A. 跪求 孝敬父母会有大福报，是吗
阿弥陀佛，刚刚解答了一下你的问题，再复制一下，供师兄参考：
你好，这句话很正确，因为所有的佛菩萨都是孝顺父母的楷模。
当初我们的本师释迦牟尼佛成佛后还特意升忉利天宫为母说法，以报母恩；在《地藏菩萨本愿经》中，佛也亲口讲述了地藏王菩萨的前世——光目女为救母精进念佛的事迹。
“百善孝当先”，要做一个好人，首先就要从孝敬父母做起。父母就是家里的两尊佛，家佛不拜，去外面的寺庙里烧再多的高香拜再多的佛菩萨也没用的，因为不是出于真心流露的善，是得不到佛菩萨的加持的。而一个真心向善的人，又怎会不孝敬最疼爱自己的父母呢？许多高僧大德都有讲过：不孝者，人身难保。一个连自己父母都不敬重孝顺的人来生很容易堕落到三恶道中。
我们孝敬父母，不但要养父母的身，还要养父母的心、养父母的志。供养钱物养父母的身，使父母老来有依靠，能安享晚年；养父母的心则使他们不但无财物之忧，还能活得开心，活得高质量；养父母的志则不仅考虑到父母这一生的安乐，还为父母考虑到将来百年之后，要往哪里去？临终时是糊里糊涂的走呢？还是在惊恐于未知的旅程中离去？很多的人到临终时为未知的未来惊恐不安，这就要做儿女的为他们讲解这世上除了六道轮回之外，还有一条光明大道——成佛，去西天极乐世界享受永恒的安乐。这样在精神上有寄托，走时也能安详自在，不至于堕入恶道受苦。这样为父母考虑到了将来的一切，才是真正的、尽心尽责的孝顺。
希望天下的父母都能老有所养，老有所终，命终能去往西天极乐世界永离诸苦，永享胜乐。阿弥陀佛！
B. 孝敬父母会有大福报，是吗
你好，这句话很正确，因为所有的佛菩萨都是孝顺父母的楷模。
当初我们的本师释迦牟尼佛成佛后还特意升忉利天宫为母说法，以报母恩；在《地藏菩萨本愿经》中，佛也亲口讲述了地藏王菩萨的前世——光目女为救母精进念佛的事迹。
“百善孝当先”，要做一个好人，首先就要从孝敬父母做起。父母就是家里的两尊佛，家佛不拜，去外面的寺庙里烧再多的高香拜再多的佛菩萨也没用的，因为不是出于真心流露的善，是得不到佛菩萨的加持的。而一个真心向善的人，又怎会不孝敬最疼爱自己的父母呢？许多高僧大德都有讲过：不孝者，人身难保。一个连自己父母都不敬重孝顺的人来生很容易堕落到三恶道中。
我们孝敬父母，不但要养父母的身，还要养父母的心、养父母的志。供养钱物养父母的身，使父母老来有依靠，能安享晚年；养父母的心则使他们不但无财物之忧，还能活得开心，活得高质量；养父母的志则不仅考虑到父母这一生的安乐，还为父母考虑到将来百年之后，要往哪里去？临终时是糊里糊涂的走呢？还是在惊恐于未知的旅程中离去？很多的人到临终时为未知的未来惊恐不安，这就要做儿女的为他们讲解这世上除了六道轮回之外，还有一条光明大道——成佛，去西天极乐世界享受永恒的安乐。这样在精神上有寄托，走时也能安详自在，不至于堕入恶道受苦。这样为父母考虑到了将来的一切，才是真正的、尽心尽责的孝顺。
希望天下的父母都能老有所养，老有所终，命终能去往西天极乐世界永离诸苦，永享胜乐。阿弥陀佛！
C. 孝顺父母有那些福报
我母亲孝敬我爸的第一个岳父岳母，一直以爸妈相称，今年我母亲己有85岁高龄回了，身体棒答棒的，儿孙满堂，生活舒心，我91岁的老父亲和85岁的老母亲每天笑逐颜开，谨记好人一生平安，老人的今天就是你的明天！！！
D. 孝顺父母会有大福报，是吗
