① 之所以要弘扬孝道,是因为
①③符合题意，弘扬传统孝道就是在传承中华文明；践行孝道能够提升个人道德素质；专
②不合题意，属材料强调“孝”字蕴含强大正能量，没有涉及孝道对经济发展的作用；
④说法错误，对于传统孝文化，我们要辩证地认识、批判地继承，同时，孝文化并不是我们的精神栖息之所．
故本题选B．
② 为什么要孝顺父母
第一，父母生育来了我们，给予自我们生命，滴水之恩，尚且涌泉相报，更何况是养育之恩
第二，父母为家庭作出了贡献，为我们付出了很多，他们不辞辛苦的在外赚钱养育我们，还总是把最好的留给我们，一切都是为了能让我们在最好的状态下成长，此爱无私，不求回报，更应该得到我们的尊重和孝敬。
第三，抛开个人感情，整个人类社会发展到现在，其道德、法律都要求我们要有一颗孝顺父母的心，这是我们的责任，也是人类能延顺到现在的一个重要原因。
第四，我们没有做好孝顺父母的榜样，怎么有说服力让自己的孩子以后孝顺我们呢？
③ 从两个方面谈谈为什么要继承和弘扬孝这一传统美德
中华民族是世界历史上最古老的民族之一，始终巍然屹立于世界的东方，不但文明没有中断过，而且越来越发展繁荣、兴旺发达，原因固然很多，但是有一个显著 的、世人公认的优点就是重伦理、讲道德，几千年来一直流传着爱国奉献、勤俭节约、自强不息、仁义礼智、见义勇为、诚实守信、助人为乐、孝老爱亲、爱护环 境、公而忘私等等传统美德，留下了丰富多彩，而且极其动人的大量事迹。
《中华美德故事》以科学的态度、确凿的事实、生动的图画，集中讲述了我们民族的传统美德，让中华美德作了一次精美的亮相。
中华美德是我们民族，也是我们每个人生存和发展的需要，是我们成长和生活的思想灵魂和精神支柱。试以爱国奉献为例，自古至今，中国人总是把自己的命运与 祖国的命运联系在一起，“天下兴亡，匹夫有责”。关键时刻，往往置个人的利害祸福，甚至生死存亡于不顾，一切服从祖国的需要，“报国行赴难，古来皆共然” （唐·崔颢《题王威古》），“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。爱国奉献的精神，流淌在我们民族的血液里。美德的传承，成就了我们民族的辉煌。
千百年来，我们中国人不但以中华美德为自豪，而且懂得中华美德的价值和作用，以高度的自觉传承着我们民族的美德，并且不断地加以丰富和发展。在重视道德 践行的同时，还特别注意中华美德的教育和传播。我们民族中爱国奉献的美德故事，像古代的弦高贩牛、屈原投江、苏武牧羊、岳飞抗敌、文天祥宁死不屈，像近代 的林则徐虎门销烟、邓世昌海上抗日，现代的黄继光舍身堵枪眼、钱学森回国搞“两弹一星”、王进喜拼命建油田，如此等等，各行各业的男女老少都耳熟能详，祖 国和民族的命运，始终让我们魂牵梦萦。爱国奉献精神的流传，像一支支号角，时时刻刻激励着中国人民前进。
可以说，中华民族迄今所取得的 一切胜利中，都饱含着中国力量的作用，凝聚着中华美德的成果。如今，当我们努力实现中国梦的时候，中华美德作为中国力量更是不可或缺的兴国之魂，每一个有 良知的中国人都有责任、也有义务，一定要弘扬它。诵读美德故事实在是传播中华美德的最好方式。
（作者系中国伦理学会名誉会长、中国社科院哲学所研究员 陈 瑛）
传承美德 铸就梦想
《中华美德故事》以中华民族的历史进程为线索，精心选辑富有时代特征的道德故事，展示了中华民族不同历史阶段的道德传统和深厚的内涵，是一部青少年思想道德教育的精品。
