孙权的孝顺

『壹』 三国里最有孝顺心的人有哪些

陆绩 徐庶中国最著名有二十四孝。《三国演义》出场的人物中就有其中之一“怀橘遗亲”的陆绩，是诸葛亮舌战江东群儒中遇到的，诸葛亮对陆绩的孝道以轻蔑的口吻说出，“公非袁术座间怀桔之陆郎乎？”这是个非常有名的故事，六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了三枚橘子。临行拜谢时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。诸葛亮三岁丧母，对母爱之慈应该体会不深，所以才说出那样伤感情的话，其实能够孝敬母亲的人，即使因此错过了事业的良机，还是被大家敬重的。无论是当时还是后人直到现在的我们，一提起陆绩，首先想到的就是他是个孝敬母亲的人，很了不起的，至于知道他是学者，曾作《浑天图》、注《易经》、撰《太玄经注》，知道他是官员，做过偏将军，就远不如知道他孝子的人多。陆绩之所以投奔速孙策，为孙策、孙权所用，看中他才气是一方面，但更重要的当是孙权也是孝敬母亲的大孝子，与陆绩有共同的道德操守。孙权孝敬母亲在诸葛亮三气周瑜的故事中起到了帮倒忙的作用。诸葛亮之所以让“周郎妙计安天下，陪了夫人又折兵”，凭的是三个锦囊的妙计，而三条妙计，又无不利用了孙权的性格，“吴侯乃大孝之人，怎敢违逆母言？”诸葛亮利用孙权的孝道，做成大事业，让人觉得毕竟不够光明磊落。孙权踏入政坛，就是从十五岁被举为孝廉、秀才，任阳羡(今宜兴)长，代行奉义校尉开始的。孝廉是从汉武帝时设立的察举制，孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。元光元年（公元前一三四年）下诏郡国每年察举孝者、廉者各一人。不久，这种察举就通称为举孝廉，并成为科举制度选拔人才的前身，“名公巨卿多出之”，是汉代政府官员的重要来源。孙权的这种走举孝廉的道路是正途，所以他的官职是中央政府任命的。而诸葛亮由于父母早亡，失去了举孝廉的机会，只能靠依附于刘备混个出身，事业从幕僚做起。同是举孝廉出身的曹操就非常欣赏孙权，称道“生子当如孙仲谋”，我想这里也一定包含赞叹孙权的孝道在内的。《三国》里还有一个非常重要的孝敬母亲的人物-徐庶。他一出面就显露了非凡的军事才能，略施计策，就使兵微将寡的刘备战胜了强大的曹操得力部下曹仁、李典，曹操爱才，想要贤士归于自己，程昱献计：“徐庶为人至孝。幼丧其父，止有老母在堂。现今其弟徐康已亡，老母无人侍养。丞相可使人赚其母至许昌，令作书召其子，则徐庶必至矣。”曹操让人伪造徐母的笔迹，计赚徐庶。徐庶在事业与亲情之间选择了亲情，说“老母手书来唤，庶不容不去。非不欲效犬马之劳，以报使君；奈慈亲被执，不得尽力。今当告归，容图后会。”刘备没有听信孙乾建议“切勿放去”，刘备断然说：“不可。使人杀其母，而吾用其子，不仁也；留之不使去，以绝其子母之道，不义也。吾宁死，不为不仁不义之事。”众人都感叹刘备对徐庶孝敬母亲的理解，他虽然因此失去了事业开端时最好的帮手，但得到人心，所以有人说刘备占“人和”优势立的国。 对于自己母亲的孝敬，曾子曰：“孝子之养老也，乐其心不违其志，乐其耳目，安其寝处，以其饮食忠养之，孝子之身终，终身也者，非终父母之身，终其身也。是故父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之，至于犬马尽然，而况于人乎！”这也是陆绩、孙权、徐庶等人的道德伦理的理论基础，也是我们今天仍然需要弘扬的孝道。

