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基督教讲章有关孝敬老人的实例

发布时间:2021-02-16 18:33:58

㈠ 基督教老人去世,孝子怎样讲道

答案:可以找基督教的人来讲!

孝敬老人的有关事例

1,上古时期五帝之一的舜,是瞽瞍的儿子从小就很孝顺父母。他父亲是个老实厚道的农夫。舜的母亲因家境贫困常对他父亲出言不逊、横加指责。舜有个弟弟叫象,也常对父亲傲慢不恭敬。只有舜始终如一,不怨天尤人对父母恭顺如常对弟弟加倍关心照顾,引导其改过自新此超常之大孝心
感动上天当舜在山下耕田时有神象相助;又有神鸟帮忙锄去荒草当时的帝尧听说舜的孝行,特派九位侍者去服侍瞽瞍夫妇并将自己的女儿娥皇和女英嫁给舜,以表彰他的孝心.后来尧把帝位也“禅让”给舜。人们赞扬说,舜由一个平民成为帝王纯由他的孝心所致.
2,尝粪心忧的故事.
讲的是:庾黔娄,南齐高士,任孱陵县令。赴任不满十天,忽觉心惊流汗,预感家中有事,当即辞官返乡。回到家中,知父亲已病重两日。医生嘱咐说:“要知道病情吉凶,只要尝一尝病人粪便的味道,味苦就好."
黔娄于是就去尝父亲的粪便,发现味甜,内心十分忧虑,夜里跪拜北斗星,乞求以身代父去死。几天后父亲死去,黔娄安葬了父亲,并守制三年。
还有恣蚊饱血的故事.讲的是:吴猛,晋朝濮阳人,八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷,没有蚊帐,蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜,吴猛总是赤身坐在父亲床前,任蚊虫叮咬而不驱赶,担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。

㈢ 基督教讲章大全老年人该讲什么道

针对老年人,抄应该讲《提多书》袭二章1~10节。
2节:“劝老年人要有节制、端庄、自守、在信心、爱心、忍耐上,都要纯全五疵。”
3节:“又劝老年妇人,举止行动要恭敬,不说谗言,不给酒作奴仆,用善道教训人,”
4~10节虽然不是指老年人所讲,也是需要老年人劝少年人的话。——以马内利!

㈣ 基督教讲道基督徒怎么样孝敬父母

经文:提前5:4;弗:1-4
许多人误会基督徒不注重孝道,以上几处经文是最好的答复。因为十诫里面有一诫是关乎孝敬父母的,以弗所书这样引用:“要孝敬父母,使你得福,在世长寿。这是第一条带应许的诫命。”(弗六:2)十诫中每一诫都吩咐人不可做什么。唯有“孝敬父母”可以得福,所以保罗说这是第一条带应许的诫命。可见圣经很注重孝道。今天我们从五方面思想如何孝敬父母:

一、应纪念父母生育之恩
父母生育我们,十月怀胎,劬劳养育,是一项恩典,提摩太前书第五章四节说作儿孙的在家里学习行孝,“报答亲恩”。显然圣经认为父母对儿女有生育的恩典。现代青年受新思潮影响,以为父母本不想生育儿女,所以谈不上什么功劳。这不单不合圣经真理,也不合中国的孝道。“身体发肤,受之父母,不敢毁伤”,这是中国人的教训。因为父母最挂念的是儿女身体,从孩子出生到成长,每一天都关注他们的健康。所以父母生养我们,单单身体方面已有恩典。这正是圣经的教训。圣经说我们的身体是圣灵的殿,是重价买来的,所以要在身子上荣耀神。意思是说基督徒要照顾自己的身体,因为是神的殿。当然这话不是给那些整天只顾着自己身体的人的,但有些人却太不顾自己的身体,纵欲损身,既不孝敬父母,也不尊重神的恩赐。
我们的生命是神藉着父母给我们的,所以我们要记念父母生育之恩。

二、要奉养父母
“奉养父母”是圣经中在孝道上的用法,也是“孝”字本身的意义。中国人讲孝包括报答亲恩,供奉他们的需要。圣经里有没有说奉养父母是孝道?有,耶稣责备法利赛人藉着古人的遗传,废了神的律法,因为它们说已把金钱奉献给神,所以不需奉养父母。这是一种取巧。可能曾经有过这样的例子:有一个人只有一点钱,给了父母就没有钱奉献给神;奉献给神了,就没有钱给父母,所以在这种情形下,他就把金钱奉献给了神。但法利赛人用这个为藉口说人如果奉献给神,就可以不给父母了。说这话的人可能既没有奉献给神,也不奉养父母。所以从耶稣责备法利赛人的话里可以看见,基督徒孝敬父母,应供给父母肉身上的需要,在父母在世的时候,尽儿女的责任奉养他们。

刚才提到有许多非基督徒认为我们不注重孝道,其中一个原因是基督徒不祭祀和拜祖先,其实中国到西周时代才开始有祭祖的事,周公制礼作乐,后人逐渐加添。祭祖并不代表孝顺,若在生时不孝顺,到死后才孝顺就太迟了!二十四孝中虽然不少“愚孝”的故事,甚至有孝感动天的传说。但那些例子都是父母在生时的孝顺。有人父母在生时不孝顺,甚至把父母气死,死后却大事铺张,其实都是为传扬自己的名声,并不是真正孝顺。

三、要听从父母
以弗所书告诉我们:“你们作儿女的,要在主里听从父母,这是理所当然的。要孝敬父母,使你得福…”“孝顺”是孝敬兼顺从。耶稣童年时顺从他父母,离开圣殿回家。虽然他以天父的事为念,仍然听从肉身父母之命。