一部中华民族的历史，是中国人追求美好生活的历史，也是中华民族凝聚力量，努力奋斗，攻坚克难，追寻国家富强、民族振兴、人民幸福的“中国梦”的历史。 在这个漫长的进程中，道德不仅是民族优秀文化的传承，是人民精神力量的凝聚，是社会发展进步价值的升华，而且也是中华民族不断发展的社会价值基础，是中国 人努力实现“中国梦”的思想保障。《中华美德故事》丛书精选的故事，清晰、具体地诠释了体现在国家观、社会观和公民观上的道德传统，不仅是对社会主义核心 价值的生动描述，也是对实现“中国梦”的社会基础的一种扎实建设。
儿童青少年是国家的未来和希望，无论是从历史演变前进的视角，还是从 社会建设和发展的视角，抑或是在文化价值传承的视角，儿童青少年都具有不可忽视的重要作用。社会的激烈变革影响着社会的各个层面，但对于儿童青少年群体的 影响力一定是最强烈的、最巨大的；现代化的发展与传统文化的传承间的冲突，在儿童青少年身上必定是最尖锐、最突出的。所以，在儿童青少年的道德教育，特别 是在传统优秀道德的传承上，新的指导原则、新的教育方法，甚至是新的话语体系等等，都是十分必要的。从这个角度看，《中华美德故事》丛书是本挺好看的书， 好看，不仅仅来源于严谨的指导原则、多科学的学术整合，而且来源于尽可能新的、带有儿童青少年特点的思想方法，如用现代的、儿童青少年熟悉的话语描述历史 人物和故事；以现代人的思维方式、认知特点包装传统价值等等。在今天，对于儿童青少年道德教育来说，有很多时候怎样说比说什么更重要。
（作者系中国青少年研究会副会长、中国青年政治学院教授 陆士桢）
砥砺精神 感人至深
中国是文明古国、礼仪之邦，在源远流长的历史长河中，留下了众多丰富多彩、感人至深、砥砺精神的美德故事。这些美德故事，是中华民族优秀价值观的生动展现，是中国精神的具体实践和升华凝练，是积极培育和践行社会主义核心价值观的丰富素材。
《中华美德故事》丛书把积极培育和践行社会主义核心价值观与中华美德教育紧密结合起来，抓住了当前青少年教育中的一件根本性大事，对于把社会主义核心价值体系建设融入国民教育全过程，推进社会主义核心价值体系进教材、进头脑、入人心，具有非常重要的意义。
中华美德故事，蕴含着中华民族优秀的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感、优良的道德品质，以及良好的道德习惯，具有强大的生命力感召力。《中华 美德故事》丛书，从古代篇，到近代篇，再到当代篇，展现了中华民族优秀核心价值观生生不息的历史画面，体现了中华美德教育中知识传授、情操陶冶和行为养成 的紧密结合，优化了中华美德教育、社会主义荣辱观教育和积极培育与践行社会主义核心价值观的有机统一，有利于广大青少年树立民族自信、振兴民族精神、抵御 腐朽道德，形成优秀人格，弘扬中国精神，担当起建设中国特色社会主义和实现伟大“中国梦”的历史重任。
只有继承和弘扬中华美德，才能使 中华民族优秀价值观尤其是社会主义核心价值观的积极培育与践行有所依托、有所寄寓，真正落到实处。《中华美德故事》丛书，采用简洁明快的叙事风格、生动活 泼的插图，以青少年喜闻乐见的形式，展示了中华美德的丰富内涵，适合青少年的心理特点和阅读特点，既可以作为青少年积极培育和践行社会主义核心价值观的生 动教材，又可以作为学校、家庭和社会教育青少年接受中华美德熏陶的案头手册，使中华美德薪火相传，帮助青少年形成良好的个人品德、正确的价值观，形成实现 伟大“中国梦”的强大中国精神和中国力量。
（作者系中宣部政研所研究员、副所长 戴木才）
中国梦需要中国精神