在伊斯兰教的伦理体系中，“孝”被赋予了特殊的内涵和意义，提升到了信仰的高度：行孝不仅是人道的一种体现，也是接近天道的一种途径。尊老敬老被看作是“万善之首”，善待父母、孝敬双亲成为每个穆斯林必备的道德修养。在构建和谐社会的今天，研究伊斯兰教“孝”的理念有一定的现实意义。
一
伊斯兰教“孝”理念主要包括以下内容：
第一，孝敬父母是真主所命之事。
在伊斯兰教文化中，以孝敬父母为核心的敬老思想，在穆斯林的思想里打下了深深的烙印，影响并支配他们的言行，有着明显的教化作用。在穆斯林看来，孝敬父母、善待老人是真主所命之事，是信仰完善的一种体现。伊斯兰教提倡天道和人道的结合：崇拜真主，是天道的要求；孝敬父母，是人道的基本。《古兰经》说：“你们应当只崇拜他（真主），应当孝敬父母。”
伊斯兰教把孝敬父母与崇拜真主、感谢真主紧紧联系在一起，从中足以看出“孝”的重要性。所以，忤逆父母是大罪。敬畏真主，孝敬父母，这是穆斯林的人格标准。
第二，不仅在物质方面、更要在精神方面孝敬父母。
伊斯兰教要求孝敬父母，不仅要关心他们物质上缺什么，还要在精神方面善待他们，甚至以仁慈的眼光看父母都是善功。
第三，善待亲缘。
伊斯兰教要求子女在父母在世时要孝顺，他们过世后照看亲朋并保持良好的关系也是行孝，父母同样因子女的善行而受到真主的恩泽。
第四，根据自身的能力去尽孝。
伊斯兰教主张凭借个人的能力，通过合法的手段和方式尽孝，因为“真主只依个人的能力而加以责成”。改善老人生活状况，让老人高兴、幸福，其所得必须合法、正当，凡是超过个人能力或运用非法的形式行孝，都是伊斯兰教明令禁止的。《古兰经》说：“真主要你们便利，不要你们困难。”按自己的生活条件、收入、能力善待老人就是孝，就是在认真地力行人道。这样人人都可以依自己的条件去履行主命，也使“孝”理念更加贴近现实生活，让老人时时得享天伦之乐，而并非等到子女功成名就之后才拥有幸福。
第五，即使拥有不同的信仰，也必须行孝。
伊斯兰教“孝”理念中也包括对非穆斯林父母的孝敬。孝敬非穆斯林父母，同样是子女在报答父母的养育之恩。《古兰经》中指出：“如果他俩勒令你以你所不知道的东西配我，那么，你不要服从他俩，在今世，你应当依礼义而奉事他俩，你应当遵守归依我者的道路。”
这就是说，不能盲从父母而放弃伊斯兰教，但是也不能因此而疏远他们或不理他们，要爱他们、善待他们、尽心尽力地赡养他们。
明末清初著名的伊斯兰学者马注根据伊斯兰精神开拓和发展了传统的善的概念，他在《清真指南》提出了“四善”说：“能慈骨肉者，谓之独善；能慈同教者，谓之兼善；能慈外教者，谓之公善；能慈禽兽、昆虫、草木者，谓之普善。”其中的“公善”，就是对慈爱外教者、孝敬外教父母的最好解读。
二
从上面的探讨可以看出，伊斯兰教的“孝”理念十分独特，其中有不少是我们现在可以借鉴的。
第一，伊斯兰教的“孝”理念对于我国缓解老龄化的压力，实现老有所依、老有所养、老有所乐有着一定的现实意义。
伊斯兰教将孝敬父母定做敬主的一部分，《古兰经》说：“我曾命人孝敬父母——他母亲弱上加弱地怀着他，他的断乳，是在两年之中——（我说）：‘你应当感谢我和你的父母；惟我是最后的归宿。’”这些经文，用命令的口吻表现出孝敬父母是真主不可更改的意旨，以“弱上加弱”等词语表现父母对儿女的恩惠之重，将孝敬父母视为仅次于侍奉真主的宗教善功，让每一个穆斯林在一生当中始终与孝心、孝行相伴。将“孝”理念融入生活，能更好地实现老有所依、老有所养、老有所乐。
第二，与儒家文化结合，更加充实了“孝”理念的内涵。
