『壹』 关于重阳节的作文，600字
重阳节是我们中华民族的传统节日之一。每年的农历九月初九就是重阳节。重阳节在秋季，是秋高气爽的季节。每到重阳节，我国都有登高赏秋，敬老的传统。故而重阳节又称老人节。
我国唐朝的大诗人王维，曾作过一首关于重阳节的诗，名叫《九月九日忆山东兄弟》：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人，这首诗描绘了在重阳节这个传统节日作者对亲人的加倍思念。
今年重阳节，我和爸爸妈妈为了感悟中华传统节日——重阳节，我们来到了北京最有名的一坐山——香山，我们沿着山麓攀爬，看到了山上美不胜收的景色。我们也看到了许多老人都在沿着山麓攀爬，我们登上山顶，看见了许多老人在香山顶峰上庆祝自己的节日——老人节。他们有的唱歌，有的跳舞，用不同的方式进行庆祝。在他们中间坐着一个老爷爷和几个老奶奶，老爷爷坐在凳子上用手风琴拉着《欢乐颂》，曲调欢快、优美，令人陶醉;旁边的老奶奶则用小镲和小鼓等乐器为老爷爷伴奏，乐曲在这个小乐队的演奏下显得非常动听。周围许多老人围者这个小乐队尽情地跳呀、唱呀，使人仿佛置身于人间仙境一般。
游览完香山，我和爸爸妈妈就出发去了奶奶家和姥姥家，把我们深深的祝福送给了老人。按照每年的习俗，今年重阳节村委会又给爷爷奶奶发放了慰问品，这体现出全社会对老人的关心和关爱，敬老、爱老之风传遍了神州大地。
昔日重阳节“又见花糕处处忙”的景象也已不见。但时逢佳节吉日，不由得又想起老邻居在庭院吃着花糕，喝着清茶说笑聊天的温馨，思念童年一起欢笑玩耍的小伙伴。
『贰』 求一个关于以亲历重阳节题的随笔
重阳节随笔
提起重阳，很多人都会不自然的想起王维的那首名垂千古的《九月九日忆山东兄弟》。
独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。
那种思乡之情描绘得淋漓尽致。重阳节的时候登高远望，喝上一杯菊花酒，吹吹秋天的风，让仲秋的秋高气爽洗去生活带来的烦恼，的确为一件美事。然而现实社会的匆忙让无数在外面的游子忘记了还有这个祭奠先人的节日。为了生活，人们四处奔波，留下父母在家，不能时时尽孝，让人心酸，让人叹。忙碌中，还有多少人去了解过重阳节的来历？忙碌中，有多少人还记得家中或许已经满头白发的父母？说到头来，其实节日只能算是一个记号，一个醒目灯，它提醒着我们这个世界上除了事业以外，还有一种东西叫做感情。节日正是我们释放感情的时候。或许一声简单的问候就能温暖彼此的心，一声温馨的祝福就能缓解心灵的疲惫。
好了，让我们来了解一下重阳节的来历吧。重阳节，起源于战国时代，原是一个欢乐的日子。古人将天地万物归为阴阳两类，阴代表黑暗，阳则代表光明、活力。奇数为阳，偶数为阴。九是奇数，因此属阳，九月初九，日月逢九，二阳相重，故称“重阳”。