人类伦理思想史上一直在探讨三个问题：“什么是好的生活？”“为好生活我们应该做什么？”“我们应该成为什么？”这是人类思考的问题，也是今天实现中国梦必须要作答的问题。而问题，都和美德有关。
美德首先关乎公民的素质。美德是对人“应该成为什么”的最核心的回答。我们要塑造的人，不是失却精神沉沦物欲的“单面人”，不是纯粹活在“自私的基因”中的动物人，而是有物质有精神，有“小我”也有“大我”，有梦想和追求的现代公民。
美德也关乎国家秩序与社会和谐。孟德斯鸠谈到国家体制和建设时曾强调：“共和国需要品德”，他描述了一个国家当“品德消逝的时候”，就会弥漫物欲、野 心、贪婪、权力和放肆，国家的毁落，公民的幸福就都不可能实现。在今天和谐中国和人民幸福指数构建中，我们很需要体现中国价值理念的品德力量。
美德还关乎民族的品格及其命运。世界文明进程中，有古代中国、古代埃及、古代巴比伦、古代印度等四大文明发源地，唯有中华文明发展延绵未绝。究其根源， 最重要的是中华文明不但有文化之“术”即辉煌的文化形式和器物积累，还有深厚的文化之“道”即民族精神和传统美德的流传。
美德是如此必 要。而《中华美德故事》给我们展现的，就是精华版的从古代、近代到当代的代表美德事迹和人物。在书中我们能看到中华民族特有的自强不息和仁爱精神，能看到 中国人的勤劳勇敢和智慧，能看到仁人志士们对中国民族独立、民主自由、民生幸福梦想而执著追求的鲜活影像，也能看到生活在我们身边的一个个当代好人和道德 榜样。在这些最典型也是最精华的中国故事和人物身上，折射着中华民族精神和传统美德，折射着中国社会主义当代价值观，也内涵有人类美德的印记。
阅读着书中故事，你能感到历史时代的美德人物又“穿越”回到了我们身边，让我们感动，引我们向善而行。中国改革开放三十年来，国家实力和社会文明获得了 极大发展，但也存在一些不辨善恶、不知荣辱的人和现象。在麦金泰尔批评当今西方社会物欲横流呼唤回归人类美德时，《中华美德故事》中一个个道德形象给这个 时代带出了片片亮色，同时带来的，还有中国传统文化和社会主义价值取向的人格影像！
我们要实现中国民族之梦和中国人之梦，不仅需要经济科技等实力，而且需要强大的精神品格力量。相信《中华美德故事》能够在造就公民品格、成就社会美德力量方面发挥重要作用。
（作者系中国人民大学教授、教育部伦理学重点研究基地主任 葛晨虹）
中国梦与民族魂
文化是民族与国家的灵魂，“国有魂，则国存；国无魂，则国将从此亡矣。”中华文化的核心与特质是伦理道德。中国梦的实现，需要全体国人振奋精神、万众一 心，重铸国魂。民族文化的核心是价值观念、道德规范系统，故事叙事是进行道德教育的重要形式，因为榜样的力量是无穷的。在重建当代中国道德文明的过程中， 我们迫切需要继承、弘扬中华优秀美德。
正是在这样的背景下，《中华美德故事》的出版，可以说是正逢其时，意义重大。
该套丛书选题准确精当。如何在历史长河中，选取300多则美德故事，这需要一定的眼光，它既需要对历史史实的尊重，又要具备今天的价值坐标。我国各个历史 时期所面临的历史主题不同，因此，美德故事的时代内容也就有所不同，该书所选故事，鲜明体现了我国各个历史时期的时代精神和历史人物身上所承载的中华美 德。丛书编排分类科学。各则故事都是按照一定的思想主题加以分类，在此基础上再按时间顺序编排，这样经纬分明，主题突出，导向明确，便于阅读掌握。丛书语 言简明生动。讲故事，不仅需要史实准确，而且需要语言简明生动，这样才能使读者愿意乐意阅读。总之，由于该套丛书组织得力，专家、编写阵容强大，使本书成 为一本同类书的可靠权威读本。它不仅适合广大青少年阅读，而且适合全体社会成员阅读。
