关于孝顺的课后延伸

『壹』 孝道教育如何与课堂教学相结合有何建议

一、中小学强化孝道教育是现实的要求
1．学生孝道缺失需要补救。由于受多种因素的影响，我国一些中小学生的孝道缺失是一个普遍问题。其具体表现为：一是尊老意识缺失。现在好多中小学生的尊老意识日趋淡漠，对长辈或老人不够尊重和理解，有的甚至恶言相对；二是养老行为的缺失。有好多青少年只会要求父母照顾自己，饭来张口，衣来伸手，孩子成了家庭的中心，一切全为他服务。有人这样概括：“爷爷是仆人，奶奶是佣人，孩子是主人。”孩子很少照顾父母和老人；三是敬老感情缺失。一些中小学生在家很少问候、关心父母，很少和父母进行情感沟通和交流，忽视了对父母精神上的关爱。孝道缺失，不仅影响到中小学生良好品德的培养，也影响到家庭和睦、社会和谐的问题，社会和家长都普遍呼唤着孝道在孩子身上的回归，因此中小学开展孝道教育是补救孝道缺失的现实需要。
2．家庭养老需要孝道支撑
目前中国的养老方式是以家庭养老为主，这是几千年形成的传统模式。中国的老年人口70%以上还生活在农村，大多数老年人的生活保障能力还比较低，他们中的绝大多数还必须依靠家庭成员的扶助而安度晚年。他们不仅需要物质上的帮助，生活上的照料，更需要精神上的慰藉。家庭长辈的养老主要靠自己子女，养老敬老尊老赖以存在的思想基础就是传统的孝道。尤其今天，我国提前进入人口老龄化社会，养老更需要孝道去支撑。据中国老龄科学研究中心的“中国城乡老年人口状况一次性抽样调查”报告反映，老年人中认为自己的经济没有保障的，农村达到45.3％，城市为26.3％。这些老人养老一般还要靠子女尽责任、去完成。在这样的情况下，后代没有孝的意识、孝的责任和孝的行为怎么行呢？因此，宣扬传统的孝道文化，积极倡导尊老、敬老、助老的传统美德，在中小学强化孝道教育将具有非常重要的现实意义。
3．社会和谐需要孝道维持
中国孝文化认为，“孝”不但是指孝顺父母，而且包括爱兄长，还要扩而广之行“孝”于天下，爱天下之人。道德建设若由孝敬父母、抚爱子女开始，提倡孝文化教育，由尊敬父母进而推广到全社会尊老爱幼，由爱父母推及至爱天下人的父母。孝道要求将家庭的人伦关系延伸到广大社会中，这种由内向外、由近及远的方法，就叫“泛爱众”。有了“泛爱众”，这个社会就容易和谐。党的十六届六中全会提出了构建社会主义和谐社会目标要求，实现这一目标要求，方法措施很多，但弘扬孝道文化是必不可少。人人讲孝道,人人尊老爱幼,这个社会就容易和谐。如果一个人对父母不能尽孝，不可能处理好和兄弟、亲友、师长、同事、集体和国家的关系，其结果家庭不和、社会不和。因此在中小学开展孝道教育，是非常及时的，也是非常必要的。
从以上分析看，中小学开展孝道教育既是学生品德培养的客观需要，又是现实社会的迫切需求，我们的中小学教师根据这些需要和需求，应该在学校积极开展传统的孝道教育。

