『壹』 颁奖致辞简短精辟
颁奖典礼的致辞1
今天的首发式，向我们展示了两项重要的地域文化研究成果，《_视野下的_商人》，提供了经有序整理的上海《申报》对_商人活动的记录;“慈吉之星”老照片征集活动，在征得的1100张老照片中，精选出35张照片交评选，这是我市地域文化研究工作的重要成果。
我从上世纪90年代开始参与地域文化的研究，20年来经常思考“如何深化地域文化研究”这个问题，并逐渐形成了如下三个方面的看法。首先，我以为地域文化研究，对象虽是一个特定地区的文化现象，但我们不可以坐井观天，应拓宽视野，做到“思接千载，视通万里”，将一地的文化现象放到它的上位文化如浙东文化、吴越文化、中华文化以至东亚文化、全人类文化的背景中来考察。第二，地域文化研究，还应从各专业学科中引入不同的理念和方法，例如从文化生态学的角度来研究地域文化的特点，使研究立体化并有新的突破。第三，要特别强调文化个案的研究，不贸然在研究基础不扎实的情况下做全景式的大集成。摆在我们面前的两项成果，正是属于文化个案研究的重要突破，有重要的示范意义。
记得著名秦汉史专家李开元，早在1986年发表的《史学理论的层次模式和史学的多元化》一文中，就认为史学的整体是由三个层次构成的：首先是基层史学，以确立历史事实之具体存在为目的，以考释和描述的方法追求史实之复原。其次是中层史学，在基层史学已经确立了的史实之基础上，以探讨各个史实间的相互关系为目的，以分析和归纳的方法追究史实间关系的合理解释。最后是高层史学，乃是在基层史学和中层史学已经确立了史实和史论的基础上，建立历史演化的一般法则和理论模式。今天展示的两项成果，证明我们的地方档案文化研究，除能为地方经济文化建设提供文化参考之外，还能为基层、中层的专业史学家提供地方史实的考释和描述，为他们进一步“会通”提供史料，有重要的现实和历史意义。
当前，我国史学界正在热烈讨论历史学碎片化的问题，这个话题是由法国著名史学理论家弗朗索瓦·多斯在他的《碎片化的历史学(从年鉴到新史学)》中提出来的，现在已席卷全球史学界。对此，国内学者意见相当分歧。可能会有人将我们的这个地方个案的征集、研究工作也牵强附合地看成为一种碎片化现象，因此望而却步。为此，希望同行们有所鉴别，坚定信念，长期地把这项工作坚持下去。其实，没有对所谓碎片的深入研究，所谓的整体研究也只能是纯理论推导，只能是无米之炊罢了。
关于老照片的收集，最近我去天台，有幸看到了台州黄岩区编的一部老照片，很受所录照片的震撼，新闻照片的专业特色非常强。一打听，其中解放以来各时期的照片，原来是从《浙江日报》照片档案库中找来的，很耐看，建议我们也可以做一做这个工作。
再次祝贺《_视野下的_商人》的出版和《慈吉之星》优秀老照片的获奖。
谢谢大家!
