儿子还孝顺妈妈

Ⅰ 如果父母对子女不好，子女还要不要孝顺父母

教训…我们不能顺着父母，

Ⅱ 有没有六个儿子很孝顺妈妈的故事

电视剧《走西口》第六集田大少奶给儿子讲这样一个故事：从前有个儿子爱上了一个内女人，儿子问这个女容人想要什么？女人告诉他想要他母亲的心。儿子赶紧回到家剜出了母亲的心，急忙给女人送去，不小心跌倒在地。心说，儿子慢点，跌痛了没有？儿子跪...

Ⅲ 儿子一定要孝顺父母吗

一、江长禄先生来信 昨天上午我同太虚和尚访问先生，谈起许多佛教历史和宗派的话，耽搁了一点多钟的工夫，几乎超过先生平日见客时间的规则五倍以上，实在抱歉的很。后来我和太虚匆匆出门，各自分途去了。晚边回寓，我在桌子上偶然翻到最近《每周评论》的文艺那一栏，上面题目是“我的儿子”四个字，下面署了一个“适”字，大约是先生做的。这种议论我从前在《新潮》《新青年》各报上面已经领教多次，不过昨日因为见了先生，加上“叔度汪汪”的印象，应该格外注意一番。我就不免有些意见，提起笔来写成一封白话信，送给先生，还求指教指教。 大作说，“树本无心结子，我也无患于你。”这和孔融所说的“父之于子当有何亲……”“子之于母亦复奚为……”差不多同一样的口气。我且不去管他。下文说的，“但是你既来了，我不能不养你教你，那是我对人道的义务，并不是待你的恩谊。”这就是做父母一方面的说法。换一方面说，做儿子的也可模仿同样口气说道：“但是我既来了，你不能不养我教我，那是你对人道的义务，并不是待我的恩谊。”那么两方面凑泊起来，简直是亲子的关系，一方面变成了破形的义务者，他一方面变成了跛形的权利者，实在未免太不平等了。平心而论，旧时代的见解，好端端生在社会一个人，前途何等遥远，责任何等重大，为父母的单希望他做他俩的儿子，固然不对。但是照先生的主张，竟把一般做儿子的抬举起来，看做一个“白吃不回账”的主顾，那又未免太“矫枉过正”罢。 现在我且丢却亲子的关系不谈，先设一个譬喻来说。假如有位朋友留我在他家里住上若干年，并且供给我的衣食，后来又帮助我的学费，一直到我能够独立生活，他才放手。虽然这位朋友发了一个大愿，立心做个大施主，并不希望我些许报答，难道我自问良心能够就是这么拱拱手同他离开便算了吗？我以为亲子的关系，无论怎样改革，总比朋友较深一层。就是同朋友一样平等看待，果然有个鲍叔再世，把我看做管仲一般，也不能够说“不是待我的恩谊”罢。 大作结尾说道：“我要你做一个堂堂的人，不要你做我的孝顺儿子。”这话我倒并不十分反对。但是我以为应该加上一个字，可以这么说：“我要你做一个堂堂的人，不单要你做我的孝顺儿子。”为甚么要加上这一个字呢？因为儿子孝顺父母，也是做人的一种信条，和那“梯弟”“信友”“爱群”等等是同样重要的。旧时代学说把一切善行都归纳在“孝”字里面，诚然流弊百出。但一定要把“孝”字“驱逐出境”，划在做人事业范围以外，好像人做了孝子，便不能够做一个堂堂的人。换一句话，就是人若要做一个堂堂的人，便非打定主意做一个不孝之子不可。总而言之，先生把“孝”字看得与做人的信条立在相反的地位。我以为“孝”字虽然没有“万能”的本领，但总还够得上和那做人的信条凑在一起，何必如此“雷厉风行”硬要把他“驱逐出境”呢？ 前月我在一个地方谈起北京的新思潮，便联想到先生个人身上。有一位是先生的贵同乡，当时插嘴说道：“现在一般人都把胡适之看做洪水猛兽一样，其实适之这个人旧道德并不坏。”说罢，并且引起事实为证。我自然是很相信的。