真诚的笑脸，望着一件件送来的物品，小两口感动的哭了半天都没能说出一句话，只是紧紧握住了我的手，一个劲地摇晃……

“国有国法，家有家规”，任何违背法律、法规的行为都是必须严肃处理的。对于这样的矛盾纠纷，我采取依法调解的办法，靠“法治”解决问题，体现法律的公正性。2008年农历腊月二十三日，当我接到调解员李宝泉的报告赶到老李家时，看到由于几个儿女争夺房产过于激烈，李老汉正大吵着要跳楼，几个人都快拉不住了。人命关天，看到此情此景，我一个箭步上前拉住李老汉，对他的孩子们厉声说道：“老人都这样了，还闹腾什么，先把老人拉下来再说，还有解决不了的问题吗?！。”几句话使老人安定了下来，儿女们也不再争吵。后来，在我的协调下，一家人终于达成了分房协议，并决定把房子卖掉。鉴于他们兄妹当时都互不信任，卖房和平分财产的任务也就自然落在了我的身上。为了彻底解决纠纷，我任劳任怨，从联系买主，卖房、收款、过户，一路办下来，2个多月后，李家一家人顺利拿到了钱，李老汉握着我的手说：“你解决了我多年的心病，让我能安享晚年了。真不知道怎么感谢你才好。”“怎么感谢？矛盾纠纷得到妥善解决，皆大欢喜就是对我最好的答谢了。”真的，仔细想想，纠纷矛盾是错综复杂，但解决方法应该是有章可循，关键是要适时用好“德、法”两个武器，晓之以理，动之以情，导之以行，这样就能有效化解多种矛盾纠纷，实现民乐村安。

回顾多年的工作，自己深有感触，尽管调解工作对于个人来说也许是生气惹恼，甚至有时会让别人误会，遭到别人的嘲讽，但成功调解每一起纠纷后的欣慰也是常人体会不到的，既然大伙让咱干这个活，并且凭着个人的努力得到了乡亲们的认可，我无怨无悔，我真诚的希望自己的一腔热情执著和付出能换来更多家庭的幸福美满，能换来村庄的平安稳定，民乐村兴是我永恒的追求。

㈤ 民风民俗

蒙古族
端午节这天日出之前，人们纷纷到河边和井台上用凉水洗脸，以除晦气，然后成群结队上山采集艾蒿。因为艾蒿有除虫去污的作用，所以人们把艾蒿插在门上以避瘟神。妇女们还把装有艾蒿的荷包挂在孩童的身上、插在自己的发髻之上。为之拒绝瘟神的降临，人们还在户牖插上避邪的桃枝和纸叠的小药葫芦，也叫纸印。相传吕洞宾曾秘示世人，端午用葫芦蓄药可蠲五毒。这一天孩子们的手腕、脚腕上还要系上五彩线绳，俗称“系续命绳”，它的功能也是拔除病毒。到中午人们就将这些佩戴之物弃之路旁。滚鸡蛋也是端午节重要的节俗。这天早上老奶奶要把煮熟的鸡蛋放在小孙子的肚皮上来回滚几滚，嘴里还叨念着：“宝子吃蛋，灾星滚蛋”。
这些端午节的习俗，一直到20世纪90年代还在民间流传。近代，在锦州的天桥海口处，还有一个蒙古族的端午节习俗奇观。从五月初五到五月十一，有很多来自承德、通辽等地的蒙古族古族牧民在海水中沐浴祈祷，有时竟达四五千人。祈祷后他们用瓶子盛满海水带回家去，撒在亲邻们的身上，让他们也得到大海赐予的幸福、吉祥。

回族
其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等。

藏族(习惯不统一)
在甘南藏族自治州舟曲县博峪乡，每年农历五月初四到初五，居住在这里的白马藏族人都要举办“采花节”来庆祝端午
其他地方青年男女到郊野游乐，进行赛马、歌舞、游戏等活动。