『贰』 在老年人书法、撮影、征文颁奖晚会上致辞
把
颁奖晚会
的地点和时间发来，还有那些人参加。我替你写
『叁』 旅行散文征文比赛发动会上领导讲话
大家好！ 非常高兴参加今天的“颂党恩，迎华诞，红色经典我来 读”征文比赛的颁奖仪式。首先，我代表学校党委、行政， 向在此次征文比赛活动中获奖的同学表示衷心的祝贺！向组 织开展此项活动的图书馆和现代教育中心、校团委社团联合 会的各位老师、工作人员表示诚挚的感谢！ 为隆重庆祝中国共-产-党成立 90 周年，西藏和
平解放 60 周年，认真贯彻落实国家中长期教育改革和发展规划纲要精 神，进一步推动我校教育教学改革的发展，由校图书馆和现 代教育中心主办，团委社团联合会下属的军事爱好者学会具 体承办，在全校范围内举办了“颂党恩，迎华诞，红色经典 我来读”征文比赛活动。此项活动旨在通过广泛开展诵读、 书写、讲述红色经典，引导我校广大青年学生进一步了解国 情、党情、区情，加深对中国革命和建设史、中国共-产-党史、 西藏革命与建设史的认识，坚定党的领导和走中国特色社会 主义道路的信心与决心。通过深情讴歌中国共-产-党的丰功伟 绩， 热情颂扬西藏和平解放 60 年来取得的巨大成就， 唱响时 代主旋律，进一步激发全校师生的爱国、爱党、爱藏的情怀，
鼓舞师生为实现学校的发展目标凝心聚力，贡献自己的力 量。 本次活动领导有方，组织有序，各相关单位高度重视、 协调配合，扎实推进工作，取得了预期的效果。作为主办单 位的校图书馆和现代教育技术中心，为同学们提供了各种各 样红色经典书籍，并给予了经费保障。团委和社联也积极宣 传、筹划和组织，从征稿、接稿到审稿、组织评选，参与其 中的教职工都付出了他们极大的努力和辛劳。本次活动所收 到的近百篇稿件，有散文、小说、诗歌等体裁，形式多样， 内容丰富，主题鲜明，充分体现了同学们对党、对祖国、对 西藏的深切热爱，表达了他们诚挚、美好的祝福之意。 本次活动到此已圆满落下了帷幕，在此，我想就今后的 工作提出以下两点意见： 一是大学生思想政治教育工作是一项系统工程，各学 一是 院、各部门一定要高度重视，切实承担责任，通过开展丰富 多彩、形式多样的宣传教育和主题实践活动，不断增强教育 的针对性和实效性，使学生在发挥纪念活动主体作用和进行 自我教育中，坚定正确的政治立场，树立理想信念，自觉抵 制不良思想意识的侵蚀。这次“颂党恩，迎华诞，红色经典 我来读”征文比赛就是这样的一次活动，今后，类似的活动 还要多组织、多开展，要在校园里唱响“六个好”的主弦律， 要通过开展活动，进一步提升师生员工的精神境界，营造热
烈庆祝中国共-产-党成立 90 周年和西藏和平解放 60 周年的的 浓厚氛围。 二是大家要以成功举办此次活动为基础，认真总结经 二是 验，不断推动学生思想政治教育活动取得新成就、新进展。 要切实加强各学院、各部门之间的沟通协调与合作，形成合 力，形成联动，力争工作取得最大成效。在组织筹办活动的 过程中，要讲求实效，力戒形式主义，做到筹划周密、设计 合理、宣传到位、组织得力，使活动能真正深入人心，真正 发挥吸引学生、感染学生、激励学生的作用。 最后，祝我校的学生管理工作和思想政治教育工作蒸蒸 日上，不断取得新成就、新突破！祝老师们、同学们身体健 康、生活愉快，工作顺利，学习进步，扎西德勒！ 谢谢大家！
『肆』 急求一征文比赛颁奖典礼的颁奖词，结果满意将追加悬赏分！急！
作为......你......。作为......你......。啊，每当......你总是......每当......你总是......所以我们评你为......
