A. 基督教讲道讲章追求和睦建立什么事
建立德行的事，如果一个没有真正悔改，怎么能仇敌和睦，知道罪必须认罪，才能离开罪，神爱人是执行者，有时管教的爱才是好的，只有这样才能建立德行的事。
B. 孝敬父母讲道
智慧之子使父母喜乐
证 道 人：张忠云 牧师
整 理：朝阳堂编辑室 2015年5月3日白天讲章
证道经文：箴23:22-25
23:22 你要听从生你的父亲．你母亲老了、也不可藐视他。
23:23 你当买真理．就是智慧、训诲、和聪明、也都不可卖。
23:24 义人的父亲、必大得快乐．人生智慧的儿子、必因他欢喜。
23:25 你要使父母欢喜．使生你的快乐。
引言：
按照本年度的计划，在五月份与大家分享关于孝亲方面的信息。在家庭中父慈子孝，人人脸上都有笑容，这样的家庭是温馨喜乐的，这喜乐是基于相互之间真诚的爱。刚才所读的经文，就是论到了家庭关系方面的内容，劝勉作儿女的，应成为智慧人使父母欢喜快乐；作父母的也应尽到当尽的义务，使孩子有智慧让自己喜乐。基督徒的人生应当是喜乐的，喜乐是我们无声的见证。今天分享的题目是：智慧之子使父母喜乐。
一、智慧之子尊重父母使父母喜乐
1、上帝为家庭关系设立秩序——听从、尊敬父母
“你要听从生你的父亲，你母亲老了，也不可藐视她。”（箴23:22）。
上帝为家庭关系设立的秩序是：儿女要听从、孝敬父母，父母年纪老迈时更应当受到尊重。主耶稣基督道成肉身来到世上，他用自己的实际行动为我们树立了榜样。主耶稣虽然是神，但作为人子在世上三十三年半，他三十年的光阴在家中尽人子的本分，余下三年半的时间在外传扬天国的福音，他留下许多孝敬父母的榜样。在儿童时顺从父母、孝敬父母。《路加福音》2章41至51节记载了十二岁的耶稣在圣殿中的事情：当时少年的耶稣知道自己来到世上的使命，但仍听从父母，顺服父母。“他就同他们下去，回到拿撒勒，并且顺从他们。”（路2:51）主耶稣在十字架上极痛苦的时候，还是顾念母亲，把母亲托付给门徒约翰照管。
关于儿女与父母如何相处，旧约要求遵守十诫中的第五诫：“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上得以长久。”（出20:12）新约的教导，保罗劝勉：“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。”（弗6:1-3）孝敬父母是天经地义的事情，儿女孝敬父母本来是应尽的本分，但上帝还额外的赐福：不仅得福还会长寿。
作为儿女要听从父母。父母是我们的第一任老师，精心哺育、引导我们身、心、灵的成长，在人生旅途中他们会给予我们很多的教导和提醒，我们应当感激父母的养育之恩：我们的生命是上帝藉着父母赐给我们的，儿女从小到大的衣食住行无不时刻牵挂着父母的心。在我们中间的弟兄姊妹，已经为人父母的会深切地体验到：养育儿女实在是很不容易的，因此说，父母的养育之恩是难以用言语来表达的。当人在成家自立之后，与妻子二人联合，成为一体，这时要离开父母，不再啃老，不再依赖父母对自己经济、生活、心理等方面的付出，是真正的长大成人，并要尽自己的本分：顺从、孝敬、尊重双方的父母。
你母亲老了，也不可藐视她。儿女之所以会藐视父母，是因着人性的败坏——骄傲。儿女大了，尤其是在成家以后，常常看不起含辛茹苦养大自己的父母，特别是看见父母文化知识水平低，工作能力差，则羞于在人面前提起。我们作儿女的要记得今天我们之所以有这般成就，完全是由于他们无私的付出，再者，在他们当初生活的年代，为了生存，有的根本就没有读书的机会，如果他们当时的生活环境和现在一样，我想，他们一定不次于我们。对儿女来说，父母不仅有经验，也是传授传统的人，《申命记》记载：“你当追想上古之日，思念历代之年。问你的父亲，他必指示你；问你的长者，他必告诉你。”（申32:7）要从历史得教训，从长辈得知识，这是智慧的来源，也是上帝启迪人的正常的方法。
“当你老了，头发白了”《圣经》还赞誉老人的白发是荣耀的冠冕：“强壮乃少年人的荣耀；白发为老年人的尊荣。”（箴20:29）“白发是荣耀的冠冕，在公义的道上，必能得着。”（箴16:31）白发是指丰富的经验。父母年老于许多事上是过来人，人生的得失、成败都亲自经历过，经验充足值得我们参考借鉴，老人值得我们尊重。当今时代，基督徒当回到《圣经》的教导，对老人进行特别的看顾和照料，在还没有信主的人面前，树立好榜样。《提摩太前书》5章4节：“若寡妇有儿女，或有孙子、孙女，便叫他们先在自己家中学着行孝，报答亲恩，因为这在上帝面前是可悦纳的。”5章8节：“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。不看顾自己家里的人更是如此。”然而世上有许多的儿女长大后，常常忘记父母的哺育之恩，不顾念亲情，对父母采取打骂、虐待、遗弃的态度，严重地败坏了社会风气，玷污了中华民族的传统美德。