从前在封建家庭中,有时父权太大,做父亲的不善用权柄,或所发命令不合情理,但一般来说,圣经要我们“在主里”听从父母,不是说父母必须是基督徒我们才听从。“在主里”的意思是要在真理里听从。父母不是完全人,未必所作的都对,也有叫儿女做坏事的父母,我们不能都听从。若在恶事上听从,等于陷父母于不义了,不算是孝。

古人论孝包括劝谏父母。当然父母常为儿女的好处筹算,只有少数本身为非作歹的,会叫儿女作坏事,真孝包括劝谏。提摩太前书第五章一节说:不可严责老人,只要劝他如同父亲。不是不可劝责,但不可“严责”,要在劝中有爱有敬。古圣教我们劝谏父母要“下气”,“怡色”,“柔声”。“谏而不入,起敬起孝,悦而复谏。”意即劝谏父母时,要没有气怒的脸色,声音柔和。若父母不听,要格外敬爱他们,有机会再劝谏他们。这种温柔而不断的劝谏,与圣经的教训相合。圣经没有说要包庇做坏事的父母,而是要站在真理立场,不陷父母于不义。所以应该听从父母,也应该劝谏。

四、让父母分享你的成就
约翰福音第十七章中,当主耶稣快要上十字架的时候,为门徒最后的祷词中说:“父啊…愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你”,然后又说:“我在地上已经荣耀你,你所托付我的事,我已成全了”。主耶稣在世上荣耀了天父,我们作儿女的要荣耀父母。英文圣经常将孝译作“honour”,即尊敬。其实孝顺不止尊敬,还包括感恩,听从,奉养和荣耀的意思。曾子论孝说:“大孝尊亲,其次不辱,共下奉养。”
“尊亲”即尊荣父母像主耶稣已经荣耀了天父那样。我们极可能将一切成功归功给自己,因为每人的成功都经过一番努力,我们对自己的奋斗有很深的印象,却很容易忽略了我们现在的成就一半是父母辛劳的结果。但因为前一半不是自己的辛劳,所以印象不深。当你看见你的父母亲动作越来越迟钝,脸上越来越多皱纹,人也越来越老,健康也逐渐退步,你应该知道这些都是她为你辛劳的结果,我们应该欣赏父母曾为我们劳苦,将我们的成功与他们分享,这就是对他们最大的安慰。

父母把期望放在儿女身上,到晚年才大失所望,是非常痛苦的。

林肯总统当选时,第一件事通知他的母亲与他分享成就。华盛顿参加海军训练前,向母亲道别,看见母亲流泪,他便吩咐仆人将行李搬回,但他母亲说:“我知道神会赐福给孝敬父母的儿女。”这正是以弗所书所讲的“带应许的诫命”。华盛顿明白他母亲赞成他去,接受海军训练,终于成为美国总统。可见西方国家早期也注重孝道。
基督徒应照圣经教训尽孝,并且使父母得尊荣。

五、要带领父母信主
如果我们今天得到我们认为最好的福音,却不将这最好的给父母,怎算得是孝敬呢?所有作母亲的,也会将最好的留给儿女。就算不是真正最好,却是她所认为最好的。我们今天肯不肯将最好的给父母呢?

带父母信主,要为父母的灵魂“受生产之苦”。父母曾为我们的肉身受劬劳,现在我们是否愿意为他们灵魂劬劳呢?为着带领他们信主,可能有许多艰难,但你付的代价即如母亲生他的时候有许多痛苦艰难。我们孝敬父母,必须冒着困难领他们得救。

我不算是一个孝顺的儿子,因为我在十多岁的时候已离家流荡,而且对家庭有很大的成见,到我懂得欣赏我父母亲的时候,可以说已经很迟了。有时在我们的人生中必须到了某一年纪才能领悟父母之爱。但可惜常领悟得太迟。“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”,有一天你认为应该孝敬你的父母的时候,他们已经离开世界了!或者到你的儿女轻忽你的时候,你才醒悟过来,原来自己轻忽了父母!
你已把最好的福分给了父母了吗?已趁他们在生时领他信主了吗?
(引自:金鑫--_--的博客)

㈤ 基督教敬老节讲道经文

旧约 - 利未记 19:32
在白发的人面前,你要站起来,也要尊敬老人,又要敬畏你的神。版我是耶和华。权

旧约 - 出埃及记 20:12
当孝敬父母,使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。

旧约 - 箴言 4:10
我儿,你要听受我的言语,就必延年益寿。

新约 - 歌罗西书 3:20
你们作儿女的,要凡事听从父母,因为这是主所喜悦的。

旧约 - 箴言 23:22
你要听从生你的父亲。你母亲老了,也不可藐视他。

旧约 - 箴言 20:20
咒骂父母的,他的灯必灭,变为漆黑的黑暗。

旧约 - 利未记 19:32
在白发的人面前,你要站起来,也要尊敬老人,又要敬畏你的神。我是耶和华。

新约 - 提摩太前书 5:1
不可严责老年人,只要劝他们如同父亲。劝少年人如同弟兄。

我就列出这几节经文吧,希望对你有所帮助!
耶稣爱你!!!

