A. 圣经中孝敬父母的经文
“孝敬父母”一词在圣经中出现10余次。
在旧约中如下：
你们各人都当孝敬父母，版也要守我的安息权日。我是耶和华你们的神。(利
19:3)
当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。(出
20:12)
当照耶和华你神所吩咐的孝敬父母，使你得福，并使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。(申
5:16)
在新约中如下：
神说，当孝敬父母。又说，咒骂父母的，必治死他。(太
15:4)
要孝敬父母，使你们得福，在世长寿。(弗
6:2)
诫命你是晓得的，不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可作假见证，当孝敬父母。(路
18:20)
当孝敬父母。又当爱人如己。(太
19:19)
摩西说，当孝敬父母。又说，咒骂父母的，必治死他。(可
7:10)
诫命你是晓得的，不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可亏负人，当孝敬父母。(可
10:19)
你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。(弗
6:1)
你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。(西
3:20)
B. 旧约圣经中谁是孝顺的儿媳妇
关于孝顺的儿媳，圣经只提到了路得和俄珥巴，好像其他人没看到过婆媳关系的事。她们二人中，当然是路得更孝顺婆婆，执意要跟婆婆回犹大。
C. 找一位孝敬父母的儿媳妇是最关键，找一位不孝敬父母的儿媳妇绝对不能要 到那自己父母老那不能干那，记得.
找女婿也一样，找一个不孝敬父母的女婿也绝对不能要。
D. 圣经中提到的是孝顺父母还是孝敬父母
孝敬
出20:12 “当孝敬父母，使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上得以长久。
利19:3 你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华你们的上帝。
申5:16 “‘当照耶和华你上帝所吩咐的孝敬父母，使你得福，并使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上得以长久。
太15:4 上帝说：‘当孝敬父母’；又说：‘咒骂父母的，必治死他。’
太15:6 他就可以不孝敬父母。’这就是你们藉着遗传，废了上帝的诫命。
太19:19 当孝敬父母，又当爱人如己。”
可7:10 摩西说：‘当孝敬父母’；又说：‘咒骂父母的，必治死他。’
可10:19 诫命你是晓得的：不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证；不可亏负人；当孝敬父母。”
路18:20 诫命你是晓得的：‘不可奸淫；不可杀人；不可偷盗；不可作假见证；当孝敬父母。’”
弗6:2 “要孝敬父母，使你得福，在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。
E. 圣经中哪个人物只娶了一位妻子
介绍了在圣经
一，亚当和夏娃（创2:7-25）
祖先的主角，上帝创造了第一对夫妇，第一这个世界的家庭，他们曾亲自接近上帝在伊甸园，谈话的花园，并享受所有的祝福神所赐，由于受魔鬼的试探后，他吃了禁果，他犯了罪不相信神的话，从被驱逐伊甸园，忍受痛苦的犯罪。
亚当活930年，自从伊甸园了，他吃力的忠实忍受所有的地球，他经常教导他的儿子们效忠于神，顺服神的律法，人类的未来回复公园的希望教给后代。当他看到由于遗传和童年的他的犯罪性质，当有罪案他的子孙们，他们非常悲伤。他开始害怕亡，但后来觉得坟墓甜蜜的安息之地。当义人，亚当的将来的复活将在人群中的复活再次看到他的创造者。