『贰』 孝道教育如何与课堂教学相结合有何建议

一、中小学强化孝道教育是现实的要求
1．学生孝道缺失需要补救。由于受多种因素的影响，我国一些中小学生的孝道缺失是一个普遍问题。其具体表现为：一是尊老意识缺失。现在好多中小学生的尊老意识日趋淡漠，对长辈或老人不够尊重和理解，有的甚至恶言相对；二是养老行为的缺失。有好多青少年只会要求父母照顾自己，饭来张口，衣来伸手，孩子成了家庭的中心，一切全为他服务。有人这样概括：“爷爷是仆人，奶奶是佣人，孩子是主人。”孩子很少照顾父母和老人；三是敬老感情缺失。一些中小学生在家很少问候、关心父母，很少和父母进行情感沟通和交流，忽视了对父母精神上的关爱。孝道缺失，不仅影响到中小学生良好品德的培养，也影响到家庭和睦、社会和谐的问题，社会和家长都普遍呼唤着孝道在孩子身上的回归，因此中小学开展孝道教育是补救孝道缺失的现实需要。
2．家庭养老需要孝道支撑
目前中国的养老方式是以家庭养老为主，这是几千年形成的传统模式。中国的老年人口70%以上还生活在农村，大多数老年人的生活保障能力还比较低，他们中的绝大多数还必须依靠家庭成员的扶助而安度晚年。他们不仅需要物质上的帮助，生活上的照料，更需要精神上的慰藉。家庭长辈的养老主要靠自己子女，养老敬老尊老赖以存在的思想基础就是传统的孝道。尤其今天，我国提前进入人口老龄化社会，养老更需要孝道去支撑。据中国老龄科学研究中心的“中国城乡老年人口状况一次性抽样调查”报告反映，老年人中认为自己的经济没有保障的，农村达到45.3％，城市为26.3％。这些老人养老一般还要靠子女尽责任、去完成。在这样的情况下，后代没有孝的意识、孝的责任和孝的行为怎么行呢？因此，宣扬传统的孝道文化，积极倡导尊老、敬老、助老的传统美德，在中小学强化孝道教育将具有非常重要的现实意义。
3．社会和谐需要孝道维持
中国孝文化认为，“孝”不但是指孝顺父母，而且包括爱兄长，还要扩而广之行“孝”于天下，爱天下之人。道德建设若由孝敬父母、抚爱子女开始，提倡孝文化教育，由尊敬父母进而推广到全社会尊老爱幼，由爱父母推及至爱天下人的父母。孝道要求将家庭的人伦关系延伸到广大社会中，这种由内向外、由近及远的方法，就叫“泛爱众”。有了“泛爱众”，这个社会就容易和谐。党的十六届六中全会提出了构建社会主义和谐社会目标要求，实现这一目标要求，方法措施很多，但弘扬孝道文化是必不可少。人人讲孝道,人人尊老爱幼,这个社会就容易和谐。如果一个人对父母不能尽孝，不可能处理好和兄弟、亲友、师长、同事、集体和国家的关系，其结果家庭不和、社会不和。因此在中小学开展孝道教育，是非常及时的，也是非常必要的。
从以上分析看，中小学开展孝道教育既是学生品德培养的客观需要，又是现实社会的迫切需求，我们的中小学教师根据这些需要和需求，应该在学校积极开展传统的孝道教育。
二、强化中小学孝道教育的思路
《国务院关于加强未成年人思想道德建设的若干意见》指出：“加强和改进未成年人思想道德建设……要与中华民族传统美德相承接。……学校是对未成年人进行思想道德教育的主渠道，要把弘扬和培育民族精神作为思想道德建设极为重要的任务，纳入中小学教育的全过程。引导他们树立正确的理想信念和世界观、人生观、价值观。”根据国家的要求，学校如何强化孝道教育，如何做到与中华民族传统美德相承接？我认为应从以下几个方面去尝试、去实践。
1．思想上“重孝”。我们每个中小学教师在思想上要重视孝道。首先要改变过去对孝道文化的不正确认识，有些人总认为孝道是封建社会的东西，为封建统治阶级服务过，所以讲起来是“犹抱琵琶半遮面”，不够大胆，放得不开。今天我们要辩证地继承，去其糟粕，取其精华，科学地对待。其次要充分认识孝道文化的历史作用和现代价值，孝道是中华传统文化的基石，是几千年来民族伦理道德的精华，孝文化孕化着代代中国人，积极促进人际关系和睦、社会秩序的安定和有力推动着社会文明发展，在今天构建社会主义和谐社会仍起着重要作用。再次各个学校的领导要重视，组织上有安排、行动上有计划、活动上有落实，效果上有检查，要把孝道教育渗透在学校教育的各个环节、各个方面，还要建立一些孝道教育的制度和机制，把孝敬文化建设纳入于学校整个常规教育与管理之中。

『叁』 关于孝顺的名言

关于孝顺的名言：

1、我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。——法国莫泊桑《爱》

2、你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。——希腊伊索克拉底《孝》

3、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。——现代老舍《老舍选集》

4、不同的人对“孝顺”二字的理解，虽然会有些许不同，但对于“孝顺”行为的实施，却是大体相同的。一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。——现代林语堂《林语堂语录》

