『壹』 圣经中孝敬父母的经文
“孝敬父母”一词在圣经中出现10余次。
在旧约中如下：
你们各人都当孝敬父母，版也要守我的安息权日。我是耶和华你们的神。(利
19:3)
当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。(出
20:12)
当照耶和华你神所吩咐的孝敬父母，使你得福，并使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。(申
5:16)
在新约中如下：
神说，当孝敬父母。又说，咒骂父母的，必治死他。(太
15:4)
要孝敬父母，使你们得福，在世长寿。(弗
6:2)
诫命你是晓得的，不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可作假见证，当孝敬父母。(路
18:20)
当孝敬父母。又当爱人如己。(太
19:19)
摩西说，当孝敬父母。又说，咒骂父母的，必治死他。(可
7:10)
诫命你是晓得的，不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可亏负人，当孝敬父母。(可
10:19)
你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。(弗
6:1)
你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。(西
3:20)
『贰』 孝敬父母使你得福经文在哪里
弗6:2 要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
『叁』 圣经说我们要孝敬父母
“孝敬父母”一词在圣经中出现10余次。
在旧约中如下：
你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华你们的神。(利 19:3)
当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。(出 20:12)
当照耶和华你神所吩咐的孝敬父母，使你得福，并使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。(申 5:16)
在新约中如下：
神说，当孝敬父母。又说，咒骂父母的，必治死他。(太 15:4)
要孝敬父母，使你们得福，在世长寿。(弗 6:2)
诫命你是晓得的，不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可作假见证，当孝敬父母。(路 18:20)
当孝敬父母。又当爱人如己。(太 19:19)
摩西说，当孝敬父母。又说，咒骂父母的，必治死他。(可 7:10)
诫命你是晓得的，不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可亏负人，当孝敬父母。(可 10:19)
你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。(弗 6:1)
你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。(西 3:20)
『肆』 请教各位老师，佛经上有关于 人一定孝顺父母
《地藏经》就是孝经，佛教的根本就是孝顺父母，奉事师长。
1 孝顺是佛法的大根大本，实在讲，“孝顺”圆圆满满做到是成佛。唯有佛，才能够尽孝，佛以下的孝顺，都做得不够圆满，这是我们必须要知道的。
2 你要是真正明白了，我们要想把孝顺做到圆满，就一心念佛，念到自己往生净土，见到阿弥陀佛了，你的孝顺就圆满了。
3 经上讲得很清楚，你生到西方极乐世界之后，你就充满智慧，具足大的能力，你的家亲眷属无论在哪个世界，无论在哪一道，你都看清楚，你也都听到，只要缘一成熟，什么叫缘成熟?你劝他念佛，他肯听、肯接受，这就叫缘成熟了，你就有能力去帮助他。
4 佛经里常讲“佛度有缘人”，生生世世家亲眷属，跟你有缘，你都能帮助他们脱离六道、往生不退成佛，这叫大孝，这叫真孝。
5 所以在眼前，对于父母生活，尤其是晚年精神上的生活，我们都能够照顾到就好。最重要的，是劝父母念佛，那才是真正的孝顺。父母不能接受，那是因为你自己的佛没学好;你要学好了，他们自然就会接受。
