㈠ 如何孝顺老人
百善孝为先.首先要善待老人.我认为，只有精神物质两方面都让老人满足，做儿女的才是真正尽到了孝心。因此，在生活中，子女要尽量顺从老人不惹他们生气，尊重他们自己的选择!最简单的方式或许就是满足父母的期望.因为老人是最怕寂寞的。我建议你尽自己所能,做到今生无悔!我们要学会感恩，孝道就是感恩。感恩是一种力量，感恩是一种责任，感恩是一种义务！感恩是我们民族的美德。百善孝为先.首先要善待老人.我认为，只有精神物质两方面都让老人满足，做儿女的才是真正尽到了孝心。因此，在生活中，子女要尽量顺从老人，与老人交心，使老人精神得到抚慰。在物质上也要尽量满足老人的需求，让老人的衣食住行都得到保障.老人们都希望子女找点空闲，找点时间，带着孩子常回家看看。老年人在子女的孝心需求方面，其精神层面的需求更胜于物质的需求，所谓精神需求就是希望子女多与自己沟通、交流，使自己的生活充满亲情。此外，老年人还需要子女的尊重和善待。在生活中，老年人都希望子女能充分尊重自己的生活选择。所以说，做子女的要处处尊重老人，甚至是老人的一些缺点，子女也要多宽容和谅解。
㈡ 如何做到真正的孝顺
你该问你自己：
父母现在是否开心？
有多久没打过他们了？有多久没见过他们了？多久没跟他们一起吃饭了？多久没给惊喜他们了？多久没跟他们一起逛逛街了？多久没礼物送他们了？他们现在的身体状况如何？他们闷的时候是否有消遣的地方？他们的钱够花吗？
如果这些都是你疏忽的地方，请你现在立即行动起来。
㈢ 古人通过孝顺可以做官被称为什么
举孝廉，是被推荐当官入仕
孝廉是汉武帝时设立的察举考试的一种科目，孝廉是孝专顺父母、办事廉正的意思。孝属廉是察举制常科中最主要、最重要的科目。汉武帝时﹐采纳董仲舒的建议于元光元年（前134年）下诏郡国每年察举孝者﹑廉者各一人。不久﹐这种察举就通称为举孝廉﹐并成为汉代察举制中最为重要的岁举科目，“名公巨卿多出之”﹐是汉代政府官员的重要来源。
孝廉举至中央后﹐按制度并不立即授以实职﹐而是入郎署为郎官﹐承担宫廷宿卫﹐目的是使之“观大臣之能”﹐熟悉朝廷行政事务。然后经选拔﹐根据品第结果被任命不同的职位，如地方的县令﹑长﹑相﹐或中央的有关官职。一般情况下，举孝廉者都能被授与大小不一的官职。汉顺帝阳嘉元年（132年）﹐根据尚书令左雄的建议﹐规定应孝廉举者必须年满四十岁﹔同时又制定了“诸生试家法﹑文吏课笺奏”这一重要制度﹐即中央对儒生出身的孝廉﹐要考试经术﹐文吏出身的则考试笺奏。从此以后﹐这一途径就出现了正规的考试之法﹐孝廉科因而也由一种地方长官的推荐制度﹐开始向中央考试制度过渡。
㈣ 怎样才叫孝顺
孝顺父母和长辈，是中华民族的传统美德，古往今来，人们都把一个人孝不孝顺，看成其道德情操是否高尚的标尺。那么，对待上了年纪的老人，如何做才叫孝顺呢？这的确是一个仁者见仁，智者见智的问题。有人认为，只要让老人吃好、穿暖就是孝顺；也有人认为，只要每天多陪陪老人，不让他（她）寂寞就是孝顺；还有的人认为，老人辛苦一辈子了，现在只要不让他干活，让他享清福就是孝顺……而我却并不完全赞同这些观点，我以为，对待上了年纪的老人，关键要做到三个字，即“哄”、“顺”、“用”。
一是“哄”。记得严顺开、凯丽、李丁、王景四人所演的《爱父如爱子》小品中，凯丽有这样一段台词：对待60岁以上的老人，要像对待小学生一样，对待70—80的老人，要像对待幼儿园里的孩子一样，对待90岁以上的老人，要像对待刚出生的婴儿一样，对待……这段台词说得虽然都是大白话，但却告诉我们一个深刻地道理，对待上了年纪的老人，凡事都不能太计较，也不能要求太高，而应该像哄孩子一样“哄”他们开心，“哄”他们高兴，“哄”他们快快乐乐地过好每一天。对这个问题，严顺开、洪剑涛和小叮当所演的小品《讲故事》可说是作了最好诠释，当爷爷要给小叮当讲《粮票的故事》时，小叮当向他爸爸直叫苦，说已经听了30多遍了，可洪剑涛却教育小叮当：你知足吧，你才听30多遍，我都听300多遍了，但为了让爷爷高兴，我们仍要像第一次一样，特兴奋、特别认真，而且必须兴高采烈的听，结果，“哄”得爷爷很高兴，微笑着就睡着了。