『伍』 重阳节 敬老 爱老 尊老 征文
给你一篇,例文
把
尊敬老人，善待自己
敬老爱老助老是我们中华民族的传统美德，是先辈传承下来的宝贵精神财富。在我们源远流长、博大精深的传统文化中，重视人伦道德、讲究家庭和睦是我们文化传统中的精华，也是中华民族强大凝聚力与亲和力的具体体现。中国古代就有“卧冰求鲤”、“亲尝汤药”等24孝的故事。“老吾老以及人之老”成为做人的一个准则。
因为老年人，是对我们这个社会作出过贡献的人，在他们有能力的时候，他们把自己的青春年华奉献给了我们的国家，共和国的大厦是用他们辛勤的劳动甚至生命建造起来的。今天，他们年纪大了，没有劳动能力了，全社会就应该关心他们，有能力的人就应该照顾他们，让他们幸福地度过晚年。我们要学会关心身边的老人。尊敬老人；我们能做的事很多：早晨起床、放学归来，都主动向长辈问好；尊敬长辈，听他们的话；有好吃的，先给爷爷奶奶、爸爸妈妈；帮爷爷、奶奶做事。乘坐公共汽车时，主动给老年人让座位等等。
尊敬老人是中华民族的传统美德。我们敬爱的毛泽东主席是尊老敬老的楷模。1959年，毛主席回到了阔别多年的故乡--湖南韶山。在短暂逗留的日子里，他特地请家乡的老人吃饭。在他向一位70多岁的老人敬酒时，那位老人说："主席敬酒，岂敢岂敢。"毛主席说："敬老尊贤，应该应该。"这件事一时传为佳话。 全心全意地照顾鳏寡孤独的老人，用毛主席说：“一个人做一点好事并不难，难的是一辈子做好事”这句话来衡量和要求自己多为老人做好事做善事 。
我国已开始进入人口老龄化阶段。切实保障老年人合法权益，让他们度过幸福、美满、安详、健康的晚年，共享人类社会发展的成果，这是社会文明进步的重要标志。尊重老年人就是尊重人生和社会发展规律，就是尊重历史。父母生养了子女，子女必须孝敬父母，这是儿女们应该尽到的责任。老年人在革命和建设事业中作出了重大贡献，他们的智慧和经验是党和国家的宝贵财富，筑成了社会的生命线，老年人理应受到社会的尊重，需要人们去关爱。
老人，是我们的长辈，他们辛勤劳动了一辈子，为社会做出了一定的贡献，并在长期的实践中积累了丰富的知识和经验。所以，尊敬老人既是对老人的关心与照顾，又是继承前辈们"财富"的需要。“老年人是一座活着的图书馆”、“家家有老人，人人都会老，人人都敬老，社会更美好……”
所以我自豪地告诉大家，敬老爱老的美德是黑夜里的一盏灯；是寒冬里的一把火；是沙漠中的一泓泉；是久旱时的一场甘霖。美德，其实就是需要帮助时，伸过来的一只温暖的手；需要谈心时，递上来的一颗火热的心；需要关心时的一句亲切慰问。只有在这种世界中的老人，才能感到人世间的温馨与美好；才能远离孤独，才能欣慰地走完属于他们的人生旅途，才能使整个世界充满欢声笑语。
让我们大家一起行动起来，做到敬老，爱老，助老。这是我们义不容辞的责任。
历史的车轮滚滚向前，让我们在新世纪高举敬老爱老的旗帜，献出我们全部的爱心与孝心，抛下“人不为己，天诛地灭”的自私观念，弘扬尊老敬老的优良传统，为老年人安度晚年创造良好的条件，让世界处处阳光灿烂，爱心闪烁！
『陆』 重阳节的征文
.重阳节
今天是重阳节，你们打算干什么呢？对多数人来说，可能对重阳节没什么纪念意义性吧。回答是不是的，重阳节不但是有纪念性也是有意义性的。接下来我就说说重阳节的起源吧：
“中秋过后又重阳”，起源于汉初的重阳节有着悠久的历史。要说重阳节的来历，那可不是一个轻松的活儿！
重阳节的起源，最早可以推到汉初。据说，在皇宫中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬饵、饮菊花酒，以求长寿；汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后惨害后，宫女贾某也被逐出宫，将这一习俗传入民间的。
古代，民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又叫"登高节"。相传此风俗始于东汉。唐人登高诗很多，大多数是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃"重阳糕"的习俗。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用"点灯"、"吃糕"代替"登高"，用小红纸旗代替茱萸。
重阳节还要赏菊饮菊花酒，起源于陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时士大夫，还多将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊很盛行，当时的菊花就有很多种。清代以后，赏菊之俗尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。
重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。
重阳节除了佩带茱萸，也插菊花。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，"解除凶秽，以招吉祥。"这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。
传承至今，重阳节已经演变成为了一个活动丰富、情趣盎然的佳节，各地人们通过登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等活动来欢度这个历史悠久的节日。
缺少了我最赞赏的地方，恒景拜师学艺，杀死瘟魔才让九月九登高的风俗传下来
2.
