社会九九重阳节教案反思

1. 家长对九九重阳节对学校的反馈建议

九九重阳是一个敬老爱老的特殊日子，建议学校应该做到对中国传统文化的普回及，让孩子懂得知识答
，学会照顾关爱老人。

作为传统节日重阳节，它凝聚了中华民族千秋万代“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的浓浓情思，学生应从学校的知识学习当中，体会到国家传统节日的意义和宝贵。

(1)社会九九重阳节教案反思扩展阅读

尊老爱幼是中华民族的传统美德。然而，在当代社会日益发展的今天，这种精华的传统美德似乎被人们所遗忘，特别是在教育教学中，很多中学生都没有意识到感恩父母，感恩老师，感恩社会。正因为社会在发展，我们的这种中华民族的传统美德才更不能失去。这不得不引起教育界的一些关注。

任何人想摘取事业之绿枝上的成功之果，都必须踩在前人的肩膀之上。社会主义建设事业的成功亦如此。即使社会主义事业是前所未有的事业，也是必须借鉴前人的经验教训。因为社会主义的参天大树是植根于旧社会的废墟之上，它必须从废墟中寻找并汲取养分，化为己有，才能根深叶茂。这就是对文化遗产取之精华、去之糟粕的扬弃。

2. 九九重阳节是什么习俗

登高，重阳节首先有登高的习俗，金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。
早在西汉，《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景之记载。在东晋时，有著名的“龙山落帽”故事。
吃重阳糕，据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。 九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。
有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。

3. 幼儿园社会重阳节的习俗教案怎么写

重阳节是我国传统节日之一，重阳节有六大节日包括：赏菊，登高，佩茱萸·簪菊花，放纸鹞，饮菊酒，吃重阳糕。
1、赏菊
菊花，又叫黄花，属菊科，品种繁多。我国是菊花的故乡，自古培种菊花就很普遍。暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。陶令篱边色，罗含宅里香。几时禁重露，实是怯残阳。愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。——李商隐《菊花》
2、登高
重阳最重要的节日活动之一，即是登高。故重阳节又叫“登高节”。登高所到之处，没有统一规定，一般是登高山、登高塔。独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。—— 王维《九月九日忆山东兄弟》
3、佩茱萸
重阳佩茱萸的习俗在唐代至南北朝最为盛行，人们认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾;或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，称为“茱萸囊”，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看。——杜甫《九日蓝田崔氏庄》
4、放纸鹞
放纸鹞是惠州过重阳节的主要习俗，换句话说，惠州民间过重阳节是以放纸鹞为主要特征的。纸鹞即现在的风筝，风筝是五代以后的称谓，五代之前，北方习惯称“纸鸢”，南方则多叫“鹞子”，惠州的“纸鹞”称谓很明显是保留了五代以前的古老名称，且有“南北混合”的味道。
5、饮菊酒
重阳佳节，我国有饮菊花酒的传统习俗。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。
6、吃重阳糕

重阳的饮食之风中最有名的就是吃糕。在北方，吃重阳糕之风尤盛。糕与高谐音，吃糕是为了取吉祥之意，因而受到人们的青睐。“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”——三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》

4. 九九重阳节我懂得了什么

敬祖、敬老、来感恩。重阳节是源指每年的农历九月初九日，是中国民间的传统节日。

随着我国老年社会的提前到来，60岁以上的老年人已占到我国总人口的10%以上，在金钱至上、物欲横流的冲击下，敬老孝亲、尊老敬老成为一个突出的社会问题。正是在这样的社会大背景下，从上个世纪90年代以来，把重阳节定为老人节已成约定俗成之势，并为全社会所公认，这是重阳节的意义。

(4)社会九九重阳节教案反思扩展阅读：

注意事项：

吃重阳糕：重阳节要吃重阳糕,这是一种以米粉、豆粉为原料，外加栗子、杏仁等作为馅，制成的糕点。为增加美感，人们将重阳糕制作成各种颜色的糕点后，会在糕点上撒上桂花。因此重阳糕也有桂花糕之称。

