孝顺愚忠愚孝

① 求翻译:"忠有愚忠,孝有愚孝,可知忠孝二字,不是聪明人做得来;仁有假仁,义有假义,

忠有愚忠，孝有愚孝，可知忠孝二字，不是聪明人做得来；仁有假仁，义有内假义，可知仁容义两字，不无奸恶人藏其内
忠有愚忠，孝有笨孝，可以知道忠孝二字，这不是聪明人做得来；仁有假仁慈，义有假义，可以了解仁义两个字，没有邪恶人藏在里面

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② 愚忠愚孝是什么意思

愚忠愚孝是一个汉语成语，读音是yú zhōng yú xiào。指不明事理，盲目愚蠢地尽忠尽孝。

1、愚忠，有多层含义，一是对自我忠诚的谦称，二是谓昧于事理的忠心，三是有能力而忠于没有能力之人的行为。

本词语含贬义。常指愚昧地忠实，不计后果，不想原因，不衡量利与弊，只知道按照命令去做某事，没有自己的想法。

2、愚孝是一个汉语词汇，拼音是yú xiào。指昧于事理的孝行，如割股医亲之类。

儒家提倡孝，特别是汉代独尊儒术，以孝治天下，每一个皇帝去世以后，在谥号前都加一个孝字，如孝文皇帝、孝武皇帝等。儒家也提倡忠，孔子讲："君使臣以礼，臣事君以忠。"（《论语·八佾》）

后代误解并流行于世的一对口号是：君叫臣死，臣不死，臣为不忠；父叫子亡，子不亡，子为不孝。今人称此口号为愚忠愚孝。

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同出于《二十四孝图》：春秋时，楚国有位隐士，名叫老莱子。这个老莱子非常孝顺父母，对父母体贴入微，千方百计讨父母的欢心。为了让父母过得快乐，老莱子特地养了几只美丽善叫的鸟让父母玩耍。他自己也经常引逗鸟儿，让鸟儿发出动听的叫声。

父亲听了很高兴，总是笑着说：“这鸟声真动听！”老莱见父母脸上有笑容，心里非常高兴。老莱子其实也不小了，也年过70。一次，父母看着儿子的花白头发，叹气说：“连儿子都这么老了，我们在世的日子也不长了。”老莱害怕父母担忧，想着法子让父母高兴。

于是，他专门做了一套五彩斑斓的衣服，走路时也装着跳舞的样子，父母看了乐呵呵的。一天，他为父母取浆上堂，不小心跌了一跤。他害怕父母伤心，故意装者婴儿啼哭的声音，并在地上打滚。父母还真的以为老莱是故意跌倒打滚的，见他老也爬不起来，笑着说：“莱子真好玩啊，快起来吧。”

这个成语形容子女想尽办法让年事已高的父母心情舒畅，却让人觉得荒唐，不可理喻。

③ 愚忠愚孝什么意思

儒家提倡孝，特别是汉代独尊儒术，以孝治天下，每一个皇帝去世以内后，在谥号前都加一个容孝字，如孝文皇帝、孝武皇帝等。儒家也提倡忠，孔子讲："君使臣以礼，臣事君以忠。"（《论语·八佾》）后代流行于世的一对口号是：君叫臣死，臣不死，臣为不忠；父叫子亡，子不亡，子为不孝。今人称此口号为愚忠愚孝。