《圣经》告诉我们，儿女之所以会藐视父母是因为他们愚妄：“愚妄人藐视父亲的管教，领受责备的，得着见识。”（箴15:5）愚妄是指愚昧而狂妄，愚昧是缺乏知识、愚蠢而不明事理；而狂妄则是极端的自高自大。这样的人自然会藐视父母的管教。许多作儿女的虽然供养父母，却不尊敬他们，不把父母看在眼中，藐视父母，讥诮父母年老无知，甚至稍不顺心，便向父母生气、叱喝。如果有人向他们谈论孝道，他们还以为自己是孝敬父母的人：未曾使父母遭遇冻馁，也供给父母衣食。但他们全然不晓得藐视父母就已经是完全违背了孝道，得罪了上帝。一定要意识到，尊重父母是人格素质的基础，一个人如果对自己的生身父母都藐视，对他人根本谈不上真正的有尊重。另外一个原因，或许是父母有些事情没有做好。但是，即便是真的不好也不应该以藐视的方式来对待他们。古人在教导我们劝谏父母时说：“父母有过，下气怡色，柔声以谏，谏若不入，起敬起孝，说则复谏。”（《礼记•内则》）意为：要是父母有过失，要气色和悦，不能有生气的脸色，态度恭顺，声音轻柔的劝谏。如果父母不听劝说，也要敬爱并孝顺他们，等到他们哪天心情好了再复劝谏。对于我们基督徒来说，我们要祷告祈求圣灵来光照我们的父母，使他们走在上帝恩典真理的正道上，这是上帝所喜悦的。上帝安排父母在儿女之上，就应当得到儿女的尊敬、孝顺。可以说，孝敬父母是不需要理由的，就因为他们是父母，儿女理所当然的就要孝敬他们。
2、违背秩序者所受到的惩罚——罪要归到他身上
我们一定要记得自己也有老的一天，也有心有余而力不足的时候，如果我们藐视父母，我们的孩子也会藐视我们。儿女冷漠的眼神会让父母伤心难过，他们可能不会在意别人如何看待自己，但会在乎自己在儿女心目中的地位。从《圣经》中看到藐视父母的后果很严重，《箴言》30章17节：“戏笑父亲，藐视而不听从母亲的，他的眼睛必为谷中的乌鸦啄出来，为鹰雏所吃。”《利未记》20章9节记述：“凡咒骂父母的，总要治死他；他咒骂了父母，他的罪要归到他身上（‘罪’原文作‘血’。本章同）。”《箴言》警戒：“咒骂父母的，他的灯必灭，变为漆黑的黑暗。”（箴20:20）经文告诫我们不听从、戏笑、藐视父母是上帝所憎恶的，为天地所不容。我们要敬畏上帝，听从他的教训。当人存有敬畏之心的时候，自然就会有智慧生活。
二、智慧之子持守真理使父母喜乐
23节的经文很重要，看似与孝亲没有什么关系，但实质上，这节经文可看为父母对儿女的期望，就是要让他们得充足的智慧。儿女要在信仰上、德行上建立自己，珍惜自己的人生；做事按照《圣经》真理的原则，这样的儿女才能让父母省心，使父母欢喜快乐。盼望为儿女的，尊敬父母；作父母的，要付出代价尽力养育儿女，使他们的生活荣神益人，让自己的家庭有美好的见证。
1、买真理需要付出代价
“你当买真理，就是智慧、训诲和聪明也都不可卖。”(箴言23:23)本来真理、智慧、训诲和聪明都是属于形而上的东西，不应沾染铜臭味，与金钱挂钩，更不可能用买卖获得。在这里是借用修辞的象征法来表达。“买”指付上代价而得到，并不是金钱交易。例如：在《启示录》3章17至18节中记述的：“你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。”老底嘉以财富闻名，但基督吩咐他们要向他买火炼的金子：意为向基督纯全的信心，指真正属灵的财富，主劝他们用信心向主取用、经历主的丰富，有份于上帝的性情。这座城市以织布业和漂染业出名，但基督叫他们向他购买白衣，指覆盖人类一切罪和过犯的基督救赎的恩典，象征着他的公义。老底嘉人所缺少的，就是不肯付代价，操练敬虔，行出因与基督同活所得的义。他们需要靠着耶稣基督结满仁义的果子才有白衣可穿。老底嘉夸耀那些医治各样眼疾的宝贵眼药，但基督叫他们要向他买医治他们眼睛的药，这里的瞎眼是指属灵的瞎眼，心中的眼睛需要蒙光照，从黑暗中归向光明。心中的眼睛须要圣灵的恩膏作眼药，只有圣灵参透万事，能教导我们明白上帝的心意，使他们能够看见真理，使他们能望见永恒的世界。老底嘉人已经失落了属灵的实际，看不见自己困苦、可怜、贫穷的光景，陶醉于自满、自足、自高自大。基督向老底嘉人表明，人生真正的价值并不在于物质上的丰富，而是在乎与上帝之间有正确的关系。他们所有的财富和成就，与基督永恒的国度相比都是毫无价值的。基督徒应警惕老底嘉的光景，注意自己与基督之间的关系：要按照真理行公义，好怜悯，与基督同行；不要在上帝的眼中被视为可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。耶稣说：“我就是道路、真理、生命；”（参约14:6）有主就有真理，有主才能使人真正富足。