『贰』 孙权的主要事迹

孙权 事迹:坐领江东，赤壁之战" data-id="link-to-so">赤壁之战，东吴称帝，公孙渊降吴闹剧。性回格特点:谦虚，爱才，识人，答明智，后期刚愎。孙权字仲谋，三国吴帝国的创建者，孙坚次子。聪明机智十四岁便随兄长孙策转战，参与平定江东，孙策猝亡后，孙权接掌江东。再一代名将周瑜的辅佐下领导东吴在赤壁战胜曹操。使天下成三国鼎立之势。北拒曹操，西抗刘备。为一代明主，孙权在外交上能屈身忍辱，以柔克刚，有勾践之奇，这方面超过了曹操，刘备。 但称帝后，变得刚愎自用，宠信小人，猜忌群臣，终给身后东吴留下祸根。

『叁』 孙权有什么品质

好酒为乐，广纳忠言。胆略超群，乘马射虎。
陈寿：“孙权屈身忍辱，任才尚计，有勾践之奇，英人之杰矣。故能自擅江表，成鼎峙之业。然性多嫌忌，果于杀戮，暨臻末年，弥以滋甚。至于谗说殄行，胤嗣废毙，岂所谓赐厥孙谋以燕冀于者哉?其后叶陵迟，遂致覆国，未必不由此也。”
刘备：孙车骑长上短下，其难为下，吾不可以再见之。《山阳公载记》
曹操：生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳！《吴历》
裴松之：孙权横废无罪之子，为兆乱。权愎谏违众，信渊意了，非有攻伐之规，重衤复之虑。宣达锡命，乃用万人，是何不爱其民，昏虐之甚乎？此役也，非惟闇塞，实为无道。《三国志注》
诸葛亮：孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用。今议者咸以权利在鼎足，不能并力，且志望以满，无上岸之情，推此，皆似是而非也。何者？其智力不侔，故限江自保；权之不能越江，犹魏贼之不能渡汉，非力有馀而利不取也。——《三国志·蜀书·诸葛亮传》
孙策：举江东之众，决机於两陈之间，与天下争衡，卿不如我；举贤任能，各尽其心，以保江东，我不如卿。——《三国志·吴书·孙策传》
周瑜：将军以神武雄才，兼仗父兄之烈，割据江东，地方数千里，兵精足用，英雄乐业。——《三国志·吴书·周瑜传》
鲁肃：将军神武命世。孙讨虏聪明仁惠，敬贤礼士，江表英豪咸归附之。——《三国志·吴书·鲁肃传》
陆逊：陛下以神武之姿，诞膺期运，破操乌林，败备西陵，禽羽荆州，斯三虏者当世雄杰，皆摧其锋。——《三国志·吴书·陆逊传》
张辽：向有紫髯将军，长上短下，便马善射，是谁？”降人答曰：“是孙会稽。”辽及乐进相遇，言不早知之，急追自得，举军叹恨。——裴松之注陈寿《三国志 卷四十七》，吴书·二 孙权传，引自《献帝春秋》
程昱：权有谋。——《三国志·魏书·程昱传》
刘晔：权有雄才。——《三国志·魏书·刘晔传》
贾诩：东吴孙权，能识虚实。——《三国志·魏书·贾诩传》
邓芝：大王命世之英。——《三国志·蜀书·邓芝传》
赵咨：聪明仁智，雄略之主也。……纳鲁肃於凡品，是其聪也；拔吕蒙於行陈，是其明也；获于禁而不害，是其仁也；取荆州而兵不血刃，是其智也；据三州虎视於天下，是其雄也；屈身於陛下，是其略也。——《三国志·吴书·吴主传》
冯熙：吴王体量聪明，善于任使。赋政施役，每事必咨。教养宾旅，亲贤爱士。赏不择怨仇，而罚必加有罪。臣下皆感恩怀德，惟忠与义。带甲百万，谷帛如山。稻田沃野，民无饥岁。所谓金城汤池，强富之国也。——《吴书》
刘基：大王以能容贤蓄众，故海内望风。——《三国志·吴书·虞翻传》
刘琬：吾观孙氏兄弟虽各才秀明达，然皆禄祚不终，惟中弟孝廉，形貌奇伟，骨体不恒，有大贵之表，年又最寿，尔试识之。——《三国志·吴书·吴主传》
陆机：吴桓王基之以武，太祖成之以德，聪明睿达，懿度深远矣。其求贤如不及，恤民如稚子，接士尽盛德之容，亲仁罄丹府之爱。拔吕蒙於戎行，识潘濬于系虏。推诚信士，不恤人之我欺；量能授器，不患权之我逼。执鞭鞠躬，以重陆公之威；悉委武卫，以济周瑜之师。卑宫菲食，以丰功臣之赏；披怀虚己，以纳谟士之算。故鲁肃一面而自讬，士燮蒙险而效命。高张公之德而省游田之娱，贤诸葛之言而割情欲之欢，感陆公之规而除刑政之烦，奇刘基之议而作三爵之誓，屏气跼蹐以伺子明之疾，分滋损甘以育凌统之孤，登坛慷慨归鲁肃之功，削投恶言信子瑜之节。是以忠臣竞尽其谋，志士咸得肆力，洪规远略，固不厌夫区区者也。故百官苟合，庶务未遑。——《辩亡论》
