重阳节主题zuopin

㈠ 《九月九日忆山东兄弟》书法古诗作品的颜体是什么

九月九日忆山东兄弟
独在异乡为异客，
每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，
遍插茱萸少一人。
《九月九日忆山东兄弟》是唐代诗人王维的名篇之一。此诗写出了游子的思乡怀亲之情；诗一开头便紧切题目，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。
接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳节的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。其中“每逢佳节倍思亲”千百年来，成为游子思念的名言，打动多少游子离人之心。

㈡ 重阳节有关的文学作品

秋登兰山寄张五 (孟浩然)
过故人庄 (孟浩然)
登高 (杜甫)
九月十日即事 (李白)
九月九日忆山版东兄弟 (王维)
九日齐山登高权 (杜牧)
重阳席上赋白菊 (白居易)
九月九日玄武山旅眺 (卢照邻)
蜀中九日 (王勃)
九日作 (王缙)
九日 (杨衡)
奉和九日幸临渭亭登高得枝字 (韦安石)
踏莎行 (庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌·辛弃疾)
醉花阴 (李清照)
沉醉东风·重九 (关汉卿)
九日 (文森)
采桑子·重阳 (毛泽东)
重阳 (文天祥)
九日渡江 (李东阳)
客中九日(王灿)

㈢ 九九重阳节朗诵诗歌

（一）

《九月九日重阳节》

作者：芙瑢（现代）

秋意黄叶纷飞落

细雨飘落碎无声

移花淡影逸飘香

丰硕秋毕粟归仓

秋风倩影来年如今又是重阳节

钟鼓齐鸣庙设高山处

松立高耸云雾遥望远方

攀石遥望鹜远方

飞燕四处往南去

游人徘徊展望悠然深处留倩影

行走感叹悯古楼

诵诗朗声回荡山坳处

悠悠然清风飘过

幽香阵阵篱前落

魂牵入梦幻迷醉客

（二）

《重阳节》

作者：程赟（现代）

您养我长大我陪您变老

父母的养育之恩一生难报

育儿的艰辛抚养的勤劳

您对儿女的无私

我心里明了您的幸福

就是做儿女的尽孝

您的欢乐

就是儿孙满堂的热热闹闹

父母啊看着您的饱经风霜

望着您那白发飘飘

在儿女们心中

您的健康比什么都重要

重阳节，九月九

秋天的丰收

这是对老人最好的问候

我知道做为父母此刻的心情

我心晓

做为儿女此时最想听您的唠叨

祝天下父母健康长寿

愿天下儿女德孝情操

在祖国和谐的大家庭里

津津乐道，岁月安好

（三）

重阳节有感

作者：荒漠逸行者（现代）

阳光总想抚平

每一处疼痛和坎坷

野菊花的笑靥

温暖在流浪的风中

挽留我的脚步比风快

刻意选择这样一个

带来慰藉的时刻

举行一种心的仪式

在故乡的山顶上

孤单的影子更比山高

举目四望碰疼的目光

比落叶纷飞的树林

还要萧条

（四）

《重阳节》

作者：潜夫（现代）

女人是树男人是路

一片绿叶是春天闪亮的明眸

一颗小草就这样穿越了

如泣如诉的雨季

直至望穿千年的秋水

也没等到前世约定的大鸟

一棵大树浑身结满了诺言

终于在金风初度的子夜

一夜之间轰然倾倒

站在重阳节的背后

我听到了一朵金菊

潜伏在我的内心深处

悄悄开花的声音

倘若能与一只鸟儿一起

保持对春天零距离的接触

那就可以让爱情

将心与心的接触压缩到零距离

（五）

《重阳节抒怀》

作者：右耳草的记忆（现代）

深秋的太阳在云端散步，

月亮羞怯地隐没它身旁，

有如消失已久的姑娘，

仍旧留于我火热的目光。

在节日里，我没有去登高，

我的心站在云峰之上，

首先祝饮我父母加倍健康，

然后祝饮登高的人幸福兴旺。

我也没有到郊外赏菊，

那菊香却飘满我胸膛，

首先祝饮我亲人幸福美满，

然后祝饮赏菊的人生意高涨。

更没有菊花酒可以品尝，

脑海却翻滚着它的琼浆，

我与饮那酒的人隔空碰杯，

用老白干祝饮他们悠远隆昌。

剩下的也将被我痛快祝饮，

以两百杯祝饮爱我的女郎，

以三百杯祝饮恨我的异类，

愿你们从此以后富丽堂皇。

明天我们将各奔前程，

我将去击打怒吼的海浪，

无论遭遇怎样的风暴，

我都会毫无怨言担当。

我想象着有那么一天，

只剩一滴水在干枯的海洋，

我也会以水当酒，为你们健康

饮下那一滴水的清凉。

或者，巨大泡沫轰然破灭，

古老体制难以将危机阻挡，

在我倒下前，我以自己的血当酒，

也要祝饮你们挺过黑暗的时光。

㈣ 介绍一下与重阳节相关的文学作品

《边城》，沈从文的湘西小城......