伊斯兰教文化中尊老敬老理念和儒家文化的孝道有很多的相似之处，并成功地交融结合而成了“伊斯兰教孝文化”，在穆斯林的社会生活和家庭生活中仍然具有积极作用与强大的生命力。在今天的穆斯林家庭中，老人仍然普遍受到尊重和照顾，老人一般不会因年迈而忧愁，老人多数与儿孙们共同居住，儿孙们对老人都比较孝敬和热心照料，家庭气氛和睦温馨。如果谁家对老人不养不敬，就会受到左邻右舍的批评和指责。平时晚辈见了长辈要停下来道“色俩目”，向长辈问好。每逢伊斯兰教的节日，清真寺的阿訇和毛拉都要看望和慰问老人，许多穆斯林群众也以宗教的方式救济生活有困难的老年人。任何一个穆斯林都知道“父母悦者，主喜之；父母怒者，主恼之”，照看年迈的父母是一件好事，因为这样真主会喜悦。这与儒家的“承颜膝下，以尽子道”相得益彰。
第三，伊斯兰教孝文化中提倡“厚养薄葬”，父母在世时，作为子女应该真诚地孝敬他们，细心地侍奉和供养他们，礼貌地对待他们。父母一旦去世，应本着节约的精神，力行薄葬。伊斯兰教反对大办丧事，反对以“孝的名义铺张浪费”，伊斯兰教的“厚养薄葬”对现代社会有着积极的借鉴意义。
“孝”可以使家亲密和谐、温馨幸福，从而促进整个社会的和谐。在我国老龄化日渐加剧的今天，伊斯兰教“孝”理念对维系家庭正常运转、化解压力、促进社会和谐有着很多借鉴意义。
E. 有关孝敬老人的故事
说起王进生、王亦娣家庭，村里的很多人都会竖起大拇指，不仅仅因为他们夫妻二人二十多年如一日，悉心照顾96岁高龄的老母亲王求娥，还因为他们家庭和睦、其乐融融，关心邻里、乐于助人，在群众中树立了好的口碑。
他们的老母亲王求娥今年已经96岁了，但是她依然精神矍铄，身体健康。和老人谈天，她总是会告诉你自己生活得很舒心，很幸福，因为她有一对好儿子、媳妇和一群好儿孙。王进生、王亦娣也已经70多岁了，因为儿孙们都忙于工作，他们两位老人就担起了照顾王求娥的重任。
老人家日常生活已基本无法自理，王进生、王亦梯却二十多年如一日，将老人照顾得无微不至。老人想吃什么，总会尽量满足。老人牙齿已经全部脱落，他们就尽量将食物煮得烂一点，有利老人咀嚼和消化。老人虽然年纪大了，但是你会发现她身上的衣服一尘不染，头发也总是整理得非常整齐。因为老人的儿子、媳妇每个星期都会为老人梳洗、换衣。
老人年龄大了，就更害怕孤独，渴望有人陪她聊聊天。说说话，儿、媳每天都会尽量抽空陪老人说话，让老人不觉得孤单。老人年纪大了，时不时会有点感冒发烧，但是，只要老人稍有一点点症状，儿子、媳妇总会在第一时间准备好药物，让老人服用，并精心服侍她，直到病愈。为了让老人有一个好的生活环境，他们特地准备了一间房间，每天都会为老人收拾、打扫，让老人过得舒心。
去年村里为退休老人免费体检，那时已是5月份，天气比较热。孙辈们白天都要上班，无法请假。为了让96岁的高龄老人不错过机会也参加体检，王进生、王亦娣两人想了很多办法，最后决定用拖车拖去体检。就这样、两位已经70多岁的老人拖着一个96岁的高龄老太太，将她安全地送到了体检处，再送回家，让很多人为之感动。
老人的孙辈们对老人也很孝顺，由于平时忙于工作，又都住在城里，不便照顾老人，但每逢节假日，他们就会回到老人身边，对老人嘘寒问暖给老人买各种生活、滋补用品，陪老人聊天，关心老人的生活和身体状况。
王进生家庭与邻里之间也非常和睦。他们乐于帮助邻里，平时只要谁有困难，他们总会主动给予帮助。在邻里之间，只要说起王进生家庭，总会有很多的话要赞扬他们。