维吾尔族：男子多穿长袍，称袷袢；男女老少都爱戴四楞小花帽，称朵帕；
节日：肉孜节、古尔邦节、那吾鲁孜节
壮族：崇拜祖先，信仰多神，有嚼槟榔和用槟榔招待客人的传统习惯；
节日：中元节、牛魂节、三月歌、吃立
土家族：崇拜土王，哭嫁
节日：赶年，四月八、六月六、大端午、七月十五等
黎族：妇女耳环多且重，熟称儋耳，男子以红或黑布缠头，称吊襜
节日：三月三、春节、清明节、端午节、中秋节
苗族：自由对歌，恋爱
节日：芦笙节、苗节、春节、四月八、吃新年、龙船节、清明节等
藏族：信仰藏传佛教，以糌粑为主食，献哈达
节日：藏历年、雪顿节、望果节、沐浴节、萨葛达瓦节等
彝族：男子头顶留一小块头发，称天菩萨
节日：火把
白族：信仰佛教，以白色为贵
节日：年节、三月街、绕三灵、火把节、鱼谭会等
纳西族：披羊披肩
节日：三朵节、春节、清明、端午、中秋、火把节等
傣族：孔雀舞
节日：泼水节、关门节、开门节

http://www.gov.cn/test/2006-04/17/content_255861.htm
大理白族自治州，是一个以白族为主的多民族地区。境内居住有彝、回、僳僳、苗、汉等民族。
大理州山川雄伟，风光秀丽，历史悠久，民族众多。各个民族都有自己的独特的风俗民情，绚丽多姿多彩的民族婚礼，风趣的掐新娘活动，意味无穷的取乳名和抢名习俗，一驮谷子换一驮梨的古朴交易，简

朴的回族葬礼，组成了特有的民族风俗"大观园"。白族的见面礼--"三道茶""三道茶"是白族人民待客的独特礼俗。在大理一带，只要您一进主人家门，就成了客人。主人热情地把您迎进专门招待客人的堂屋就座，也同您边
交谈边忙着架火、煨水。待水开后，把一只专作烤茶用的小砂罐先放在火上烘热，放人一小撮茶叶，并执罐不停地抖动，待茶叶颜色变徽黄，冒出一股诱人的清香时方才冲人开水。这时，只听"哧嚓"一声，罐内茶水翻腾，化成泡沫溢出罐外，像一朵盛开的绣球花。白族人认为这才是吉祥的象征。如果不是这样，那么还要重新烘烤。有趣的是，执罐烤茶的人面对茶罐冒起的绣球花和"哧嚓"、"哧嚓"的响声，一边抖动条罐，一边喊"落、落、落"或"窃、窃（白族话好的意思）"等泡沫落下，又冲人沸水，条便煨好厂。这头道茶，人们也叫它"雷响茶"。它茶色如琥珀，晶莹透亮，主人往盅内斟上两三滴，加上少许开水，将杯双手举齐后递给客人。然后唱歌祝福。据说，这"三道茶"是白族人家接待女婿的一种礼节。如今随着对外开放和旅游业的发展,"三道茶"更成了白族人待客的见面礼，不管你下塌在何处，都可以品到辅以歌舞的"三道茶"。
白族婚礼有人曾概括地说，在大理地区参加白族人家的婚礼，不仅能品尝到白族的名优特产食品、佳肴，看到绚丽多彩的民族服饰，而且还能体验到一次难得的妙趣横生的独特民族风情。
男女经过自由恋爱或经人介绍，经定婚确定关系后，在举行结婚时，男方要在正喜日（即结婚日）之前，请人搭好彩棚。并在结婚正喜之日前一天晚L，要邀请乡寨中会唱滇戏的人来唱戏（俗称板凳戏，即一人拉琴，几人扮不同角色演唱），或请人唱带有恭喜祝贺之词的吹吹腔（即用喷呐伴奏）、大本曲等曲调。人们一边吃、喝、品尝着主人摆下的果品、茶水。酒，一边唱，一直唱到半夜三更，在座的人不分老少、男。女，品食一碗圆宵，以示预先庆贺大团圆。