二是“顺”。孝顺孝顺关键在“顺”，一般说来，凡上了年纪的老人，大多有些固执甚至僵化死板的想法、癖好、习惯，比如，有很多老人，儿女虽然很孝顺，家庭也很殷实，吃、穿、用都很富足，可老人却很节俭，吃剩的饭和菜一点也舍不得倒掉，热了又热下顿再吃；旧衣服补了又补，很多新衣服却藏在箱子里不穿，甚至被虫子咬了；儿女们扔掉的旧纸盒、饮料罐、酒瓶子……老人却偷偷捡回来，说：存起来可以卖钱……为此，儿女们常埋怨老人“不会享福，生来就是受罪的命”；而老人又常责怪儿女“不会过日子，是败家子”。就这样叮叮当当，谁也说服不了谁，儿女本来是想让老人过好日子，却搞得老人很伤心。有鉴于此，笔者以为，儿女对待老人日常生活中的一些想法、癖好、习惯，只要无伤大体，不是原则问题，就要尽可能顺他的意，而不能生硬勉强地企图用“时兴的”、“新潮的”东西去“同化”或改变他。这样反而会适得其反，非但改变不了老人几十年形成的习惯和做法，甚至还会惹恼他。俗话说：“顺着吃好酒，耿傲讨人嫌”，说得大概就是这个道理。
三是“用”。在日常生活中，我们经常看到这样的情况，有些子女生怕老人干活累着，所以，什么家务活都不让老人碰，弄得老人整天无所事事，只能是吃了坐，坐累了就睡，睡醒了又吃。其实，这样的生活方式是很不利于老人身心健康的，他会变得很悲观，认为自己已经是一个废物，什么用处、什么价值都没有了。所以，对待老人的正确做法应该要“用”。这里所说的“用”，不是要把老人当作什么工具去使用，也不是要把老人当作“佣人”去使唤，而是要有意识的找点力所能及的事情，如理理青菜、剥剥花生、拣拣豆子、刷刷锅碗等活儿让老人去做，如果老人对电脑感兴趣，还可以教他们学习打字、上网，这样，不仅有利于老人活动身体、充实生活内容，更重要的是让老人觉得自己还能帮助子女做点事情，还不是累赘，还有一定的价值，所以，老人也就会乐此不疲的去做，而只要老人身心愉悦了，身体自然也就好了。这岂不一举多得，何乐而不为呢？！以为，以上三点，是相互联系，相辅相成的，作为儿女来说，只要全都做到了，做好了，就是最大的孝顺，就一定能够使父母的晚年过的舒心健康、幸福美满。
㈤ 怎么才能当官
进政府部门当官！第一步，报考公务员。第二步，科员：九至十四级； （国家公务员考试合格）还不是官！第三步，科级副职，乡级副职，副主任科员；九至十三级（从绿豆官、不入流）！第四步，科级正职，乡级正职，主任科员：九至十二级（九品官、正绿豆官）。第五步，处级副职，县级副职，助理调研员：八至十一级；（从七品、正八品、小籽麻官）基本上已经进入官场！第六步，处级正职，县级正职，调研员：七至十级；（正七品，籽麻官）进入官场！第七步，司级副职，厅级副职，助理巡视员：六至八级（从五品、正六品、从六品）进入高干，也就是进入官道了！第八步，司级正职，厅级正职，巡视员：五至七级（从四品、正五品、从五品、正六品）官至中级！第九步，部级副职，省级副职：四至五级（从四品、正五品）官到中天！第十步，部级正职，省级正职：三至四级（正四品、从三品）官至上品！第十一步，国务院副总理，国务委员：二至三级（正二品、从三品）官至上上品！第十二步，国务院总理：一级（正一品）官到极品！努力吧朋友！告诉你，要进入官道（正道）。首先要有大专以上学历，要有专业特长，要有能力！有才，不需要钱，要有政绩，一步一个脚印，最少要有十至十五年的工作经历！进入第五步就相对可以了！这样较为牢靠！也心安理得！斜门，（歪道）。也要有一定的基础条件，你得先进入公务员行列才行，有钱、有歪门斜道的基本功。同时要有公务员身份。如果你连公务员行列都没进，你有通天的本事就可以了！一层层的通！但是不牢靠！随时都有从天上掉地上的可能！
㈥ 孝顺的标准是怎么
子女有赡养父母的义务，该义务是法定的。 如果子女不履行该义务，父母可以向法院起内诉，要求容子女支付赡养费、履行赡养义务。 若情节严重，比如父母因此健康状况恶化，子女对父母造成人身上的伤害，父母可向公安机关报案，子女有可能构成遗弃罪或虐待罪，子女若被定罪，应承担刑事责任。 法律的底线低于道德的底线，不管如何，孝顺是中国的传统美德。但赡养父母又是一种人身性的义务，在实践中强制执行存在困难。比如，法院不可能强制一个儿子孝顺自己的母亲。当然，法院可以强制一个儿子给付母亲赡养费。不过不管怎样，公权利的介入都会对家庭的和睦造成破坏，而不是弥补。所以还是希望大家都赡养自己的父母，发扬中华传统美德啊！ 百善孝为先 望采纳