孙盛：盛闻国将兴，听於民；国将亡，听於神。权年老志衰，谗臣在侧，废适立庶，以妾为妻，可谓多凉德矣。而伪设符命，求福妖邪，将亡之兆，不亦显乎！观孙权之养士也，倾心竭思，以求其死力，泣周泰之夷，殉陈武之妾，请吕蒙之命，育凌统之孤，卑曲苦志，如此之勤也。是故虽令德无闻，仁泽（内）著，而能屈强荆吴，僭拟年岁者，抑有由也。然霸王之道，期於大者远者，是以先王建德义之基，恢信顺之宇，制经略之纲，明贵贱之序，易简而其亲可久，体全而其功可大，岂委璅近务，邀利於当年哉？语曰“虽小道，必有可观者焉，致远恐泥”，其是之谓乎！——《三国志注》
虞溥：性度弘朗，仁而多断，好侠养士，始有知名。——《江表传》
徐夤：一主参差六十年，父兄犹庆授孙权。不迎曹操真长策，终谢张昭见硕贤。建业龙盘虽可贵，武昌鱼味亦何偏。秦嬴谩作东游计，紫气黄旗岂偶然。——《徐夤诗集·吴》
苏轼：亲射虎，看孙郎。——《江城子·密州出猎》②孙权勇而有谋，此不可以声势恐喝取也。——《魏武帝论》
苏辙：任人莫难于托国。汉武帝因文、景富庶之后，虐用其民，厚自奉养，征伐四夷，几丧天下。逮其晚岁，托国于霍光。光知用兵之害，罢均输榷酤，与民休息，而天下复安。凡武帝之所以得称贤君者，惟用霍光故也。蜀先主知嗣子之暗弱，举国而付之诸葛孔明。孔明又发李严、杨仪，援蒋琬、费祎而授之。虽后主之不明，而守国三十余年，君臣相安，蜀人免于涂炭之患，过于魏、吴远甚。吴大帝方其属任贤将，抗衡中原，曹公惮之。及其老也，贤臣死亡略尽，喜诸葛恪之劲悍，越众而付以后事。闼其用兵劳民之后，继起大役，兵折于外，既归而不能自克，将复肆志于僚友。恪既以丧其躯，而孙氏因之三世绝统，吴、越之民陷于炮烙之地，国随以亡。彼以进取之资用进取之臣，以徼一时之功可耳，至于托六尺之孤，寄千里之命，而亦属之斯人，其势必至是哉。——《栾城后集·孙仲谋》
辛弃疾：千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。——《永遇乐·京口北固亭怀古》
辛弃疾：何处望神州，满眼风光北固楼，千古兴亡多少事，悠悠。不尽长江滚滚流。 年少万兜鍪，坐断东南战未休，天下英雄谁敌手，曹刘。生子当如孙仲谋。——《南乡子》
胡三省：当方面者，当如吕岱；委人以方面者，当如孙权。——《资治通鉴注》
罗贯中：紫髯碧眼号英雄，能使臣僚肯尽忠。二十四年兴大业，龙盘虎踞在江东。——《三国演义》
王夫之：于是而知先主之知人而能任，不及仲谋远矣。
王夫之：于子瑜也、陆逊也、顾雍也、张昭也，委任之不如先主之于公，而信之也笃，岂不贤哉？——《读通鉴论》
赵翼：至孙氏兄弟之用人，亦自有不可及者。以人主而自悔其过，开诚告语如此，其谁不感泣？使操当此，早挟一「宁我负人，勿人负我」之见，而老羞成怒矣！此孙氏兄弟之用人，所谓以意气相感也。——《廿二史札记》
元好问：孙郎矫矫人中龙，顾盼叱咤生云风。——《赤壁图》
郝经：东汉之衰，孙权承父兄之烈，尊礼英贤，抚纳豪右，诛黄祖，走曹操，袭关侯，遂奄有荆扬，今年出濡须，明年战合肥，嶷然势常北向，而以守为攻，称臣于魏，结援于汉，始忍勾践之辱，终为熊通之谮，保据江淮，奄征南海，卒与汉魏鼎峙而立，先起而后亡，非惟智勇足抗衡，亦国势便利然也。——《续后汉书》
王鸣盛：孙权称臣事魏已久，及黄武元年春大破蜀，刘备奔走，势愈强盛，则魏欲与盟而不受，九月魏兵来征，又卑辞上书求自改悔，乞寄命交州乃随，又改年临江拒守，彼此互有杀伤，不分胜负。十二月又通聘于蜀，乃既和于蜀，又不绝于魏，且业已改元而仍称吴王。五年令曰北虏缩窜，方外无事，乃益务农亩，称帝之举，直隐忍以至魏明帝太和三年，而后发，反覆倾危，惟利是视，用柔胜刚，阴谋狡猾，史评以勾践相比，非虚语也。——《十七史商榷》
卢弼：窃谓有勾践之志则可，无勾践之志则终为奴虏而已，南宋其已事也。仲谋操纵其间，以江东而抗衡大国承祚，方之勾践其信然矣。——《三国志集解》
何焯：老悖昏惑，吴亡不待皓而决。——《义门读书记》
李慈铭：三国时，魏既屡兴大狱，吴孙皓之残刑以逞，所诛名臣，如贺邵、王蕃、楼玄等尤多。少帝之诛诸葛恪、滕胤，皆逆臣专制，又当别论。惟大帝号称贤主，而太子和被废之际，群臣以直谏受诛者，如吾粲、朱据、张休、屈晃、张纯等十数人，被流者顾谭、顾承、姚信等又数人，而陈正、陈象至加族诛，吁，何其酷哉！自是宫闱之衅，未有至此者也。——《越缦堂读书笔记》
李宗吾：他和刘备同盟，并且是郎舅之亲，忽然夺取荆州，把关羽杀了，心之黑，仿佛曹操，无奈黑不到底，跟著向蜀请和，其黑的程度，就要比曹操稍逊一点；他与曹操比肩称雄，抗不相下，忽然在曹丞相驾下称臣，脸皮之厚，仿佛刘备，无奈厚不到底，跟著与魏绝交，其厚的程度也比刘备稍逊一点。他虽是黑不如操，厚不如备，却是二者兼备，也不能不算是一个英雄。——《厚黑学》
毛泽东：孙权是个很能干的人。当今惜无孙仲谋。——《毛泽东读古书实录》