彝族
居住在大理州境内的彝族，整个婚姻一般都有过相好、说亲、合婚、定婚、娶亲、结婚等几个过程。
彝族是个爱歌舞的民族，青年男女喜欢通过唱歌跳舞来谈恋爱，唱得跳得合心合意，就通过歌舞互相定下终身。回村后就托媒人说亲，也有的虽在歌舞场上相约定终身，但要经一年的了解，在第二年或者在本年内的下一个相聚日里，在散场后定亲或托媒去说亲。经过女方父母同意，便择日定亲。定亲时男方要给女方一定的聘金、聘礼。
彝族群众很讲究礼节，特别是对待婚姻大事。因此，在举行婚礼的头一天，男方要请人把一定数额的食品送到女方家，若是路程远的则要提前送去。第二天，亲戚朋友、乡邻到男女双方家帮助清扫庭院，铺松毛，备办宴客的食物和用具。彝族群众婚礼要举行三天，第一天，新郎在吹鼓手和大号师傅吹奏庆婚乐声中，举行献天地、敬祖宗、拜父母、拜姑舅和本家亲戚仪式，并且在举行拜堂仪式时新郎要给亲友果品、食物，亲友们回赠给金银首饰、钱财、衣服等物，以示祝贺。

僳僳族
僳僳族婚礼僳僳族群众举行婚礼仪式，因地区不同而各有特点。由于僳僳族是一个能歌善舞的民族，因此，婚礼都在歌舞声中进行，歌舞声中结束，使婚礼从头至尾都充满了歌的甜蜜，舞的韵味。
僳僳族青年男女的恋爱生活比较自由，他们通常借助传统的唱歌对调的表达形式来倾诉相互之间的爱慕，并通过生产劳动、婚礼、集会、节日等活动来进一步了解、考察对方，加深爱慕之情，建立恋爱关系，组织家庭。这方面在僳僳族著名长诗《生产调》和《牧羊歌》等诗及很多民间故事中作了反映。
僳僳族婚礼，先从接亲开始。结婚这天也就是正喜之日，多数地方新娘骑马或走路，在接亲队伍歌声、笑声中到男方家。而有趣的是有的地方由伴娘或亲友把新娘背到男方家门口，一路上，笑语不断，歌声、姨戏声不绝，给男女青年"相识"创造了极好的条件。接送亲的队伍一到男方家门口，只见门口早已摆好了一桌丰富的酒席，女方家的人一到便人席吃喝，男女两家双方在边喝边吃中唱完送接新娘歌。居住在巍山县地区的僳僳族群众在迎亲时，男方到女方家迎亲时，除有一对陪郎和一对陪女外，还要有一对芦签手或一对号手，一路吹奏起欢乐的乐曲前往，并在欢乐的鼓乐号声中把新娘及送亲的人接进家。进门后，则由一名道士或长辈用三柱点燃的香、木渣片，上装灶灰、火炭在新娘头上绕几转，说几句吉利、祝福、庆贺、恭喜、祝愿的话。据说这是为了驱邪、避寒、避暑。然后，在芦签乐曲声中和人们欢笑声中，把新媳妇接进新房。新人进新房后，由新娘家的一位女长辈帮助叠床铺被，并在她的指点下进行拜床仪式，喝蜂蜜水，表示新婚生活从此开始。
僳僳族婚礼没有拜天地习俗，新娘从进门后吃的第一餐饭要同新郎一桌吃。有的地方在婚礼上，由媒人或老人给这对新人各取一个叫"结婚名"的新名字，以表示双方已结婚。随后老人们一边继续喝酒，一边谈天论地或唱歌。有的地方在婚礼过程中，有的歌手还要专门向新婚夫妇唱祝词歌，常是一人领唱，众人随和。而年青的少男少女们在一旁围成圆圈搂肩搭背尽情地在歌舞，整个婚礼场面在欢乐的歌舞声中显得格外欢乐热闹。晚上，新婚夫妇不同房，双双参加到欢乐的打歌舞圈中，和宾客们打歌直到天亮。当太阳升起和吃过早饭后，人们才逐渐散去。

