❶ 尊老是一种美德作文，800字以上
尊老是一种美德
中华民族是一个勤劳勇敢的民族，自古以来就尊老敬贤，重视道德在国家和社会中的作用。经过几千年沧桑风雨，中华民族不断地走向成熟。在构建和谐社会的今天，尊老敬贤不仅是民族优良传统，更是一种社会美德，是构建和谐社会的法宝之一。
尊老就是孝敬父母尊敬老人和长辈，是一种美德，也是一个文明人的象征。我们的祖先早在原始社会就十分重视老人的生活，那时人们过着平等互助的氏族部落生活，在采果、打猎等重体力劳动中对老人孩子都是十分关爱优待的，这些活动都是由身强体壮的青年人去干，在分配食物上都是偏向老人长辈们，团结互助成为原始人人人遵守的道德规范。我国奴隶社会也曾提出礼、孝、智、仁等道德规范，里边渗透着尊老敬贤的思想。目前，中国步入了经济发展的快车道，也步入了老龄化社会，60岁以上的老人约占2亿多，是全国人口的7%。老年人事关重大，尊老关系到构建团结互助的和谐社会的进程。然而在近年来，由于市场经济的形成，受资本主义国家利己主义道德的影响，惟利是图，自私自利，金钱万能等不良风气侵蚀了一部分人，他们把艰苦奋斗、勤俭节约、尊老爱幼这些好传统都丢掉了，甚至认为这是过时的庸俗言行，其实这是他们丧失道德后的忘本的表现。岂不知自己也是从贫穷中过来的，自己也要老，俗话说的好：富不孝敬枉为富，穷能孝敬光祖宗，家有千金万两银，不如孝敬父母亲。古人云：“乌鸟私情，愿乞终养”。在这个老龄化的社会中，孝敬父母尊敬老人是时代需要，是社会的需要，更是青年人的义务。
尊老爱幼是中华民族的传统美德，也是一种普遍的社会要求和法律义务。试想，老人们为社会和家庭贡献了大半生，待到年长体弱时我们青年人还有什么理由不尊敬他们，不孝敬他们呢？只有尊老爱幼才能体现和谐社会的特色，体现一个有良知的品德高尚人的本色。孝敬父母，尊敬老人，争当孝顺好儿女是构建和谐家庭、和谐社会的关键。尊老必须做到：对待家中老人不仅要从物质生活上给予赡养和照顾，还要精神上给老人长辈以体贴和安慰，不嫌弃老人和虐待老人；不仅要积极倡导敬老、尊老、助老的风尚，还要热心为老人办实事，办好事；特别在公共场所尽量为老人提供方便。让老人受到全社会的尊敬，感到社会的温暖。
敬贤就是崇敬品德高尚的人，有才能的贤达之人，也就是敬贤纳士。在我国古代开明而又有远见的统治者都很重视人才，他们敬贤纳士的例子多得举不胜举。周文王访贤时，在渭河边亲自寻找姜子牙，刘备拜见诸葛亮时，三顾茅庐。还有秦始皇、刘邦、曹操、诸葛亮、李世民这些推动历史进步的伟大人物都是十分敬贤的，也正是他们这些优秀品质才助他们成就了一番伟业。古人尚且如此，今天我们在建设小康社会的征途中，祖国的繁荣强大，要靠贤才去无私奉献，因此全社会应该崇敬他们。只有鼠目寸光，心胸狭窄之人才妒贤，三国时候的周瑜因嫉妒孔明而英年早逝，南宋的秦桧因嫉妒岳飞而使南宋失去中原，差点儿亡国，慈禧排除异己杀贤才，把清朝弄成落后挨打，最终灭亡。我们普通人更应崇敬贤才，学习贤人，自己才能进步富裕，与人和谐相处。因此敬贤是一个人的品德也是—种美德。
尊老敬贤是一种精神状态，是一种社会风尚，它能陶冶人的情操，帮助人树立正确的和谐观。在构建和谐社会的新征途中更需要用它武装人，指导确立良好的道德观。眼下，我们国家在国际社会中的地位提高了，经济发展的速度很快，物质条件大大改善了。但国人还应清醒地认识到，部分人的精神生活空虚。出现了一些不良现象，享乐主义和拜金主义在一些人中滋长，讲排场，比阔气挥霍浪费，惟我独尊的现象越来越多，它严重腐蚀了一些青年人，特别是盲目追求西方低俗文化，对西方国家的某些民俗如醉如痴，把我们自己的优秀文化，优良传统反而淡化了。众所周知中国文化古老而发达，也是世界人公认的。如今外国人都研究和学习中国古老文化精髓，推崇尊老敬贤，而中国人把自己的优良传统、优秀文化丢了，去学习西方粗俗的文化，这就像丢了西瓜抓芝麻一样。为此，在构建和谐中，必须发扬尊老敬贤的优良传统，牢固树立社会主义荣辱观，和谐社会才能早日实现。
朋友，我们不应该忘记尊老敬贤是美德，也是孝顺好儿女的本色和义务。个人的品质，是一种社会风尚，是—种社会美德，也是孝顺好儿女的本色和义务。
❷ 孝敬父母是一种美德也是一种爱这句话是谁写的
孝敬父母是一种美德也是一种爱，这句话是谁写的？我觉得这句话说的非常的道理回，因为父母给你答来带来这个事实上，你应该学会感恩，孝顺他们，一定要学会怎么和父母相处，因为父母对你的爱是无私奉献的，你应该去回报他
❸ 孝道之美作文
《孝道》
中国最早的一部解释词义的著作《尔雅》下的定义是：“善事父母为孝”。东汉许慎在《说文解字》的解释：“善事父母者，从老省、从子，子承老也”。许慎认为，“孝”字是由“老”字省去右下角的形体，和“子”字组合而成的一个会意字。从这里我们可以看出，“孝”的古文字形与“善事父母”之义是吻合的，因而孝就是子女对父母的一种善行和美德，是家庭中晚辈在处理与长辈的关系时应该具有的道德品质和必须遵守的行为规范。