重阳的来历毋须多谈，但是重阳勾起了我的回忆。在这个特殊的日子里，我想起了已经去世的爷爷。爷爷是我的指路人，我的人生道路就是在他的策划之下一步一步走到了现在。那是一个慈祥的老人，又是一个略有那么一些严厉的老人。还记得小时候的我因为想买一本学习方面的书，是爷爷专门进城跑遍了每个书店，花了整整一天时间给我买来了那本书。而我在拿到那本书以后，却没有注意到爷爷那略带疲惫的脸...还记得小时候的我在快要期末考试的时候还躲在家里看电视，而忘记了写作业。爷爷拿起鞭子扬了老高，却一直没有打下来...还记得中考成绩出来以后，爷爷那略带失落的神情,然而口中却说着鼓励我的话...还记得大学录取通知书到我手上以后，爷爷那掩饰不住高兴的脸。如今，爷爷以前种的那些菊花还在盛放，然而爷爷坟前也已经长满了青草。如今的我在外面漂泊，回忆起与爷爷相处的日子，总是那么的温馨。我听父亲提起，爷爷当年是一个很优秀的人，当初3000多人考试，爷爷考第2名。后面爷爷凭借自己的努力一步一步的做到了我们那个县城的教育局的副局长，如今的县城里面的教育系统的人，几乎都是我爷爷的弟子。爷爷就像黑夜中的明灯，给我照亮了前进的方向，沿着爷爷留下的足迹，我将大步前行。爷爷已经去世3年了，然而爷爷那慈祥的笑容永远留在了我的记忆深处。
往者已矣，来者可追。在这个略有些充满着物欲的社会中，我们必须珍惜眼前人。要知道人生充满着变数，人生只不过短短数十载，尤其为了生存，我们还不得不在外奔波，与亲人相聚的日子就变得更少。等到失去以后再来后悔，不如现在就学会珍惜。秋风又起，那该是山花烂漫的季节。九九重阳，给我带来了很多的伤感，也给我带来了更多的信心。我独自一个人漫步在河边，朦胧中我仿佛又嗅到来自远山的花开重阳的菊香，真切地感受着黄花满山的浓情。
有人说：人生是一棵大树，亲情犹如那枝干和血脉相通的深根；爱情好似那艳丽而芬芳的鲜花和甘甜如饴的果实；友情则如那青葱茂盛的绿叶。这个比喻真好，我们要学会珍惜眼前人，学会生活，认真，努力的过着这平淡又精彩的生活。
最后，穷酸一把，写上一点诗词纪念这个平淡的重阳节：
采桑子.重阳 fredrickhu 九月九日花开早，心绪甚绕。红菊尚娇，湖面泛舟波涛涛。西风昨夜卷帘飘，月明星高。河边绿草，依稀连通我心桥。 重阳思乡 fredrickhu 九月九日山花开，满园秋菊为谁栽？他乡饮尽思乡酒，家中楼台等君来。
『叁』 关于重阳节的小故事,不少于三百字
重阳节的故事
1.南朝梁人吴均之《续齐谐记》载：传说东汉时，汝南县里有一个叫桓景的人，他所住的地方突然发生大瘟疫，桓景的父母也因此病死，所以他到东南山拜师学艺，仙人费长房给桓景一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月，勤学苦练。一日，费长房说：「九月九日，瘟魔又要来，你可以回去除害。」并且给了他茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让他家乡父老登高避祸。於是他便离开回到家乡，九月九那天，他领着妻子儿女丶乡亲父老登上了附近的一座山。把茱萸叶分给大家样随身带上，瘟魔则不敢近身。又把菊花酒倒出来，每人喝了一口，避免染瘟疫。他和瘟魔搏斗，最後杀死了瘟魔。 汝河两岸的百姓，就把九月九登高避祸丶桓景剑刺瘟魔故事一直传到现在。从那时起，人们就过起重阳节来，有了重九登高的风俗。唐代的《初学记》和宋代的《太平御览》等多种重要类书都转述了吴均《续齐谐记》里的这个故事，并认为九月九日登高喝菊花酒，妇女在胳膊上系茱萸囊辟邪去灾的习俗由此而来。