也许，在很多人看来这只是一个普通的农村家庭，但是在这个家庭中蕴藏着的尊老、敬老、友爱邻里、团结互助的精神，这是值得许多家庭学习的。
78岁的何德昌，虽然年岁也很高，家住十分边远的丘区，但却长期过着幸福美满的生活。“他能过上幸福的好日子，与他自己长期对老人孝敬，对儿女关心，处处起好表率作用是分不开的。”说起何德昌的美满幸福生活，邻居们的评价，内容基本一致。
“只有老人舒心了，我们才开心得起来。”几十年来，何德昌老人一直坚持这样的观点，并以此规范自己的行为。
“儿啊，我想吃点红桔提提口味。”1988年冬天，何德昌81岁的母亲刘学英因病倒床，吃什么都没有口味，向儿子提出了想吃一点桔子的要求。听了母亲的话，年近60的何德昌对此二话没说，当即决定外出为母亲摘桔子。但当时当地还没大量种植果树，全村让人知道的桔子树也没几棵，且仅有的几棵桔子树也没挂几个果子。为此，要为母亲摘到足够的桔子，必须要跑遍全村七八平方公里的山村。
“大嫂，我妈不舒服，想吃点桔子，卖点给我吧！”“卖什么啊卖！孝敬老人是我们这山沟沟头的规矩，每一个人都有责任。你把那树上的都摘去吧。”
“老哥，我想买点桔子回家为我母亲提提口味。”“买你就不要说买了，孝敬老人不能说钱，你自己去摘吧。”
真情感动乡亲。在一个多月的时间里，何德昌跑遍了全村的山山岭岭，让母亲每天都如愿吃上了可口的桔子。
1992年2月，85岁的老母亲刘学英因年老体弱再次病倒，对此，何德昌除了为母亲买回足够的桔子，定时为老母亲洗身子、端屎尿之外，还与自己的女儿、女婿们一道，坚持每天为自己的老母亲端去一碗热嘟嘟的劳糟蛋，使老人深切地体会到自己确实是老有所养。
“我的儿子儿孙们最理解我，我一辈子最喜欢吃的就是劳糟蛋。像你们这样对待我，我死了也值啊！”“妈，只要您开心一刻，我们当晚辈的就幸福一刻啊！您喜欢吃什么，尽管说就行了，我们一定办到。”老母亲临终前的内心表白，既对自己的幸福生活进行了总结，又对何德昌等晚辈的言行给予了充分肯定。
“要对大家都要对，只有大家都对了，家庭才和谐得起来。”何德昌孝敬老人，同时也十分体贴晚辈。他常说，“不能只要求儿女对你好，你自己却对儿女什么都不付出。”他这样说，也这样做。
农村有一个习惯，只要儿女成了婚，父母就可以算尽完义务了，就完全可以在后半生坐享儿女的清福了。然而，当何德昌与妻子罗玉英，把女儿何桂英抚养成人，并为其完婚，把女婿招上门时，却并没有半点坐享清福的念头。从上世纪70年代末，到如今的几十年间，何德昌始终坚持不忘为家庭作贡献。一年四季，每天的煮饭、喂猪，洗衣、扫地等家务，百分之八十都是他主动承担。
“年岁这么大了，还承担这样重的家务，不累呀？让女儿、女婿或者孙辈们去做不行吗？”“他们常年在外忙生产、忙挣钱，如果再让他们回家忙家务，那才叫着累呢！再说，我做这些家务，其实就等于在锻炼身体，你看，我的身体多结实。嘿嘿！”不少人目睹到何德昌为家人洗衣、煮饭时的场景时，总免不了要问上两句，而何德昌对此往往都是十分随和的应答和“嘿嘿”一笑。
夫唱妻附和。在日常生活中，何德昌就像一个唱着生活赞歌前行的歌者，而他的妻子刘学英，却像一名为丈夫弹奏和谐乐章的钢琴师，何德昌做煮饭、喂猪，洗衣、扫地的家务，刘学英就做浇菜、放牛和看管孙男孙女的杂活。夫妻俩一唱一和，共同为家庭奉献着自己的余热。
“大家都对”好孝子
榜样的力量无穷。何德昌夫妻二人的一举一动，深深地感染了他家的每一个晚辈。为此，使何家营造出了一个团结、和谐的家庭氛围，让生活在这个家庭的每一位老人幸福无比，年轻人工作安心顺利。