㈥ 孝敬父母讲道

智慧之子使父母喜乐

证 道 人:张忠云 牧师

整 理:朝阳堂编辑室 2015年5月3日白天讲章

证道经文:箴23:22-25

23:22 你要听从生你的父亲.你母亲老了、也不可藐视他。
23:23 你当买真理.就是智慧、训诲、和聪明、也都不可卖。
23:24 义人的父亲、必大得快乐.人生智慧的儿子、必因他欢喜。
23:25 你要使父母欢喜.使生你的快乐。

引言:

按照本年度的计划,在五月份与大家分享关于孝亲方面的信息。在家庭中父慈子孝,人人脸上都有笑容,这样的家庭是温馨喜乐的,这喜乐是基于相互之间真诚的爱。刚才所读的经文,就是论到了家庭关系方面的内容,劝勉作儿女的,应成为智慧人使父母欢喜快乐;作父母的也应尽到当尽的义务,使孩子有智慧让自己喜乐。基督徒的人生应当是喜乐的,喜乐是我们无声的见证。今天分享的题目是:智慧之子使父母喜乐。

一、智慧之子尊重父母使父母喜乐

1、上帝为家庭关系设立秩序——听从、尊敬父母

“你要听从生你的父亲,你母亲老了,也不可藐视她。”(箴23:22)。

上帝为家庭关系设立的秩序是:儿女要听从、孝敬父母,父母年纪老迈时更应当受到尊重。主耶稣基督道成肉身来到世上,他用自己的实际行动为我们树立了榜样。主耶稣虽然是神,但作为人子在世上三十三年半,他三十年的光阴在家中尽人子的本分,余下三年半的时间在外传扬天国的福音,他留下许多孝敬父母的榜样。在儿童时顺从父母、孝敬父母。《路加福音》2章41至51节记载了十二岁的耶稣在圣殿中的事情:当时少年的耶稣知道自己来到世上的使命,但仍听从父母,顺服父母。“他就同他们下去,回到拿撒勒,并且顺从他们。”(路2:51)主耶稣在十字架上极痛苦的时候,还是顾念母亲,把母亲托付给门徒约翰照管。

关于儿女与父母如何相处,旧约要求遵守十诫中的第五诫:“当孝敬父母,使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上得以长久。”(出20:12)新约的教导,保罗劝勉:“你们作儿女的,要在主里听从父母,这是理所当然的。要孝敬父母,使你得福,在世长寿。这是第一条带应许的诫命。”(弗6:1-3)孝敬父母是天经地义的事情,儿女孝敬父母本来是应尽的本分,但上帝还额外的赐福:不仅得福还会长寿。

作为儿女要听从父母。父母是我们的第一任老师,精心哺育、引导我们身、心、灵的成长,在人生旅途中他们会给予我们很多的教导和提醒,我们应当感激父母的养育之恩:我们的生命是上帝藉着父母赐给我们的,儿女从小到大的衣食住行无不时刻牵挂着父母的心。在我们中间的弟兄姊妹,已经为人父母的会深切地体验到:养育儿女实在是很不容易的,因此说,父母的养育之恩是难以用言语来表达的。当人在成家自立之后,与妻子二人联合,成为一体,这时要离开父母,不再啃老,不再依赖父母对自己经济、生活、心理等方面的付出,是真正的长大成人,并要尽自己的本分:顺从、孝敬、尊重双方的父母。

你母亲老了,也不可藐视她。儿女之所以会藐视父母,是因着人性的败坏——骄傲。儿女大了,尤其是在成家以后,常常看不起含辛茹苦养大自己的父母,特别是看见父母文化知识水平低,工作能力差,则羞于在人面前提起。我们作儿女的要记得今天我们之所以有这般成就,完全是由于他们无私的付出,再者,在他们当初生活的年代,为了生存,有的根本就没有读书的机会,如果他们当时的生活环境和现在一样,我想,他们一定不次于我们。对儿女来说,父母不仅有经验,也是传授传统的人,《申命记》记载:“你当追想上古之日,思念历代之年。问你的父亲,他必指示你;问你的长者,他必告诉你。”(申32:7)要从历史得教训,从长辈得知识,这是智慧的来源,也是上帝启迪人的正常的方法。

“当你老了,头发白了”《圣经》还赞誉老人的白发是荣耀的冠冕:“强壮乃少年人的荣耀;白发为老年人的尊荣。”(箴20:29)“白发是荣耀的冠冕,在公义的道上,必能得着。”(箴16:31)白发是指丰富的经验。父母年老于许多事上是过来人,人生的得失、成败都亲自经历过,经验充足值得我们参考借鉴,老人值得我们尊重。当今时代,基督徒当回到《圣经》的教导,对老人进行特别的看顾和照料,在还没有信主的人面前,树立好榜样。《提摩太前书》5章4节:“若寡妇有儿女,或有孙子、孙女,便叫他们先在自己家中学着行孝,报答亲恩,因为这在上帝面前是可悦纳的。”5章8节:“人若不看顾亲属,就是背了真道,比不信的人还不好。不看顾自己家里的人更是如此。”然而世上有许多的儿女长大后,常常忘记父母的哺育之恩,不顾念亲情,对父母采取打骂、虐待、遗弃的态度,严重地败坏了社会风气,玷污了中华民族的传统美德。