二，该隐和亚伯（创4:1-15）
后，亚当和夏娃从天堂生了两个儿子，叫该隐被驱逐出境，称他的弟弟亚伯。他们是两个非常不同的气质，亚伯效忠上帝，该隐与叛逆心理和埋怨上帝造在地上的诅咒。在牺牲，但测试对他们来说，该隐不献一只羊羔，因为他没有，但不承认他们需要宽恕的恩典，他们所代表的教会，他是谁，他的第二部分服从和绝对服从。在它的面前是信徒，遵守上帝的律法并没有完全完全符合谁恨，甚至想杀他们的人。亚伯被打，因为他的行为比该隐好，所以该隐恨他们。
3，拉麦（创4:9）
他是第六代该隐谁娶两个妻子，是第一个违反婚姻的人的机构。
神该隐和拉麦宽容使他们更加有恃无恐犯罪，他们不但不感激上帝，但上帝是软弱的表现。在报应的日子，他们可以看到神的公义。
4，塞特（创4:25,26）
他魁梧的身材更比该隐，亚伯，儿子比什么都看起来像亚当。赛斯高尚的人格，这是一步亚伯的脚步，但他不是出生无罪的性格，也继承了亚当的罪堕落的本性，但他收到了关于上帝的救恩的知识。正义和教训。靠着神的神圣自我更新，敬畏和服从造物主，始终的恩典力争使罪人的心脏翻身。
五，以诺（创5:21-24;来11:5）
以诺是塞特的后代活着进入天堂，伊诺克预示厄运保存过天上活着，他与神同行三百年，“如果两个同心，同行怎么办？” （阿摩司书3:3）
以诺是精神圣人，谁的启示，预言基督复临（犹14）救恩和各种事件的洪水计划上帝的灵，他常常离弃罪恶的警告和告诫，对该隐的镇传教士，但他与罪人接触独自一时间祷告冥想很有分寸，一方面是劝罪人悔改，在一方面，他担心他们不信的影响，使自己远离神。世人谁在他愚蠢的笑，因为他没有看到钱积聚钱财。
6玛土撒拉（创5:25-27）
他是诺的儿子，圣经也是生活969年老人寿命最长。玛土撒拉是个义人。
7，挪亚（创5:28，29; 6:8，7:1，11:7到）
当萨科齐取得了世界后不久，就帐户由双诅咒，加上通婚与该隐的后代塞特的后裔亚当该隐谋杀罪，盈余充满了邪恶，上帝决定毁灭世界与洪水，他指示诺亚建造方舟求信他准备一个进来的洪水避难不会被破坏。但诺亚通过120年警告人们不但不相信，但疯狂的人嘲笑挪亚当洪水来到外面，除了洁净的动物七公七母不洁一雄一雌，只有挪亚救八。
8，闪，含，雅弗（创世纪7:13）
这是挪亚，闪的三个儿子是上帝的选民，亚伯拉罕，以色列和基督，是后人闪，含，因为他父亲的孝顺的被诅咒。 （创世纪9:25）
九，亚伯拉罕，原名亚伯兰（创12:1-3）
14章-18章（至11:8）。
神给亚伯兰改名为亚伯拉罕，他的妻子萨拉撒莱改名。 （创17:5,15）
地板是充满罪恶和偶像崇拜的，所以上帝呼召亚伯拉罕从亲属，所得款项的未来去拥有它，它是大约75岁，上帝他出现，只好答应他的后裔将成为一个伟大的国家，但他的妻子萨拉是贫瘠的，但约1000人在他家的人口，但他们的仆人，没有自己的孩子。为了实现神的应许，他们用一个人的方式，疯狂拉他的使女夏甲给亚伯拉罕的妻子，生下以实玛利。虽然儿子，但婚姻的神圣机构销毁。这不给信心，给家人困扰。
亚伯拉罕生以撒100岁。以撒才20岁，是神要试验他的信心，把他的独生儿子在坛上作赎罪上帝它提供给世界，天使揭开神秘面纱的救恩计划。亚伯拉罕住175年岁（创25:7），莎拉住127年岁（创23:1）。
以撒，亚伯拉罕的儿子以撒，预表基督，服从他的父亲预示耶稣的顺服天父。以撒的妻子名叫利伯迦。 （创24:61-67）
11，罗得（创13:1; 19全章）
他是亚伯拉罕的侄子，跟进时，亚伯拉罕被调用的。 最大的错误，我们应该汲取的教训是他对世俗的利益，而忽略了环境对自身的影响和他们的孩子，所以所多玛弄的整个家庭罪。当所多玛被毁灭的，虽然他被放了出来，但留下了两个偶像崇拜的民族在世界上，他在摩押和阿蒙他的人。
12，以扫和雅各（创25:21-34;第27章-33章）