5、年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。——法国拉法格《听风的歌》

6、一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。——现代林语堂《林语堂语录》

7、做为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——英国罗素《罗素语录》

8、我们对待老人就像对待孩子一样，会过度地迎合和讨好。在这里，他们得到的是男人般的尊敬。——美国乔治·古斯里《翻转人生的教育》

9、不孝的人是世界最可恶的人。——现代鲁迅《鲁迅诗集》

10、母亲是没有什么东西可以代替的。——现代巴金《巴金语录》

11、谁言寸草心，报得三春晖。——唐代孟郊《游子吟》

白话文：谁能说象小草的那点孝心，正像小草难以报答春天的阳光一样，儿子怎能报答母亲那深重的恩情呢。

『肆』 关于孝顺父母的反思1000字

羔羊跪乳，乌鸦反哺。百善孝为先，孝，是中华民族传统美德的基石。父慈子孝，兄友弟恭，华夏文明五千年薪火相传、生生不息。太阳下山明早依旧爬上来，花儿谢了明年还是一样的开。殊不知，“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，当白发皓首的父母步履蹒跚需要搀扶，当世上最爱我们的人儿最终离我而去时，扪心自问：你可曾坦然面对自己的良心？你可曾回报过父母山高水长般厚重的挚爱？
感恩父母给了我生命。相信每个人小时候都是父母的宝贝，是家庭的希望。在父母看来，儿女就是他们的一切，甚至比他们的生命还重要。衣食住行，父母总是把最好的给我们。父母对待我们，常常是拿在手里怕碎了，含在嘴里怕化了，舔犊之情，天地动容。在父母的羽翼下，我们渐渐地长大，在被爱中麻木、叛逆，开始有了自己的想法，总想冲破父母为我们筑起的那道保护网，去追寻属于自己的天空。曾几何时，我们会把父母的爱视为羁绊，看成枷锁，在不经意间伤害父母的心，而把孝思抛却于九霄云外。
曾经有一则公益广告，让许多人心灵为之震撼：一个老奶奶周末为儿女们准备了丰盛的饭菜，满心欢喜地等他们回家，可最终接到的却是一个又一个类似的电话：“妈，今天有事，不回去了。”满头白发的老人无奈地对着电话说：“没事，忙吧！”那一刻，一种无名的孤独令人心酸。我不知道，当我们长大后，我们终究要离别父母，像鸟儿飞上蓝天，那时，我们是否还会想起那句亘古不渝的”百善孝为先”？是否还会想起父母那满含期待的眼神，找点时间，找点空闲，带着孝心常回家看看？
其实，人人都是生命的过客。随着时光的流逝，父母也会一天天地老去，儿女相伴、子孙绕膝，成了他们唯一的奢望。人们都希冀自己的生命能像夏花一般绚烂，秋叶一样静美，可是缤纷人世间，有多少人顾及过父母的感受？我想说，别等父母倏然远去的时候，再想起“百善孝为先”，再想起要孝顺他们，悔之晚矣，到那时留给你的只能是绵绵无尽的遗憾。
心存孝思，孝顺父母，爱他们就是爱自己。让我们从现在做起，从身边点点滴滴的小事做起。当父母满身风尘步入家门时，你的一句问候，这就是孝顺；你递上一杯茶水，这就是孝顺；你在忙碌中不忘父母的生日，这就是孝顺；当吃完晚饭时，你帮父母收拾碗筷，这就是孝顺；当父母生病时，你能够陪伴他们身边，这就是孝顺；当父母孤单寂寞时，你能陪他们聊天，这就是孝顺。这些看似很小的事情，都是人世间最为宝贵的爱的因子，都是普天下父母最为珍视的慰藉。
我非常喜欢苏芮演唱的《奉献》，并常常为此辗转反侧、躬身自问，那缠绵悱恻的旋律始终在我的脑海回响：“长路奉献给远方，江河奉献给海洋，星光奉献给长夜，草原奉献给牧场，岁月奉献给季节，我拿什么奉献给你，我的爹娘？”
题目感悟孝思