“不孝有三，无后为大”是孟子在评价舜结婚的事情时说的，完整的原话是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。从原文里能看出，这里的“无后”，并不是指没有后代，是没有尽到后辈的责任的意思。现代社会的“孝道”，通常指尊敬、关爱、赡养老人，为父母长辈养老送科等等。
所谓“树欲静而风不止，子欲孝而亲不在”。孝顺，是我们中华民族的传统美德。常听人说孝顺之人多发达，所以许多人的为人处世都是以孝为本，许多人交友的原则也是以一个人的孝心为依据。过去，由于生存条件的限制，做一个孝子是一件多么不容易的事情，有庾黔娄———尝粪忧心，郭巨———埋儿奉母，七岁吴猛———恣蚊饱血等等孝顺的惊人举动，为了父母双亲的饥饿病痛，他们甚至可以舍弃自己年轻的生命……现如今，人类已经进入了高度的物质文明和精神文明的阶段，我们做的又是什么？
相信大家看过这样一个广告片：广告里介绍了一个小孩看见自己的妈妈给奶奶洗脚，自己也去模仿给妈妈端水洗脚。很成功的广告片，具有很强的宣传和教育意义，着实让很多孩子有所领悟和感动，也引起了更多的人对父母、对老人关注和关爱。然现在的学生孝敬的“味道”变了，变得苦涩了，变得难闻了。《家有儿女》里有这么一段：儿子端着水给妈，竟戴着口罩，一副嫌弃的表情，原来是在完成作业。这是一个讽刺笑话，可是如今这样的笑话随处可见，去敬老院关爱老人们，给老人们打扫卫生、端水洗脚还要看时间，要等到采访的记者来了再做。而把老人晾在了一边。这是干什么？这到底是做给谁看？当孝敬父母和老人也用上形式主义，那我们剩下的还有什么！
难道孝顺是一件困难的事吗？有首歌曲唱得好：常回家看看——给老人捶捶背，揉揉肩，把自己在外面听到和见到的有趣的事情讲给老人听，去旅游或者出差回来带点糕点或者糖果茶叶，定期陪老人做体检……想想看，这些事情是多么容易做到啊，而我们做的呢？我们做的是让老人更辛苦，更伤心。孝顺并非物质和金钱，孝顺并非作秀和摆样，孝顺是简单的问候、关怀和聊天。。
朋友们，不要让孝道这朵中华民族的奇葩变样甚至凋谢，要让这朵奇葩可以像甘泉一样的浇灌着我们这个民族的繁荣与昌盛！
❹ 孝敬父母是作为子女的基本原则，也是一种良好的美德对吗
孝敬父母是子女的本分。在中国来说也是一种良好的美德。只有孝敬了父母才是为人处事的根本。
❺ 什么是孝敬父母
从前，有个老人，妻子去世后一直一个人过着孤单的生活。他一生都是个辛苦工作的裁缝。因时运不佳，他身无分文。现在他太老了，已经不能做活儿了。他的双手抖得厉害，根本无法穿针；而且老眼昏花，缝不直一条线。他有三个儿子，都已长大成人，结了婚，有了各自的家。他们忙于自己的生活，只是每周回来和父亲吃一顿饭。
渐渐地，老人的身体越来越虚弱了，儿子看他的次数也越来越少。他心想：“他们不愿意陪在我身边，因为他们害怕我会成为他们的累赘。”他彻夜不眠，为此而担心。最后他想出一个办法。
第二天一早，他去找自己的木匠朋友，让他给自己做了一个大箱子。然后又跟锁匠朋友要了一把旧锁头。最后他找到吹玻璃的朋友，把他手头所有的碎玻璃都要过来。
老人把箱子拿回来，装满碎玻璃，紧紧地锁住，放在了饭桌下面。当儿子们又过来吃饭的时候，他们的脚踢到了箱子上面。
他们向桌子底下看，问他们的父亲：“里面是什么？”
“噢，什么也没有，”老人说，“只是我平时省下的一些东西。”
儿子们轻轻动了动箱子，想知道它有多重。他们踢了踢箱子，听见里面发出响声。“那一定是他这些年积攒的金子。”儿子们窃窃私语。
他们经过讨论，认为应该保护这笔财产。于是，他们决定轮流和父亲一起住，照顾他。第一周年轻的小儿子搬到父亲家里，照顾父亲，为他做饭。第二周是二儿子，再下一周是大儿子。就这样过了一段时日。
最后年迈的父亲生病去世了。儿子们为他举办了体面的葬礼。因为他们知道饭桌下面有一笔财产，为葬礼稍微挥霍一些，他们还承担得起。
葬礼结束后，他们满屋子搜，找到了钥匙。打开箱子后，他们看到的当然是碎玻璃。
“好恶心的诡计，”大儿子说，“对自己的儿子做这么残忍的事情！”
“但是，他还能怎么做？”二儿子伤心地问，“我们必须对自己诚实，如果不是为了这个箱子，直到他去世也不会有人注意他。”
“我真为自己感到羞愧，”小儿子抽泣着，“我们逼着自己的父亲欺骗我们，因为我们没有遵从小时候他对我们的教诲。”
但是，大儿子还是把箱子翻过来，想看清楚在玻璃中是不是真的没有值钱的东西。他把所有的碎玻璃都倒在地上，顿时三个儿子都无言地看着箱子里面，箱子底下刻着四个字——孝敬父母。
一个老迈的父亲，儿孙满堂，本应享受天伦之乐，却被逼得用谎言来唤起儿子的孝敬，这难道不是“三伏心也寒”的事情吗？林肯说过：“我之所有，我之所能，都归功于我天使般的母亲。”因此，父母的养育之恩我们应尽心回报，怠慢父母是违背伦理的行为。莎士比亚说过：“逆子无情甚于毒蛇。”因此，我们要时刻长大以后应该以考心报答父母对我们无私的爱。
❻ 有一种美丽叫孝敬老人作文 450
有一种美丽叫孝敬老人