我相信该书的出版，必将对全体国人特别是青少年弘扬中华美德，振奋民族精神起到推动作用，为实现中华民族复兴的中国梦注入精神动力！
（作者系中国人民大学哲学院教授 肖群忠）
传承中华美德提升文化自觉
中华美德是社会主义核心价值体系的重要思想资源，文化大发展大繁荣需要中华美德的价值支撑，传承中华民族的优良美德，不仅有助于强化我国民族道德文化在多样化社会思潮中的主体地位，而且有助于提升中华民族的文化自觉。
《中华美德故事》丛书集中展示了中华美德的精髓，而每一个美德故事的主角都是被不同时代的人们广为传诵的道德典范，在我国优秀道德文化宝库中凸显出璀璨 夺目的光彩。《中华美德故事》丛书的读者对象主要是青少年，该丛书注意到了青少年接受道德知识的特点，力避长篇大论式的道德知识灌输和道德规范说教，所选 择的美德故事可读性强，融趣味性、生动性和知识性为一体，能够对青少年的道德发展产生潜移默化的效果。
以讲故事的形式让广大青少年了解 和知晓有关中华美德的知识，既是传承中华美德的过程，也是培育文化自觉的过程。全球化的发展和现代传媒的发达，使青少年很容易接触到西方的文化和价值观 念，一些青少年对自己本民族的文化传统知之甚少，对外来的文化和价值观念却不加辨别地全盘接受。面对青少年思想道德中存在的新情况和新问题，需要采取有效 的方式帮助他们正确认识本民族的文化遗产和文化特色，帮助他们提高辨别是非、善恶和美丑的能力，帮助他们提升文化自觉的水平。《中华美德故事》的出版正逢 其时，适应了我国文化建设和发展的时代要求，是一件功在当代、利在千秋的好事。
（作者系中国社会科学院哲学所研究员 孙春晨）
通俗读物 学术标准
《中华美德故事》这套青少年读物，不同于一般通俗读物，严格按照学术著作的标准编写出版，所选编的每个故事都注明了非常精准的史料出处，这是非常宝贵的。
《中华美德故事》分别选用“古代篇”美德故事135则、“近代篇”美德故事115则、“当代篇”美德故事115则。所有美德故事史源清晰，故事选材于史 有据。如“欧阳修宽容荐人”史料出处准确注明《欧阳文忠公集·奏议卷》，编者还进一步查到欧阳修上宋仁宗的奏议：《荐王安石吕公著札子》《荐司马光札 子》。“文天祥浩气长存”故事精确注明出处：“参见脱脱、阿鲁图等：《宋史·卷四百一十八·文天祥传》。”这样既增强了故事的可信度，也便于读者扩展阅读 和查找资料。这是学术著作的通行性做法，一般通俗读物很少会下寻查史源这样的硬功夫和笨功夫的。
青少年读物的编辑出版，是一件需要非常 严肃认真对待的大事，不能以讹传讹，不能误人子弟。该书在故事内容的选取和辨析上下了很深的功夫，辩正讹误，去伪存真。如“古代篇”中“范仲淹教子节俭” 这则故事的史源，很多出版物都说是出自《范文正公文集·褒贤集》或《范文正公文集·尺牍集》，经多方查证，正确的出处应该是出自《范文正公言行拾遗事 录》，《清文渊阁四库全书本》卷七·《戒子通录》有载，唯引文“敢持归吾家”为“持至吾家”。再如“近代篇”中林则徐虎门销烟所用时间，《清史稿》记载是 40多天，中学历史教科书写的是20多天，编写组从林则徐给道光皇帝所上奏折中查实为20多天。又如“当代篇”中道德楷模白方礼老人的故事，地方报纸记白 方礼支教公司成立时间比较含糊，有专家认为是1994年，编写组通过政府部门直接向天津市工商局查询到该公司注册时间，清晰显示为1995年。