登高、插茱萸：重阳节登高、插茱萸的风俗习惯早在唐代时期盛行。

赏菊、饮酒：每年的重阳节恰逢是菊花盛开的金秋，诗人陶渊明以爱菊、诗酒出名。于是后人效仿并召集文人雅士赏菊、宴饮畅谈，故重阳赏菊、品酒的风俗由此而来。

5. 小班科学教案重阳节

重阳节，又称重九节、晒秋节、“踏秋”，汉族传统节日。庆祝重阳节一般会包括出游赏秋、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。每年的农历九月初九日，与除夕、清明节、中元节三节统称中国传统四大祭祖的节日。重阳节，早在战国时期就已经形成，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。重阳与三月初三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”。
《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故曰重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，自魏晋重阳气氛日渐浓郁，倍受历代文人墨客吟咏，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。
1989年农历九月九日被定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。2006年5月20日，重阳节被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。
节日起源编辑
其一

重阳节
重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。
汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代巫师（后为道士）追求长生，采集药物服用的影响。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。
其二
重阳节的原型之一是古代的祭祀大火的仪式。
作为古代季节星宿标志的“大火”星，在季秋九月隐退，《夏小正》称“九月内火”，“大火”星的退隐，不仅使一向以大火星为季节生产与季节生活标识的古人失去了时间的坐标，同时使将大火奉若神明的古人产生莫名的恐惧，火神的休眠意味着漫漫长冬的到来，因此，在“内火”时节，一如其出现时要有迎火仪式那样，人们要举行相应的送行祭仪。古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但还是可以从后世的重阳节仪中寻找到一些古俗遗痕。如江南部分地区有重阳祭灶的习俗，是家居的火神，由此可见古代九月祭祀“大火”的蛛丝马迹。古人长将重阳与上巳或寒食、九月九与三月三作为对应的春秋大节。汉刘歆《西京杂记》称：“三月上巳，九月重阳，使女游戏，就此祓禊登高。”上巳、寒食与重阳的对应，是以“大火”出没为依据的。
随着人们谋生技术的进步，人们对时间有了新的认识，“火历”让位于一般历法。九月祭火的仪式衰亡，但人们对九月因阳气的衰减而引起的自然物侯变化仍然有着特殊的感受，因此登高避忌的古俗依旧传城，虽然世人已有了新的解释。
重阳在民众生活中成为夏冬交接的时间界标。如果说上巳、寒食是人们渡过漫长冬季后出室畅游的春节，那么重阳大约是在秋寒新至、人民即将隐居时的具有仪式意义的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重阳“辞青”。重阳节俗就围绕着人们的这一时季感受展开。

民俗活动：
赏秋
重阳节是最好的赏秋时期，中国南方还有些山区村落保留了“晒秋”特色。去乡村赏民俗、看晒秋，已成为乡村旅游的一种时尚。“晒秋”是一种典型的农俗现象，具有极强的地域特色。在湖南、广西、安徽、江西等生活在山区的村民，由于地势复杂，村庄平地极少，只好利用房前屋后及自家窗台屋顶架晒、挂晒农作物，久而久之就演变成一种传统农俗现象。这种村民晾晒农作物的特殊生活方式和场景，逐步成了画家、摄影家追逐创造的素材，并塑造出诗意般的“晒秋”称呼。发展至今，不少地方的这种晒秋习俗慢慢淡化，然而在江西婺源的篁岭古村，晒秋已经成了农家喜庆丰收的“盛典”。随着果蔬的成熟，篁岭每年九月九也开始进入晒秋旺季，并举办隆重的晒秋节。篁岭晒秋被文化部评为“最美中国符号”之后，其更演变成乡村旅游提升的“图腾”和名片，每年吸引数十万人去婺源赏秋拍摄。
重阳节是杂糅多种民俗为一体的汉族传统节日。庆祝重阳节一般会包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。
重阳登高
重阳节首先有登高的习俗。金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。
早在西汉，《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景之记载。在东晋时，有著名的“龙山落帽”故事。
吃重阳糕
据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。 九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。[2]
赏菊
重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。农历九月俗称菊月，节日举办菊花大会，倾城的人潮赴会赏菊。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。在汉族古俗中，菊花象征长寿。
饮菊花酒
菊花含有养生成分，晋代葛洪《抱朴子》有南阳山中人家饮用遍生菊花的甘谷水而益寿的记载。重阳佳节饮菊花酒，是中国的传统习俗。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。
菊花酒汉代已见。其后仍有赠菊祝寿和采菊酿酒的故事，如魏文帝曹丕曾在重阳日赠菊给钟繇（祝他长寿），梁简文帝《采菊篇》有“相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗懦”之句，是采菊酿酒的事例。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载，是盛行的健身饮料。
佩茱萸
古代还风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做茱萸节。茱萸入药，可制酒养身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已经很普遍。茱萸香味浓，有驱虫去湿、逐风邪的作用，并能消积食，治寒热。民间认为九月初九也是逢凶之日，多灾多难，所以在重阳节人们喜欢佩带茱萸以辟邪求吉。茱萸因此还被人们称为“辟邪翁”。