『肆』 吴国太是孙权母亲还是阿姨

吴国太是孙权的庶母兼姨母。
吴国太，小说《三国演义》中的人物，不见于专正史记载。在小说属中，吴国太被描述为孙坚的次妻，孙坚正妻武烈皇后（小说中写作吴太夫人）的妹妹，孙朗、孙仁（孙尚香）的母亲。
《三国演义》中，吴太夫人去世后，孙权遵母亲遗命，奉养吴国太如同亲生母亲。赤壁之战后，周瑜设下美人计，欲以孙尚香为诱饵将刘备赚至东吴，乘机监禁刘备而以此为要挟交换荆州。刘备到达东吴后，用诸葛亮的锦囊妙计，将与孙尚香结亲一事传遍全城，吴国太得知后大怒，前去和孙权理论，后来在甘露寺相亲时认可了刘备，终将孙刘婚事促成。此后刘备携孙尚香逃回荆州，当孙权准备以张昭之计攻伐荆州时，吴国太出面阻止，厉声呵斥张昭欲害自己女儿性命。孙权无奈，只得派遣家将周善带领心腹前往荆州，假称吴国太病重，诱孙尚香携刘备之子刘禅回吴，企图以此要挟刘备交还荆州，但途中被赵云、张飞所阻，周善被张飞所杀，孙权之计也因此失败。