60岁生下以撒，以扫和雅各。
以扫的错误：性格放荡，不爱就卖他的与生俱来的权利的约束，只是一点点的食物。但他没想到，鄙视名分。优点（希腊12:16,17）
雅各布：亲爱的主，愿意服从，爱慕长子名分属灵的祝福，但他采用的方法成就神，犯欺骗他父亲的罪孽所以逃避以扫的愤怒羊叔叔逃到二十年。但他悔改，仇恨犯罪的承诺，在面对亡的时候，以报复面对以扫，他与神，永恒的祈祷，留了神使通过的情况的承诺。这预示在患难的圣徒在经历的时间。 （耶利米书30:5-7;何12:4）
由于雅各改名为以色列。
13，约瑟和他的兄弟（创37:38-45）十二个儿子，十二个支派的名字。流便，西缅，利未，犹大，但，拿弗他利，迦得，亚设，以萨迦，西布伦，约瑟和便雅悯。
流是长子，但他自己的罪行，他犯奸淫了他父亲的妾（创世记35章22章49:3,4），属灵的祝福给利未人的长子，世俗的祝福约瑟夫和他的两个儿子，以法莲和玛拿西各有一个行业，基督降生在犹大的后代。
约瑟夫预示基督的，父亲的房子，被出卖兄弟，但最终他救了，因为以色列的全家，因为他保佑全家人，从灾难。
十四，摩西（创世纪，出，利，中国，沉，约伯记的作者）
经文：第2章-4章：是他的出生，叫摩西和以色列人都表示，知道领导者，他是基督（申命记18:15-19）的。基督的工作，他的生活非常相似：
他出生在法老王时代被命令处以色列的孩子出生的男婴，他十二岁进入法老的王宫长大，将来继承王位。但他愿意与神的子民的苦难，并保存他们离开王宫，他是领导者和以色列的救世主，遵循神的旨意，神的百姓从奴隶制在埃及带领出来进入迦南地。生命在旷野，神每当以色列人实施犯罪的报应，是上帝在摩西和为他们祈祷。摩西预表基督，预示魔鬼老王，埃及预示世界，迦南为代表天国。
在摩西的工作只犯罪有罪，那就是第二个打石头在旷野（民20:7-13），如果犯罪的不是这一次，他将生活的翻译（“先祖与先知”473），他是第一个从里复活升天（犹9），它预示耶稣从里复活，成为睡初熟的果子（哥林多前书15:20 -23）。
15，亚伦（出埃及记4:14-16; 32:1-6）
亚伦，摩西的兄弟，他的工作是协助摩西，但他的性格优柔寡断，在摩西山上四十昼夜，暂时负责人艾伦所管理的任务，但他不敢坚持正义，犯罪随从的人，为人民投下了金牛犊，使以色列人犯罪，但由于摩西代森我悔改，可以原谅，亚伦是会幕的大祭司在旷野，在天上预示基督的工作为大祭司。
16，米利暗（出埃及记15:20,21）
摩西的姊姊，女先知。
17，约书亚（第1章;中国14:6-9）
约书亚是摩西的继承人，带领以色列人过约旦河进入迦南地。
约书亚是一个伟大的信仰的人，在十二个探子去窥探迦南地回来了十个探子，太难形容进入迦南报恶，而忘记了神的力量是如何给他们带来出埃及过红海，他们说不要相信劝阻离开会众，只有约书亚和迦勒说两个人有信心吗，谁离开埃及的二十余人，只有约书亚和迦勒二人进入迦南地。
18，巴兰（中国第22章-24章，彼得2:15,16）
巴兰原是神的先知，然后下降到魔术师。摩押，巴兰国王诅咒以色列人的把戏。因为他的爱不义的钱财的，无视神的拦阻冒险了，虽然他两次求问神，但他知道，上帝不会允许他，他希望得到世俗的荣誉，但也不敢违背上帝会，会选择一个二，他宁愿选择世俗的利益，与世界的友谊和上帝的敌人。他想说的话骂人的话，但说这是幸事。上帝的灵来控制他的嘴。如果他的人有恶，那恶者就能够伤害他们，神也不再保护他们，巴兰明白，如果你想击败他们，你必须先引诱他们犯罪，后来才知道他真正的绝招（见第25章的人）。最郈巴兰杀（中国31:8）。
19，基甸（士6-8）
判断他早期他
“那时以色列中没有王，但任意行（±21:25）以色列没有邪恶的眼睛耶和华，耶和华将他们交在米甸七年的手。“（士6:1）每当以色列人奴役，而在列国中受苦，他们说悔改归向神，神任凭他们一个救世主，这是领导者了，这是判断的工作。