智慧、训诲和聪明也都不可卖。这里的“不可卖”是指上述的东西价值贵重无比，决不可以其换取他物。按照《现代中文译本》翻译：真理、智慧、学问、见识，都值得你付出代价，但千万不可卖出。我们要不惜付上任何代价来取得真理、智慧、训诲和聪明，却不要为任何原因把它卖掉。我们应全力以赴去得着它们，却不应为了世上任何东西把它们放弃。我们要得着真理，就是智慧、训诲和聪明。基督徒父母会按照上帝的真理教导儿女敬虔爱上帝、敬畏上帝：“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。”（箴9:10）训诲就是操练儿女将真理落实在生命里，这样实践起来就要付代价。“聪明”在《圣经》中往往指明白事理、有属灵的洞察力并有建立人际关系的见识。如何以真理塑造家庭？为人父母的先得着智慧、训诲和聪明，活出真理，就是给儿女在品格、道德和属灵方面树立了榜样。“敬畏耶和华的，大有倚靠，他的儿女，也有避难所。敬畏耶和华，就是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。”（箴14:26-27）此处指出父母的信仰对下一代所产生的力量和影响。当父母肯付上代价去买真理，让真理落实在生命里，足可影响他们儿女，这是个人力量和儿女安全的来源。敬畏耶和华是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。
2、如何付出代价得真理
究竟如何付代价得真理？《以赛亚书》告诉我们：“你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。你们为何花钱（原文作‘平银’）买那不足为食物的，用劳碌得来的买那不使人饱足的呢？你们要留意听我的话，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜乐。……当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。”（参赛55:1-2，6）金钱可以满足肉体的生命，但却不能满足属灵的生命。食物需要花钱买，只能满足肉体的需要，并且只能持续很短的时间。上帝为我们提供的营养是免费的，并且喂养我们的灵魂。我们如何得到它呢？我们要来：就近他，要留意听他的话语，要寻找、求告上帝。上帝的救赎是免费提供的，但要喂养自己的灵魂，我们自己必须热切地接受。人如果没有这样的食物，属灵的生命也会饥渴，就像每天不吃饭，肚子就会饿一样。得着真理就要付代价。让真理成为我们生命的一部分，管理我们的生命，让真理来管治我们的家庭。《圣经》教导我们要买真理，当我们没有按照真理而活，在上帝的原则上作出妥协时，便是出卖了上帝的真理。在上帝的国度中，被上帝使用，领受上帝恩典的人，都要付上生命的代价，老我与基督同钉十字架，活出复活主的生命。
父母有责任把儿女带到上帝的面前，可以藉着自身的榜样、教导和不同的方式的聚会达到这个目的，为此应该付上恒切的祷告。父母要儿女认识上帝，自己必须先与上帝建立关系，首先也是最重要的，便是要有祷告的生活。父母要常与天父有密切的交通，为孩子付上祷告的代价，代祷的责任是一生之久，父母为孩子在上帝面前付上的膝盖和眼泪，上帝也会将祝福浇灌在孩子的身上。
父母“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”（箴22:6）父母应当认清孩子的个性，以及上帝赐给他们每个人的特质，不应让孩子固执己见，但每个孩子都有他与生俱来的爱好，父母应因才施教。经常与孩子的教师及亲友交谈，就能更好地发现并培养每个孩子的专长。作父母的不要替儿女安排一切，教导儿女如何处事时，并不需要盯着他们所行的每一步，要让他们自己选择，作父母的，只要培养孩子选择人生正道就足矣。《申命记》第6章4-9节的经文对父母如何教导儿女很有帮助：“以色列啊，你要听！耶和华我们上帝是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的上帝。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”要尽心、尽性、尽力爱上帝，要把《圣经》的话语记在心上，还要殷勤教训儿女。
三、智慧之子成为义人使父母喜乐
1、义人的父母，必欢喜快乐
“义人的父亲必大得快乐，人生智慧的儿子，必因他欢喜。” (箴23:24)前面讲到了真理、智慧、训诲、聪明，在这里讲到了义人，旧约时代的义人，是指那些遵行上帝律法，而在行为上无可指责的人；而新约时代的义人，是指那些因认识自己是罪人而信靠基督的人。这两种义人其实都有一个共同点：就是对上帝的信靠和顺服。义人是按照真理生活的人。如果父母付出代价，就能教养出义人，这确实是一件令人快乐的事情。