1982年，何德昌的女婿李华学在当地瓦窑打工一个冬天，仅挣钱70元，尽管钱少，但知道时任生产队队长的岳父想要买一只手表，却苦于钱不够，于是，领到钱的当天，李华学二话没说就把钱交到了岳父何德昌的手中。“你看，这就是李华学贴钱为我买的手表。”说起女婿帮他买手表一事，何德昌至今还感慨不断。
“我的女婿长期都对我好，假如我今天的叶子烟不多了，明天女婿准能给我买回来，假如我今天的烧酒和下酒用的花生没有了，明天他准能给我买回来。”说起女婿对老人的孝敬，何德昌老人十分兴奋。据邻居介绍，李华学孝敬老人的故事远远不止这些，每年分别给岳父岳母买两套新衣服，每天保证岳父岳母有鸡蛋吃，再困难也要定期给岳父岳母发零花钱等故事，虽然平淡无奇，但却令人钦佩。
何德昌喜欢每天进茶铺喝茶，从不间断。然而，有一次李华学发现，何德昌已经连续两天闲在家中没进茶铺了，于是，细心的李华学通过茶铺老板了解到，何德昌老人没进茶铺，是因为他的零花钱已经用完了。对此，还没领到打工工钱的李华学，第二天便与妻子一道，把家中的余粮挑到酒厂，为老人换回了100余元零花钱。
何德昌和妻子罗玉英，担心每天吃鸡蛋会给女婿、女儿带来经济负担，于是他们隔三差五才吃一次鸡蛋。但李华学和妻子何桂英，因发现存放在家中的鸡蛋长时间没减少而产生了对双老的怀疑。当李华学、何桂英夫妻二人弄清了事情的原由时，从来没在老人面前红起脸说过话的李华学、何桂英夫妻，第一次红起脸直问起两位老人：“爸、妈，您们不是常说，老人多开心一刻，我们当晚辈的就会多幸福一刻吗？要开心得有好身体，要有好身体得要有好营养，要有好营养得要坚持吃鸡蛋啊！爸、妈，今后您们吃鸡蛋，一定要把蛋壳给我们留起，每天由何桂英来检查，见不到蛋壳就不算数。”“好、好、好！”女儿、女婿的问话虽然很直，但却使两位老人在连连点头“认错”的同时，从女儿、女婿的问话中感受到了无比的温暖和幸福。
上行下效全家幸福
在何德昌家，祖祖辈辈的一言一行，不仅在晚辈们的头脑里打下了深刻的烙印，而且一直引导着晚辈们进步，规范着晚辈们的言行。上行下效的结果，是全家人团结、和谐、幸福。
李华学、何桂英夫妻俩有两个儿子，大儿子名叫李进，31岁，与妻子包利华共同经营着照相和理发生意；小儿子名叫李平，21岁，在江苏某大学读大二。
受家庭“环境”的熏陶，李进、李平二兄弟自懂事起，就十分孝敬老人。他们经常为外爷、外婆和爸爸、妈妈分担忧愁，大人在外劳动，家里煮饭、扫地的小事儿，兄弟俩就全包下来；在县城读书，他们不仅不乱花一分钱，而且还经常把节约下来的零花钱用来为外爷、外婆买营养品；李进结婚已后，与妻子包利华一起能挣钱了，首先想到的也是怎样孝敬好家中的4位老人，他们不仅按时为父母发放零花钱，而且还按时为外爷、外婆增添零花钱；冬天， 他们为老人们买电热毯，夏天，他们为老人们添电风扇；与此同时，李平、包利华夫妻俩，还主动承担家里的主要经济开支义务，使父母和外爷、外婆，分享他们能够挣钱了的喜悦。
2005年2月，李进的弟弟李平读高中最后一期，需准备1000元的学杂费和生活费，而母亲何桂英手中只有400元，尚差600元。正当何桂英为无钱而犯愁时，刚回家的李进了解情况后，顺手便掏出1000元钱递给何桂英，“弟弟的1000元杂费我来给，您手中的400元留住自己用。妈，您放心，今后，弟弟如能考上大学，一切费用全都由我来给。”儿子突然的表现，令母亲喜极而泣。