《圣经》告诉我们,儿女之所以会藐视父母是因为他们愚妄:“愚妄人藐视父亲的管教,领受责备的,得着见识。”(箴15:5)愚妄是指愚昧而狂妄,愚昧是缺乏知识、愚蠢而不明事理;而狂妄则是极端的自高自大。这样的人自然会藐视父母的管教。许多作儿女的虽然供养父母,却不尊敬他们,不把父母看在眼中,藐视父母,讥诮父母年老无知,甚至稍不顺心,便向父母生气、叱喝。如果有人向他们谈论孝道,他们还以为自己是孝敬父母的人:未曾使父母遭遇冻馁,也供给父母衣食。但他们全然不晓得藐视父母就已经是完全违背了孝道,得罪了上帝。一定要意识到,尊重父母是人格素质的基础,一个人如果对自己的生身父母都藐视,对他人根本谈不上真正的有尊重。另外一个原因,或许是父母有些事情没有做好。但是,即便是真的不好也不应该以藐视的方式来对待他们。古人在教导我们劝谏父母时说:“父母有过,下气怡色,柔声以谏,谏若不入,起敬起孝,说则复谏。”(《礼记•内则》)意为:要是父母有过失,要气色和悦,不能有生气的脸色,态度恭顺,声音轻柔的劝谏。如果父母不听劝说,也要敬爱并孝顺他们,等到他们哪天心情好了再复劝谏。对于我们基督徒来说,我们要祷告祈求圣灵来光照我们的父母,使他们走在上帝恩典真理的正道上,这是上帝所喜悦的。上帝安排父母在儿女之上,就应当得到儿女的尊敬、孝顺。可以说,孝敬父母是不需要理由的,就因为他们是父母,儿女理所当然的就要孝敬他们。

2、违背秩序者所受到的惩罚——罪要归到他身上

我们一定要记得自己也有老的一天,也有心有余而力不足的时候,如果我们藐视父母,我们的孩子也会藐视我们。儿女冷漠的眼神会让父母伤心难过,他们可能不会在意别人如何看待自己,但会在乎自己在儿女心目中的地位。从《圣经》中看到藐视父母的后果很严重,《箴言》30章17节:“戏笑父亲,藐视而不听从母亲的,他的眼睛必为谷中的乌鸦啄出来,为鹰雏所吃。”《利未记》20章9节记述:“凡咒骂父母的,总要治死他;他咒骂了父母,他的罪要归到他身上(‘罪’原文作‘血’。本章同)。”《箴言》警戒:“咒骂父母的,他的灯必灭,变为漆黑的黑暗。”(箴20:20)经文告诫我们不听从、戏笑、藐视父母是上帝所憎恶的,为天地所不容。我们要敬畏上帝,听从他的教训。当人存有敬畏之心的时候,自然就会有智慧生活。

二、智慧之子持守真理使父母喜乐

23节的经文很重要,看似与孝亲没有什么关系,但实质上,这节经文可看为父母对儿女的期望,就是要让他们得充足的智慧。儿女要在信仰上、德行上建立自己,珍惜自己的人生;做事按照《圣经》真理的原则,这样的儿女才能让父母省心,使父母欢喜快乐。盼望为儿女的,尊敬父母;作父母的,要付出代价尽力养育儿女,使他们的生活荣神益人,让自己的家庭有美好的见证。

1、买真理需要付出代价

“你当买真理,就是智慧、训诲和聪明也都不可卖。”(箴言23:23)本来真理、智慧、训诲和聪明都是属于形而上的东西,不应沾染铜臭味,与金钱挂钩,更不可能用买卖获得。在这里是借用修辞的象征法来表达。“买”指付上代价而得到,并不是金钱交易。例如:在《启示录》3章17至18节中记述的:“你说:我是富足,已经发了财,一样都不缺;却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。”老底嘉以财富闻名,但基督吩咐他们要向他买火炼的金子:意为向基督纯全的信心,指真正属灵的财富,主劝他们用信心向主取用、经历主的丰富,有份于上帝的性情。这座城市以织布业和漂染业出名,但基督叫他们向他购买白衣,指覆盖人类一切罪和过犯的基督救赎的恩典,象征着他的公义。老底嘉人所缺少的,就是不肯付代价,操练敬虔,行出因与基督同活所得的义。他们需要靠着耶稣基督结满仁义的果子才有白衣可穿。老底嘉夸耀那些医治各样眼疾的宝贵眼药,但基督叫他们要向他买医治他们眼睛的药,这里的瞎眼是指属灵的瞎眼,心中的眼睛需要蒙光照,从黑暗中归向光明。心中的眼睛须要圣灵的恩膏作眼药,只有圣灵参透万事,能教导我们明白上帝的心意,使他们能够看见真理,使他们能望见永恒的世界。老底嘉人已经失落了属灵的实际,看不见自己困苦、可怜、贫穷的光景,陶醉于自满、自足、自高自大。基督向老底嘉人表明,人生真正的价值并不在于物质上的丰富,而是在乎与上帝之间有正确的关系。他们所有的财富和成就,与基督永恒的国度相比都是毫无价值的。基督徒应警惕老底嘉的光景,注意自己与基督之间的关系:要按照真理行公义,好怜悯,与基督同行;不要在上帝的眼中被视为可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。耶稣说:“我就是道路、真理、生命;”(参约14:6)有主就有真理,有主才能使人真正富足。

智慧、训诲和聪明也都不可卖。这里的“不可卖”是指上述的东西价值贵重无比,决不可以其换取他物。按照《现代中文译本》翻译:真理、智慧、学问、见识,都值得你付出代价,但千万不可卖出。我们要不惜付上任何代价来取得真理、智慧、训诲和聪明,却不要为任何原因把它卖掉。我们应全力以赴去得着它们,却不应为了世上任何东西把它们放弃。我们要得着真理,就是智慧、训诲和聪明。基督徒父母会按照上帝的真理教导儿女敬虔爱上帝、敬畏上帝:“敬畏耶和华是智慧的开端,认识至圣者便是聪明。”(箴9:10)训诲就是操练儿女将真理落实在生命里,这样实践起来就要付代价。“聪明”在《圣经》中往往指明白事理、有属灵的洞察力并有建立人际关系的见识。如何以真理塑造家庭?为人父母的先得着智慧、训诲和聪明,活出真理,就是给儿女在品格、道德和属灵方面树立了榜样。“敬畏耶和华的,大有倚靠,他的儿女,也有避难所。敬畏耶和华,就是生命的泉源,可以使人离开死亡的网罗。”(箴14:26-27)此处指出父母的信仰对下一代所产生的力量和影响。当父母肯付上代价去买真理,让真理落实在生命里,足可影响他们儿女,这是个人力量和儿女安全的来源。敬畏耶和华是生命的泉源,可以使人离开死亡的网罗。