从古至今，凡事都以孝顺为先。来评价一个人，首先就要看他对长辈尊不尊敬，孝不孝顺，才能判断一个人的好坏。这不，我就为姥姥做了件好事——刷碗。
刷碗这个工作，说起来就是一件十分平凡的小家务，也是家家户户每天必须要干的活，但就是这一件小事，却能体现出我对外婆无限的爱。晚上，全家人津津有味的吃完了桌子上十分丰盛的饭菜后，都跑去干自己的事了：妈妈还是去“忠实”的守着电视机，而爸爸再多到书房去玩电脑，只有姥姥在饭桌前默默地收拾着碗碟。我心里想：学校不是都说要孝敬老人，帮助老人吗？现在，就该是我大展身手的时候了吧！“恩！就怎么办！我要帮姥姥刷碗！”我想完后，自己喃喃的说道。说干就干，我立马跑到姥姥身边，拽拽姥姥的围裙，笑着说：“姥姥，我帮您刷碗吧！”姥姥用慈祥的眼神看着我，和蔼的说：“好啊！婷婷懂事了，知道帮姥姥干活了！”说着，姥姥用她那粗糙的手摸了摸我的头。我随姥姥来到厨房，对姥姥说：“姥姥，您歇着吧！这里交给我！”姥姥点了点头，出去了。我挽起袖子，系上围裙，为自己鼓着劲：“开工喽！”我先把盆子里接上水然后把把所有的碗碟用清水过一遍后，再清洁棉上倒适量的洗洁精后，把碗碟的油渍在用清洁棉刷干净，最后换一盆清水把盘子和碗都一一冲洗干净，就OK了！看着自己洗出来白白净净的碗碟，我心里有说不出的喜悦，这时，姥姥进来了，看见我的劳动成果十分开心，姥姥拍拍我的肩膀，兴奋的说：“哈哈！我的小婷婷真厉害呀！一个人洗了这么多碗，还洗的这么干净，替姥姥分担了家务，值得表扬哦！”我听了更加高兴了！
看！孝顺老人就这么简单！不要把这件事想的太复杂，要知道在平常的小事中更能体现出自己对老人的爱！
❼ 孝敬父母是中华民族的美德，《三字经》中有这样描述:”______，_____”孝于亲 所当执。作为
我把三字经全给你吧：
人之初，性本善。性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。
子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻。知某数，识某文。
一而十，十而百。百而千，千而万。
三才者，天地人。三光者，日月星。
三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
曰水火，木金土。此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。曰赤败友道，当中权。
赤道下，温暖极。我中华，在东北。
寒燠均，霜露改。右高原，左大海。
曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。
古九州，今改制。称行省，三十五。
曰士农，曰工商。此四民，国之良。
地所生，有草木。此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。
曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
青赤黄，及白黑。此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。
宫商角，及徵羽。此五音，耳所取。
匏土革，木石金。与丝竹，乃八音。
曰平上，曰去入。此四声，宜调叶。
九族者，序宗亲。高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。自子孙，至曾玄。
五伦者，始夫妇。父子先，君臣后。
次兄弟，及朋友。当顺叙，勿违背。
有伯叔，有舅甥。婿妇翁，三党名。
凡训蒙，须讲究。详训故，明句读。
礼乐射，御书数。古六艺，今不具。
帷书学，人共遵。既识字，讲说文。
有古文，大小篆。隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁。但略说，能知源。
为学者，必有初。小学终，至四书。
论语者，二十篇。群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。辨王载，说仁义。
中庸者，子思笔。中不偏，庸不易。
大学者，乃曾子。自修齐，至治平。
此二篇，在礼记。今单行，至治平。
四书通，孝经熟。如六经，始可读。
六经者，统儒术。文作周，孔子述。
易诗书，礼春秋。乐经亡，馀可求。
有连山，有归藏。有周易，三易详。
有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。
有国风，有雅颂。号四诗，当讽诵。
周礼者，箸六官。仪礼者，十七篇。
大小戴，集礼记。述圣言，礼法备。
王迹息，春秋作。寓褒贬，别善恶。
王传者，有公羊。有左氏，有谷梁。
尔雅者，善辨言。求经训，此莫先。
古圣著，先贤传。注疏备，十三经。
左传外，有国语。合群经，数十五。
经既明，方读子。撮其要，记其事。
古九流，多亡佚。取五种，修文质。
五子者，有荀扬。文中子，及老庄。
经子通，读诸史。考世系。知终始。