苗族
苗族婚礼苗族婚俗，一般在族内异姓通婚，不和其他民族通婚，男女青年在恋爱、婚姻问题上一般比较自由，但又多由父母包办。建国后，已发展为男女双方自由恋爱成婚为主。婚姻一般有恋爱、提亲、定婚和举行婚礼等仪式。
苗族青年男女通常通过自己参加采花山、跳月等节小喜庆活动，在欢歌狂舞中寻找自己的心上人。当双方关系确定真诚相爱后，请媒人向双方父母求亲，并协商定男方向女方送的聘礼数目，并带酒肉给女方姑舅亲友吃，就算已定婚。依男方情况，便择吉日举行婚礼。 结婚那天清早，新郎便由一个陪郎伴送，视路程远近，或骑马、或徒步到女方家娶亲，若路程较远的那则要提前三至五天去接亲，并要请人或由新郎家人翻山越岭邀朋约友前来参加婚庆。居住在巍山县境内的苗族，因人口少，联姻往往出县，因此举行婚礼的时间视女方家和亲戚远近而定，一般为三天，即第一天为接新娘，第二天返回，第三天送客，当地人称"谢客人"。
苗族人举行婚礼这天，也就是正喜日，全村寨的人沉浸在一派欢乐的喜气中，男方家不仅要摆下酒席招待四方客人和全寨老少，还要请歌手们来演唱婚礼仪式歌和生产、生活、人情世故等风俗歌，使婚礼在欢歌和祝福声中进行。晚上，全村寨的男女老少和外来的宾客各自寻找伙伴，围着燃起的堆堆簧火载歌载舞，把婚礼推向高潮，歌舞通宵达旦，以示对新婚夫妇的祝福。
次日，吃过早饭后，在宾客返归时，男方父母陪伴新郎新娘回门，在女方家住一天后，返回男方家，婚礼才结束。

回族
回族婚礼回族青年男女婚姻，首先从说亲开始，经过回族群众称为"纳台勒威赫"的订婚、结婚等三个过程。
回族群众结婚除斋月不能举办外，多数在十冬腊月举行。在婚前一天，男方向女方家送礼，女方家要向男方家回礼，回族群众称之为过大礼。婚礼这一天，男方家里外一新，除贴大红对联外，堂屋中挂着用阿拉伯文书写的一段古兰经，地上铺着松毛，天井里飘着檀香的香味，给人一种馨香的喜庆气息。有的地方一早，阿匐就跪在堂屋里朗诵《古兰经》，然后婚筵的第一席要招待他。大家用过饭后便去迎亲。迎亲的人有一对陪郎和接亲女若千人，不兴用吹鼓手或乐师。在回程中，逢村过街，经集镇，若遇回族儿童，他们都要争相掐新娘，回族群众把这习俗为"掐亲"。
结婚的第二天叫回门，新郎新娘回娘家，主要是新娘家请客，新郎和新娘家众亲友会面认亲。后双双返家。第三天叫复门，新娘单独回娘家。至此，整个婚午礼方告结束。

参考资料：http://www.dltravel.cn/web/jt/msmf/msmf_02.htm

㈥ 破陈规，除陋习，讲文明，树新风对联

移风易俗·三篇
胡秉言
移风易俗·幸福篇
结婚生子喜事添
人之最美版尽欢颜
乐中莫让烦恼权扰
祸端大都因金钱
倡导文明办喜事
量力而行莫比攀
人人都要有涵养
尚德崇礼婚从简
不要彩礼不大办
省钱去把事业干
夫妻齐心利金断
同心同德气若兰
孝敬父母精养子
睦邻至诚处和善
家庭和谐互尊重
其乐融融享百年
移风易俗--孝敬篇
人生百年老最难
尽孝应当在生年
二十四孝皆明理
莫等风止孝已晚
身体发肤受父母
立身行道孝在前
百善之首当为孝
孝顺之子必明贤
心存仁孝邻敬佩
紫燕绕梁乐椿萱
孝不在嘴在行动
亲力亲为动感天
身正为范明子孙
上行下效能承传
孝能繁衍福禄寿
效能旺家子孙绵
移风易俗--百年
人生百年终归安
倡导文明丧葬简
不请鼓手不烧纸
不用棺木不大办
少摆酒席少收礼
鞠躬祭祀更庄严
节俭养德除陋习
人文关怀胜金钱
缅怀故人要文明
鲜花告慰先人眠
抵制封建与迷信
移风易俗新风展