2、如何付出代价得真理

究竟如何付代价得真理?《以赛亚书》告诉我们:“你们一切干渴的都当就近水来,没有银钱的也可以来。你们都来,买了吃;不用银钱,不用价值,也来买酒和奶。你们为何花钱(原文作‘平银’)买那不足为食物的,用劳碌得来的买那不使人饱足的呢?你们要留意听我的话,就能吃那美物,得享肥甘,心中喜乐。……当趁耶和华可寻找的时候寻找他,相近的时候求告他。”(参赛55:1-2,6)金钱可以满足肉体的生命,但却不能满足属灵的生命。食物需要花钱买,只能满足肉体的需要,并且只能持续很短的时间。上帝为我们提供的营养是免费的,并且喂养我们的灵魂。我们如何得到它呢?我们要来:就近他,要留意听他的话语,要寻找、求告上帝。上帝的救赎是免费提供的,但要喂养自己的灵魂,我们自己必须热切地接受。人如果没有这样的食物,属灵的生命也会饥渴,就像每天不吃饭,肚子就会饿一样。得着真理就要付代价。让真理成为我们生命的一部分,管理我们的生命,让真理来管治我们的家庭。《圣经》教导我们要买真理,当我们没有按照真理而活,在上帝的原则上作出妥协时,便是出卖了上帝的真理。在上帝的国度中,被上帝使用,领受上帝恩典的人,都要付上生命的代价,老我与基督同钉十字架,活出复活主的生命。

父母有责任把儿女带到上帝的面前,可以藉着自身的榜样、教导和不同的方式的聚会达到这个目的,为此应该付上恒切的祷告。父母要儿女认识上帝,自己必须先与上帝建立关系,首先也是最重要的,便是要有祷告的生活。父母要常与天父有密切的交通,为孩子付上祷告的代价,代祷的责任是一生之久,父母为孩子在上帝面前付上的膝盖和眼泪,上帝也会将祝福浇灌在孩子的身上。

父母“教养孩童,使他走当行的道,就是到老他也不偏离。”(箴22:6)父母应当认清孩子的个性,以及上帝赐给他们每个人的特质,不应让孩子固执己见,但每个孩子都有他与生俱来的爱好,父母应因才施教。经常与孩子的教师及亲友交谈,就能更好地发现并培养每个孩子的专长。作父母的不要替儿女安排一切,教导儿女如何处事时,并不需要盯着他们所行的每一步,要让他们自己选择,作父母的,只要培养孩子选择人生正道就足矣。《申命记》第6章4-9节的经文对父母如何教导儿女很有帮助:“以色列啊,你要听!耶和华我们上帝是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的上帝。我今日所吩咐你的话都要记在心上,也要殷勤教训你的儿女,无论你坐在家里,行在路上,躺下,起来,都要谈论;也要系在手上为记号,戴在额上为经文;又要写在你房屋的门框上,并你的城门上。”要尽心、尽性、尽力爱上帝,要把《圣经》的话语记在心上,还要殷勤教训儿女。

三、智慧之子成为义人使父母喜乐

1、义人的父母,必欢喜快乐

“义人的父亲必大得快乐,人生智慧的儿子,必因他欢喜。” (箴23:24)前面讲到了真理、智慧、训诲、聪明,在这里讲到了义人,旧约时代的义人,是指那些遵行上帝律法,而在行为上无可指责的人;而新约时代的义人,是指那些因认识自己是罪人而信靠基督的人。这两种义人其实都有一个共同点:就是对上帝的信靠和顺服。义人是按照真理生活的人。如果父母付出代价,就能教养出义人,这确实是一件令人快乐的事情。

人能够生出智慧的儿女,也必然会因着他们而得欢喜,其实这也是我们基督徒父母应有的价值观。在日常的交通中,常常听到基督徒父母的叹气之声:要是我的孩子也能信主,参加聚会该有多好?因为自己在基督里得到了满足,得到了永生的盼望,也希望自己的孩子能够得着这一生最美的祝福:这一生最美的祝福,就是能认识主耶稣;能够信靠主耶稣。无论我们是走在高山,还是深谷,他都会与我们同在,与我们同行。人生无常,但相信在主的里面,就能得到保守、看顾。如果孩子自己与主耶稣相遇,在主的面前认罪悔改,真诚信靠,就能成为义人。基督徒父母教养儿女成为敬畏上帝的人,行公义,按真理生活,比要求他们有好的学业成绩,有好的社会成就、卓越的社会地位更加重要。社会在迅速的发展,科技在不断的创新,今天的孩子也在面临着新的形势与挑战。回到家中,一家几口,有的看电脑,有的刷微信,有的看电视,很难有共同交流的时间,彼此不知对方的想法,有人说,人与人最远的距离就是:我和你在一起,而你在看手机。一家人每周至少要有一次聚会,敞开心扉交流,作父母的了解孩子的心理,以及目前所处的环境,教导他们正确的人生观、价值观,不要让他们随波逐流,协助他们、引导他们以正确的思想和行为谨守遵行上帝的真理。