人能够生出智慧的儿女，也必然会因着他们而得欢喜，其实这也是我们基督徒父母应有的价值观。在日常的交通中，常常听到基督徒父母的叹气之声：要是我的孩子也能信主，参加聚会该有多好？因为自己在基督里得到了满足，得到了永生的盼望，也希望自己的孩子能够得着这一生最美的祝福：这一生最美的祝福，就是能认识主耶稣；能够信靠主耶稣。无论我们是走在高山，还是深谷，他都会与我们同在，与我们同行。人生无常，但相信在主的里面，就能得到保守、看顾。如果孩子自己与主耶稣相遇，在主的面前认罪悔改，真诚信靠，就能成为义人。基督徒父母教养儿女成为敬畏上帝的人，行公义，按真理生活，比要求他们有好的学业成绩，有好的社会成就、卓越的社会地位更加重要。社会在迅速的发展，科技在不断的创新，今天的孩子也在面临着新的形势与挑战。回到家中，一家几口，有的看电脑，有的刷微信，有的看电视，很难有共同交流的时间，彼此不知对方的想法，有人说，人与人最远的距离就是：我和你在一起，而你在看手机。一家人每周至少要有一次聚会，敞开心扉交流，作父母的了解孩子的心理，以及目前所处的环境，教导他们正确的人生观、价值观，不要让他们随波逐流，协助他们、引导他们以正确的思想和行为谨守遵行上帝的真理。
2、儿女成为义人使父母喜乐
作为儿女的，如何能令父母欢喜快乐呢？那就是要成为基督徒、义人。而当他成为义人之后，每一天都能够按照《圣经》话语的引导生活，顺从圣灵的引导，就知道如何对待父母，如何为人处世，怎样使父母欢喜快乐。现代人流行的做法是：在父母生日或父亲节，母亲节，给父母送礼物，例如：在父亲节要给爸爸送上手表或领带，在母亲节要给妈妈送上康乃馨或巧克力。他们是以金钱、礼物来表达自己内心的感恩，但是作为基督徒父母的心意则是希望儿女得到真正的祝福，因此，最能报答父母的就是成为敬畏上帝、生活有智慧、谨言慎行的人。《箴言》给我们的劝勉是：“你要使父母欢喜，使生你的快乐。” (箴23:25) 儿女懂得孝敬父母，父母因此蒙福；他们感到快乐，因为儿女已经长大成人，能将他们从小所学到的立身处世的道理实践出来，首先受惠的就是父母双亲。儿女的羽翼丰满，能够独立思考，并以智慧行事，父母的重担卸下，故此也会欢喜快乐。
目前家庭中父母与儿女，儿女与父母之间出现的矛盾主要是没有按照上帝所设立的秩序运行。在现今这个时代，我们看到社会上产生许多复杂的问题，都是与家庭有关的，而社会的问题又往往是由家庭问题而来。当人们按照上帝所设立的秩序在家庭中运作和生活时，这个家庭必然是温馨快乐的。当我们建立一个温馨有秩序的基督化家庭，使家庭中每一个成员尽上个人的本分，便能促进家庭的和睦、社会的和谐。
结语：
回顾我们今天的分享：智慧之子使父母喜乐。智慧之子尊重父母使父母喜乐，上帝为家庭关系设立秩序，儿女要顺从尊敬父母，不可藐视他们。“智慧子使父亲喜乐，愚昧人藐视母亲。”（箴15:20）一个有智慧的人，会使他的父母亲喜乐。看一个人是否是智慧人，就要看他的父母是否喜乐。智慧之子持守真理使父母喜乐，要买真理，就是智慧、训诲和聪明也都不可卖。买真理需要付出代价，如何付出代价得真理：要求告上帝得真理，父母要为儿女代祷，使他们顺从真理的引导，父母要殷勤教导儿女记住《圣经》上的话语。智慧之子成为义人使父母喜乐：义人的父母，必欢喜快乐；儿女成为义人使父母喜乐。温馨有秩序的基督化家庭是按照上帝所设立的秩序运行的。愿上帝祝福大家，身为儿女的要使父母喜乐，身为父母的要使儿女成为智慧的人，如此这样的家庭一定会荣耀我们主耶稣基督的圣名。
C. 基督教接待家庭会讲章
神为神的儿女，神的话语就是最好的讲章，在教会里面，“讲章”不是这么预备的，乃是个人研读圣经祷告得来的属天亮光。
D. 基督教讲章：圣经中的几个敬虔家庭
挪亚的家庭：【彼后2:5】神也没有宽容上古的世代，曾叫洪水临到那不敬虔的世代，却保版护了传义道的挪亚一权家八口；
约书亚的家庭：【书24:15】至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”
约伯的家庭：【伯1:5】筵宴的日子过了，约伯打发人去叫他们自洁。他清早起来，按着他们众人的数目献燔祭；因为他说：“恐怕我儿子犯了罪，心中弃掉神。”约伯常常这样行。
提摩太的家庭：【提后1:5】想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的，我深信也在你的心里。
E. 基督教讲道讲章怎样孝敬父母以弗所书6章1至3节
孝敬来父母是第一条带自应许的诫命，凡是孝敬父母的弟兄姊妹，神应许使他在世长寿，不过不能盲目地孝敬，而是要在主里面孝敬，就是做符合神旨意的孝子，顺着神的意思去孝敬。
比如有些父母不是基督徒，他们若反对我们的信仰，我们就听他们的话，不再信仰神，这种孝敬就不是主里面的孝敬了。
F. 基督教讲道基督徒怎么样孝敬父母
经文：提前5：4；弗：1-4
许多人误会基督徒不注重孝道，以上几处经文是最好的答复。因为十诫里面有一诫是关乎孝敬父母的，以弗所书这样引用：“要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。”（弗六：2）十诫中每一诫都吩咐人不可做什么。唯有“孝敬父母”可以得福，所以保罗说这是第一条带应许的诫命。可见圣经很注重孝道。今天我们从五方面思想如何孝敬父母：