自羲农，至黄帝。号三皇，在上世。
尧舜兴，禅尊位。号唐纤胡虞，为二帝。
夏有禹，商有汤。周文武，称三王。
夏传子，家天下。四百载，迁夏社。
汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣。八察竖槐百载，最长久。
周共和，始纪年。历宣幽，遂东迁。
周道衰，王纳坠。逞士戈，尚游说。
始春秋，终战国。五霸强，七雄出。
嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。
高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。
先武兴，为东汉。四百年，终於献。
魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。
宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。
北元魏，分东西。宇文周，与高齐。
迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。
唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。
二十传，三百载。梁灭之，国乃改。
梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。
赵宋兴，受周祥。十八传，南北混。
辽兴金，皆夷裔。元灭之，绝宋世。
莅中国，兼戎狄。九十年，返沙碛。
太祖兴，称大明。纪洪武，都金陵。
迨成祖，迁宛平。十六世，至崇祯。
权阉肆，流寇起。自成入，神器毁。
清太祖，兴辽东。金之后，受明封。
至世祖，乃大同。十十世，清祚终。
凡正史，廿四部。益以清，成廿五。
史虽繁，读有次。史记一，汉书二。
后汉三，国志四。此四史，最精致。
先四史，兼证经。参通鉴，约而精。
历代事，全在兹。载治乱，知兴衰。
读史者，考实录。通古今，若亲目。
汉贾董，及许郑。皆经师，能述圣。
宋周程，张朱陆。明王氏，皆道学。
屈原赋，本风人。逮邹枚，暨卿云。
韩与柳，并文雄。李若杜，为诗宗。
凡学者，宜兼通。翼圣教，振民风。
口而诵，心而帷。朝於斯，夕於斯。
昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。
赵中令，读鲁论。波既仕，学且勤。
披薄编，削竹简。波无书，且知勉。
头悬梁，锥刺股。波不教，自勤苦。
如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。
如负薪。如挂角。身虽劳，犹苦卓。
苏明允，二十七。始发愤，读书籍。
波既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。
若荀卿，年五十。游稷下，习儒业。
波既成，众称异。尔小生，宜立志。
莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。
波颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。
蔡文姬，能辩琴。谢道韫，能咏吟。
波女子，且聪敏。尔男子，当自警。
唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。
波虽幼，身已仕。尔细学，勉而致。
犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。
蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。
幼习业，壮致身。上匡国，下利民。
扬名声，显父母，光于前，裕于后。
人遗子，金满籯，我教子，帷一经。
勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。
❽ 什么名句，是孝敬父母，是中华民族的美德
父母惟其疾之忧。 ——孟武伯
今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎！——子游
有难事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？——子夏
事父母，几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。——子曰
父母在，不远游，游必有方。——子曰
父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——子曰
父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。——子曰