④ 什么是愚孝

愚 孝

儒家提倡孝，特别是汉代独尊儒术，以孝治天下，每一个皇帝去世以后，在谥号前都加一个孝字，如孝文皇帝、孝武皇帝等。儒家也提倡忠，孔子讲："君使臣以礼，臣事君以忠。"（《论语·八佾》）后代流行于世的一对口号是：君叫臣死，臣不死，臣为不忠；父叫子亡，子不亡，子为不孝。今人称此口号为愚忠愚孝。人们以为孔子孟子都是提倡这种愚忠愚孝的。其实不然。孟子说："君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。"（《孟子·离娄下》）君臣关系是对等的关系。虽然说"君为臣纲"，但并不是绝对服从的关系。儒家有的说"君不正臣投别国"，有的说无道之君，要诛之，或者换掉。关于孝的问题，孔子也不是主张愚孝。在《韩诗外传》有这么一个故事：孔子的学生曾参是著名的孝子。一天，曾参有了过失――锄草时，误伤了苗，他的父亲曾皙就拿着棍子打他。曾参没有逃走，站着挨打，结果被打休克了，过一会儿才渐渐苏醒过来。曾参刚醒过来，就问父亲："您受伤了没有？"鲁国人都赞扬曾参是个孝子。孔子知道了这件事以后告诉守门的弟子："曾参来，不要让他进门！"曾参自以为没有做错什么事，就让别人问孔子是什么原因。孔子说："你难道没有听说过舜的事吗？舜作儿子时，父亲用小棒打他，他就站着不动；父亲用大棒打他，他就逃走。父亲要找他干活时，他总在父亲身边；父亲想杀他时，无论如何也找不到他。现在曾参在父亲盛怒的时候，也不逃走，任父亲用大棒打，这就不是王者的人民。使王者的人民被杀害，难道还不是罪过吗？"

在父亲失去理智的时候，拿着大棒乱打，如果打死、打伤或者打成残废，他冷静后会感到十分懊悔。这会给父亲的心灵上留下沉重的阴影，永远无法摆脱。这是"不逃"给父亲造成的精神创伤。真正的孝子要逃避父亲的盛怒，避免给父亲造成精神伤害。不管当时鲁国人怎么夸奖曾参，孔子还是严肃地对待此事，以便给后人留下正确的意见。很显然，上述父叫子死的说法，孔子是不同意的。不该死的，就不能轻易地死去，即使有父命。

战国后期的大儒荀子认为："从道不从君，从义不从父，人之大行也。"（《荀子·子道》）当鲁哀公问孔子："子从父命，孝乎？臣从君命，贞乎？"孔子没有回答，出来告诉他的学生子贡说："子从父，奚子孝？臣从君，奚臣贞？审其所以从之之谓孝、之谓贞也。"（同上）子从父，怎么能说是孝子呢？臣从君，怎么能说是贞臣呢？要看在什么样的情况下从命，才可以说是孝、是贞（忠）。可见，听话、盲从的，孔子不认为就是忠孝的臣子。

⑤ 如何避免愚忠愚孝

儒家提倡孝，特别是汉代独尊儒术，以孝治天下，每一个皇帝去世以后，在谥号前都加一个孝字，如孝文皇帝、孝武皇帝等。儒家也提倡忠，孔子讲："君使臣以礼，臣事君以忠。"（《论语·八佾》）
后代流行于世的一对口号是：君叫臣死，臣不死，臣为不忠；父叫子亡，子不亡，子为不孝。今人称此口号为愚忠愚孝。人们以为孔子孟子都是提倡这种愚忠愚孝的。其实不然。孟子说："君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。"（《孟子·离娄下》）君臣关系是对等的关系。虽然说"君为臣纲"，但并不是绝对服从的关系。儒家有的说"君不正臣投别国"，有的说无道之君，要诛之，或者换掉。
关于孝的问题，孔子也不是主张愚孝。在《韩诗外传》有这么一个故事：