九月初九重阳节，又称为“重九节”，是一个纪念先人及扫墓的节日。
重阳节，起源于战国时代，原是一个欢乐的日子。古人将天地万物归为阴阳两类，阴代表黑暗，阳则代表光明、活力。奇数为阳，偶数为阴。九是奇数，因此属阳，九月初九，日月逢九，二阳相重，故称“重阳”。
这一天，正值仲秋季节，天高气爽，是登高远眺，舒畅胸怀的好时光。中国历代许多文人雅士，每当此时，登上高处，一面饮菊花酒，一面吟诗取乐，留下无数诗篇。
九月，严寒的冬关即将降临，人们开始添置冬装，他们也不忘在拜祭先人时烧纸衣，让先人在阴间过冬。这一来，重阳节便演变为扫墓及为先人焚化冬衣的节日。
重阳节和其他传统节日一样，是家人团聚的佳节；也是一个纪念祖先的家人。在新加坡，仍有一部分会馆保留重阳节祭祖的习俗，叫做“秋祭”。
其他人士可以在这一天选择较有传统意义的庆祝方式，比如一家人或与友好相约到户外活动，既可享受大自然的风光，又能联络亲友之间的感情。
农历九月初九，月日均是九数，双阳相重，故名重阳节。重阳节作为一个以娱乐为主的节日，主要节俗活动是登高、赏菊、喝菊花酒、插茱萸、还要吃糕。
其中最突出的节俗活动是登高，登高之俗始于西汉，刘歆《西京杂记》云:“三月上已，九月重阳，士女游戏，就此祓禊登高”作者将重九与重三相对，并指出了登高驱邪免祸的用意。唐代诗人杜牧的《九日齐山登高》中也作了描述：
九日齐山登高
杜牧
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。
古往今来只如此，牛山何必独沾衣。
九九登高，并不仅仅登临饮宴、赋诗作文而已，它还有其他活动。这些活动综合而成为“登高会”。登高会也叫“茱萸会”，因此也被称为“茱萸节”。
3.
重阳节作文
杨依依
每当秋高气爽、菊花飘香的时节，我们又一次迎来了一个特殊的节日——重阳节。
重阳节是在每年农历的九月初九举办，那时候，许多老奶奶们跳舞、唱歌为自己过重阳。九九重阳正赶“九”，又代表着中华人民的喜悦、兴奋。
重阳节的种种风俗习惯，不辜负这大好光景，增添了这个秋天的快乐，有多少人画上了这个秋天的快乐，为多少人画上了一丝微笑，它看不见，摸不着，要发自内心去感受。秋天是野游的好季节，可到郊外去“采青”啊，登山啊，或者再搞搞对身体有益的活动，这是对身体非常好的哦。我国已经把九九重阳节定为老年人的节日。同学们，九月初九时，你为爷爷奶奶、外公外婆做了什么，怎样让他们过得难忘，快乐呢？听听我的亲身经历吧。
又一次九月初九了，天上、屋顶上......到处是秋天的身影，大地都披上了一层厚而蓬松的金沙，金灿灿的，亮晶晶的。我看了看日历，原来今天是九月初九，九九是重阳节呀，是长辈们的节日，我怎么会忘了呢，应该向她送什么礼物呀。我想了好一会儿，想不好呀。正当我心情烦躁时，我随手拿了一张报纸，看见了“重阳节”这三个字，喜出望外，认真地阅读起报纸来，报上清楚地写着每当重阳节时，做子孙的应该陪自己的长辈出去到郊外 。散散心，吃吃糕点，看看菊花，这就是最好的礼物，体验这个秋天带来的幸福。看了这张报纸，我的心里有了小算盘
我走到奶奶跟前，想考考外婆的记性就笑着说：“外婆，你知道今天是什么日子吗？”外婆疑惑地说：“哦......哦......哦，是你的生日吧？”“不是，不是，我生日早过了好几个月了。”外婆又思索起来，“难道今天是你妈妈的生日？”“更不是了，今天是重阳节，是你们的节日。”外婆恍然大悟，笑了。我又继续说：“我陪您出去玩玩吧！”我和外婆出发了。我和外婆一边说，一边走，走得更远了。我们看着清澈的池水，饱览壮丽的山色，顿时感觉神清气爽。我和外婆不知不觉度过了一天可爱的重阳节
天暗下来了，妈妈爸爸回来了，还带了一袋糕点，可真是雪中送炭啊。正准备给外婆过重阳节。上面缀着 各种花纹，有的是嵌着几棵小草......我们一家人围坐在餐桌前，津津有味地尝起了糕点，可好吃了。外婆笑了，像年轻了几岁。
4.