.出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。
意思是：父母出入（门）要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。出自《劝报亲恩篇》。
2.爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。
意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。出自《劝报亲恩篇》。
3.弟子入则孝，出则弟。
意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。出自（春秋）《论语·学而第一》。
4.父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。
意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。出自（清）李毓秀《弟子规》。
5.夫孝，天之经也，地之义也。
意思是：孝是天经地义的。出自《孝经》。
6.呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。
意思是：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚
7.意，面带欢笑。出自《劝报亲恩篇》。
8.好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。
意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。出自《劝报亲恩篇》。
9.家贫知孝子，国乱识忠臣。
意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。出自《名贤集》。
10.慢人亲者，不敬其亲者也。
意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。出自《三国志·魏书》。
11.孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”
孟子说：“（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”出自（春秋）．《孟子·离娄上》。
12.孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。”出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。
13 .孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。”
孟子说：“亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。”出自（春秋）《孟子·尽心上》。
14.孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”
孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。”出自（春秋）《孟子·离娄上》。
15 .劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。
意思是：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。出自《劝报亲恩篇》。
16.亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。
意思是：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。残自（清）李毓秀《弟子规》。
17.亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。
意思是：父母有过错，劝他们更改。要面带笑容，语调柔和。出自（清）李毓秀《弟子规》。
18.亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。
意思是：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢；父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。出自（清）李毓秀《弟子规》。
19.妻贤夫祸少，子孝父心宽。
意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。出自（明）《增广贤文》。
20.千万经典，孝义为先。