『伍』 三国中谁最孝顺

徐庶、姜维、孙权都很孝顺啊，古以孝为德，大部分都是很孝顺的

『陆』 孙权的母亲是谁

她其实是孙策的母亲，称吴国太，和乔国公（大小乔的父亲）是亲家。 孙策临死之前对孙权说，要版把吴国太当作自己的母亲一般对待，所以孙权一直很孝敬吴国太、 根据三国演义，刘备去孙吴迎娶孙权的妹妹时，孙权本欲杀之，孙母大怒，说如果杀了刘备女儿便守活寡。孙权权无奈，只得假戏真做将妹妹嫁于刘备.

『柒』 三国演义中孝敬母亲的名将有哪些

1.陆绩

陆绩六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗?”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”。

2.徐庶

徐庶是个孝顺的人，收到母亲病重的来信，没有思索真假，早已心急如麻。次日，徐庶便辞别刘备，走前将“卧龙”诸葛亮推荐给了刘备。

来到曹营，徐庶见母亲安然无恙，才知道是中了曹操的奸计。而徐母得知因其“去刘归曹”勃然大怒，斥责他一番后竟自缢而死。从此，徐庶发誓终生不为曹操献一计一策。

3.王祥

王生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，所以王祥的父亲也不喜欢他，常让他打扫牛圈，但王祥却更加恭谨。

父母有病时日夜伺候，不脱衣睡觉，汤药必自己先尝。王祥家有棵红沙果树结了果实，母亲令王祥守护，每逢有大风雨，王祥总是抱住树哭泣。

(7)孙权的孝顺扩展阅读：

徐庶生平

1.中平六年（189年），徐庶为人报仇，而后用土白粉涂于脸上，披散着头发逃走，被官吏抓住。官吏问徐庶叫什么名字，徐庶一句话也不说，官吏于是把徐庶绑在柱子上作出准备肢解的样子，并击鼓下令周围市场里的人出来辨认，但都不敢说认识这个人。

2.初平二年（191年），因董卓作乱京师而导致中州四处兵起，徐庶为了避乱，与同郡石韬南下至荆州居住。到了荆州之后，徐庶结识了诸葛亮，关系友好。

3.建安六年（201年），刘备被曹操击败而南下依附刘表，刘表让刘备于新野驻扎抵御曹操。徐庶以刘备是汉室皇亲，而且信义著于四海，前往投奔，刘备见徐庶后，非常器重他。

4.建安十三年（208年），曹操率领大军南下，刘表病死，次子刘琮接领荆州，派遣使者请求投降曹操。时徐庶与刘备屯于樊城，听闻此事后，刘备率众南行，徐庶带家眷与诸葛亮一起随刘备逃亡。

『捌』 孙权的母亲有什么故事

她其实是孙策的母亲，称吴国太，和乔国公（大小乔的父亲）是亲家。
孙策临死之前对孙权说，要把吴国太当作自己的母亲一般对待，所以孙权一直很孝敬吴国太、
根据三国演义，刘备去孙吴迎娶孙权的妹妹时，孙权本欲杀之，孙母大怒，说如果杀了刘备女儿便守活寡。孙权无奈，只得假戏真做将妹妹嫁于刘备

『玖』 孙权是否真的配得上“生子当如孙仲谋”这句话

所谓的孙仲谋，也就是三国中吴国的君王孙权。虽然说吴国并不是三国中最突出的一个，但它好歹是一个国家，而孙权作为这个国家的君王自然还是被人们熟知。并且很多人对与孙权并不仅仅是熟悉，有一些历史学家对于孙权的评价还非常高。其中，陈寿高度评价他“生子当如孙仲谋”，对于这句话很多人有不同的见解，但就我来说，我认为这句话并不是虚言。下面我从三个方向来分享一下我的看法。