2. 汉刘歆《西京杂记》记载：汉高祖刘邦的爱妾戚夫人被吕后害死後，戚夫人的侍女贾佩兰也被驱逐出宫，嫁给扶风人段儒，闲谈时曾提到她在宫廷时，每年九月九日佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，以辟邪延寿。
3. 唐代诗人沈佺期《九日临渭亭侍宴应制得长字》诗：「魏文颂菊蕊，汉武赐萸囊……，年年重九庆，日月奉天长」。
4. 《旧唐书·王勃传》记载：王勃的《滕王阁序》就是在重阳节这一天写出来的。当时王勃的父亲担任交趾令，王勃前往探视父亲，九月九日路过南昌时，洪州州牧阎伯屿正在重修的滕王阁中宴请宾客及部属，他想夸耀女婿吴子章（孟学士）的才气，便事先拿出纸笔请宾客动笔作序，所有的宾客都知道他的用意，没有人敢作。却不料王勃事先并不知道州牧的用心，於是毫不谦让接过纸笔。州牧原本心中十分生气，立即派人在旁边看王勃书写，谁知道王勃才气不凡，蓄积已久的心情完全发泄出来，文章越写越好，当写到「落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色」的词句时，忍不住拍案叫绝！王勃从此一举名震诗坛。
『肆』 关于重阳节的作文200字
比如每次在奶奶家吃饭的时候！现在回想起来都觉得自豪呢，我还不时地和奶奶说说话，我来给您按摩，就是农历九月初九重阳节。我在这衷心祝愿全世界的老人节日快乐，“奶奶，老人也应该有老人节，青年有青年节，难喝死了，我的手渐渐没有力气了？太不尊敬老人了，现在想想才觉得自己做得太不对了，我还是经常主动去尊敬老人。下午一放学，奶奶辛苦了那么多年？”说完，我也安心了”奶奶平静地说着，今天是老人节，去到奶奶家。是啊。但是你们知道老人节是什么时候吗！”妈妈当时就狠狠地批评我。今天是重阳节，反而还帮奶奶做了很多事。不一会儿，每到这时我总会站起来请奶奶坐下，我就到奶奶家去看奶奶,特别是到了“九，聊聊天，现在儿女都孝顺：吃午饭时，我不耐烦地说.九重阳节”？告诉你吧：“我不喝，“这么多年来，我曾经经受了多少苦啊，这是我们孝敬老人的节日，当时我可高兴了，跑到奶奶身后，好不好，正在做晚饭，此时，奶奶到饭桌旁边时已经没有座位了，说我怎么能这样和奶奶说话，原来爸爸妈妈早就到了，是老人的节日，这让我想起了昨天发生的一件事！尊老爱幼是我们中华民族的传统美德。奶奶夸我真懂事，也应该享享清福了，用力地按起来，我不觉得累了，奶奶要我喝白菜汤。日常生活中！当时我还不以为然，我放下书包，我就挽起袖子我们儿童有儿童节
『伍』 关于重阳节的文章300字左右
重阳节的回忆
清晨，我依旧像以前一样，坐上公交车去上学。
在路上，我发觉好像特别热闹，有一些老人排着队，击着大鼓，拿着凳子，在“砰……砰……”的大鼓下快乐地走着，公交车内很热闹。有的在亲切地交谈;有的看着写在公交车前“祝老人们身体健康”这几个字出神，还流露出笑容。我有礼貌地向一位老太太问：“老奶奶，今天是什么日子?”“今天是九九重阳节。”老奶奶慢慢吞吞地回答，还带着一种自豪感。
这时，我不知不觉就想起了爷爷，想起爷爷那慈祥的笑容，温暧的怀抱，他给了我一个快乐的童年。记得每次爷爷出去，我就像是一条“小尾巴”一样和爷爷形影不离。每当傍晚，我们来到人民路的香樟树旁听着老人们拉二胡，有的人干脆在音乐伴奏下起舞，爷爷也边学边哼，边唱边笑，我也在一旁蹦蹦跳跳，开心极了!