意思是：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。出自（清）《增广贤文》
21. 时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。
意思是：要时刻体贴、理解父母，不要让父母操心。出自《劝报亲恩篇》。
22. 首孝弟，次谨信。
意思是：首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用。出自（清）李毓秀《弟子规》。
23. 身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。
意思是：身上受伤，父母忧虑；道德败坏，父母蒙羞。出自（请）李毓秀《弟子规》。
24. 为人子，止于孝；为人父，止于慈。
意思是：做人子的，做到孝顺父母；做人父的，做到慈爱儿子。出自《大学》
25.孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。
意思是：孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的人。’出自《家语·弟子行》。
26.孝子亲则子孝，钦于人则众钦。
意思是：你对父母孝顺，你的子女对你也孝顺；你敬重别人，别人也敬重你。出自（宋）林逋《省心录》。
27.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。出自（明）《增广贤文》。
28.要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿；孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。
意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是给他们吃饱穿暖；孝敬父母还不要叫父母生气，热爱、尊敬父母才是全孝。出自《动报亲恩篇》。
29.要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。
意思是：养育子女才能了解父母的养育之恩；要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。出自《四言》。
30.曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。
曾子说：“孝有三点，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行给父母带来耻辱，再次是能养活父母。”出自（春秋）《礼记》。
31.子曰：“父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。”
孔子说；“父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。”出自（春秋）《论语·里仁第四》。
32.子曰：“父母在，不远游，游必有方。
孔子说；“父母在世，不远离家乡，如果要出远门，必须有明确的去处。”出自（春秋）《论语·里仁第四》。
33.子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”
孔子说：“当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。就是狗马，都能得到饲养。若对父母不孝敬。那供养父母和饲养狗马有什么区别呢？”出自（春秋）《论语·为政第二》。
❾ 历史上孝敬父母的美谈 急急急！！！
晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不慈爱，常在其父面前数说王祥的是非，因而失去父亲之疼爱。一年冬天，继母朱氏生病想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上祷告，忽然间冰裂，从裂缝处跃出两尾鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。
《二十四孝》里面相当多
1、虞舜孝感动天 2、闵子骞单衣奉亲 3、老莱子戏采娱亲 4、睒子鹿乳奉亲 5．曾参行孝 6．鲁义姑姊舍子救侄 7．原谷拖舆谏父 8．文帝亲尝汤药 9．淳于缇萦舍己救父 10．刘平舍子救侄 11．董永卖身葬父 12．紫荆复萌(或田真兄弟) 13．姜诗孝母 14．蔡顺拾葚供亲 15．赵孝舍己救弟 16．曹娥哭泣 17．茅生杀鸡 18．江革行佣供母 19．郭巨埋儿 20．王祥卧冰 21．丁兰刻木事亲 22．陆绩怀桔 23．孟宗哭竹 24．王裒闻雷泣墓 25．鲍出行孝 26．杨香扼虎救父 27．刘殷哭泽生堇 28．伯瑜泣杖 29．王武子(妻)行孝 30．刘明达卖子行孝