基甸是神极大的信心一个人带领和帮助下，他使三百人有信心在晚上打败米甸的强大的军队。战斗中杀敌人，至少12人。 “耶和华使人得胜也不在乎谁的人。” （撒上14:6），最关键的是人与神之间的合作。
基甸也值得借鉴的一点是，在战争胜利后，为以法莲，当人们指责基甸的羡慕，他的温柔和耐心被对方的怒气平息所示。 （箴言15:1;人8:1-3）
基甸的错误：“基甸奉命天使出现在他面前就宰了一块石头，所以他认为自己已被委派任何责任牧师，谁没有等待上帝的许可，他们擅自决定准备一个合适的地方，建立一个系统的崇拜的行为，因为在圣所举行为他赢得了两个男人的爱，来实现他的计划并不困难，他要求他们从米甸查获了金耳环给了他，而且还收集了许多珍贵的物件，以及所穿米甸的首领豪华的衣服也给了他作为一个溺爱他们。基甸得到了这两个回合，他仿照衣服穿的大祭司，制造以弗得和胸牌和他做这样的举动不只是他自己和他的，他犯了罪，家庭仍使以色列诱捕崇拜这位神不容许蒙古，终于使许多人彻底忘记关于神，尽量以服务的偶像，直到基甸后，大多数人，甚至是他的人，包括家人，一起从叛教之路，一旦偶像被推翻，和领导人后来竟让人留点神！ “”先祖与先知“559
20，参议院太阳（士师记第13章-16）
参孙不是出生在过去，上帝选择了他对以色列的未来，天使奉命到他的母亲出现了，这说明在她怀孕严格遵守卫生规则，不能喝酒或强烈，这样孩子要出生健康，实现托付给上帝的使命，之后参孙诞生真正的大浓郁权力公开。作为孩子的教育的家长是不够的，有自治，放荡没有童年的习惯，不管神对婚姻的明确指示，禁止通婚与外邦人，但他爱上了非利士人 - 以色列的敌人，他他是一个女人。之后，这个女人已经成为别人的妻子，参孙终于战胜亡，因为他是一个妓女非利士人的爱情。
“在物理中，参孙，但地面是非常坚强的人，但在自我控制，忠诚和坚定，他是最弱的世界，很多人误以为感情强，表示强烈的个性，但它是说，一个谁是关于情感，但一个很脆弱的真正伟大，不在乎控制住自己的情绪，事情的感受被控制的力量......在哪里在尽职调查审判谁可以珏相信上帝将让他们无论遭遇，但如果一个人故意下暴露在诱惑的威胁，他们需要下跌迟早的事。
谁的上帝一起使用专门从事人会用尽撒旦的最大功率为误入歧途引诱他们。他试图攻击我们的性格的弱点和缺陷，我们用它来控制我们的身体，他知道，只要我们珍惜这些缺点不舍，他是一个神火“
”参孙的头发本身是没有什么特殊的功能。这是上帝的效忠它只是一个符号。 “”先祖与先知“571572573页
二十一，塞缪尔（撒母耳记上第一章-3章; 8-12章; 15:16; 25:1）
>塞缪尔是这一时期的时代结束之后开始的时候法官百姓的君王，他是先知，是祭司，也是法官。大卫被膏扫罗为王。
撒母耳的父亲 - 到利迦海伦娜，他的母亲汉娜他（一个贤惠的女人）的男子塞缪尔是他的母亲欲来到神的面前之前，孩子出生在许愿主，奉终身事奉神，以利的。大祭司在寺庙，和他的两个儿子先后在圣所。当孩子断奶，自己的爱奉献给神的儿子的母亲，因为母亲方便的信心和牺牲的精神，深深感动。塞缪尔成功的工作寿命，还取决于母亲的祷告和信心。
塞缪尔是圣经，没有人谁记录了他一生的生活是没有过错。他创立了两所学校的先知，一个地方拉玛一其中基列耶琳。后来又成立了一个类似的其他地方学校，教育政策这所学校，全面发展，半工半读。目标是培养了一批年轻的人们了解上帝的律法，因为以色列的老师。 。
22扫罗（撒母耳记上第9章-11，13 -31章）
扫罗是以色列的第一位国王，他应该神的同工，并成为高尚的人，但他是人性的弱点一直没有悔改，没有对神的敬畏，不认真，有一个人的爱所推崇的最大弱点。案发后，每一次，他没有罪心疼，没有悔改，上帝再给他一次机会，他仍然没有表现出信心，不要一次又一次地顺从，直到最后完全恶魔的控制。