爷爷给了我一个快乐的童年。爷爷走了，临终前，他给我说了一句话：“好好学习，天天向上。”在这句话的激励下，我发奋学习，让九泉下的爷爷能够安息。
现在，我身边的老人只有外婆一个了，我们要好好对她，满足她的愿望，让她有个安祥的晚年。九九重阳，谢谢你!是你让我懂事了。
『陆』 关于重阳节的作文
赏菊
菊花，又叫黄花，属菊科，品种繁多。我国是菊花的故乡，自古培种菊花就很普遍。菊是长寿之花，又为文人们赞美作凌赏菊霜不屈的象征，所以人们爱它、赞它，故常举办大型的菊展。菊展自然多在重阳举行，因为菊与重阳关系太深了；因此，重阳又称菊花节，而菊花又称九花。赏菊也就成了重阳节俗的组成部分。宋代《东京楚华录》卷八：“九月重阳，都下赏菊，有数种。其黄、白色蕊者莲房曰‘万龄菊’，粉红色曰‘桃花菊’，白而檀心曰‘木香菊’，黄色而圆者‘金龄菊’，纯白而大者曰‘喜容菊。无处无之。
明代，在《陶庵梦忆》中记载有：“兖州绍绅家风气袭王府。赏菊之日，其桌、其炕、其灯、其炉、其盘、其盒、其盆盎、其看器、其杯盘大觥、其壶、其帏、其褥、其酒；其面食、其衣服花样，无不菊者夜烧烛照之，蒸蒸烘染，较日色更浮出数层。席散，撤苇帘以受繁露。”
清代赏菊，如《燕京岁时记》：“九花者，菊花也。每届重阳，富贵之家，以九花数百盆，架度广厦中前轩后轻(轩轾，车前高后低叫轩，前低后高叫轩，比喻高低优劣)，望之若山，曰‘九花山子’。四面堆积者，曰‘九花塔’。”在《清嘉录》中记苏州赏菊活动说：“畦菊乍放，虎阜花农，已干盎（古代腹大口小的器皿)百盂担入城市。居人买为瓶洗供赏者，或五器七器为一台，梗中置熟铁丝，偃仰能如人意。或于广庭大厦堆垒千百盆为玩者，绉纸为山，号菊花山。而茶肆尤盛。”另如《金瓶梅》、《浮生六记》等书中也有赏菊之记载。至今，重阳节期间，各大公园也仍组织大型菊展，并将菊缚扎成各类动植物，人物等造型，十分美观。
登高
重阳最重要的节日活动之一，即是登高。故重阳节又叫“登高节”。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。
登高 早在西汉，《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景之记载。在东晋时，有著名的“龙山落帽”故事。据《晋书》中《孟嘉传》载，九月重阳这天，晋朝大司马桓温及参军大将孟嘉等人登上龙山(今湖北江陵县西北的一座山)，孟嘉观赏山景，连帽被风吹走也不知道。桓温叫人作文笑他，他也不示弱，作文答辩，一时传为佳话。
南朝时，梁人吴均在《续齐谐记》中记载一个神异的故事：汝南人桓景，随费长房游学，费长房要他在重阳这天让家人各作绛囊，盛茱萸系臂，并登高，饮菊花酒，才可免祸。桓景照办了，才逃脱灾祸。这个故事，生动地反映出重阳时人们的避邪除灾心理。
当然人们登高也不单是攀登而已，还要观赏山上的红叶野花，并饮酒吃肉，享受一番，使登高与野宴结合起来，更有吸引力。如隋时孙思邈《千金方·月令》：“重阳日，必以看酒登高远眺，为时宴之游赏，以畅秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而归。”记隋代风俗，已与后世近似。在南宋的《梦粱录》卷五载：“日月梭飞，转盼重阳。……是日‘孟嘉登龙山落帽，渊明向东篱赏菊’，正是故事。”南宋韩元吉《水调歌头·九日》上片：“今日我重九，莫负菊花开。试寻高处，携手摄展上崔嵬。放目苍崖万仞，云护晓霜成阵，知我与君来。古寺倚修竹，飞槛绝尖埃。”描写了重阳赏菊及登高观景的韵致。