2、儿女成为义人使父母喜乐

作为儿女的,如何能令父母欢喜快乐呢?那就是要成为基督徒、义人。而当他成为义人之后,每一天都能够按照《圣经》话语的引导生活,顺从圣灵的引导,就知道如何对待父母,如何为人处世,怎样使父母欢喜快乐。现代人流行的做法是:在父母生日或父亲节,母亲节,给父母送礼物,例如:在父亲节要给爸爸送上手表或领带,在母亲节要给妈妈送上康乃馨或巧克力。他们是以金钱、礼物来表达自己内心的感恩,但是作为基督徒父母的心意则是希望儿女得到真正的祝福,因此,最能报答父母的就是成为敬畏上帝、生活有智慧、谨言慎行的人。《箴言》给我们的劝勉是:“你要使父母欢喜,使生你的快乐。” (箴23:25) 儿女懂得孝敬父母,父母因此蒙福;他们感到快乐,因为儿女已经长大成人,能将他们从小所学到的立身处世的道理实践出来,首先受惠的就是父母双亲。儿女的羽翼丰满,能够独立思考,并以智慧行事,父母的重担卸下,故此也会欢喜快乐。

目前家庭中父母与儿女,儿女与父母之间出现的矛盾主要是没有按照上帝所设立的秩序运行。在现今这个时代,我们看到社会上产生许多复杂的问题,都是与家庭有关的,而社会的问题又往往是由家庭问题而来。当人们按照上帝所设立的秩序在家庭中运作和生活时,这个家庭必然是温馨快乐的。当我们建立一个温馨有秩序的基督化家庭,使家庭中每一个成员尽上个人的本分,便能促进家庭的和睦、社会的和谐。

结语:

回顾我们今天的分享:智慧之子使父母喜乐。智慧之子尊重父母使父母喜乐,上帝为家庭关系设立秩序,儿女要顺从尊敬父母,不可藐视他们。“智慧子使父亲喜乐,愚昧人藐视母亲。”(箴15:20)一个有智慧的人,会使他的父母亲喜乐。看一个人是否是智慧人,就要看他的父母是否喜乐。智慧之子持守真理使父母喜乐,要买真理,就是智慧、训诲和聪明也都不可卖。买真理需要付出代价,如何付出代价得真理:要求告上帝得真理,父母要为儿女代祷,使他们顺从真理的引导,父母要殷勤教导儿女记住《圣经》上的话语。智慧之子成为义人使父母喜乐:义人的父母,必欢喜快乐;儿女成为义人使父母喜乐。温馨有秩序的基督化家庭是按照上帝所设立的秩序运行的。愿上帝祝福大家,身为儿女的要使父母喜乐,身为父母的要使儿女成为智慧的人,如此这样的家庭一定会荣耀我们主耶稣基督的圣名。

㈦ 有关孝敬老人的故事

说起王进生、王亦娣家庭,村里的很多人都会竖起大拇指,不仅仅因为他们夫妻二人二十多年如一日,悉心照顾96岁高龄的老母亲王求娥,还因为他们家庭和睦、其乐融融,关心邻里、乐于助人,在群众中树立了好的口碑。

他们的老母亲王求娥今年已经96岁了,但是她依然精神矍铄,身体健康。和老人谈天,她总是会告诉你自己生活得很舒心,很幸福,因为她有一对好儿子、媳妇和一群好儿孙。王进生、王亦娣也已经70多岁了,因为儿孙们都忙于工作,他们两位老人就担起了照顾王求娥的重任。

老人家日常生活已基本无法自理,王进生、王亦梯却二十多年如一日,将老人照顾得无微不至。老人想吃什么,总会尽量满足。老人牙齿已经全部脱落,他们就尽量将食物煮得烂一点,有利老人咀嚼和消化。老人虽然年纪大了,但是你会发现她身上的衣服一尘不染,头发也总是整理得非常整齐。因为老人的儿子、媳妇每个星期都会为老人梳洗、换衣。

老人年龄大了,就更害怕孤独,渴望有人陪她聊聊天。说说话,儿、媳每天都会尽量抽空陪老人说话,让老人不觉得孤单。老人年纪大了,时不时会有点感冒发烧,但是,只要老人稍有一点点症状,儿子、媳妇总会在第一时间准备好药物,让老人服用,并精心服侍她,直到病愈。为了让老人有一个好的生活环境,他们特地准备了一间房间,每天都会为老人收拾、打扫,让老人过得舒心。

去年村里为退休老人免费体检,那时已是5月份,天气比较热。孙辈们白天都要上班,无法请假。为了让96岁的高龄老人不错过机会也参加体检,王进生、王亦娣两人想了很多办法,最后决定用拖车拖去体检。就这样、两位已经70多岁的老人拖着一个96岁的高龄老太太,将她安全地送到了体检处,再送回家,让很多人为之感动。

老人的孙辈们对老人也很孝顺,由于平时忙于工作,又都住在城里,不便照顾老人,但每逢节假日,他们就会回到老人身边,对老人嘘寒问暖给老人买各种生活、滋补用品,陪老人聊天,关心老人的生活和身体状况。

王进生家庭与邻里之间也非常和睦。他们乐于帮助邻里,平时只要谁有困难,他们总会主动给予帮助。在邻里之间,只要说起王进生家庭,总会有很多的话要赞扬他们。
也许,在很多人看来这只是一个普通的农村家庭,但是在这个家庭中蕴藏着的尊老、敬老、友爱邻里、团结互助的精神,这是值得许多家庭学习的。