3、孙权重大局。在三国末期，孙权的吴国打败了蜀国，但是他没有就此趁胜追击，反而向蜀国求和，他这么做并不是害怕蜀国，反而是他知道如果和蜀国为敌吴国肯定是没有办法和魏国抗衡的。就这一点，孙权知道放弃自己的面子以国家利益为重，是很值得人敬佩的。

『拾』 孙权的故事

剪灭李术
建安五年（200年），年仅十九岁的孙权接领了江东基业。

当时，孙权威望未著。庐江太守李术，便不将孙权放在眼中，不但“不肯事权，而多纳其亡叛”，还公然向孙权挑恤，说：“有德见归，无德见叛。”因此，尽快剪灭李术，是孙权接领江东后的首要任务。

孙权知道李术的后台是曹操，就主动写信给曹操，请他不要支持李术。孙权的做法很策略，他在信中以李术杀扬州刺史严象为借口，先用告状的口气说李术杀了“你”所表用的严象。其实严象乃孙策所用，不过手续上孙策曾上表汉廷，是曹操顺水推舟，用献帝名义任命的。接着孙权称严象曾经选拔他为本州的茂才，是他的“举将”、“恩人”。他现在决心讨伐李术，“进为国朝扫除鲸鲵，退为举将报塞怨仇。此天下达义，夙夜所甘心。”将自己置于正义之师的位置。同时对曹操大戴高帽，“明公所居，阿衡之任，海内所瞻。”随后婉转地表明目的，即在“术必惧诛，复诡说求救”时，要曹操“勿复听受”。

孙权进军皖城时，李术一面闭城固守，一面向曹操求救，曹操果然置之不理。若干时日后，李术之首被割下示众。孙权在此役中有勇有谋，建立了他的威望，为他在江东的统治铺平了道路。

任用四杰

孙权继承父兄之业，接领江东后，相继任用“江东四杰”，为巩固与开拓江东事业奠定了胜利之基。

周瑜和孙策是铁杆弟兄。他“资质风流，仪容秀丽”，且久经战事，精通韬略，是雄姿英发，“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的倜傥儒将。

建安五年（200年），曹操在官渡大胜袁绍后，势力更加强盛，他虽然封孙权为“讨虏将军”、“领会稽太守”，但并不希望孙权势力坐大，于是下书孙权，责令他送儿子入许都为人质。

孙权召集群臣商议，张昭等犹豫不决。孙权不想送人质但又不知如何处理，于是单独带周瑜去见母亲吴夫人做最后决定。周瑜坚决反对送人质，主张兵来将挡，水来土掩，决不向曹操屈服。吴夫人也支持周瑜，并让孙权如待兄长一样对待周瑜。于是，孙权作了“不送质子”的决定，避免了以后与曹操交结时投鼠忌器的尴尬。

赤壁之战时，周瑜更是坚决主战的“鹰派”首领。他和诸葛亮合作，用一把大火，将曹操烧出了东吴市场，烧出了三国鼎立的初步格局。

鲁肃是个文武双全，有勇有谋的帅才。《吴书》说他“体貌魁奇，少有壮节，好为奇计。”大乱初起，他率领数百族人避乱江东，州郡派兵追逼，他亲自断后。先对追兵晓之以理，然后示之以威——先将盾牌竖立远处地上，然后弯弓放箭，射！箭矢直飞盾牌，不偏不倚正中“靶”心！他怕追兵疑他造假，于是再立盾放箭，着！盾牌又是一个大洞！这二箭的威慑作用，绝不亚于吕布的“辕门射戟”，追兵抱头鼠窜。鲁肃凭他的勇武和计谋救了自己和族人。

鲁肃“思度弘远”，是个大战略家。初见孙权，便提出“汉室不可复兴，曹操不可卒除”，劝孙权“鼎立江东，以观天下之衅”，“然后建号帝王以图天下”。这一“榻上对策”与诸葛亮的“隆中对策”不但都是英雄所见，具有同样价值，而且“榻上对策”比“隆中对策”还要早许多年。