“重阳节？今天是重阳节？哈哈！早忘记了哦！”
走在中关村市场，不时的询问一些朋友今天重阳节怎么过。大多的人却陷入了这种惊讶、茫然的状态。说到重阳节我便想起王维的那首“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”的诗句来。
今天的重阳节，也是第19个老人节。登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、敬老祭祖，传统的重阳节是一个诗意又温馨的节日。但在浮躁，匆忙的经济市场生活工作中，重阳节的黄金甲正随着金秋的过去而慢慢的退去。
在中关村广场我遇到了一位正拿着报纸找工作的小伙子，他对报纸看的很执着，还不时的用笔点点画画。年轻人，有的是活力，有的是精神。登高是不在话下的，可这位小伙子却深深的被失业的圈子套住了。他对我说这么一句话，“工作都没有，吃饭都是问题了，那还有心思登高望远，月饮菊花酒呢？既是对亲人的思念这时也只是深深的埋藏在心里罢了。”
重阳节和其他传统节日一样，是家人团聚的佳节；也是一个纪念祖先的家人。在家乡，重阳节虽没有什么山珍海味，但插茱萸，吃糍粑是很普遍的。只记得每年重阳节的时候，奶奶就会宰杀自己养的鸡鸭通知所有的姑姑、伯父们前来享用。其实反哺之情，人人都有。但有多少人能体会此时的父母亲自宰杀牲口聚集子女享用的真实用意呢？一对坐在家乐福门口正在歇息的老大爷、老太太，他们携着手，显得无比的亲近。他们对重阳节有这深厚的感情，子女们成天忙于工作，他们只有两个字“理解”。今天购点好东西，晚上等他们回来吃个团员饭。很多人不知道父亲节，也遗忘了母亲节。更多的人也淡忘了今天的重阳节也是老人记节。一句问候，一个不长的电话他们都会会心的甜蜜一笑的。
中关村，市场里面忙忙碌碌，气温比外面的要高的多，但感觉并不是很舒服。他们有的坐在柜台，有的站着拉客，有的高声吆喝。。。。。。等等的。总之显得格外的匆忙。
“今天是重阳节，没有带孩子，老人出去溜达啊？”
“哪有时间啊！工作这么忙，生意又这么惨淡经营的，也没心思。”这是一位在中关村干了八年的朋友和我说的感到无奈的一句话。
礼拜一，中关村按道理也是一个比较安静的时段。只是“九九”相对来说有点过于冷淡和平静。我从E世界到海龙，从海龙到科贸鼎好再到太平洋，一样的平静，也一样的“忙碌”。只不见有关“九九重阳”的促销活动。
『柒』 重阳节征文活动
每当秋高气爽、菊花飘香的时节，我们又一次迎来了一个特殊的节日——重阳节。 重阳节是在每年农历的九月初九举办，那时候，许多老奶奶们跳舞、唱歌为自己过重阳。九九重阳正赶“九”，又代表着中华人民的喜悦、兴奋。 重阳节的种种风俗习惯，不辜负这大好光景，增添了这个秋天的快乐，有多少人画上了这个秋天的快乐，为多少人画上了一丝微笑，它看不见，摸不着，要发自内心去感受。秋天是野游的好季节，可到郊外去“采青”啊，登山啊，或者再搞搞对身体有益的活动，这是对身体非常好的哦。