孔子的学生曾参是著名的孝子。一天，曾参有了过失――锄草时，误伤了苗，他的父亲曾皙就拿着棍子打他。曾参没有逃走，站着挨打，结果被打休克了，过一会儿才渐渐苏醒过来。曾参刚醒过来，就问父亲："您受伤了没有？"鲁国人都赞扬曾参是个孝子。孔子知道了这件事以后告诉守门的弟子："曾参来，不要让他进门！"曾参自以为没有做错什么事，就让别人问孔子是什么原因。孔子说："你难道没有听说过舜的事吗？舜作儿子时，父亲用小棒打他，他就站着不动；父亲用大棒打他，他就逃走。父亲要找他干活时，他总在父亲身边；父亲想杀他时，无论如何也找不到他。现在曾参在父亲盛怒的时候，也不逃走，任父亲用大棒打，这就不是王者的人民。使王者的人民被杀害，难道还不是罪过吗？"
在父亲失去理智的时候，拿着大棒乱打，如果打死、打伤或者打成残废，他冷静后会感到十分懊悔。这会给父亲的心灵上留下沉重的阴影，永远无法摆脱。这是"不逃"给父亲造成的精神创伤。真正的孝子要逃避父亲的盛怒，避免给父亲造成精神伤害。不管当时鲁国人怎么夸奖曾参，孔子还是严肃地对待此事，以便给后人留下正确的意见。很显然，上述父叫子死的说法，孔子是不同意的。不该死的，就不能轻易地死去，即使有父命。
战国后期的大儒荀子认为："从道不从君，从义不从父，人之大行也。"（《荀子·子道》）当鲁哀公问孔子："子从父命，孝乎？臣从君命，贞乎？"孔子没有回答，出来告诉他的学生子贡说："子从父，奚子孝？臣从君，奚臣贞？审其所以从之之谓孝、之谓贞也。"（同上）子从父，怎么能说是孝子呢？臣从君，怎么能说是贞臣呢？要看在什么样的情况下从命，才可以说是孝、是贞（忠）。可见，听话、盲从的，孔子不认为就是忠孝的臣子。
按儒家文化的本意，忠是下属对所分担的职责、事业的忠诚即忠于职守、诚实守信，用今天的话来说就是对上司所分配工作恪尽职守、认真负责。并没有人身依附关系的所谓无限忠于。“良鸟则佳木而栖，良才择明主而仕”，这就是有选择的忠诚，并没有愚忠，按儒家思想的本意，只有儿女对父母及晚辈对长辈、后人对祖先行跪拜礼，哪有天下人对皇帝老儿行跪拜礼的道理呢？？这是封建御用文人对儒家文化的歪曲、篡改、阉割，是对皇帝老儿淫威的屈从、是对百姓意志的强奸。由此可见，中华传统文化中所说的“忠诚”是指对单位领导分配给自已所主管的工作要“忠于职守、诚实有信”尽职尽责干好自己的本职工作。并不是指对领导个人的奉承、讨好、巴结，像哈巴狗一样做领导手中的宠物；目前有些公务员，对本职工作马马虎虎，对领导个人比对他爹还孝顺。这些不良公务员对上司点头哈腰像哈巴狗一样、对下属和老百姓盛气凌人像恶狼一样。

对父母的孝顺，绝不是愚孝，<<弟子规>>中就讲父母有过怎么孝的问题：亲有过、谏使更；怡吾色、柔吾声；谏不入、悦复谏；号泣随、挞无怨。也就是说：父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，（子夏问孝。子曰：“色难。”）如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。这里有愚孝吗？

⑥ “愚忠愚孝”是什么意思

“愚忠愚孝”指不明事理，盲目愚蠢地尽忠尽孝。

⑦ 为什么说愚忠愚孝的出现不是孔孟之过

忠孝虽是孔孟提出的思想，什么君臣父子啦，孝悌啦，但是孔孟对忠孝的版本质的定义是不同权的。比如他们认为国君的所作所为不对，会加以劝说，如果国君不理会，他们也不会就去死荐，而是另找国家去推销自己的观点，不像后来迂腐的士大夫，动不动就来个死荐，把自己撞个头破血流，皇帝也不一定买账，不然孔孟早就死了千百回了，而不会有什么论语，孟子问世。在秦朝后，由于秦始皇焚书坑儒，很多孔孟的真正经典已经缺失，到了汉朝，儒学已经成为了融合其他学说的新儒学，孔孟的思想已经被统治者加以改造，也许就是此时起儒学所谓的忠孝已经质变，成为了统治者的思想工具。到了宋、明、清时期，理学思想的出现更是将孔孟思想改造的面目全非。他们强调别人要恪守严厉的道德原则，对违背道德者采取严酷的惩罚，如乡村里流行的族长制，族长或族中的长辈及家族成员可以随意处理对家族利益声誉造成威胁的blacksheep。许多人在严刑下丧命。由于这些思想的禁锢，许多人把忠孝看成是唯一的正确的行为准则，孔孟所提倡的“仁义”就被歪曲了。因此愚忠愚孝的出现不是孔孟之过。