该书致力于学术规范和青少年特点的结合。一方面，该书在典籍运用方面严谨规范，包括典籍的作者注明等，都一丝不苟。完全按照规范的学术著作的要求来严格 执行。另一方面，针对青少年特点，不搞鸿篇巨制，全部采用千字左右的小文章；力避晦涩难懂，在通俗化和趣味化上下功夫；着力挖掘对青少年有当下价值和积极 意义的文化内涵，思想产生歧义的内容一律不采用。
（作者系北京师范大学出版科学研究院副院长 万安伦）
夯实中国梦的基础
实现中国梦，有赖于创建未来的中国少年儿童薪火相传。《中华美德故事》丛书以青少年喜闻乐见的365个美德故事，配以精彩的题解、名言警句、彩色插图来体现，展现了先秦以来中国人民为实现中华民族伟大复兴而历经艰难、自强不息的奋斗史。
丛书选择的典型人物故事，有耳熟能详的大科学家，有为国家、民族利益英勇献身的烈士，有人民敬仰的人民领袖，也有发生在身边的凡人所做的不平凡事……这 就避免了笼统的道德说教，孩子们能在每个只有800字至1000字左右的生动故事间，在享受简单明快的语言风格中，全面、系统地感受博大精深的中华民族精 神风貌和历久弥新的中华美德底蕴。本人有幸先睹为快，在此书付梓之前读到了这些具有强烈的感染力和感召力的不平凡的故事。这些故事大多是描写中华儿女执著 于为国家富强、民族振兴、人民幸福的国家梦放弃了个人的梦想，歌颂的是奉献式奋斗，个人梦想被牢牢嵌入国家需要，如用身体搅拌水泥、制服井喷的王进喜，正 是无数先贤先烈把自己的梦融入“中国梦”，正是一代代人执著坚韧地接续“中国梦”，“中国梦”才有今日之荣光；也正是因为大多数人的爱国、敬业、诚信、友 善，才使多元的社会充满爱、充满温暖，更加和谐，这本身就是人民幸福的源泉。
在当今社会转型期的多样文化中，加强社会主义核心价值观的 引领与整合，形成社会成员心往一处想、劲往一处使的精神动力，为实现共同梦想而共同奋斗，实现梦想的力量就会强大无比，梦想就一定能够照进现实。首都文明 办的同仁们费心组织编写这套《中华美德故事》丛书，是冀望以此引导少年儿童“读美德故事、诵中华经典、做有德之人”，这是自觉践行文化引领社会风尚的基础性工作。
④ 我们为什么要弘扬孝道
作为中国传统文化的核心，孝道文化在中国历史发展过程中的作用是多方面的：1、修身养性。从个体来讲，孝道是修身养性的基础。通过践行孝道，每个人的道德可以完善。否则，失去孝道，就失去做人的最起码的德性。因此，儒家历来以修身为基础。在今天，倡导孝道，并以此作为培育下一代道德修养的重要内容仍然具有重要的现实意义。2、融合家庭。从家庭来说，实行孝道，可以长幼有序，规范人伦秩序，促进家庭和睦。家庭是社会的细胞，家庭稳定则社会稳定，家庭不稳定则社会不稳定。故此，儒家非常重视家庭的作用，强调用孝道规范家庭。在新时代，强调子女尊敬和赡养老年父母具有同样重要的作用。3、报国敬业。孝道推崇忠君思想，倡导报国敬业。在封建时代，君与国有时候是同一个意思。据此，儒家认为，实行孝道，就必须在家敬父母，在外事公卿，达于至高无上的国君。虽然其对国君有愚忠的糟粕，但蕴藏其中的报效国家和爱国敬业的思想则是积极进步的。4、凝聚社会。儒家思想产生于乱世。孝道的思想可以规范社会的行为，建立礼仪的一些制度，调节人际关系，从而凝聚社会，达到天下一统，由乱达治。客观地讲，孝道思想为封建社会维持其社会稳定提供了意识形态，为中国的一统起到了积极的作用。5、塑造文化。中华民族文化博大精深，源于诸子百家，历代都有损益变化，但孝道的思想和传统始终统领着几千年中华民族文化的发展方向。中华民族文化之所以能够同化无数外来文化，其根本原因在于孝道文化。中华民族文化之所以经久不衰，成为古代世界文明延续至今的唯一的古文明，其根本原因也在于孝道文化。