大卫是一个忠诚的，但扫罗对他充满了羡慕的说，他一定觉得大卫的存在，他的王位是不稳定的，因此他下定决心要杀大卫，追逐他无处不在。经过圣灵离开了他不放心，他认为没有人是危险分子，而不是信任他们，在他看来，有些则是故意针对他没有一个，这放纵恶意的人去后，最后在所有的右下方魔鬼。
3，大卫（撒母耳记上16章-27章，撒母耳第1章-12章）
圣经忠实地记载优势和所犯的罪，在故事的每一个字符，我们可以得到一个教训从失败中找出经验，失误如何重新与神。大卫的一生是一个伟大的成就，因为他的效忠上帝，从而导致整个以色列民族的繁荣，四境平安，人也跟着聪明的国王被祝福的神。在他统治期间，不允许有祭偶像的祭坛，扫罗追赶他宽恕了他为扫罗，一个伟大的衡量绩效的指标，这是对的职责是遵循期间，但圣经也记载，他犯了罪，犯罪后的忏悔。他并没有犯罪比扫罗轻，但上帝可以原谅的原因是因为他的罪忧愁，见章51节，真诚的悔改。
大卫也可以从他的童年最后的日历看作是一个牧羊人的生活，培养谦卑，勇气，耐心，信心等美德，不离弃神在受苦，处处依靠的手臂全能。但世俗的成功和荣誉，使大卫实际上削弱字符已多次被诱惑克服的稳定性。
4224所罗门（王第1章-5章; 9-11章;历代第1章）
所罗门是大卫的儿子，大卫，了以后，他统治了以色列40年来，在他的统治是以色列最繁华的时代，没有战争。当所罗门刚刚登基，不知道谁是管人的，所以从上帝求智慧，神回答他有大智慧，不等于能力。专为主的圣殿，写箴言，传道书。
世俗的荣耀他渐渐远离神，勇敢闯入禁地，并嫁给偶像崇拜异教的国王（王上3:1）。后来还去了偶像崇拜的诱惑（列王纪上11:3-8），所以神使以色列国分裂成两个国家。经过所罗门后，罗波的吉成王位，统治南部两个部落儿子犹大;北方十个支派长达22年统治以色列的耶罗波安耶罗波安王统治犹大17年。
7325亚哈王（王上16:29,30;第18章-21章）以色列
时代的王者，以利亚，亚哈娶了巴力王后耶洗别之祭司的女儿，杰西是不是偶像崇拜的女人，不是偶像崇拜杰西亚哈随从，导致以色列的罪全州，神是太阳神巴力，他们认为大自然和所有的风和雨的祝福是由太阳神一，神差遣以利亚警告他。从现在起，以利亚祷告一天，如果不下雨，经过三年半并没有真正有雨，太阳是不是神的体现。但是，生物，主神是掌管万物主宰。亚哈在位22年，直到最后都没有悔改。
26以利亚。（王第2章-8章; 13:14-21）
以利亚的伟大信仰的先知。他的工作是改革的工作，在以色列的情况下，整个民族变节者，正义的谴责罪恶，在迦密山，一个人应付他的巴力4百50假先知的崇拜，表现出不屈不挠的精神，使神的名荣耀。
圣经预言的重新出现以利亚的工作之前关闭耶和华大而可畏之日修复违反神的律法。 （马太福音4:5,6;赛58:12-14）
改变以利亚升天活着，他有过将要受到主耶稣的苦难出现了摩西。 （马太福音17:1-8）
27以利沙（王章-8章; 13:14-21）。
以利沙，以利亚是一位继任者，是一个和平的先知以利亚预表施洗约翰的工作，以利沙预表基督，他的生命已经行了许多神迹，医治病人，使人复活吃了一百二十馅饼个人（王下4:42-44）。以利沙后，有人不小心碰着以利沙的白骨，人复活居然站了起来（王下13:20,21）。
28乃缦（5下一任国王;卢4:27）。
乃缦的叙利亚国家元帅，得了麻风病，被他的女佣经里（以色列人）的介绍，去以利沙医治疾病。但以利沙的治疗方法超出了他们的惊喜，不一样的，因为服从和与自己的想象，但得到了干净。 。
29希西家（王下18章-20章;历代志上29章-32章，章赛38）希西家王，在位29年，就在眼前耶和华的东西。在严重威胁希西家在亚述军队面前呼求上帝，上帝派来的天使一夜之间杀185,000亚述士兵。
当一个垂的，希西家痛哭呼求神，蒙答应延长十五年寿命。当巴比伦看到变化的性质，因为在访问希西家没有荣耀，但神和自己的错误的荣耀，他的黄金和白银是如此咖喱看上去使节，造成犹大未来的巴比伦囚禁。
30，上帝的约拿（约拿书第1章-4章）
先知，上帝派他去尼尼微传警告尼尼微是亚述的首都。因为尼尼微的悔改的人，上帝收回了即将出台的处罚。