㈦ 谁能帮我编一个100字的第一人称的关于孝心的事例

杨迪塔，正如她的名字一般开朗阳光、乐观懂事、乐于助人。她出生在一个特殊的家庭：八十七岁行动不便的奶奶、因早产而不幸患有右侧偏瘫的姐姐、患有严重脊椎肿瘤的妈妈和家中唯一的顶梁柱爸爸。2011年2月，迪塔的妈妈脊椎肿瘤复发，不到两岁的迪塔用自己小小的双手学会了穿衣、吃饭、入厕这些看似简单的小事。也是从那时起，早早懂事的她明白了妈妈的腰部不能负荷任何重力，直到现在，再也没有要求妈妈抱过她。2015年5月，妈妈的病情再次复发，并伴随着胸椎的坏死，小小的她看着爸爸一个人忙绿的身影，主动承担起照顾妈妈的重任，像小大人般每天陪伴在妈妈的病床前，陪妈妈聊天，给妈妈喂饭、端水、倒尿、洗脸和帮爸爸洗衣服。
妈妈出院后，看着每天即要照顾妈妈又要照顾姐姐和奶奶的爸爸，懂事的迪塔主动提出为爸爸分担责任，并开始学习如何洗菜煮饭、煮面条、炒蛋炒饭、扫地、洗碗和洗衣服等家务活。从此以后，迪塔每天起床的第一件事就是给妈妈倒尿，然后帮妈妈挤好牙膏，倒好洗脸水。在上学前，一定把妈妈要喝的水和上厕所要用的纸都准备好后才出门。放学回家第一件事便是给妈妈倒尿、清洗便盆，做完这些后才开始写作业、煮饭。有时候，当她做完作业和家务有空闲时间时，她会来到妈妈的床前，为妈妈讲故事、跳学校的孝道操和陪妈妈下几盘棋来逗妈妈开心。坚强乐观又懂事的迪塔，用自己的言行践行着孝道的含义……

㈧ 220字的孝敬老人的文章

您好！

以下嫌长就删节，绝对合题，比楼上那些好多啦！

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《孝敬老人》

我们都赤裸裸而来，没有谁天生富有，没有谁天生贫穷。人生旅途中，是攫取是放弃，是拒绝是接受，全在老人的指引，心灵的抉择。

有人医治老人，千金散尽；有人赡养老人，不惜重金。有人信奉“百善孝为先”；有人恪守“一闯孝义生死关”。有人选择善待老人，有人选择拒绝赡老。美与丑，善与恶，全在一念之间，遗臭万年还是流芳百世，系于一瞬。

要孝敬的太多太多，只想告诉你，选择孝敬，不要让迷雾遮住双眼，让污垢蒙蔽心灵，为老人，为自己，捧一颗清纯、孝敬之心。

孝敬和判逆之间，介子推为母而死，选择光荣；李魁只身劈虎报母仇，选择德昭后世；香九龄为父暖被，王文以身喂蚊。孝敬可以帮助你成就很多很多。做个有价值的，无愧生命无愧社会的真正的人，人们也会赠与你回报。

一个在暴风雨中求生的人，会奋不顾身挽救老人的性命；一个在沙漠里跋涉的人会毅然解下腰间最后一壶水给老人；但也有人把老人骑在身下，作威作福；有人由一个孝子蜕化成逆子；有人为省钱使老人变劳力；有人为分房分田，打老人，骂老人，一失足成千古恨。站在人生的十字路口，不要走错了方向啊！田地、房屋、金钱，生不带来，死不带去，要那么多干嘛呢？到头来，反而一无所有，甚至老人，甚至生命，即使痛悔，即使改过，又赚得了几把同情泪？也没有人再来帮助你。

如果你是雄鹰，就选择敬老；如果你是沙鸥，就懂得赡养；如果你是麻雀，就会自觉服侍长辈；如果你是一个人，就更应该懂得尊敬长辈，孝敬老人。

如果你是你，一个不愿失去人格，一个不甘平庸，不会腐蚀的你，就做个清纯无比的你，捧上如雪的孝心——干净、漂亮，抛开一切污秽，所有自私，学会孝敬老人，善待老人。

如果孝敬变为传统，世界将更美好。你会发现，自己很美，老人很美；你会知道，孝敬是满足，付出是快乐。选择孝敬老人吧！行动就是证明！

㈨ 从义亭镇中到孝顺镇塘里村开车怎么走

公交线路：义乌382路/k382路 → 义乌3路 → b3-a路，全程约37.3公里

1、从义亭镇中乘坐义回乌382路/k382路,经过19站, 到达新科花园站

2、步答行约330米,到达新科花园站

3、乘坐义乌3路,经过2站, 到达人力资源产业园站

4、步行约590米,到达龙回枢纽站

5、乘坐b3-a路,经过2站, 到达综合保税区站

6、步行约880米,到达塘里村