一、应纪念父母生育之恩
父母生育我们，十月怀胎，劬劳养育，是一项恩典，提摩太前书第五章四节说作儿孙的在家里学习行孝，“报答亲恩”。显然圣经认为父母对儿女有生育的恩典。现代青年受新思潮影响，以为父母本不想生育儿女，所以谈不上什么功劳。这不单不合圣经真理，也不合中国的孝道。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，这是中国人的教训。因为父母最挂念的是儿女身体，从孩子出生到成长，每一天都关注他们的健康。所以父母生养我们，单单身体方面已有恩典。这正是圣经的教训。圣经说我们的身体是圣灵的殿，是重价买来的，所以要在身子上荣耀神。意思是说基督徒要照顾自己的身体，因为是神的殿。当然这话不是给那些整天只顾着自己身体的人的，但有些人却太不顾自己的身体，纵欲损身，既不孝敬父母，也不尊重神的恩赐。
我们的生命是神藉着父母给我们的，所以我们要记念父母生育之恩。
二、要奉养父母
“奉养父母”是圣经中在孝道上的用法，也是“孝”字本身的意义。中国人讲孝包括报答亲恩，供奉他们的需要。圣经里有没有说奉养父母是孝道？有，耶稣责备法利赛人藉着古人的遗传，废了神的律法，因为它们说已把金钱奉献给神，所以不需奉养父母。这是一种取巧。可能曾经有过这样的例子：有一个人只有一点钱，给了父母就没有钱奉献给神；奉献给神了，就没有钱给父母，所以在这种情形下，他就把金钱奉献给了神。但法利赛人用这个为藉口说人如果奉献给神，就可以不给父母了。说这话的人可能既没有奉献给神，也不奉养父母。所以从耶稣责备法利赛人的话里可以看见，基督徒孝敬父母，应供给父母肉身上的需要，在父母在世的时候，尽儿女的责任奉养他们。
刚才提到有许多非基督徒认为我们不注重孝道，其中一个原因是基督徒不祭祀和拜祖先，其实中国到西周时代才开始有祭祖的事，周公制礼作乐，后人逐渐加添。祭祖并不代表孝顺，若在生时不孝顺，到死后才孝顺就太迟了！二十四孝中虽然不少“愚孝”的故事，甚至有孝感动天的传说。但那些例子都是父母在生时的孝顺。有人父母在生时不孝顺，甚至把父母气死，死后却大事铺张，其实都是为传扬自己的名声，并不是真正孝顺。
三、要听从父母
以弗所书告诉我们：“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使你得福…”“孝顺”是孝敬兼顺从。耶稣童年时顺从他父母，离开圣殿回家。虽然他以天父的事为念，仍然听从肉身父母之命。
从前在封建家庭中，有时父权太大，做父亲的不善用权柄，或所发命令不合情理，但一般来说，圣经要我们“在主里”听从父母，不是说父母必须是基督徒我们才听从。“在主里”的意思是要在真理里听从。父母不是完全人，未必所作的都对，也有叫儿女做坏事的父母，我们不能都听从。若在恶事上听从，等于陷父母于不义了，不算是孝。
古人论孝包括劝谏父母。当然父母常为儿女的好处筹算，只有少数本身为非作歹的，会叫儿女作坏事，真孝包括劝谏。提摩太前书第五章一节说：不可严责老人，只要劝他如同父亲。不是不可劝责，但不可“严责”，要在劝中有爱有敬。古圣教我们劝谏父母要“下气”，“怡色”，“柔声”。“谏而不入，起敬起孝，悦而复谏。”意即劝谏父母时，要没有气怒的脸色，声音柔和。若父母不听，要格外敬爱他们，有机会再劝谏他们。这种温柔而不断的劝谏，与圣经的教训相合。圣经没有说要包庇做坏事的父母，而是要站在真理立场，不陷父母于不义。所以应该听从父母，也应该劝谏。
四、让父母分享你的成就
约翰福音第十七章中，当主耶稣快要上十字架的时候，为门徒最后的祷词中说：“父啊…愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你”，然后又说：“我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了”。主耶稣在世上荣耀了天父，我们作儿女的要荣耀父母。英文圣经常将孝译作“honour”，即尊敬。其实孝顺不止尊敬，还包括感恩，听从，奉养和荣耀的意思。曾子论孝说：“大孝尊亲，其次不辱，共下奉养。”
“尊亲”即尊荣父母像主耶稣已经荣耀了天父那样。我们极可能将一切成功归功给自己，因为每人的成功都经过一番努力，我们对自己的奋斗有很深的印象，却很容易忽略了我们现在的成就一半是父母辛劳的结果。但因为前一半不是自己的辛劳，所以印象不深。当你看见你的父母亲动作越来越迟钝，脸上越来越多皱纹，人也越来越老，健康也逐渐退步，你应该知道这些都是她为你辛劳的结果，我们应该欣赏父母曾为我们劳苦，将我们的成功与他们分享，这就是对他们最大的安慰。
父母把期望放在儿女身上，到晚年才大失所望，是非常痛苦的。