明清时，北京地区登高颇盛，《燕京岁时记》云：“京师谓重阳为九月九。每届九月九日则都人提壶携楹，出都登高。南则天宁寺、陶然亭、龙爪槐等处，北则蓟门烟树、清净化域等处，远则西山八处。赋诗饮酒，烤肉分糕，询一时之快乐也。”不论文人百姓，都喜欢登高后在山上野餐、烤肉食用。有些贵戚富家则带上幕帐、烤具、车马、乐器，登高台、土坡，架起幕帐、桌椅，大吃爆烤羊肉或涮羊肉，并唱戏奏乐，听歌看舞。如清末慈禧太后，每年重阳于北海东的桃花山登高、野餐、烤肉，并架蓝布围障，防止闲人偷看。在玉渊潭钓鱼台等处，也集中了不少登高之客。故宫御花园里也有登高之山。
又如广州地区，游客多于重阳登上白云山，饮酒赋诗，热闹非凡，影响至今。在上海，附近无山丘，便把沪南丹风楼及豫园的大假山作为登高雅集之所，也很热闹。至民国年间干脆又登二十四层高的国际饭店。而近代的北京香山、山东的牛山、江西南昌的滕王阁等等，也都是登高胜地。尤其是滕王阁，因了唐代王勃于重阳节时在阁上写出千古名文《滕王阁序》，更闻名天下。至于湖北江陵龙山上的纪念晋代孟嘉落帽的落帽台古迹，也吸引着许多游客。
由于重阳为秋节，节后草木开始凋零，所以有称重阳节野游活动为“辞青”，与三月春游“踏青”之说法相对应。清潘荣陛《帝京岁时纪胜》记：“(重阳)有治看携酌于各门郊外痛饮终日，谓之‘辞青’。”这也是一个颇有诗意的名称。
关于登高习俗的起源，有不同的说法：
一说可能源于古代对山神的崇拜，以为山神能使人免除灾害。所以人们在“阳极必变”的重阳日子里，要前往山上游玩，以避灾祸。或许最初还要祭拜山神以求吉祥，后来才逐渐转化成为一种娱乐活动了。(古代认为“九为老阳，阳极必变”，九月·九日，月、日均为老阳之数，不吉利。故而衍化出一系列避不祥、求长寿的活动，并非如魏文帝曹丕所称九为“宜于长久”之数。这是明代谢肇制《五杂咀》中的看法。
一说重阳时节，秋收已经完毕，农事相对比较空闲。这时山野里的野果、药材之类又正是成熟的季节，农民纷纷上山采集野果、药材和供副业用的植物原料。这种上山采集农民们把它叫做“小秋收”。登高的风俗最初可能就是从此演变而来的。至于集中到重阳这一天则是后来的事。那意思是以此作为一种象征，起点提倡作用，正像春天宜于植树，人们就定个植树节的道理一样。此外重阳节期间天气晴朗，气温凉爽，适宜于登高望远。
佩茱萸·簪菊花
重阳节有佩茱萸的风俗，因此又被称为“茱萸节”。茱萸是重阳节的重要标志。重阳节时人们还喜欢佩戴菊花。茱萸雅号“辟邪翁”，菊花又名“延寿客”。 佩茱萸
茱萸是一种可以做中药的果实，因为出产于吴地（今江浙一带）的茱萸质量最好，因而又叫吴茱萸，也叫越椒或艾子，它是一种常绿小乔木，树几乎可以长到一丈多高，叶为羽状复叶，初夏开绿白色的小花，结实似椒子；秋后成熟。果实嫩时呈黄色，成熟后变成紫红色，有温中、止痛、理气等功效。茱萸叶还可治霍乱，根可以杀虫。《本草纲目》说它气味辛辣芳香，性温热，可以治寒驱毒。古人认为佩带茱萸，可以辟邪去灾。
重阳佩茱萸的习俗在唐代很盛行，人们认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，称为茱萸囊，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。
重阳茱萸其实也和端午节的雄黄和菖蒲的作用差不多，目的在于除虫防蛀。因为过了重阳节，就是十月小阳春，天气有一段时间回暖；而在重阳以前的一段时间内，秋雨潮湿，秋热也尚未退尽，衣物容易霉变。这段时间又是桂花盛开之时，所以民间称之为“桂花蒸”，这时必须防虫。茱萸有小毒，有除虫作用，制茱萸囊的风俗正是这样来的。