㈤ 重阳节怎么介绍

重阳节(The Double Ninth Festival)农历九月九日，为传统的重阳节，又称“老人节”。因为《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。重阳又称“踏秋”与三月三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”，插茱萸、赏菊花。自魏晋重阳气氛日渐浓郁，为历代文人墨客吟咏最多的几个传统节日之一。

重阳节，农历九月初九，二九相重，称为“重九”。汉中叶以后的儒家阴阳观，有六阴九阳。九是阳数，固重九亦叫“重阳”。民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又称“登高节”。还有重九节、茱萸、菊花节等说法。由于九月初九“九九”谐音是“久久”，有长久之意，所以常在此日祭祖与推行敬老活动。重阳节与除、清、盂三节也是中国传统节日里祭祖的四大节日。

重阳节
“重阳节”名称见于记载却在三国时代。据曹丕《九日与钟繇书》中载：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”（因此，重阳节被定为农历的九月九日。） 重阳节首先有登高的习俗，金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。和登高相联系的有吃重阳糕的风俗。高和糕谐音，作为节日食品，最早是庆祝秋粮丰收、喜尝新粮的用意，之后民间才有了登高吃糕，取步步登高的吉祥之意。 重阳节
重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。农历九月俗称菊月，节日举办菊花大会，倾城的人潮赴会赏菊。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。在汉族古俗中，菊花象征长寿。古代还风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做茱萸节。茱萸入药，可制酒养身祛病。王维的《九月九日忆山东兄弟》就是在这一天写的。

㈥ 《九月九忆山东兄弟》作者王维。王维还有什么作品

《辋川闲居赠裴秀才迪》、《酬张少府》、《渭城曲》、《青溪》、《渭川田内家》、《西施咏》、《送綦容毋潜落第还乡》、《杂诗》、《鹿柴》、《竹里馆》、《送别》、《相思》、《山居秋暝》、《归嵩山作》、《过香送梓州李使君》、《终南山》、 《汉江临眺》、《送友人前归》 、《送丘为落第归江东 》、《秋夜曲》

㈦ 关于重阳节的手工作品

1、首先要准备好原料：剪刀、铅笔、彩铅笔、纸壳、橡皮。

㈧ 重阳节的手工作品小学

1、首先把所有要用到的材料准备好，剪刀、橡皮擦、铅笔、水笔，如下图所示。

㈨ 重阳节诗歌朗诵有哪些

人家要的是现代是啊~
选我这首吧~

是谁 敲碎了

一千二百年前的太阳

遗落满天银版白的碎片

寒光闪闪

人们煞有介权事地把它定义为星星

有人说它玲珑剔透

有人说它熠熠生辉

有人说它是亲人凝望的双眸

有人说它是过往伟人灵魂的归宿

我不能界定

但它的冷它的清恰如我的心情

虽然

南国的夜依然

闷热到让人心情沉重

是谁 把喜怒哀乐

精练成一千二百年后的月亮

挂在红尘的柳树梢头顾盼

用它的阴晴圆缺

牵扯古往今来的离愁别恨

一泻千里的白练上

踯躅着王维的诗李白的酒

永恒地眷恋和落寞

一千二百年前的回眸

搁浅在一千而二百年后的心头

注定了今生的拥有

我的声音如空谷回音

挥之不去的忧愁

在重阳节的夜

在南国骚动的街头

采桑子 重阳
毛泽东
人生易老天难老，岁岁重阳，
今又重阳，战地黄花分外香。
一年一度秋风劲，不似春光，
胜似春光，寥廓江天万里霜。

九月九日忆山东兄弟
（唐）王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

㈩ 重阳节最早出现在哪个文学作品中

重阳节是个历史悠久的节日，由于年代久远，节日的形成不易考察明确。因此，关于重阳节的起源，有种种不同的说法： 其一： 重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“(九月)命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。 汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代巫师(后为道士)追求长生，采集药物服用的影响。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。 三国时，魏文帝曹丕《九日与钟繇书》说：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，倍嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”可见当时节俗已定型了。重阳节主题，是求长寿、戴茱萸、酿菊酒、赏菊、酿酒及祭把酒业神等。在流传至今后又添加了敬老等内涵，更具有意义，另外有登高野宴活动及各种游戏等。 其二： 重阳节的原型之一是古代的祭祀大火的仪式。 作为古代季节星宿标志的“大火”（即心宿二），在季秋九月隐退，《夏小正》称“九月内火”，大火星的退隐，不仅使一向以大火星为季节生产与季节生活标识的古人失去了时间的坐标，同时使将大火奉若神明的古人产生莫名的恐惧，火神的休眠意味着漫漫长东的到来，因此，在“内火”时节，一如其出现时要有迎火仪式那样，人们要举行相应的送行祭仪。古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但我们还是可以从后世的重阳节仪中寻找到一些古俗遗痕。如江南部分地区有重阳祭灶的习俗，是家居的火神，由此可见古代九月祭祀“大火”的蛛丝马迹。古人长将重阳与上巳或寒食、九月九与三月三作为对应的春秋大节。汉刘歆《西京杂记》称：“三月上巳，九月重阳，使女游戏，就此祓禊登高。”上巳、寒食与重阳的对应，是以“大火”出没为依据的。 随着人们谋生技术的进步，人们对时间有了新的认识，“火历”让位于一般历法。九月祭火的仪式衰亡，但人们对九月因阳气的衰减而引起的自然物侯变化仍然有着特殊的感受，因此登高避忌的古俗依旧传城，虽然世人已有了新的解释。 重阳在民众生活中成为夏冬交接的时间界标。如果说上巳、寒食是人们渡过漫长冬季后出室畅游的春节，那么重阳大约是在秋寒新至、人民即将隐居时的具有仪式意义的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重阳“辞青”。重阳节俗就围绕着人们的这一时季感受展开。