⑧ 古有愚忠,今有愚孝 什么意思

古代有毫无原则不管君王多么昏聩，却愚蠢和不计后果的尊崇昏君的人。
而现在，也有愚蠢，毫无理性，不讲原则服从长辈，屈从长辈，追求‘孝道’的人。
原话意思大致如此。

⑨ 什么是愚孝有愚孝这么一说吗意思是儿子孝顺父母孝顺的不合常理

有愚忠也有愚孝。老人要求子女做的事，不合法又不合道德，子女又满足老人的需要，这就是专愚孝。属当然百善孝为先，子女遇到这样问题，应该晓之以情动之以理，来说服老人。您对婆婆应该采取委婉的抵制，绝不能态度粗暴，以夫妻和睦，家庭和谐为原则为佳。仅供参考。

⑩ 什么是愚孝表现是什么呀

孔孟

人们以为孔子孟子都是提倡这种愚忠愚孝的，其实不然。孟子说："君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。"（《孟子·离娄下》）君臣关系是对等的关系。并且还说无道之君，要诛之，或者换掉。关于孝的问题，孔子也不是主张愚孝。在《孔子家语·六本》有这么一个故事：孔子的学生曾参是著名的孝子。一天，曾参有了过失――锄草时，误伤了苗，他的父亲曾皙就拿着棍子打他。曾参没有逃走，站着挨打，结果被打休克了，过一会儿才渐渐苏醒过来。曾参刚醒过来，就问父亲："您受伤了没有？"鲁国人都赞扬曾参是个孝子。孔子知道了这件事以后告诉守门的弟子："曾参来，不要让他进门！"曾参自以为没有做错什么事，就让别人问孔子是什么原因。孔子说："你难道没有听说过舜的事吗？舜作儿子时，父亲用小棒打他，他就站着不动；父亲用大棒打他，他就逃走。父亲要找他干活时，他总在父亲身边；父亲想杀他时，无论如何也找不到他。现在曾参在父亲盛怒的时候，也不逃走，任父亲用大棒打，这就不是王者的人民。使王者的人民被杀害，难道还不是罪过吗？"

在父亲失去理智的时候，拿着大棒乱打，如果打死、打伤或者打成残废，他冷静后会感到十分懊悔。这会给父亲的心灵上留下沉重的阴影，永远无法摆脱。这是"不逃"给父亲造成的精神创伤。真正的孝子要逃避父亲的盛怒，避免给父亲造成精神伤害。不管当时鲁国人怎么夸奖曾参，孔子还是严肃地对待此事，以便给后人留下正确的意见。很显然，上述“父叫子死”的说法，孔子是不同意的。不该死的，就不能轻易地死去，即使有父命。

荀子

战国后期的大儒荀子认为："从道不从君，从义不从父，人之大行也。"（《荀子·子道》）当鲁哀公问孔子："子从父命，孝乎？臣从君命，贞乎？"孔子没有回答，出来告诉他的学生子贡说："子从父，奚子孝？臣从君，奚臣贞？审其所以从之之谓孝、之谓贞也。"（同上）子从父，怎么能说是孝子呢？臣从君，怎么能说是贞臣呢？要看在什么样的情况下从命，才可以说是孝、是贞（忠）。可见，听话、盲从的，孔子不认为就是忠孝的臣子。