但是在宋元之后，佩茱萸的习俗逐渐稀见了。其变化的因由大概要从重阳节俗的重心的潜移中去理。重阳在早期民众的时间生活中强调的是避邪消灾，随着人们生活状态的改善，人们不仅关注目前的现实生活，而且对未来生活给予了更多的期盼，祈求长生与延寿。所以“延寿客”（菊花）的地位最终盖过了“避邪瓮”（茱萸）。
放纸鹞
放纸鹞是惠州过重阳节的主要习俗。换句话说，惠州民间过重阳节是以放纸鹞为主要特征的。此习，除惠州流传的民谣中有叙述以外，光绪《惠州府志》亦有记述。 放纸鹞
纸鹞亦现在的风筝。风筝是五代以后的称谓，五代之前，北方习惯称“纸鸢”，南方则多叫“鹞子”，惠州的“纸鹞”称谓很明显的是保留了五代以前的古老名称，且有“南北混合”的味道。
风筝始见于春秋时期，初型均是鸟类。相传公输般（鲁班）“削竹为鹤，成而飞之”，“作木鸢以窥宋城”。这里的“竹鹊”“木鸢”，就是代风筝的雏型。不过,当时没有纸，只能用竹木制成。清人笔记中说 “韩信率军十万围攻项羽于垓下，以牛皮制风筝一具，下置善笛之人吹思乡之曲，其声悲怨，楚军弟子八千人尽皆散去”。这里所说的汉代风筝，也只不过是牛皮制的风筝。东汉蔡伦造纸术面世后，始有纸制风筝，出现了“纸鸢”和“鹞子”的称谓。“风筝”之名的出现，据记是出现在五代，《询刍录》记曰：“风筝，即纸鸢，又名风鸢。初，五代李邺于宫中作纸鸢，引线采风为戏，后于鸢首以竹为笛，使风入竹，声如筝 鸣，俗呼风筝。”唐以后，风筝盛行，并定清明节为风筝节，宋已后更是在老百姓中间普及了。从这以后，风筝的形状已不局限于鹊、鸢、鹞等鸟类，虫、鱼、人神均有之，明清以后，风筝制作已成为一种十分精湛的手工艺术。
惠州民间的纸鹞，已非本来面目，多为四方平面，带一尾巴，其形状与民间所贴门神、神位相似，故疑为神状风筝的一种简化。在惠州民间，风疹制作极为简单，采竹一枝弯曲，一支直竖，撑住一张四方纸，贴上尾巴调好线，即可放飞。有一种不带尾巴，四方状纸稍大，称“阿婆鹞”，以放飞时平稳、安定而得名。
除此外，其他形状的纸鹞也偶而有之。
重阳这天，人们多伴以凳高，于街道和旷野处放飞风筝，孩童、成人均有之，亦甚壮观。
按我国的传统习惯，放飞风筝多在清明。重阳放纸鹞可说是惠州民间特有习俗。其来由无从考究。但从惠州的领南气候观之，时间上似乎颇为恰当。清明前后为雨季，春雨不断，这时显然是不适合于放纸鹞的，而重阳前后秋高气爽，劲风不断，人们按传统习俗要登山登高，进行户外活动，此时放纸鹞，天时地利人和，是颇多为适合的。
吃重阳糕
重阳的饮食之风，除前所述的饮茱萸、菊花酒，吃菊花食品之外，还有好些，其中最有名的就是吃糕。在北方，吃重阳糕之风尤盛。 重阳糕
据《西京杂记》载，汉代时已有九月九日吃蓬饵之俗，即最初的重阳糕。饵，即古代之糕。《周礼》载饵用作祭祀或在宴会上食用。汉代又记有黍糕，可能与今天的糕已差不远。蓬饵，想必也类似于黍糕之类。至宋代，吃重阳糕之风大盛了。糕与高谐音，吃糕是为了取吉祥之意义，因而才受到人们的青睐。
重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意，有“糙花糕”、“细花糕”和“金钱花糕”。
粘些香菜叶以为标志，中间夹上青果、小枣、核桃仁之类的糙干果；细花糕 有3层、2层不等，每层中间都夹有较细的蜜饯干果，如苹果脯、桃脯、杏 脯、乌枣之类；金钱花糕与细花糕基本同样，但个儿较小，如同“金钱”一 般，多是上层府第贵族的食品。
据说，早年不家用发面饼夹上枣,栗诸果的， 或以江米、黄米面蒸成粘糕饼，似“上金”、“下银”的花糕。
有诗描述重阳糕的制作：
蔡云：
篝火鸣机夜作忙,
织工一饮登高酒,
依然风雨古重阳,
蒸出枣糕满店香。
九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。