6 自己真正要学好，才能影响他们，所以自己要精进不懈，要有耐心，要坚持到底，机缘成熟的时候，他们会接受的。
7 如果你认真努力地修持，学佛之后跟没有学佛之前，判然是两个人，使你父母感觉到，你学佛之后，变得特别孝顺，对他们特别好，他们生欢喜心，对佛就会有好感。
8 万万不可以看到父母没学佛，一天到晚批评他、责备他，说他业障重，将来要堕恶道。父母听到你这个话起反感，那你是大不孝，“佛不能学，愈学愈不得了，愈学愈不孝顺”，这就错误了，你虽然是好心，你的方法错误，起了反作用。一定要知道，要以善巧方便，把佛法介绍给他，让他很欢喜，他就会很乐意地接受。
『伍』 孝敬父母的经文
十诫里的“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。出20：12
『陆』 子女孝敬父母的应该念什么经文
建议念《地藏经》。《地藏经》被誉为是佛门中的孝经，恭敬念诵，必定受益无穷。
『柒』 如何按圣经孝敬父母
以弗所书6章1~3节：“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。’要孝回敬父母，使你得福，在世长答寿。‘这是第一条带应许的诫命。”
从上面的经文告诉我们，在基督里的合一应是具体表现为子女在家庭中的顺从。从上面经文也可以认识到基督教中孝与传统中儒家思想中的孝的差异。儿女不听从父母，就如同树枝无视树根一样，不仅违背自然规律，依社会秩序也是一大罪恶。儒家与基督教在自然规律与社会法层面都重视孝。但儒家从伦理角度谈论孝，而基督教则将孝的起源追溯到神，具有宗教意义。
可以从两方面理解
一、在基督教，儿女的顺从是在主里的顺从。表明儿女的顺从应出自对神的敬畏之心，不应该是单纯的伦理意识。
二、在基督教，子女的顺从是第一条带有应许的诫命，强调孝是我们必须遵守的神的命令。像这样在儒家上，孝虽具有人本主义性质，但在基督教，孝思想以神本主义为基础。
在不违背神旨意的情况下，应当尊重顺从父母。
『捌』 圣经那一章讲应孝敬父母
（提摩太前书 5：8） ……人不照顾亲属，尤其是不照顾自己家里的人，其实就等于否认信仰，比不信的人更不好。
“你们做孩子的，要在主里服从父母，因为这是正义的：‘要尊重父母’；这是第一条带有应许的命令。”（以弗所书6：1-3）
（箴言 23：22） 22 生你的父亲，你要听从； 母亲老了，也不可轻看。
（利未记 19：32） ……‘要在白发的人面前起立，要关怀老人，要敬畏你的上帝。我是耶和华。
（提摩太前书 5：3, 4） ……要尊重寡妇，就是那些确实是寡妇的。4 可是，寡妇如果有儿孙，儿孙就应该先在家里学习实践敬神之道，报答父母和祖父母，因为这在上帝眼中是可悦纳的……
『玖』 为父母祈福长寿的佛经
楼主真是一个孝顺的人，可以为父母祈福的诵藏经，佛教中的孝经；除了孝经还有其他的经文也适合的，有需要可以到无相铜炉上了解的；
对了，念经的同时，楼主也要注意一些事项：
1 持诵时必须发出声音，但无须大声朗诵，重以诚心诚意的恭敬心和忏悔心护念之。
2 持诵时，或跪、或立、或坐皆可。
3 24小时皆可持诵，但每部持诵过程以90分钟为最适当，速度宜不急不徐，切莫过快，否则诵经之功德力将会减少。若以速度取功德则是以贪执心修法，非正法；诵经重点贵于以虔诚恭敬之心相应之。（注二）
4 关于诵经立香案：家中若有佛堂者，需奉三柱香，口念：“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”（三称）。持诵经文之中，若间隔一小时以上需要重新恭请。
5 持诵的过程可能会有一些现象，例如：头晕目眩、流眼泪、字体模糊、身体酸软不适、心生疑惑、杂念纷至等，尤以刚开始持诵的第一个月内最为严重。遇此情况者，种种现象乃累生累世的冤亲债主作祟所致，应以最忏悔的心，祈求冤亲债主原谅，更要以最勇敢负责的心来圆满现前之因缘果报。
哦，对了，关于诵经文的时候是需要烧香的，因为香是像信使一样把你诵的祈福经告诉神明，所以烧的香是马虎不得的，有条件的话可以到无相铜炉为父母请几盒平安香，吉祥香的；这个香的是天然植物香，不仅它的香气在你念经的时候帮助你放松心情，保持耐心；而且燃烧的烟也不会对环境造成污染，种得善因；
正所谓，百善孝为先，种善因得善果，在这祝福你早日达成愿望，幸福美满。