照这位贵同乡的说话推测起来，先生平日对于父母当然不肯做那“孝”字反面的行为，是决无疑义了。我怕的是一般根底浅薄的青年，动辄抄袭名人一两句话，敢于扯起幌子，便“肆无忌惮”起来。打个比方，有人昨天看见《每周评论》上先生的大作，也便可以说道：“胡先生教我做一个堂堂的人，万不可做父母的孝顺儿子。”久而久之，社会上布满了这种议论，那么任凭父母老病冻饿以至于死，却可以不去管他了。我也知道先生的本意无非看见旧式家庭过于“束缚驰骤”，急急地要替他调换空气，不知不觉言之太过，那也难怪。从前朱晦庵说得好，“教学者如扶醉人”，现在的中国人真算是大多数醉倒了。先生可怜他们，当下告奋勇，使一股大劲，把他从东边扶起。我怕是用力太猛，保不住又要跌向西边去。那不是和没有扶起一样吗？万一不幸，连性命都要送掉，那又向谁叫冤呢？ 二、我答汪先生的信 “父母于子无思”的话，从王充、孔融以来，也很久了。从前有人说我曾提倡这话，我实在不能承认。直到今年我自己生了一个儿子，我才想到这个问题上去。我想这个孩子自己并不曾自由主张要生在我家，我们做父母的不曾得他的同意，就糊里糊涂的给了他一条生命。况且我们也并不曾有意送给他这条生命。我们既无意，如何能居功？如何能自以为有思于他？他既无意求生，我们生了他，我们对他只有抱歉，更不能“市恩”了。我们糊里糊涂的替社会上添了一个人，这个人将来一生的苦乐祸福，这个人将来在社会上的功罪，我们应该负一部分的责任。说得偏激一点，我们生一个儿子，就好比替他种下了祸根，又替社会种下了祸根。他也许养成坏习惯，做一个短命浪子；他也许更堕落下去，做一个军阀派的走狗。所以我们“教他养他”，只是我们自己减轻罪过的法子，只是我们种下祸根之后自己补过弥缝的法子。这可以说是思典吗？ 先生说我把一般做儿子的抬举起来，看做一个“白吃不还账”的主顾。这是先生误会我的地方。我的意思恰同这个相反。我想把一般做父母的抬高起来，叫他们不要把自己看做一种“放高利贷”的债主。 我的意思以为古人把一切做人的道理都包在孝字里，故战阵无勇，莅官不敬，等等，都是不孝。这种学说，先生也承认他流弊百出。所以我要我的儿子做一个堂堂的人，不要他做我的孝顺儿子。我的意想以为“一个堂堂的人”决不致于做打爹骂娘的事，决不致于对他的父母毫无感情。 但是我不赞成把“儿子孝顺父母”列为一种“信条”。易卜生的“群鬼”里有一段话很可研究：（《新潮》第五号页八五一） （阿尔文夫人）我们不要讲得这样宽泛。应该说：“欧士华应该爱敬阿尔文先生（欧士华之父）吗？” 这是说，“一个孩子应该爱敬他的父母”是耶教一种信条，但是有时未必适用。即如阿尔文一生纵淫，死于花柳毒，还把遗毒传给他的儿子欧士华，后来欧士华毒发而死。请问欧士华应该孝顺阿尔文吗？若照中国古代的伦理观念自然不成问题。但是在今日可不能不成问题了。假如我染着花柳毒，生下儿子又聋又瞎，终身残废，他应该爱敬我吗？又假如我把我的儿子应得的遗产都拿去赌输了，使他衣食不能完全，教育不能得着，他应该爱敬我吗？又假如我卖国卖主义，做了一国一世的大罪人，他应该爱敬我吗？ 至于先生说的，恐怕有人扯起幌子，说，“胡先生教我做一个堂堂的人，万不可做父母的孝顺儿子。”这是他自己错了。我的诗是发表我生平第一次做老子的感想，我并不曾教训人家的儿子！ 总之，我只说了我自己承认对儿子无息，至于儿子将来对我作何感想，那是他自己的事，我不管了。 先生又要我做“我的父母”的诗。我对于这个题目，也曾有诗，载在《每周评论》第一期和《新潮》第二期里。原题《我的儿子》