我国已经把九九重阳节定为老年人的节日。同学们，九月初九时，你为爷爷奶奶、外公外婆做了什么，怎样让他们过得难忘，快乐呢？听听我的亲身经历吧。 又一次九月初九了，天上、屋顶上......到处是秋天的身影，大地都披上了一层厚而蓬松的金沙，金灿灿的，亮晶晶的。我看了看日历，原来今天是九月初九，九九是重阳节呀，是长辈们的节日，我怎么会忘了呢，应该向她送什么礼物呀。我想了好一会儿，想不好呀。正当我心情烦躁时，我随手拿了一张报纸，看见了“重阳节”这三个字，喜出望外，认真地阅读起报纸来，报上清楚地写着每当重阳节时，做子孙的应该陪自己的长辈出去到郊外 。散散心，吃吃糕点，看看菊花，这就是最好的礼物，体验这个秋天带来的幸福。看了这张报纸，我的心里有了小算盘 我走到奶奶跟前，想考考外婆的记性就笑着说：“外婆，你知道今天是什么日子吗？”外婆疑惑地说：“哦......哦......哦，是你的生日吧？”“不是，不是，我生日早过了好几个月了。”外婆又思索起来，“难道今天是你妈妈的生日？”“更不是了，今天是重阳节，是你们的节日。”外婆恍然大悟，笑了。我又继续说：“我陪您出去玩玩吧！”我和外婆出发了。我和外婆一边说，一边走，走得更远了。我们看着清澈的池水，饱览壮丽的山色，顿时感觉神清气爽。我和外婆不知不觉度过了一天可爱的重阳节 天暗下来了，妈妈爸爸回来了，还带了一袋糕点，可真是雪中送炭啊。正准备给外婆过重阳节。上面缀着 各种花纹，有的是嵌着几棵小草......我们一家人围坐在餐桌前，津津有味地尝起了糕点，可好吃了。外婆笑了，像年轻了几岁。 追问： 请问是你原创的吗？？？ 回答： 不好意思，不是的。如果你是自己参加 征文比赛 ，建议自己写，效果更好。所谓诗言志，真情实感才能打动人心。
『捌』 《茅盾文学奖颁奖典礼致辞》路遥
路遥在茅盾文学抄奖颁奖仪式上的致词
非常感谢评委们将本届茅盾文学奖授予我们几个人。本来，还应该有许多朋友当之无愧地集成受这一荣誉。获奖并不意味着作品的完全成功。对于作家来说，他们的劳动成果不仅要接受当代眼光的评估，还要经受历史眼光的审视。
以伟大先驱茅盾先生的名字命名的这个文学奖，它给作家带来的不仅荣誉，更重要的是责任。我们的责任不是为自己或少数人写作，而是应该全心全意全力满足广大人民群众的精神需要。我国各民族劳动人民创造了辉煌的历史壮丽的生活，也用她的乳汁育了作家艺术家。人民是我们的母亲，生活是艺术的源泉。人民生活的大树万古常青，我们栖息于它的枝头就会情不自禁地为此而歌唱。只有不丧失普通劳动者的感觉，我们才有可能把握社会历史进程的主流，才有可能创造出真正有价值的艺术品。因此，全身心地投入到生活之中，在无数胼手胝足创造伟大历史伟大现实伟大未来的劳动人民身上领悟人生大境界、艺术的大境界应该是我们毕生的追求；因此，对我们来说，今天的这个地方就不应该是终点，而应该是一个新的起点。
谢谢。
『玖』 诗人余光中参加一次颁奖典礼时的致辞是
余光中：妙语连珠幽默家