三位一体，巴比伦的犹太人丹尼尔
王尼布甲尼撒掳到巴比伦去当丹尼尔和它们之间他的三个同伴，因为上帝的安排，有机会知道丹尼尔的信心在的真神宫殿从而影响国家的周围的性能。丹尼尔的例子告诉我们，无论身在何处，任何情况下都能坚持的信念。他的生活是不读的，而不会去，因为丹尼尔的三个同伴的拒绝敬拜金像尼布甲尼撒王，被扔进火窑在一颗的信念的原则，丹尼尔向上帝祷告，一天三次因在被扔进狮子坑中。 “他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口，火力猛毁灭的潜力。” （希伯来书11:33,34）
让他们忠实的上帝的名义荣耀，一再宣称外邦人的君王。 “只有耶和华是真神”（但3:28-30; 6:25-27）
丹尼尔也由上帝通过从巴比伦未来世界末日的重大历史事件，它也预测了罗马天主教的崛起启示教皇，改变上帝的十诫，查案审判，基督复临安息日和其他活动。
丹尼尔的生活，圣经没有提到任何错误。
以赛亚书32，以赛亚书
作者，他是乌西雅（也名亚撒利雅）为犹大，是时代的先知（王列王纪下15:2 ），宇宙那么国力，超过自所罗门后两个世纪的任何统治者。但该国也很流行普遍的灾祸。 （见赛5:8; 10:1,2; 2:11,12; 3:14-23; 5:11,12,22）
以赛亚面对这样的情况，在蒙古难怪当神的呼召犹太人传达警告和信息惹的祸，他们退缩和逃避责任。他知道自己将遇到顽强的抵抗。他知道他没有能力承担这项神圣的工作，当上帝向他显现的异象，也觉得脏，不配。每天用红炭粘在一起了嘴巴。告诉他：“他的罪赦了。”当他听到上帝的声音说：“我可以差遣谁是谁肯为我们去呢？”以赛亚说：。 “在这里，请差遣我”（以赛亚书6:7,8）
33，
耶利米耶利米被约西亚王在位第三年蒙召作先知（列王纪下22:1），他是利未人，一位神父，从小就这样从事圣工，在那些快乐多年的准备训练，他很少想到我注定要诞生的“先知的国家”，所以当神圣的电话来了，他深深感到自己不配。上帝会看到这个年轻的耶利米是一个忠实的委托，并根据强烈反对，人们仍然坚持正义。这样，耶和华对他说：“不要说我是年幼的，就是我会送你去，你必须去，我告诉你们，你们就说，你不要怕他们，因为我与。你，救你。“（耶利米书1:7,8）
三，四，耶利米，以西结
当犹大继续作证的时候，主要是在巴比伦在圈养的崛起先知以西结，警觉性和舒适性，以人流亡，和他借耶利米，当西底家王的最后几年口语坚定的话，以西结书表示的很清楚认为，援引所以我们期待着早日回国服刑耶路撒冷的预言愚蠢，他也指示使用各种表号和信息严重性，预测和耶路撒冷完全破坏被围困的东西。
8335，尼希米（尼希米记第1章-13章）
谁建的，他自己作者的墙壁，尼希米是一个俘虏的希伯来人，他在扮演波斯宫殿崇高的地位，他是管家之王，要准备好对王，因为他的身份他的能力和正直的，但也因为，他甚至成为了国王的亲信和顾问，这封信由汪耙嗯虽然含有丰富的豪华的环境，但他并没有忘记他的上帝和同胞。他希望是由焦虑，当询问原因时发现了王，他做了他的请求回乡建巴比伦废墟的墙壁，请求被批准为王，组织中的人员后，他们回去工作，重复的敌人毁坏，诽谤和攻击，但他仍然依靠上帝的帮助下才能完成这浩大的工程。他指责罪恶的犹太人，并犯任何罪行安息日。 （尼13:15-22）
也预示尼希米的工作是指补丁的世界末日的毁灭是上帝律法的精神巴比伦的工作。
36，施洗约翰（马太福音3;路1:5-23,57-80）
施洗约翰是主耶稣的先锋。他的主要工作是准备方式为首先与末时余民教会的使命未来有许多相似之处。
他所宣扬的消息：“天国近了，你们应当悔改”（太3:2）“上帝的羔羊夺去罪”（约翰福音1:29）“已经斧头是在根，那些谁做不结好果子的树被砍掉了。“（路加福音3:8,9）他的饮食是特别简单，非常节俭的衣服。 （马太福音3:1-6）施洗约翰的工作，不求公会的权限，这表明，他并没有认识到自己的权威，但公会认为约翰是两个公办教师，就应该由他们来管理。他的正义责备希律的罪在监狱里，印章和殉道之后。 （马太福音14:6-12）