⑤ 当今时代我们为什么要倡导孝道
弘扬孝道文化，提高全体国民的基本道德素质，是当代社会精神文明建设的重要任务。
从我国的现实情况看，孝道也是形成现代人际关系和谐的价值渊源，还可以说是保持社会稳定的重要因素之一。事亲行孝，历来是做人的根本，是中华民族的传统美德，是家庭和睦、社会安定、民族团结的基本要素。孝道文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，是中华民族爱国主义情怀的感情基础和道德基础。古代的孔孟儒学提倡的孝道，行孝者对社会公德负责，肩负着社会责任。伴随改革开放的步伐，旧的道德规范与社会主义市场经济不相适应的矛盾正日益碰撞、磨合，重塑与重建具有中国特色的现代道德文化体系和体现时代精神的伦理精神，是每一个中国人所面临的道德选择。传统孝道文化中倡导的重根源、主入世的精神，对加强中华各民族的团结、齐心协力进行社会主义现代化建设，起着溯宗归祖和凝聚性的作用。我们应该认识到这是当代社会公民道德教育的最佳切入点和出发点。尽管在当代社会，人们似乎更加注重社会角色和社会道德，而不甚重视其家庭私德，这有其一定的合理性，但中国古代视孝道为一切道德之基本，是一种更为深刻而渊源的思想观念，是一种不宜移易的理念。
其次，在我国进入人口老龄化的今天，倡导孝道文化具有深远的社会意义和现实的指导意义。目前，我国的老年人口日趋增多，如何安排和解决好亿万老年人的养老问题，将是我国21世纪的重大战略任务之一。为此，我们略做分析便知在我国倡导和弘扬孝道文化的重大意义。
中国的养老方式是以家庭养老为主，这是几千年形成的传统模式。传统的孝道观念也开始淡化，歧老、虐老的事件也不时发生。在这样的情况下，宣扬传统的孝道文化，积极倡导尊老、敬老、助老的传统美德，将具有非常重要的现实意义。
⑥ 为什么要去弘扬“孝”文化呢我们应该怎么做呢
百善孝为先，“孝”是我们国家传统的美德之一，在现在的社会，弘扬“孝”文化在精神文明建设越来越轻视的情况下更加的重要。弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园，是推动社会主义文化大发展大繁荣的重要任务。“孝”文化作为中华文化一个重要组成部分，如何以科学发展观为指导，按照“与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性”要求，适应新形势，探索新途径，实现新发展。
传统孝德文化的当代价值，概括起来，一是孝老爱亲体现人本思想，是公民道德的基石，二是尽孝讲和促进家庭和谐、邻里和睦，是社会和谐稳定的纽带，三是孝行天下促进经济持续发展，是文化推动经济的有力支撑。现在有许多企业也开始重视“孝”文化在企业文化之中的应用，像佛山市南海可耐尔新型建材有限公司就是把“崇孝治企 博仁致远”做为公司的宗旨。在应对人口老龄化、建设和谐社会的当代中国，以孝老爱亲、尽孝讲和、孝行天下为主要内容，弘扬孝德文化，倡导孝道风尚，既是文化建设的应有之意，更是社会建设的重要内容，是民心所向，大势所趋。