重阳糕不仅自家食用，还馈送亲友，称“送糕”；又请出嫁女儿回家食糕，称“迎宁”。
饮菊酒
菊花，是我国名花，也是长寿名花。在“霜降之时，唯此草盛茂”，由于菊的独特品性，菊成为生命力的象征。
早在屈原笔下，就已有“夕餐秋菊之落英”之句，即服食菊花瓣。汉代就已有了菊花酒。魏时曹五曾在重阳赠菊给钟蹈，祝他长寿。晋代葛洪在《抱朴子》中记河南南阳山中人家，因饮了遍生菊花的甘谷水而延年益寿的事。梁简文帝《采菊篇》中则有“相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗懦”之句，亦采菊酿酒之举。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载，是盛行的健身饮料。
重阳佳节，我国有饮菊花酒的传统习俗。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。
我国酿制菊花酒，早在汉魏时期就已盛行。据《西京杂记》载称“菊花舒时，并采茎叶，杂黍为酿之，至来年九月九日始熟，就饮焉，故谓之菊花酒。”
晋代陶渊明也有“酒能祛百病，菊能制颓龄”之说。后来饮菊花酒逐渐成了民间的一种风俗习惯，尤其是在重阳时节，更要饮菊花酒。《荆楚岁时记》载称“九月九日，佩茱萸，食莲耳，饮菊花酒，令长寿。”
到了明清时代，菊花酒中又加入多种草药，其效更佳。制作方法为：用甘菊花煎汁，用曲、米酿酒或加地黄、当归、枸杞诸药。
由于菊花酒能疏风除热、养肝明目、消炎解毒，故具有较高的药用价值。明代医学家李时珍指出，菊花具有“治头风、明耳目、去瘘瘅、治百病”的功效。
古时菊花酒，是头年重阳节时专为第二年重阳节酿的。九月九日这天，采下初开的菊花和一点青翠的枝叶，掺和在准备酿酒的粮食中，然后一齐用来酿酒，放至第二年九月九日饮用。传说喝了这种酒，可以延年益寿。从医学角度看，菊花酒可以明目、治头昏、降血压，有减肥、轻身、补肝气、安肠胃、利血之妙。时逢佳节，清秋气爽，菊花盛开，窗前篱下，片片金黄。除登高插茱萸外，亲友们三五相邀，同饮菊酒，共赏黄花，确实别有一番情趣。尤其是诗人们，赏菊饮酒，吟诗唱酬，给后世留下不少佳句。
由于菊花酒的缘故，重阳又成了祭祀酒业神的酒神节。如《山东民俗·重阳节》介绍，山东酒坊于重阳节祭缸神，神为杜康。在贵州仁怀县茅台镇，每年重阳，开始投料下药酿酒，传说是因九九重阳，阳气旺盛才酿得出好酒。每当烤出初酒时，老板在贴“杜康先师之神位”的地方点香烛，摆供品祈祷酿酒顺利(见《中国民俗采英录》)。在湖南宁远，每于九月九日“竞造酒，日重阳酒”。这些风俗说明，重阳与酒的关系极深。
你可以参考一下，下面是一篇作文
今天，是九月初九——重阳节。 这一天，小红一家正吃饱饭在看新闻。小红问：“妈妈，今天新闻怎么讲的都是老人，不讲别的。”妈妈边织毛衣边说：“重阳节，当然讲老人了。”小红疑惑不解：“那讲老人，为啥没看见奶奶在电视上。”妈妈和爸爸都笑了，“哎，不是所有的老人都上电视，只有一部分。”小红似懂非懂地点了点头。 新闻看完了，爸爸妈妈催着小红去写作业，爸爸则抓起旁边的报纸，津津有味地看着。奶奶坐在椅子上，捶打着腿：“哎，人老不中用。这腿越来越不好使了。”爸爸又捧起报纸：“妈，不会啦，您还不老呢。”“是呀，您走路还那么有劲。”“想想五年前，家里这盆花还是我从山上挖来送给你们搬家大吉大利的，现在花这么大了，我的腿却再也爬不上那高高的山顶了。”小红听了，赶快过来帮奶奶捶捶背，按摩按摩双腿。忽然她像想起了什么似的，跑向厨房里。 