三七，十二使徒（可3:14-19;路6:14-16）
彼得（西门）和他的兄弟安德烈，詹姆斯和他的兄弟约翰·马克也一样，腓力，巴多罗买，托马斯，詹姆斯EUS的儿子，达太，西门的狂热者，背叛了他加略人犹大。
这两个略有不同的圣经。路加记载2犹太人和詹姆斯的儿子犹大。
十二个门徒，雅各，彼得，约翰，较比与耶稣的门徒亲密的关系，喜欢登山的时候成为仅有的三个门徒看见耶稣改变了外观。约翰，以及更亲密，被称为三大弟子“弟子耶稣所爱的。”
38。犹大（太27:1-10）
犹大的生活史。说明了一个人神可以重新读取，结果意外地成为了一个悲惨的生活，如果犹大在耶路撒冷前的最后一个，谁以后会看到他的十二使徒中列出，记得为子孙后代，如果不忠是他晚年年，乱七八糟的声誉，所以不会恶名吧。但他的性格在世人面前暴露出来，也是一种意向，而是让以此为戒，提醒所有喜欢他背叛了人民的神圣信任。
他是一个有才华的人，他来跟从主，不是教会选择了他，但他报有主动世俗的野心，耶稣说：“狐狸有洞，天空燕窝，人子却没有放置一个枕头。“这话是说给犹大，意思是你不想让我在这里。他来不欢迎，也不拒绝。 （马太福音8:20）
像他的其他弟子受主的教训，但世俗野心的骄傲永远后悔，他看着其他的门徒在智力方面还不如自己，甚至耶稣为自己的聪明。耶稣说：“我的国不属于这个世界。”这使犹大是生气，当耶稣对为年轻弟子的条件统治者问犹大，耶稣犯了一个错误。
F. 圣经中的四位夫人是谁
感谢主！
马太福音第一章的家谱里面，不同寻常的记载了五个女人，除了最后一位是主耶稣的母亲马利亚之外，其余的四个人竟然全部都是外邦人。外邦人怎么能在以色列人所盼望的弥赛亚的家谱里呢，而且有的还是本该被咒诅的外邦妇女却蒙了福。这就很清楚的告诉我们，神不仅是以色列人的神，也是外邦人的神，万民都可以与神的救恩有份。
他玛，是一个命运凄苦的女人，她本是迦南地的女子，嫁到了犹大家里做儿媳妇。犹大的家庭信仰并不好，上梁不正下梁歪，犹大的两个儿子也都是恶人。结婚不久，他玛的头一任丈夫被神击打就死了。之后，犹大的二儿子俄南又娶了她，俄南也是恶人，也被神惩治而死，他玛又一次成为寡妇。犹大怕三子示拉也死，就以示拉年纪还小为理由让他玛回娘家等着去。犹大本以为他玛不会等示拉长大，就会在她娘家找个好人家嫁了。哪知他玛虽是外邦人，但是，进到这个家之后，受到了犹大家庭信仰的影响，结果他玛竟然比犹大全家的信心都好。人非有信，就不能得神的喜悦，他玛之所以蒙恩，就是因着她的信心。他玛看到示拉长大了还不娶她，她就用了伪装隐瞒的方法为犹大家留后。不少人读到圣经的这段记载时，都会以为他玛这人不守妇道，是一位可耻的女人，但是，以色列人却不这么认为，他们以他玛为遵行真理的好榜样。犹大原来的信仰不好，但是，面对这件事情时，犹大不得不承认他玛比我有义。从发生了这件事情之后，犹大的人生信仰的轨迹也发生了巨大的变化，最大的变化就是他懂得了“责任”二字的含义，并愿意为此付出代价。
喇合，是一位耶利哥城的妓女，如果不是神改变了她的命运，也将是一位很惨的外邦女子。使她成为蒙福女子的原因也是因为她的信心。【来11:31】妓女喇合因着信，曾和和平平的接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。她相信以色列的神是真神，必定得胜，才使她冒险接待探子、隐藏探子。以色列的探子临走时给了她一根红绳，让她系在窗户上，并吩咐她把自己的家人都留在这间房子里，以色列人攻取耶利哥之后，这间房子里的人就不会被杀。从此，喇合就住在了以色列人中间，与撒门结婚，生了波阿斯，就是路得的丈夫。