孝德文化活动要开展得更深入、更感人、更有影响力、更具传播性，必须坚持群众性，体现创新性，在活动的组织形式、结合方式等方面进行积极探索。一要探索干部、职工、教师、学生、市民、农民参与孝德文化活动的有效途径。组织动员机关干部、企业职工、学校师生、部队官兵、城市居民、农村农民，按照自愿自主原则确定“我的尽孝日”，填报相关信息，建立专门档案，以党政机关、群团组织、学校企业、部队军营、街道社区、乡镇村组为单位，实行归口备案管理，日前温馨提示，日后记录情况，推动上下共创“人人有尽孝日，日日有人尽孝”的生动局面，形成人人讲孝德、天天行孝道的浓厚风气。二要探索机关团体、企事单位、社会名流、商界精英、私营业主支持孝德文化活动的激励机制。党委、政府和相关部门要制定激励社会各界支持孝德文化活动的有效办法，对出力支持、出资赞助的单位和个人，颁发荣誉证书，给予精神奖励。在全市上下营造社会各界合力共建孝文化名城的良好氛围，从而推动孝德文化活动持续开展。三要探索校园文化、企业文化、慈善文化、廉政文化、社区文化、广场文化、商业文化活动与孝德文化活动的结合方式。孝感辖区的机关、学校、企业、社区、剧院在组织开展文化活动时，既要体现自身特点，也要突出孝德文化内容，使孝德文化成为大众文化活动的精彩亮点。
⑦ 为什么要孝顺父母
我们作子女的为什么要孝敬父母？
①父母不仅赋予我们生命，而且含辛茹苦回地哺育我们成长，教答我们做人，②父母为家庭作出了贡献，为我们付出了很多，理应得到爱的回报，受到我们的孝敬。③青少年应当继承和弘扬中华民族孝亲敬长的优良传统。④孝敬父母还是子女对父母应尽的道德义务和法律义务。
孝敬父母”的内容包括什么？
孝敬父母，就是子女对父母的尊敬、侍奉和赡养。其中最重要的是敬重和爱戴父母。成年子女如果不履行赡养扶助父母的义务，不仅要受到舆论的谴责，还要受到法律的惩罚。
我们应该怎样孝敬父母？
（1）孝敬父母不能停留在口头上，而要体现在日常生活中一件件小事上。
（2）爱父母，心里想着父母，理解、关心父母；行动上帮助父母，为父母分忧；努力学习、积极上进，让父母高兴。这样都是孝敬父母的表现。
孝敬父母需要付出
孝敬父母要付出代价，可能付出时间，付出感情，付出体力，甚至委屈自己，但是孝敬父母收获的是甜蜜。
⑧ 为什么要孝顺
是啊 这个来世界给了我们自很多的苦难，很多时候，很多事都不是我们的本意.这么想父母真的坏透了.不过，当你看到欣赏自然的美的时候，有没有想到你的父母，是他们才让你看到世界美景，尝到天下美味. 你有没有想过，如果你的父母不在你身边，你的确会觉得这个世界都安静了，不再有唠叨，关心，叮咛.没有人会提醒你吃饭，没有人会深夜给你盖被子，没有人会在你发烧的时候默默地守护着.你在经历苦难的同时，他们也在经历同你一样的苦难，只是他们多了一丝无奈，你的人生经历他们只能指引，不能帮你决策.
孝顺他们是种感恩，感激他们与你同样受着世界的苦难不离不弃.
⑨ )我们为什么要发扬孝敬父母这种美德(3分)
1.父母不仅赋予我们生命,而且含辛茹苦地哺育我们成长,教我们做人,
2.父母为家版庭作出了权贡献,为我们付出了很多,理应得到爱的回报,受到我们的孝敬。
3.青少年应当继承和弘扬中华民族孝亲敬长的优良传统。
4.孝敬父母还是子女对父母应尽的道德义务和法律义务。
⑩ 我们为什么要大力弘扬孝老爱亲
为什么我们要宣扬孝道？这是我们的传统，也是文化，虽然近些年来有许多一版些不孝的事情发权生，但是不代表这是一种主流的现象，只是偶尔的个例，我们还是应该遵从孝道，最基本的就是我们每个人都要老的那一天，我们对老人的爱护照顾，是一种责任，也是一种义务，但同时也是给我们的下一代做出了一个表率作用，这是一辈一辈的传承，社会才能进步，才能发展。
家庭和谐了，和睦了，亲人之间多了许多爱无数的家庭，组成了一个大的家庭，在我们社会这个大家庭里头，每一个小家庭都充满了爱，充满了和谐的话，大家庭的氛围也是格外的幸福美好，从而在隐射到我们身边的人。