1．谐音 余光中是诗人，但却没时间读诗，缘何如此？且听先生细细道来：“……到目前忙着写诗、
译诗、编诗、教诗、论诗，五马分尸之余，几乎毫无时间读诗，甚至无时间读书了。”“尸”“诗”谐音，
表明诗人的时间全被诗“瓜分”了。看似漫不经心的戏言实则巧夺天工，诗人的幽默得益于其深厚的语言功
底。
2．借代 余光中饱读诗书，熟谙典故，这使他言谈间的幽默显得十分轻松自如。他曾说：“下女每擦
地板，总把架后或床底的书一古脑儿堆在我床上。我的岳母甚且几度提议用秦始皇的办法来解决。”不说
“烧”，却说“用秦始皇的办法来解决”，含蓄，委婉，耐人回味。述者巧用典故，既幽默，又使他的话语
变得富有深度。
3．曲解 余光中反应敏捷，才华出众，即使在和朋友们的闲谈中，你也能感受到他锐利之词锋。一次
，他和散文家思果谈及一次临上机前，他们的另一个朋友高克毅行西礼向两女士虚拥亲颊。思想较守旧的思
果再三叹道：“怎么可以这样？当众拥吻人家的太太？”余光中立即回答说：“怎么样，当众不得，难道要
私下做吗？”
在这里，思果原意是不赞成“当众拥吻人家的太太”这种“西礼”，其话语的中心为“拥吻”二字，
余光中故意曲解其意，将话语的中心由“拥吻”移至“当众”二字，幽默效果便产生了。余光中的幽默就是
如此从容、潇洒，自生自发无为而为，他不刻意寻找笑料，却总能左右逢源地“邂逅”幽默。这与他超常的
敏锐和睿智是息息相关的。
4．活用词语 高速发展的现代工业对自然生态环境的破坏，这一点令余光中颇为担忧。他曾说：
“长空万古，渺渺星辉，让一切都保持点距离和神秘，可望而不可即，不是更有情吗？留一点余地给神话和
迷信吧！何必赶得素娥青女都走投无路，逼神太甚呢！”将“逼人太甚”改为“逼神太甚”，一字之改，意
味深长。它让人们一笑之余陷入反思，反思文明社会在给人们带来诸多益处的同时也把大自然破坏得满目疮
痍，从而给人类的未来埋下隐患。由此，我们还可看出，余光中并非一个“两耳不闻窗外事”的书呆子，而
是极为关注现实社会；由此，我们亦看出，余光中不仅是激情充沛的诗人，也是满腹忧患意识的高瞻远瞩深
谋远虑的哲人。对于华而不实、俗艳不堪的散文，余光中深恶痛绝，曾把这类“像一袋包装俗艳的廉价的糖
果，一味死甜”的散文讥刺为“花花公子散文”。对于它们的制造者，余光中的批评极为辛辣：“这些喜欢
大排场的公子哥儿们，用起形容词来，简直挥金如土。事实上，他们的金都是赝品，其值如土。”前面的
“挥金如土”，讽刺了“花花公子”们的滥用词藻，糟蹋词藻；后面的“其值如土”指出了他们趣味的浅俗
，辨别能力的低下。
5．比喻 余光中视女儿为掌上明珠，极其疼爱，但女儿渐渐长大，有了男友。饱受冷落的老爸
『拾』 在颁奖典礼之前,为本次作文大赛致辞
是欧洲的国名：阿尔巴尼亚共和国(TheRepublicofAlbania)国庆日：11月28日（1912年）国旗：呈长方形，长版与宽之比为权7∶5。旗地为深红色，中央绘有一只黑色的双头鹰。阿尔巴尼亚号称“山鹰之国”，鹰被认为是民族英雄斯坎德培的象征