厨房里的小红一边抹汗水，一边切着“柚”人芳香的熟柚子，她将装着柚子的盘子端到客厅来，嘴里却不停地咽着口水，她眼睛盯着柚子，端到奶奶面前：“奶奶，吃片柚子吧！”“不用，你自己吃吧！”“奶奶，您就吃一片吧！我好报答您多年的照顾啊！您生下了爸爸，才有了我呀！而且您做事尽心尽力，不疏忽，导致您长了这么多白头发！难道我不能孝顺您吗？”奶奶顿时热泪盈眶，“乖孙女，我的乖孙女！”奶奶伸出手来拿柚子，奶奶和小红相视一笑，小红甜滋滋地说了句：“奶奶，重阳节快乐！” 爸爸妈妈看了，笑得眼泪都眯成了一条线，不停地夸：“你今晚可真懂事！你真孝顺……”
『柒』 关于重阳节的日记80字
一块重阳糕，一束鲜花，一句祝贺语……这些都是重阳节必备的东西。然而今天在我版家中，没有权鲜花，没有重阳糕，却依然回荡着亲情的暖意。
今年的重阳节不知不觉已经来临了。那天我来到学校，同着对我说：“今天是重阳节哎……”我这才发现，重阳节已经到了。回到家里，我第一眼就看见了正在炒菜的奶奶。我想去向他祝贺，可是话还没说出口就收了回去。我有些不好意思，又有些紧张。终于等到了吃饭的时候，奶奶在端菜，我鼓起勇气，终于说出了那句早已练了数百编的话：
“奶奶……”不知怎么的，我突然变得吃口起来。
“怎么了”奶奶问。
“今……今天是重阳节，祝您节日快乐。”我终于说出了那句话。
“谢谢。”奶奶说。
虽然只有三言两语，但仍然充满了亲情。奶奶的语气虽然很平静。但我能看出她其实很高兴。吃饭的时候，奶奶的话很多，还一个劲儿地叫我吃菜。我也特别兴奋，不止是为什么。
晚饭后，我会房做作业。我记得奶奶和爸爸在外面窃窃私语，还不时传来爽朗的笑声。我好像隐约听到奶奶说：“……这孩子真的长大了……”
『捌』 描写重阳节的优美散文
重阳节，已由昔日的祈福、祈长寿演变为尊敬老人、善待老人的节日，这是历史发展的产物，也是对这个传统节日的最好诠释，赋予了它新的生命和活力，赋予了它新的历史使命。社会的进步，人类的进化，生活水平的提高，医疗体制的完善，人类又返璞归真，重新去追求长寿，“人生七十古来稀”的历史已一去不复返。“祸兮福所倚福兮祸所伏。”社会的迅速老年化，给社会带来了巨大的压力，上亿老人的养老迫切地摆在了我们的面前，各种随之而来的矛盾越演起烈，养儿防老，赡养老人的传统美德受到冲击，人们的观众发生改变。老人跌倒没人敢扶怕讹诈，老人与年青人为了一个座位大打出手等等的报道屡见不鲜，这是信任的缺失，也是缺少相互沟通的缘故，给我们敲响了警钟，我们要好好反思!再反思!!三思而行!!!
我们爱自己的父母，亲人，尊敬他们，孝敬他们，甘心情愿为他们端茶送饭，问寒问暖，那是因为我们懂得感恩，我们知道没有他们这些绿叶的无私奉献，我们成不了参天大树，但目光短浅的我们就看不到一木难成林呢?一颗树再高大挺拔，枝繁叶茂，也成不了森林，成不了风景，成不了气候。 只有千千万万的像自己父母，亲人一样的人的无私奉献才能长成千千万万的参天大树，形成森林，形成风景，形成气候。他们就是千千万万的老人和即将步入老年的中年人。三人成众，二人成从，一人只能从众。再宠大、强大的家族，在这个大融合的社会里也只是沧海一粟。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”道理人人都懂，可就是只见口号，不见行动。究其原因就是人们变得越来越市侩，太过敏感，做什么事都要先考虑后果;变得越来越麻木，明哲保身，让金钱权势味了良心。在这个大流通，大融合的环境里，闭关锁国都早就行不通了，我们又岂能祈求“人人各扫门前雪，莫管他人瓦上霜”呢!当我们帮助别人的父母、老人时，何尝不是在帮助自己的父母、老人。这是爱的交替，情的传递，美的延续，德的传承，这是五千年中华民族的魂。