林肯总统当选时，第一件事通知他的母亲与他分享成就。华盛顿参加海军训练前，向母亲道别，看见母亲流泪，他便吩咐仆人将行李搬回，但他母亲说：“我知道神会赐福给孝敬父母的儿女。”这正是以弗所书所讲的“带应许的诫命”。华盛顿明白他母亲赞成他去，接受海军训练，终于成为美国总统。可见西方国家早期也注重孝道。
基督徒应照圣经教训尽孝，并且使父母得尊荣。
五、要带领父母信主
如果我们今天得到我们认为最好的福音，却不将这最好的给父母，怎算得是孝敬呢？所有作母亲的，也会将最好的留给儿女。就算不是真正最好，却是她所认为最好的。我们今天肯不肯将最好的给父母呢？
带父母信主，要为父母的灵魂“受生产之苦”。父母曾为我们的肉身受劬劳，现在我们是否愿意为他们灵魂劬劳呢？为着带领他们信主，可能有许多艰难，但你付的代价即如母亲生他的时候有许多痛苦艰难。我们孝敬父母，必须冒着困难领他们得救。
我不算是一个孝顺的儿子，因为我在十多岁的时候已离家流荡，而且对家庭有很大的成见，到我懂得欣赏我父母亲的时候，可以说已经很迟了。有时在我们的人生中必须到了某一年纪才能领悟父母之爱。但可惜常领悟得太迟。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，有一天你认为应该孝敬你的父母的时候，他们已经离开世界了！或者到你的儿女轻忽你的时候，你才醒悟过来，原来自己轻忽了父母！
你已把最好的福分给了父母了吗？已趁他们在生时领他信主了吗？
（引自：金鑫--_--的博客）
G. 谁知道关于孝道、和谐家庭、和谐社会三者的文章
弘扬孝道文化 建立和谐家庭
孝敬父母是中华民族的传统美德，但在物质生活越来越好的今天，有些人对孝道却避而远之，视为封建糟粕，以致产生了不少严重的社会问题，正如全国政协委员、民政部副部长李宝库所说：“对老年人的年龄歧视已成为影响代际关系的世界性社会问题。”（见2005年3月14日《广州日报》）
当今在家庭关系上，一些人的价值观念、道德观念、法制观念严重滑坡，从而由代际关系引发的矛盾非常突出。一些不孝子孙，不但不尽赡养义务，反而虐待、打骂老人，掠夺老人财物，造成侵犯老人合法权益的事件屡屡发生，从而影响了社会稳定及和谐家庭的建立。
大力宣传和建立孝道文化，继承和发扬我国善待老人、孝敬父母的传统美德，不仅是建立和谐家庭的重要元素，而且也是建立和谐社会的重要基础。台湾作家龙应台谈过一件小事：有一天，她带着85岁的父亲去台北看《四郎探母》的演出，当演到杨四郎深夜潜回宋营探望老母、跪在地上对母亲痛哭时，她发现父亲老泪纵横，泣不成声。因为她父亲受到剧情的感染，想起自己16岁那年，在湖南衡山乡时，一天准备帮母亲到市场去买菜，路上被国民党抓了壮丁。后来，辗转流离去了台湾，从此，再也没有见到过来不及道别的母亲……深受剧情感染的不仅是她父亲，曲终人散时，她发现不少中年儿女及老人眼里都有泪光闪动。
这就是孝道文化的力量。正如龙应台指出的，人本是散落的珠子，随地乱滚，文化就是那根柔弱而强韧的细丝，将珠子串起来成为社会。而孝道文化便是社会最重要的黏合剂。为此，当今弘扬孝道文化要从落实家庭孝道上着手，建立和谐家庭，只有这样，才能树立起尊重老人、尊重父母的社会风气。
当然，要做起来并不那么简单，它需要有坚强的精神支柱才能实现。首先，是要牢固树立起敬老观念。这种观念是自觉的、发自内心的真挚感情。其次，是要科学合理地安排时间，不能强调工作忙而冷落老人。据报纸报道：重庆沙区一位八旬老太独居多年，向法院起诉，讨要精神赡养。其儿子因忙事业，经常不见人影。但法院在调查中发现，各方面都证实其儿子对老母照顾有加。对此，老太太解释说，儿子是对我好，我就是想看看他，想天天看到他。经法院调解，要求其儿子要常听听老母唠叨，尽到精神赡养的义务。当然，我们不能要求做子女的天天陪在父母身边，现在市场经济竞争激烈，特别是年轻人，为了创一番事业，经常在外面辛苦奔波。但不论如何忙碌，隔十天半个月，挤点时间看看父母，听听父母唠叨，总是可以的！再者，是要有持之以恒的耐心。侍奉好老人是儿女一辈子的事，因此，我们需要把孝敬父母的事业进行到底，使家庭和谐，使孝道文化不断传承。
建设和谐社会不可以不重视孝道、家规与家训的教育
最近看到了一篇博客文章，叫做《中国**的一代正茁壮成长》，文章说：“到目前，中国的新生一代正越来越**。看看以下几个例子：
“1、 在江苏老家的时候，有个同事，说到他听说过的一个故事：有个住在农村的孩子，晚上提出要喝牛奶，可是当时天已黑了，风也很大，离最近的店来回时间不短，他爸就说第二天再买。这个孩子大怒：如果今天喝不到牛奶，以后就不养父母。这个可怜的爸爸大惊失色，没有想到作为一个父亲有教育孩子有孝心的义务，更没有想到可以一巴掌痛打这种自由主义倾向，而是马上买来牛奶。
