㈠ 作为中华传统美德的“孝”在今天已经不适应时代发展的需要了,我们是否应该抛
不应该，孝是中华民族几千年的优良传统，我们应该发扬光大，在高速发展的今天，更应版该教育一下代，继承中华权民族的光荣传统，孝敬父母，孝敬长辈，孝敬老人，是我们的小朋友懂得如何孝敬父母，如何做人做事，是我们学校的教育同学的法宝，做一个好少年。
㈡ “百善孝为先”。“孝”是中华民族的传统美德，但在漫长的...
【答案】C
【答案解析】试题分析：“孝”是中华民族的传统美德，具有生生回不息、历答久弥新的品质。它在不同时代反映不同的时代特征和不同的时代意义：在漫长的封建社会，“孝”更多是强调个人对家庭、封建统治者的绝对服从；在今天则是更多地赋予它主动孝敬父母、自觉报效祖国的内涵。
考点：本题考查中华民族传统美德
㈢ 孝敬父母,是中华民族的美德.填上合适的名句
父母惟其疾之忧。 ——孟武伯
今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎！——子游
有难事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？——子夏
事父母，几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。——子曰
父母在，不远游，游必有方。——子曰
父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——子曰
父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。——子曰
.出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。
意思是：父母出入（门）要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。出自《劝报亲恩篇》。
2.爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。
意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。出自《劝报亲恩篇》。
3.弟子入则孝，出则弟。
意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。出自（春秋）《论语·学而第一》。
4.父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。
意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。出自（清）李毓秀《弟子规》。
5.夫孝，天之经也，地之义也。
意思是：孝是天经地义的。出自《孝经》。
6.呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。
意思是：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚
7.意，面带欢笑。出自《劝报亲恩篇》。
8.好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。
意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。出自《劝报亲恩篇》。
9.家贫知孝子，国乱识忠臣。
意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。出自《名贤集》。
10.慢人亲者，不敬其亲者也。
意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。出自《三国志·魏书》。
11.孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”
孟子说：“（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”出自（春秋）．《孟子·离娄上》。
12.孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。”出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。
13 .孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。”
孟子说：“亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。”出自（春秋）《孟子·尽心上》。
14.孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”
孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。”出自（春秋）《孟子·离娄上》。
15 .劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。
意思是：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。出自《劝报亲恩篇》。
16.亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。
意思是：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。残自（清）李毓秀《弟子规》。
17.亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。
意思是：父母有过错，劝他们更改。要面带笑容，语调柔和。出自（清）李毓秀《弟子规》。
18.亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。
意思是：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢；父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。出自（清）李毓秀《弟子规》。
19.妻贤夫祸少，子孝父心宽。
意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。出自（明）《增广贤文》。
20.千万经典，孝义为先。
意思是：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。出自（清）《增广贤文》
21. 时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。
意思是：要时刻体贴、理解父母，不要让父母操心。出自《劝报亲恩篇》。
22. 首孝弟，次谨信。
意思是：首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用。出自（清）李毓秀《弟子规》。
23. 身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。