鲁肃的最大贡献，是极力游说、担保，最终促成了孙刘联盟的正式形成。根据当时的背景，鲁肃的联刘抗曹策略是完全符合孙吴集团的根本利益的。另外，据《吴书》，“单刀赴会”的主角是鲁肃而非关羽，是关羽见屈于鲁肃而非鲁肃见屈于关羽，“单刀赴会”的结果

是“备遂割湘水为界”，“分荆州长沙、江夏、桂阳以东属权”。

接任鲁肃的吕蒙是一员武将，可说是刀枪砍人出身，先天素质并不理想。孙权劝他认真读书，于是创造了“士别三日，当刮目相看”、“非复吴下阿蒙”的经典。

吕蒙一手导演了“白衣渡江”的好戏，从刚愎自用的关羽手中夺取了荆州全境，免除了刘备顺流而下入侵的威吓，还为孙吴大大开拓了疆土，增强了孙吴的综合实力。

21岁就加入孙权幕府的陆逊，在代吕蒙袭取荆州时初露锋芒。刘备倾国东下为关羽报仇，他临危受命总督军兵御敌。

这个在刘备和孙吴诸将心目中的“白面书生”，不但妥善地处理好了自己与手下那些三世老将和亲戚贵重的关糸，还以坚韧、沉着，不急功冒进的务实精神，最终不辜负孙权重托，以寡胜多，力挽狂澜，火烧连营七百里，取得了几乎使刘备全军覆没的夷陵大捷。

陆逊不仅是出色的军事家，还是高瞻远瞩的政治家。刘备死后，他与诸葛亮共同努力，迅速恢复了孙刘联盟。孙权称帝后，他继顾雍为相，总督军国，进贤斥佞，扶正祛邪，有社稷大臣之风。

孙权能坐领江东几十年，使他的对手不敢正视，与他的任用四杰是分不开的。

劝学吕蒙

吕蒙缺少文化，少时曾因一言不合引刀杀人，长大了也十分莽撞。

孙权见吕蒙是可塑之材，便有意培养他。他对吕蒙说，你如今在重要岗位上任职，要多学习提高自己。吕蒙说，军中忙得要命，恐怕没时间再读书。孙权说，我又不是让你读经书当博士，只是要你涉猎一些史书去了解历史经验。你说事情忙，你有我忙吗？我从小读了《诗》、《书》、《礼记》、《左传》、《国语》，只是未读《易》。统领江东基业后，我又读了三史，各家的兵书，自己觉得有很大的收获。你很聪明，学习的话，一定会有所收益。为什么不学呢？要赶紧读《孙子》、《六韬》、《左传》、《国语》以及三史。孔子说，整天不吃不睡而思考，也不如学习。光武帝在戎马倥偬之中，手不释卷。曹操也说越到老越爱学。你为什么偏偏不自我勉励勤奋学习呢？吕蒙从此开始读书，而且意志坚定，一点也不放松。“其所览见，旧儒不胜”。后来大都督鲁肃和他讨论军政大事，没想到他水平变得相当高了，就亲切地扶摸着他的后背说，我本来以为老弟只知道打仗而已，想不到如今学识渊博，这哪里还是当年那个吴下的阿蒙呀！

“借箭”曹营

建安十八年（213年），曹操南征孙权，在濡须口受到孙权阻击，两军相拒一月而胜败未分。曹操坚守不出。

为了探察曹操水军的虚实，孙权冒险乘大船深入曹军水寨侦察，不幸被发现。

曹营乱箭齐发，箭如飞蝗般射到孙权船上。孙权虽侥幸没有中箭，但面向曹营的船身，却因落箭实在太多而发生倾斜，船随时有翻覆的危险。

千钧一发之际，孙权急中生智，下令回转船身，让船的另一面也受敌箭。敌人浑然不知，依旧箭如雨下，于是船只两边中箭的数量相当，迅速恢复平稳。因此孙权不仅安然脱脸，还意外获得曹军“馈赠”的大量箭枝，恨得曹大丞相直咬牙根。