78岁的何德昌,虽然年岁也很高,家住十分边远的丘区,但却长期过着幸福美满的生活。“他能过上幸福的好日子,与他自己长期对老人孝敬,对儿女关心,处处起好表率作用是分不开的。”说起何德昌的美满幸福生活,邻居们的评价,内容基本一致。

“只有老人舒心了,我们才开心得起来。”几十年来,何德昌老人一直坚持这样的观点,并以此规范自己的行为。

“儿啊,我想吃点红桔提提口味。”1988年冬天,何德昌81岁的母亲刘学英因病倒床,吃什么都没有口味,向儿子提出了想吃一点桔子的要求。听了母亲的话,年近60的何德昌对此二话没说,当即决定外出为母亲摘桔子。但当时当地还没大量种植果树,全村让人知道的桔子树也没几棵,且仅有的几棵桔子树也没挂几个果子。为此,要为母亲摘到足够的桔子,必须要跑遍全村七八平方公里的山村。

“大嫂,我妈不舒服,想吃点桔子,卖点给我吧!”“卖什么啊卖!孝敬老人是我们这山沟沟头的规矩,每一个人都有责任。你把那树上的都摘去吧。”

“老哥,我想买点桔子回家为我母亲提提口味。”“买你就不要说买了,孝敬老人不能说钱,你自己去摘吧。”

真情感动乡亲。在一个多月的时间里,何德昌跑遍了全村的山山岭岭,让母亲每天都如愿吃上了可口的桔子。

1992年2月,85岁的老母亲刘学英因年老体弱再次病倒,对此,何德昌除了为母亲买回足够的桔子,定时为老母亲洗身子、端屎尿之外,还与自己的女儿、女婿们一道,坚持每天为自己的老母亲端去一碗热嘟嘟的劳糟蛋,使老人深切地体会到自己确实是老有所养。

“我的儿子儿孙们最理解我,我一辈子最喜欢吃的就是劳糟蛋。像你们这样对待我,我死了也值啊!”“妈,只要您开心一刻,我们当晚辈的就幸福一刻啊!您喜欢吃什么,尽管说就行了,我们一定办到。”老母亲临终前的内心表白,既对自己的幸福生活进行了总结,又对何德昌等晚辈的言行给予了充分肯定。

“要对大家都要对,只有大家都对了,家庭才和谐得起来。”何德昌孝敬老人,同时也十分体贴晚辈。他常说,“不能只要求儿女对你好,你自己却对儿女什么都不付出。”他这样说,也这样做。

农村有一个习惯,只要儿女成了婚,父母就可以算尽完义务了,就完全可以在后半生坐享儿女的清福了。然而,当何德昌与妻子罗玉英,把女儿何桂英抚养成人,并为其完婚,把女婿招上门时,却并没有半点坐享清福的念头。从上世纪70年代末,到如今的几十年间,何德昌始终坚持不忘为家庭作贡献。一年四季,每天的煮饭、喂猪,洗衣、扫地等家务,百分之八十都是他主动承担。

“年岁这么大了,还承担这样重的家务,不累呀?让女儿、女婿或者孙辈们去做不行吗?”“他们常年在外忙生产、忙挣钱,如果再让他们回家忙家务,那才叫着累呢!再说,我做这些家务,其实就等于在锻炼身体,你看,我的身体多结实。嘿嘿!”不少人目睹到何德昌为家人洗衣、煮饭时的场景时,总免不了要问上两句,而何德昌对此往往都是十分随和的应答和“嘿嘿”一笑。

夫唱妻附和。在日常生活中,何德昌就像一个唱着生活赞歌前行的歌者,而他的妻子刘学英,却像一名为丈夫弹奏和谐乐章的钢琴师,何德昌做煮饭、喂猪,洗衣、扫地的家务,刘学英就做浇菜、放牛和看管孙男孙女的杂活。夫妻俩一唱一和,共同为家庭奉献着自己的余热。

“大家都对”好孝子

榜样的力量无穷。何德昌夫妻二人的一举一动,深深地感染了他家的每一个晚辈。为此,使何家营造出了一个团结、和谐的家庭氛围,让生活在这个家庭的每一位老人幸福无比,年轻人工作安心顺利。

1982年,何德昌的女婿李华学在当地瓦窑打工一个冬天,仅挣钱70元,尽管钱少,但知道时任生产队队长的岳父想要买一只手表,却苦于钱不够,于是,领到钱的当天,李华学二话没说就把钱交到了岳父何德昌的手中。“你看,这就是李华学贴钱为我买的手表。”说起女婿帮他买手表一事,何德昌至今还感慨不断。

“我的女婿长期都对我好,假如我今天的叶子烟不多了,明天女婿准能给我买回来,假如我今天的烧酒和下酒用的花生没有了,明天他准能给我买回来。”说起女婿对老人的孝敬,何德昌老人十分兴奋。据邻居介绍,李华学孝敬老人的故事远远不止这些,每年分别给岳父岳母买两套新衣服,每天保证岳父岳母有鸡蛋吃,再困难也要定期给岳父岳母发零花钱等故事,虽然平淡无奇,但却令人钦佩。

何德昌喜欢每天进茶铺喝茶,从不间断。然而,有一次李华学发现,何德昌已经连续两天闲在家中没进茶铺了,于是,细心的李华学通过茶铺老板了解到,何德昌老人没进茶铺,是因为他的零花钱已经用完了。对此,还没领到打工工钱的李华学,第二天便与妻子一道,把家中的余粮挑到酒厂,为老人换回了100余元零花钱。