Ⅳ 父母对儿子再不好，儿子都要对父母孝顺，这句话是对的，还是错的

一般都是家庭因素造成，个人因素很少。或者是有了老婆后造成。
关键还是在于自己，父母把你生出来养大了，做儿子的哪有不孝顺的理由

Ⅳ 儿子让妈妈孝顺他

这个儿子多大了，这也太不靠谱了，如果是小孩的话还不懂事，如果是成人的话，那他只能说是一个自私，没有道理，没有责任感的人，不知感恩。

Ⅵ 女儿和儿子都很孝顺我这个妈妈,怎么感谢他们

对于孝顺的儿女，不需要感谢。
只要你自己好好的，身体健康，就是给他们最好的礼物。
只有做父母的开心，健康了。儿女才能安心工作，也才有心思过好自己的生活。

Ⅶ 形容儿子孝顺母亲的成语

【伯俞泣杖】：指孝顺父母。

【慈孙孝子】：慈、孝：孝敬奉养。对祖先孝顺的子孙。

【定省温凊】：定省：古代儿女早晚向父母问安；温凊：冬温夏凊的略语，温是温被，凊是扇席。形容子女非常孝顺。

【父慈子孝】：父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。

【老莱娱亲】：表示孝顺父母。

【母慈子孝】：母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社会所提倡的道德风范。

【入孝出弟】：指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。同“入孝出悌”。

【入孝出悌】：指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。亦作‘入孝出弟’。

【王祥卧冰】：王祥卧冰求鱼以奉母。比喻子女孝顺父母。

【卧冰哭竹】：卧冰：晋王祥卧冰求鱼事母；哭竹：楚人孟宗天寒求笋。指对父母十分孝顺。

【孝悌力田】：指孝顺父母，尊敬兄长，努力务农。

【孝悌忠信】：指孝顺父母，尊敬兄长，忠于君主，取信于朋友的封建社会的应具备的道德标准。

【孝子慈孙】：对祖先孝顺的子孙。

【孝子顺孙】：指孝顺父母的儿子，有德行的孙子。

【孝子贤孙】：指孝顺父母的儿子，有德行的孙子。现比喻忠实继承某种主张或旧传统思想的人

【移孝为忠】：指把孝顺父母之心转为效忠君主。

【移孝作忠】：指把孝顺父母之心转为效忠君主。同“移孝为忠”。

Ⅷ 是女儿孝顺还是儿子孝顺

都一样，关键看抄教育方式
现有父慈，再谈子孝。
我们说父慈子孝，而不是母生子孝，为什么？
因为，如果只是单纯生了一个孩子而不去爱他，孩子是不会对你孝顺的，这也是老祖宗的道理。
因为，如果只是为孩子提供物质保障和生活服务，而不是慈爱，说白了，教育不走心，孩子也不会对你孝顺，这也是老祖宗的道理。
你的那些亲戚对孩子无微不至的照顾，十有八九是停留在了物质和生活服务上，对孩子走心了吗？我觉得可能没有。某种程度上，他们甚至不知道自己的孩子到底是什么样的个性，有什么爱好，讨厌什么东西……因为如果他们知道，也就不会发出：孩子长大了怎么是这样！这样的父母养孩子，感动的是自己，跟孩子无关。
再者，把孩子当人，别当宠物。
你要在精神上把孩子当奴隶和半人，靠着经济实力，不尊重孩子的人格和话语权，孩子长大了就会“农奴翻身把歌唱”。因为，潜意识里，你是敌人。
你要在精神上把孩子当成人，尊重他的想法、隐私，在所有人都觉得他不对的时候，你能够站在他那一边，而不是跟着所有人批评孩子，以彰显自己的“地位”。孩子就会当你是朋友，对你讲义气，对你负责。

Ⅸ 儿子孝顺母亲的成语

孝子顺孙 拼音：xiào zǐ shùn sūn 解释：指孝顺父母的儿子，有德行的孙子。 出处：《汉书·武帝纪》：“今天下孝子顺孙，愿自竭尽以承其亲。” 王祥卧冰 拼音：wáng xiáng wò bīng 解释：王祥卧冰求鱼以奉母。比喻子女孝顺父母。 彩衣娱亲

Ⅹ 倘若父母对孩子不好，那孩子还要孝顺吗

我可以举自己的例子。

在高考的时候，我第一年没考上，第二年没考上，第三年才考上了。我用了三年的时间和我的同学拼了一年，我在北大毕业的时候，我们全班50个同学，我是全班倒数第五名，但成绩并没有阻碍我做成自己的事业。

人的成长是一辈子的事情，绝对不是你在小学、大学所得的分数决定的。分数对于孩子来说很重要，但是不能因为孩子分数低就认为孩子没出息。

请家长一定要改一改判断成功的标准。

孩子分数高是成功的标准之一，但是千万不要把它当作是必然的标准，更不能当做是惟一的标准。

否则你的孩子就会受到无数的伤害，因为任何一次考试只有一个第一名。

如果一个班里有40名学生，难道除了第一名，其余的39个孩子都是笨蛋吗?都是失败者吗?绝对不是!

所以我有一种自我解嘲说法：其实当第一名也确实不容易，因为他走得很辛苦，往前面一看，一个追赶的人都没有，往后面一看，全班都在追自己，追的自己半死不活，所以第一名没有什么好当的。

当最后一名多幸福呀，往前一看，都是被自己追的半死不活的人，往后一看，一个追自己的人都没有，你想这种生活多潇洒呀!

当然这种观点不能和孩子说，你一定要学会怎么鼓励孩子。这次考倒数第一，下次我会鼓励他考倒数第二，这次他考20分，下次我会鼓励他考30分。千万不要说你的孩子，这次考了60分，你告诉他下次不考90分就别进家门。

你这么说，有的孩子当然会拼命学，但有的孩子拼了命也到不了90分，那他怎么办呢?难道真的不让他进家门么?你肯定让他进家门，你让他进家门就意味着你说话不算数，孩子以后就知道了，我爸爸妈妈是说话不算数的，那我以后就无所谓了，他反正不会不让我进家门，父母就这么被孩子刺中了。

所以做父母的一定要记清楚，绝对不能让孩子吃住你，绝对不能要什么给什么。

比如说这个孩子爱吃麦当劳，你就可以把它当成一种诱惑，答应孩子考到10分，就带他去吃麦当劳，然后再把孩子的分数一点一点加上去。比如说你的孩子考了60分，你千万不要说下回你要考到90分，或者把孩子臭骂一顿。

你要对孩子说，60分已经不错了，下回你能不能考到70分，我不把你跟班里的同学比，我只看你今天要比昨天进步，你明天要比今天进步，这个孩子的分数在潜移默化中就上去了。

他每上去一点，你都要鼓励他。

当分数考得更低的时候，你要告诉孩子，这次可能是偶然的失误，爸爸妈妈支持你，千万不要伤害孩子学习的积极性。