“2、 前两天，某电视新闻中报道，在上海某公交汽车站始发站，早上六七点的时候，有不少老年人在排队，占到60%。原来他们不是要上班，而是为自己在上学或是上班的孙子孙女排队，让他们能多睡一二十分钟，并且能在始发站坐到座位。后来开车了，记者就采访一个小伙子，问他让自己爷爷这样做有何想法，他振振有词地说：‘工作比较忙……’而他的爷爷看到他上了车，才一步三回头地离开车站。
“3、 某次新闻，记者拍到一对父子在街上的冲突。儿子约20多岁，在大街上大发脾气，因为他要买一个2000多元的手机，而他爸只给他800多元，于是指着他爸爸的鼻子破口大骂，而且把钱撕了。很多行人都看不过去，劝阻或是指责，这厮根本不予理睬，一副‘我是儿子我怕谁’的架式。
“4、对于不少中国父母来讲，让孩子吃饭是个比较困难的事。有的家长居然手持饭碗，一路追到学校。
“5、最近有个文章，讲到：兰州有个女的，追刘德华10多年，使得家里倾家荡产。父母全力支持，但也是烦恼不已。央视播了这个事情，并希望刘德华能见其一面。刘德华知道这个消息后，表示：孝心是做人的根本，坚持不能支持这种没有孝心的行为。作者对央行这种纵容这种违背常理的做法表示批评。
“6、 中国的父母对子女无私的爱有什么回报呢？记得上世纪九十年代初，看到一个材料，说是美国和日本的孩子，在其最崇拜的十个人当中，都是父母当中有一个排在第一位，另一个排在第三位，其他的是一些知名人物，比如乔丹什么的。而中国呢？前十位全是刘晓庆之类的知名人物或明星，父母根本没有在前十位出现。
“7、 约2005年的时候，有一个调查，问北京、上海、香港，等中国几个大城市的青年人父母年老以后，养老问题应由谁来解决。认为应当由子女解决的，比例由高到低，分别是香港、北京、上海。认为应当于社会解决的，次序相反。大陆这边不少青年人，其实他们在高房价之下的首付，往往是父母的终生积蓄，子女在成家前，把父母剥夺得一干二净，可是大陆的青年人却比较倾向于父母的养老问题应当由社会解决。
“8、一次看到报道，说有个狗屁儿子杀了人，居然要求自己的母亲去派出所自着顶罪。”
中国是一个全世界都有名的“礼仪之邦”，怎么会变成这样呢？该文作者把原因归结为文化和传统，他说：“绝不能非常严厉地指责这些**的新生一代的某些人，因为他们刚生下来，肯定没有自己的主张和观点，都是在一定的环境下，被教育出来的，受到某种影响而逐渐形成的。最应当受到指责的是造成这种情况的人或是文化、传统。”
笔者承认，该文作者描述了一个普遍的社会现象，功不可没。但是，他把原因归结为中国的文化和传统，这是笔者不敢苟同的。难道中国的传统文化和现代文化是这样的吗？
不是的！
自古以来，中国就是一个重视孝道教育，重视家规和家训的国度。“百善孝为先”， 家庭教育的核心是“孝道”教育。孝敬父母、长辈是中华民族千百年来恪守的传统美德之一。古时“孝道”的典范，莫过于“二十四孝”。这二十四个古人以孝行而感天动地的故事，相传由元朝人郭居敬辑录，后来的印本配上图画，通称为《二十四孝图》，在民间广为流传。此外，《朱子家训》、《颜氏家训》、《王昶家规》等，也是杰出的代表。宋代儒学大师朱熹把“四书”之一的《大学》中的名言——“格物致知正心诚意修身齐家治国平天下”，作为一个伦理框架，构建一个上自皇帝下至各个家庭的一整套周密的社会秩序。他要求每一个人，先修身，而后齐家，而后治国，而后平天下。于是，孝道、家规与家训就超越了“家”的范畴，与“国”联系在一起，进入到高层次。
《颜氏家训》说：“……凡庶纵不能尔，当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。比及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝。……孔子云：‘少成若天性，习惯如自然。’是也。俗谚曰：‘教妇初来，教儿婴孩。’ 诚哉斯语！”（意即：……普通人纵然不能做到这样，也该在孩子会辨认大人的脸色，知道大人的喜怒的年龄时，就开始教育他，做到大人允许他做才做，不允许他做就立刻停止。这样等孩子长到几岁大时，就可以省得对他使用鞭、杖的惩罚了。父母对孩子既保持一定的威严，又不失慈爱，那子女就会敬畏谨慎产生孝心了。……孔子说：“少成若天性，习惯如自然。”正是讲的这个道理。俗谚说：“教导媳妇要在媳妇刚刚嫁来的时候，教育子女要在子女还是孩子的时候。”这话说得对极了。）《颜氏家训》又说：“父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。” （意即：父子间要严肃，不可以过于亲昵；子女对至亲的爱，不可以简慢不拘礼节。不拘礼节就不能做到父慈子孝，过分亲昵就会产生放肆不敬之心。）