何德昌和妻子罗玉英,担心每天吃鸡蛋会给女婿、女儿带来经济负担,于是他们隔三差五才吃一次鸡蛋。但李华学和妻子何桂英,因发现存放在家中的鸡蛋长时间没减少而产生了对双老的怀疑。当李华学、何桂英夫妻二人弄清了事情的原由时,从来没在老人面前红起脸说过话的李华学、何桂英夫妻,第一次红起脸直问起两位老人:“爸、妈,您们不是常说,老人多开心一刻,我们当晚辈的就会多幸福一刻吗?要开心得有好身体,要有好身体得要有好营养,要有好营养得要坚持吃鸡蛋啊!爸、妈,今后您们吃鸡蛋,一定要把蛋壳给我们留起,每天由何桂英来检查,见不到蛋壳就不算数。”“好、好、好!”女儿、女婿的问话虽然很直,但却使两位老人在连连点头“认错”的同时,从女儿、女婿的问话中感受到了无比的温暖和幸福。

上行下效全家幸福

在何德昌家,祖祖辈辈的一言一行,不仅在晚辈们的头脑里打下了深刻的烙印,而且一直引导着晚辈们进步,规范着晚辈们的言行。上行下效的结果,是全家人团结、和谐、幸福。

李华学、何桂英夫妻俩有两个儿子,大儿子名叫李进,31岁,与妻子包利华共同经营着照相和理发生意;小儿子名叫李平,21岁,在江苏某大学读大二。

受家庭“环境”的熏陶,李进、李平二兄弟自懂事起,就十分孝敬老人。他们经常为外爷、外婆和爸爸、妈妈分担忧愁,大人在外劳动,家里煮饭、扫地的小事儿,兄弟俩就全包下来;在县城读书,他们不仅不乱花一分钱,而且还经常把节约下来的零花钱用来为外爷、外婆买营养品;李进结婚已后,与妻子包利华一起能挣钱了,首先想到的也是怎样孝敬好家中的4位老人,他们不仅按时为父母发放零花钱,而且还按时为外爷、外婆增添零花钱;冬天, 他们为老人们买电热毯,夏天,他们为老人们添电风扇;与此同时,李平、包利华夫妻俩,还主动承担家里的主要经济开支义务,使父母和外爷、外婆,分享他们能够挣钱了的喜悦。

2005年2月,李进的弟弟李平读高中最后一期,需准备1000元的学杂费和生活费,而母亲何桂英手中只有400元,尚差600元。正当何桂英为无钱而犯愁时,刚回家的李进了解情况后,顺手便掏出1000元钱递给何桂英,“弟弟的1000元杂费我来给,您手中的400元留住自己用。妈,您放心,今后,弟弟如能考上大学,一切费用全都由我来给。”儿子突然的表现,令母亲喜极而泣。

“关心弟弟,就是关心父母亲。把弟弟的学杂费承担下来,不让父母操心,父母才能开心,父母开心了,我们当晚辈的才幸福。”李进承担弟弟学杂费的消息传出后,不少人评价说,“历史上的规矩就是一代不管一代,李进为弟弟花钱,一点都划不着。”而李进对此则理直气壮地给了回应。一诺千金。自从李平考上大学以后,一切费用,李进都承担了下来。

李进为自己成了家里的顶梁柱,能为父母分忧解愁时时感到高兴,然而,也有令他感到十分伤心和内疚的时候。2007年1月,他的父亲李华学,因患肺癌而不幸去世。尽管之前他把父亲送到川医花了10000余元,也没能把父亲留在人世间,但他觉得他自己已尽够了当儿子的责任,父亲的去世,只是因为病魔无情而也。然而,当李进从母亲的口中得知父亲去世后,家里欠下的银行贷款通过父亲的节约已还来只剩下5000元了时,李进当即伤心至极。他不是为父亲为他留下了5000元的债务而埋怨父亲,而是为自己没提前摸清家里的债务而感到内疚。他说,“如果我提前摸清了家里的债务,并提前还清了帐,父亲就不会过度的为家庭操劳牵挂,就不可能不顾身体而大量节约,就不可能有了小病不进医院治疗,就不可能在50多岁的壮年时期离我们而去。”

痛定思痛看未来。“妈,今后,我随时都保证您的身上揣的钱不低于200元,您一定要好好保养身体,一定要让我们当儿子的长期感受到有妈在身边的幸福。”“外爷、外婆,您们也要好好保养身体啊,万一零花钱不够用,打一个电话就行了。”认定家庭欠债是导致父亲早逝原因的李进,当即掏出钱来让母亲去还帐的同时,面对母亲和外爷、外婆,一再叮嘱。 (刘树军)

㈧ 圣经中有关于孝敬老人,比如奶奶爷爷之辈 的句子吗

【出20:12】 当孝敬父母,使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。

【利回19:32】 在白发的人面前答,你要站起来,也要尊敬老人,又要敬畏你的神。我是耶和华。

【提前5:1】 不可严责老年人,只要劝他如同父亲。劝少年人如同弟兄。
【提前5:2】 劝老年妇女如同母亲。劝少年妇女如同姐妹。总要清清洁洁的。
这里指的长辈,可以是父辈,可以以是祖辈。

㈨ 基督教讲道讲章怎样孝敬父母以弗所书6章1至3节

孝敬来父母是第一条带自应许的诫命,凡是孝敬父母的弟兄姊妹,神应许使他在世长寿,不过不能盲目地孝敬,而是要在主里面孝敬,就是做符合神旨意的孝子,顺着神的意思去孝敬。
比如有些父母不是基督徒,他们若反对我们的信仰,我们就听他们的话,不再信仰神,这种孝敬就不是主里面的孝敬了。

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