6. 九九重阳节活动倡议书家长反馈建议怎么写

写作思路：通过自己对于重阳节的认知，写出自己想要孩子们在专重阳节作出的事情，建属议老师和自己共同引导。

正文：

我们每天的生活这么精彩，却忘记了父母的生活极其单调；我们整天说着“陪伴是最长情的告白”，却吝啬到从来不肯把这种告白留给父母；我们每天在外奔波，却忘记了还有父母时时刻刻在等着我们归家。

陪伴是最好的礼物，如果能在爸妈身边请多陪他们一会。可以为他们做顿饭，比起下馆子，家常便饭才是生活。离家在外别忘了打个电话，通个视频，叫上一声爸妈。其实一个眼神，一句暖话就早已让他们开心不已。

回家看看，如做不到，那就打电话吧！跟父母说话要有耐心，不要因父母啰嗦而表现出烦躁。和父母谈心，谈谈你的工作、新认识的朋友。倾听他们的牢骚，解开父母的心结。

有机会的话，和父母一起散步、聊天、锻炼身体。带父母游玩，给父母拍照，记录他们的笑容。

帮父母洗一次脚，或者捶一次背，梳一次头，剪一次指甲，回味父母曾经为我们所做的事情。

带父母看一场电影，唱一次卡拉OK，带他们体验一次新时代的高科技。

还记得那段广告词：等你长大了，妈妈就享福了；等你考上大学，妈妈就享福了；等你结完婚有了孩子，妈妈就享福了……这个重阳节别再让他们等待。

7. 九九重阳节活动倡议书家长反馈意见

写作思路：要遵循先叙述事实，再抒发感情的写作思路。

首先写明回反馈对象的名称以及答反馈时间，然后在写明反馈的人的名字。在写明反馈的人的具体的联系地址和联系方式如，电话，邮箱等。

这时就可以写明对反馈对像需要反馈的一些好问题和需要解决的问题，问题要写的具体详细并且真实，反馈的问题写完后还要写上自己对该问题的一些可行性的解决建议以及一些自己的看法。

反馈意见范本

关于《****意见》（征求意见稿）的反馈意见 

收到《***意见》通知后，认真对意见进行了研究和讨论，并按照通知要求，对《通知》进行了学习，均未提出修改意见。

***年**月**日

(7)社会九九重阳节教案反思扩展阅读：

意见反馈就是将好的建议或不足之处进行反映，达到完善的目的。

意见的本意是人们对事物所产生的看法或想法。意见是上级领导机关对下级机关部署工作，指导下级机关工作活动的原则、步骤和方法的一种文体。

意见的指导性很强，有时是针对当时带有普遍性的问题发布的，有时是针对局部性的问题而发布的，意见往往在特定的时间内发生效力。

8. 九九重阳节班会观后感作文

《每天进步一点点》这篇文章是我从《文萃》杂志上看到的。它告诉我们这样一个道理：每天进步一点点，就会使我们充满力量，不会被困难击败。

这篇文章乍一看不长，仔细一读，却发现它竟蕴涵着如此深厚的哲理。《易经》上说：日新之谓盛德；《尚书》上说：苟日新，日日新，又日新。这些名言都讲述了同样的道理：每天都进步的人，是不会被困难击倒的。

记得每次临近期末会考时，我总会信心满满地列出复习计划。今天做这本练习册，明天做那个模拟试卷，后天背诵几篇课文……猛地一看，觉得自己的复习计划很圆满，几乎所有内容都包括在内。谁知，第一天、第二天还可以按照计划复习，可从第三天开始，新鲜劲儿过了，便开始找各种理由偷懒，自己糊弄自己，到最后干脆放弃计划，不干了！

现在想想，我其实是一次次放弃了使自己进步的机会。我老想一口吃成个大胖子，却忘记了应该踏踏实实地去做每一件事。"成功者之所以成功，不是由于比别人聪明多少，而是因为他们每天都在坚持不懈地改进自己。"想起书中的这句话，我觉得是那么贴切。是啊，没有人不想成功，但不是所有人都能成功。其实，成功的秘诀无非就是"每天进步一点点"，它会使你每天都品尝到新鲜的滋味，感受到超越自我的一种快乐。