路得，也是一位外邦女子，她是摩押人。摩押人是罗得犯罪后生出的后代，是被神咒诅的百姓，以东人或是埃及人的后代，到第三代人就可以入耶和华的会了，但是，摩押人的后代永远不可入耶和华的会。【申23:3】亚扪人或是摩押人不可入耶和华的会。他们的子孙，虽过十代，也永不可入耶和华的会。就是这样被咒诅之地的一位女子，竟然成了耶稣家谱中的重要人物。是什么化咒诅为祝福的呢？就是她的信心。她也是死了丈夫的可怜女子，当婆婆拿俄米要回以色列的时候，劝两位儿媳妇都回自己娘家另找新夫吧。嫂子俄珥巴虽然也舍不得离开婆婆，但是，考虑到自己一生的前途，还是不得不在大哭一场之后选择回去了。可是路得很坚决要陪着拿俄米回以色列，照顾拿俄米一辈子，为她养老送终。但是，这样就会耽误了路得自己的幸福，她晚年怎么办？没有丈夫，没有孩子，独自一个寡妇，又是在异国他乡，举目无亲，那艰难会大到无法想象。但是，路得不顾这一切，这是因为路得离弃了她本民族的神，投靠在真神的翅膀荫下，她对婆婆说：“……你的神，就是我的神”。路得的信心使她蒙福，后来的她并没有孤独终老，而是嫁给了一位敬虔的财主，更有福的是，她的第四代孙子就是以色列最贤明的君王——大卫。改变了律法对摩押人的咒诅，路得后代不但可以进神的殿，而是还是为神建殿的发起人。
拔示巴，在耶稣的家谱里没有直接记下她的名字，而说是“大卫从乌利亚的妻子生了所罗门”，乌利亚不是以色列人，是迦南当地的赫人，作大卫的勇士之一。圣经没有记载拔示巴在大卫犯罪过程中，到底是扮演怎样的角色，既没有记载她的竭力反抗，也没有记载她的主动配合。好像她一直就是一个被动的角色。我想，她也就是一名普通的赫人妇女，只因容貌俊美为自己带来了麻烦，她或许也不敢反抗以色列的君王。如此普通的外邦女子，在耶稣家谱中却被特别提到，圣经如此记载，到底是想告诉我们什么呢？她与大卫犯罪而生的孩子后来死了，这是神的审判。但是，在大卫那么多的妻子中，神却偏偏又拣选了拔示巴和大卫的孩子——所罗门来继承王位，所罗门刚出生时，神就让先知给所罗门一个名字“耶底底亚”，意思就是耶和华爱他。这样结合来看，家谱中记下拔示巴这位普通外邦女子的意义就显而易见了，那就是：神不将他们的罪归于他们，耶和华也爱他们。
神借着拣选以色列民族，来预表神的救恩。以色列，是一个人名，原名是雅各（抓的意思，代表凭自己的努力获得好处）；但是神要他改名为“以色列”（就是“神的王子”，靠着神儿子的身份蒙祝福）。在主耶稣的家谱里有四个外邦的女人，而且都是污秽的，不是寡妇就是妓女；按人的想法，不是污染了神所拣选的支派吗？以色列的人种就不纯了呀！其实，神不是这个意思。所有的旧约都是预表神的救恩，都是指向耶稣所做的工——福音！教会是基督的新妇，基督是教会的新郎！而教会是我们这些外邦信徒的集合，我们在认识、接受主耶稣之前，都是ying秽的妓女，都是和世界、和邪灵相交的，是主耶稣用自己的宝血洗净我们一切的污秽，使我们成为了圣洁的新妇！所以保罗说：肉身的以色列人并不都是“真以色列人”“外面作犹太人的，不是真犹太人，真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。”（罗2：29）我们是蒙神应许、凭着信心做以色列人，我们是真（灵里）以色列人！这就是在耶稣的家谱中有四个外邦女人的奥秘，预表的是今天神的教会！
哈利路亚！
G. 圣经里哪一个是最孝敬父母的人
圣经当中最孝敬的。父母的人耶稣就是其中的一个人
H. 圣经中谁是最孝顺的儿媳妇儿
虽然你说的很可能是路得记中的路得。不过，其实她的故事会入选圣经并不因版为她本人很孝顺。如权果只是孝顺她就没资格成为耶稣的这一条族谱上的人。她主要是作为一个外邦人对上帝有信心，同时证明得救和种族无关这个道理。
I. 三字经中介绍孝顺儿女是人是谁
【黄香】
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
解释
东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。