意思是：身上受伤，父母忧虑；道德败坏，父母蒙羞。出自（请）李毓秀《弟子规》。
24. 为人子，止于孝；为人父，止于慈。
意思是：做人子的，做到孝顺父母；做人父的，做到慈爱儿子。出自《大学》
25.孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。
意思是：孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的人。’出自《家语·弟子行》。
26.孝子亲则子孝，钦于人则众钦。
意思是：你对父母孝顺，你的子女对你也孝顺；你敬重别人，别人也敬重你。出自（宋）林逋《省心录》。
27.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。出自（明）《增广贤文》。
28.要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿；孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。
意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是给他们吃饱穿暖；孝敬父母还不要叫父母生气，热爱、尊敬父母才是全孝。出自《动报亲恩篇》。
29.要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。
意思是：养育子女才能了解父母的养育之恩；要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。出自《四言》。
30.曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。
曾子说：“孝有三点，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行给父母带来耻辱，再次是能养活父母。”出自（春秋）《礼记》。
31.子曰：“父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。”
孔子说；“父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。”出自（春秋）《论语·里仁第四》。
32.子曰：“父母在，不远游，游必有方。
孔子说；“父母在世，不远离家乡，如果要出远门，必须有明确的去处。”出自（春秋）《论语·里仁第四》。
33.子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”
孔子说：“当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。就是狗马，都能得到饲养。若对父母不孝敬。那供养父母和饲养狗马有什么区别呢？”出自（春秋）《论语·为政第二》。
㈣ 舜帝到中华美德孝文化演变历程
首先，你应该明白，舜帝的一生是怎样度过的？顺利用自己的一生很好的诠释了孝文化。在当时的中国大地分为三个大的团体。分别是东虞。华夏。三苗。而顺利的出生地就在东虞的一个部落里。他的父亲是有虞氏部落的首领。但他的一生并不完美。在他还是一个孩子的时候？因为当时的部落信奉巫术。她的父亲又娶了一个继母。他的继母便是这个部落有名的巫女。因此，她的继母便利用巫术赶走了他们母子俩。于是他们母子俩在山上谋生。在他们部落发大水的时候。他的母亲让把他们积攒多时的粮食，送给他们的部落。当时的余顺并不满意。在他母亲的悉心教导下。她的母亲告诉她。父亲永远是父亲。必须尊重她的父亲和继母。要有一颗宽广的胸怀。就这样余顺在他母亲的教导下。更加的懂事了，起来。舜帝的肖导应该来源于他的母亲。但是很不幸的是在十几岁的时候。他的母亲因为要救他部落的一个孩子。那个孩子就是他的继母生的他的弟弟后来取名为象。但她的继母并没有感激她的母亲。也没有对他多好。在当晚。一条毒蛇闯进他父母睡觉的房屋里面。被他看到了。他一把抓住机毒蛇扔了出去。她的继母并没有感激他。而是认为毒蛇是她带来的。因此，他也身中蛇毒。当晚便跑到母亲的坟前哭诉。万幸得有申氏部落“草木子”相助。把它带回了家，为他疗伤。小虞舜对他感激不尽。长大后，草木子有一次得了重病，当时虞舜在东虞担当烧窑部部长。当得知草木子中病后。每天早上都将草药熬好放在草木子门前。一有时间就回来，侍奉。这是其一。其二则是虽然虞舜统一了东虞华夏三苗。权力至高无上。但仍然不忘记自己的父母。回到有虞氏部落，看望父母。当时他的父亲病危。她来看父亲最后一眼的时候。母亲以为他是要来兴师问罪。但他仍然跪了下来。认真是否继母和父亲，没有办点怨言。他用自己的一生诠释了孝道。这应该就是孝道的发源地。
㈤ 百善孝为先，孝是中华民族的传统美德。请参考漫画及孝的古文字，猜猜孝的本义。
孝字目前只在甲骨文五期发现一例，（可参考《殷墟甲骨文实用字典》）
字形从老省即“耂”，表示长者老人；从子，在老之下。
顺从侍奉老者长辈当为孝的本义
㈥ 孝敬自己的父母是美德,那别人的父母用不用孝敬
别人的父母有他们的孩子孝敬，除非是老婆（老公）的父母。但是，对长辈都要尊敬，尊敬老人，能体现个人的道德修养。
尊老、敬老、爱老 是中华民族的传统美德，我们每一个人除了要尊敬、爱护和赡养自己的父母以外，还要对社会上的其他老人尊敬和爱护，这是我们的责任和义务。
有了良好的以身作则的表率，才能对整个社会起到和谐的作用。
现在有的老人家为老不尊，那是坏人变老了，而不是老了才变坏。所以大家更要从小培养尊老爱幼的美好品德，以后就不会是那个坏老人了。
㈦ 孝是我们中华民族的美德你可以用写一首小诗或者画画的方式表达你对父母长辈的孝敬
孝是我们中华民族的美德用一首小诗或者画画的方式表达对父母长辈的孝敬。可以通过画画的形式来表达。帮助他们做家务
㈧ 弘扬中华传统美德---百善孝为先
家有一老，如有一宝。
㈨ 孝敬父母是中华民族的传统美德诗句
孝敬父母是我们中华民族的传统美德,在我国五千年的悠久历史长河中,一直有许许多多孝敬父母的典范,让人们津津乐道,中国有句古语：“百善孝为先。”意思是说孝敬父母位居一切美德之首，是做人的根本。
中外古今，都有孝敬父母的典范，早在我国东汉末年便有“黄香孝亲”这一历史佳话。黄香生于一个贫苦家庭，到了夏天，十分闷热，使人晚上难以入睡，于是黄香每到睡前就给他的父亲扇凉，直至父亲睡着。他强顶着困意为父亲扇凉爽，不正是孝敬父母的体现吗？不错的，孝敬父母其实说易也易，主动做些自己能做的小事，不让父母们烦心和过度操劳，不就是很好的“孝”吗？古人用他们的行动指引了我们该如何孝敬父母。
不单单在中国，德国思想家恩格斯同样是孝敬父母的典型。他父亲去世后，留下了一笔可观的遗产，引起了他几个兄弟之间的财产纠纷，当时正值他的母亲身患重病，为了不使母亲伤心，他主动放弃了那份属于他的遗产，平息了家庭可能出现的纠纷。后来，他在一封信中提到：“我可能会有成千上万的财产，但我永远不会有另一个母亲。”是啊，金钱财富固然是诱人的，可是父母却是永远的珍宝啊。他们给予了我们太多太多，小到无微不至的关怀，大到教我们做人做事，这些都无法用金钱去衡量。因此，我们应当孝敬父母，就像恩格斯所做的那样，为了使他母亲平静舒适地度过余生，他毅然放弃了自已的利益。恩格斯的这种做法，体现出了“孝”的精髓，他本人也成为后人效仿的典范。