『伍』 关于孝顺的语段

百善孝为先 我没做到。昨晚元宵夜，我背离父母与女友共度。近两年来，我与父母之间，矛盾分歧愈演愈烈！有时候我也说不清楚里面的原因，我觉得年幼时做了太多坏事令他们寒心，加上我一意孤行的性格，导致了现在矛盾重重！
清晨9点，坐在地铁5号线，驾驭在回家的路上。窗外漆黑一片，听到的声音是上班族的忙碌。令我想起爸妈创业初期的艰辛——我们从一开始就在父母的怀抱里，漫漫的长大，有时候总是抱怨父母对自己机不够好，还老若他们生气，其实我们错了，父母的爱是伟大的，无私的，只是他们不善于表达，他们对爱诠释不同，不会把这种爱表现出来，有一种爱总是在默默的付出，而不渴望回抱，他们总是默默的为我们付出，任何一种爱都比不上父母的爱，我们快乐的时候父母快乐，我们痛苦的时候他们比我们更痛苦，当我真正的懂得了这份爱，我就明白父母的苦衷，小的时候父母是我们的一片天，长大了，父母仍然是我们漂泊累了倦了时候那可以依靠的港湾，父母为我们操劳了一辈子，好好孝敬他们吧，其实我要做的很简单，一个电话，一句问候，父母就满足了，别关你的事情在忙，要不要忘记了他们，到我上了年纪，我就会明白的，回忆从前，父母的责备也是那么的温馨，不要等到父母不在了才懂得他们的心，才明白父母的爱，那已经晚了，子欲养而亲不待……正月16早上的阳光最明媚，因为有个人懂得了该如何孝顺！

『陆』 关于孝顺的议论文，800字以上

我们的生命、思想；我们为人处世的道理……这一切都是父母给予我们的。所以，我们不能不孝敬父母。

从古至今，流传着很多崇尚孝顺的人和事。他们有的是平民，有的是皇帝，但他们孝顺双亲的事迹，都成为千古美谈！薄太后的儿子汉文帝刘恒侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。身为帝王的汉文帝，其实完全没必要事事亲力亲为，只要一声令下，什么都可以做好。可是，他做了。至少他没有留下“子欲养，而亲不在”的遗憾。

帝王如此，平民百姓又何尝不是呢？王祥生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。但他从不抱怨，总是恭顺对待。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，直到冰自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。这份孝心足以感动每个人。

刘恒和王祥不管身份是否卑微，地位是否显赫，但是，他们都做到了孝敬父母，刘恒虽然身为皇帝，但他侍奉母亲的举动让我们深受感动，而王祥可以视自己的养母为亲生母亲对待，以德报怨，更是让人感动，他们孝顺父母的一言一行，难道我们不应以他们为荣吗？

孝顺父母，是我们中华民族的美德。

平常一句问候，一个爱的眼神，一句感激的话语，都能让父母高兴很久。当父母的生日到来时，即使说一句生日快乐，父母的心里都会很高兴的，当父母生病了，如果拿一点药，父母也会觉得开心，当父母忙了一天，回到家时，如果为父母倒杯水，父母都会觉得再累也愿意，当父母伤心的时候，一句短短的安慰，对于父母来说也是一种幸福， 无论时代如何发展，孝顺父母这是亘古不变的真理。一个人来到世界上，总会与他人相识，产生亲情、友情、恋情，其中浓的化不开，砸碎骨头连着筋的唯有父母亲情。所以，不管贫穷也好，富贵也罢，孝顺父母是我们做儿女应尽的责任。

父母的养育之恩，是我们这辈子都无法偿还的，当我们来到这个世界的时候，父母就开始为了我们而奔波忙碌，他们所作的一切都是为了我们，他们宁可自己苦，也不肯让我们受苦，他们对我的爱，是无尽的，伟大的，他们是我们生命的创造者，是他们让我们可以享受这个世界上的一切，是他们让我们过的如此快乐，难道，我们不应该报答他们吗？

『柒』 关于孝顺的文章

古代二十四孝故事
1. 孝感动天
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯
2. 亲尝汤药
汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
3. 啮指痛心
曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
4. 百里负米
仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）
5. 芦衣顺母
闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
6. 鹿乳奉亲
郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山
7. 戏彩娱亲
老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑
8. 卖身葬父
董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。

9. 刻木事亲
丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

10. 行佣供母
江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将

11. 怀橘遗亲
陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注
12. 埋儿奉母
郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
13. 扇枕温衾
黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。

14. 拾葚异器
蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意
15. 涌泉跃鲤
姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了
16. 闻雷泣墓
王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母
17. 乳姑不怠
崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人
18. 卧冰求鲤
王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。[

19. 恣蚊饱血
吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。

20. 扼虎救父
杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉
21. 哭竹生笋
孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。

22. 尝粪忧心
庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年
23. 弃官寻母
朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。
24. 涤亲溺器
黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责 。

仔细的读了每一个故事，好感动。

值得学习。

『捌』 孝行的延伸形式

根据延伸角和矿体倾角的关系,有大于、小于和等于三种方式