“关心弟弟，就是关心父母亲。把弟弟的学杂费承担下来，不让父母操心，父母才能开心，父母开心了，我们当晚辈的才幸福。”李进承担弟弟学杂费的消息传出后，不少人评价说，“历史上的规矩就是一代不管一代，李进为弟弟花钱，一点都划不着。”而李进对此则理直气壮地给了回应。一诺千金。自从李平考上大学以后，一切费用，李进都承担了下来。
李进为自己成了家里的顶梁柱，能为父母分忧解愁时时感到高兴，然而，也有令他感到十分伤心和内疚的时候。2007年1月，他的父亲李华学，因患肺癌而不幸去世。尽管之前他把父亲送到川医花了10000余元，也没能把父亲留在人世间，但他觉得他自己已尽够了当儿子的责任，父亲的去世，只是因为病魔无情而也。然而，当李进从母亲的口中得知父亲去世后，家里欠下的银行贷款通过父亲的节约已还来只剩下5000元了时，李进当即伤心至极。他不是为父亲为他留下了5000元的债务而埋怨父亲，而是为自己没提前摸清家里的债务而感到内疚。他说，“如果我提前摸清了家里的债务，并提前还清了帐，父亲就不会过度的为家庭操劳牵挂，就不可能不顾身体而大量节约，就不可能有了小病不进医院治疗，就不可能在50多岁的壮年时期离我们而去。”
痛定思痛看未来。“妈，今后，我随时都保证您的身上揣的钱不低于200元，您一定要好好保养身体，一定要让我们当儿子的长期感受到有妈在身边的幸福。”“外爷、外婆，您们也要好好保养身体啊，万一零花钱不够用，打一个电话就行了。”认定家庭欠债是导致父亲早逝原因的李进，当即掏出钱来让母亲去还帐的同时，面对母亲和外爷、外婆，一再叮嘱。 （刘树军）
F. 多子多福，多福多寿 儿孙多的老人，多孝敬老人，老人会长寿吗
多子多福，多福多寿，儿孙多的老人，多孝敬老人，子孙满堂，且都孝敬老人，那当然老人心情乐滋滋的，心情好了那就必然会长寿的。
G. 跪求 跪求 孝敬父母会有大福报，是吗
带着目的的孝敬父母，也就是说为了求福报而恭敬供养父母，会有福报。但如果不带目的的孝敬父母才是清净的孝敬，是真孝敬，所得的福报是无量无边的。不求福报反得福报。
其他的宗教如何解释我不清楚，同为利益众生，即是善，在此不做冒犯。
人的福报是不同的。有的人作恶也衣食无忧，荣华富贵。而有的人一次放纵就得了艾滋。这就是福报的不同。有人面对即将来临的福报，却难以承受，甚至损命，武大郎娶潘金莲就是例子。福报难以承受大福报。福不配位，也许好事会变成坏事。
所以要提醒自己要惜福。若是自觉福薄的人就更不能学着富贵人作恶，自己遭殃要比人家快得多。
不孝父母，即使拜佛求神也无用。应视父母为佛，视世间一切善为佛。这样才是真信仰，否则只是消遣，回报自然相差甚远。
求福报自然可得福报，但不为贪图只为行善孝养父母长辈，则福报无量。还可将功德发心回向利益一切众生均能离苦得乐。由此善心，功德翻番增长。
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H. 为谋求福报而孝顺父母有福报可言吗
父母生你养你没有父母就没有你 孝顺他们还抱有目的性？ 就不怕儿女以后也如此这般作为？
I. 孝养父母的果报是怎样的
孝养父母，首来先一源个果报是顺，所谓孝顺，你孝就会比较顺。据道教讲，鬼神最佩服孝子，因此，你孝敬老人，鬼神都帮助你，当然会顺利了。
再，孝养父母，你给子女作了榜样，子女也会孝顺你。
从佛教看，不仅是上面的果报，佛教认为父母是恩田，孝顺就是为自己积累福报，后世会成为有大福报的人，或者升天道都有可能。