后来孙权再度轻舟来探曹营时，曹操怕再上当，下令只守不出，并且不得妄发弓箭。孙权船行五六里，如入无人之境，回程时还故意击鼓吹号，他潇洒而来，从容而回。曹操无可奈何，长叹“生子当如孙仲谋”。知道不可能战胜孙权，只好主动撤军。

首航台湾

黄龙二年（230年），孙权“遣将军卫温、诸葛直将甲士万人浮海求夷洲及亶洲。”

夷洲即今日之台湾岛，亶洲或谓琉球群岛及日本附近岛屿。

当时，孙权奄有荆、扬、交、广四州，包括今湖北、安徽、江苏三省的南部，湖南、江西、浙江、福建、广东、广西东北部及沿海地区和越南北部。其水域据有长江中下游和珠江的一半，海岸线从东海以迄北部湾，论疆域并不逊于曹魏。孙权派兵远航夷洲及亶洲的壮举，既是孙权勇于开拓、积极进取精神的重要体现，也是东吴国力强盛的重要标志，同时，它还是大陆人民和台湾人民政治、经济、文化交流的开端，大陆文明在客观上对台湾地区的发展与进步起到了积极而巨大的作用。

巧扶周泰

九江下察（今安徽凤台）人周泰，孙策时便“数战有功”。当年在宣城，孙权士卒不到千人，却麻痹轻敌。一日，数千敌军突然掩至。孙权刚骑上马背，敌人刀剑已到眼前，有的甚至砍着了孙权的马鞍。在此危急之际，“胆气倍人”的周泰奋力卫护孙权，等到奋力击退敌军，他已“身被十二创”，昏死复苏。

曹操退走濡须后，孙权拜周泰为平虏将军，并督领诸将镇守濡须。当时朱然、徐盛等东吴名将“皆在所部”，因周泰出身“寒门”，当时的社会风气十分讲究门庭出身，所以“并不伏也”。

孙权为此特意赶到濡须，摆下酒宴，请众将出席。他亲自向周泰敬酒，并命令周泰解开衣服，指着他身上纵横交错的一条条伤痕，让周泰讲述每条伤痕的来历。孙权紧握周泰的手臂，流着热泪说：“为了我兄弟，你战如熊虎，不惜生命，受伤数十次，体无完肤，叫我怎能不将你看成骨肉，委你以军事重任呢？你是东吴功臣，我要与你休戚与共。你用不着因出身寒门而自萌退志。”说完，又将自己的“御帻青缣盖”赏给周泰。在场将士无不动容。从此，徐盛等人心服口服，真诚地服从了周泰的调遣。孙权如此巧妙地为周泰树立了威信，说明他的确善于用人。

灵活外交

孙权统治时期，灵活处理与魏蜀的关糸。弱时忍辱，强时发力，时刻不忘抓住有利时机，或联合或出击，总能立于不败之地，获取最大利益。

建安十三年（208年），孙权首次联刘抗曹，在赤壁重挫曹军，使曹操南侵计划化为乌有。此仗拓展了东吴势力和疆城，还为三国鼎立奠定了基础。

孙刘联盟因荆州归属出现裂痕。所以，当建安二十二年（217年），曹军大举进攻濡须时，孙权令都尉徐祥向曹操表示臣服，借曹操来遏制刘备势力的膨胀。二年后，孙权一举袭取荆州成功，并将关羽斩首，解除了来自荆襄的安全隐患。

刘备倾举国之力前来为关羽报仇。孙权坐镇武昌，一面向刘备“遣书求和”，一面将关羽所俘魏将于禁等送还，向废汉自立的曹丕称藩，减轻曹魏对自己的压力，同时积极备战，启用陆逊，最终赢得夷陵大捷。

同嫁妹、借荆州一样，向魏称臣并非出自孙权真心。所以他坚决抵制曹魏的质子要求，以免受制于人，丧失独立。曹丕死后，孙权建国称帝，标志着吴国脱离魏国而独立。此时，刘备驾崩，孙权审时度势，抓住时机与蜀汉重修旧好，并一直保持这种联盟到三国结束。