我国的《中小学生守则(修订)》第七条规定，小学生要“孝敬父母，尊敬师长，礼貌待人。”《小学生日常行为规范(修订)》第二条规定，小学生要“尊敬父母，关心父母身体健康，主动为家庭做力所能及的事。听从父母和长辈的教导，外出或回到家要主动打招呼。”《中学生日常行为规范(修订)》第四章的标题是“勤劳俭朴，孝敬父母”，这一章共有8条规定，这8条规定是：“24、生活节俭，不互相攀比，不乱花钱。25、学会料理个人生活，自己的衣物用品收放整齐。26、生活有规律，按时作息，珍惜时间，合理安排课余生活，坚持锻炼身体。27、经常与父母交流生活、学习、思想等情况，尊重父母意见和教导。28、外出和到家时，向父母打招呼，未经家长同意，不得在外住宿或留宿他人。29、体贴帮助父母长辈，主动承担力所能及的家务劳动，关心照顾兄弟姐妹。30、对家长有意见要有礼貌地提出，讲道理，不任性，不耍脾气，不顶撞。31、待客热情，起立迎送。不影响邻里正常生活，邻里有困难时主动关心帮助。”
所以，不管是传统文化，还是现代文化，都不是作者所描述的社会现象产生的根源。
那么，问题出在那里呢？
窃以为，问题在于这些“**的一代”没有受到基本的、规范的家庭教育，更谈不上是良好的或优秀的家庭教育了；问题更在于对他们实施家庭教育的人没有学过家庭教育的理论和方法，可能本身也没有受到基本的、规范的家庭教育，更谈不上是良好的或优秀的家庭教育了。进一步深究，最根本的原因在于，我们的社会并没有重视家庭教育的理论和方法的研究和普及。
好了，今天就说到这里吧。
H. 基督教讲章基督徒的家庭责任
您好！和睦、料理好家务。然后用自己的言行去影响家人，来荣耀主的名。
I. 信徒家庭不和睦经文讲章
答:弗5:15你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。 弗5:16要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。 弗5:17不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。 弗5:18不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。 弗5:19当用诗章，颂词，灵歌，彼此对说，口唱心和的赞美主。 弗5:20凡事要奉我们主耶稣基督的名，常常感谢父上帝。 弗5:21又当存敬畏基督的心，彼此顺服。 弗5:22你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。 弗5:23因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头。他又是教会全体的救主。 弗5:24教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。 弗5:25你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。 弗5:26要用水借着道，把教会洗净，成为圣洁， 弗5:27可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。 弗5:28丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子。爱妻子，便是爱自己了。 弗5:29从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样。 弗5:30因我们是他身上的肢体。（有古卷在此有就是他的骨他的肉）。 弗5:31为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。 弗5:32这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。 弗5:33然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。妻子也当敬重她的丈夫。
弗6:1你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。
弗6:2要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
西3:17无论作什么，或说话，或行事，都要奉主耶稣的名，借着他感谢父神。 西3:18你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。 西3:19你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。 西3:20你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。 西3:21你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。 西3:23无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的。