① 基督教重阳节讲什么信息
脑海里不要记“重阳节”这一概念，只管凭着灵里的感动，讲耶稣并他钉十字架的道。
② 重阳节基督教讲道韩占慧有没有重阳节讲道讲章
上帝里面没有重阳节。就像中国没有圣诞节一样。
③ 关于爷爷小时候过重阳节的故事450
东汉时汝南县里有一个叫桓景的农村小伙子，父母双全，妻子儿女一大家。那一年汝河两岸害起了瘟疫，家家户户都病倒了，尸首遍地没人埋。他就去东南山拜费长房的大仙为师，学习技艺。费长房给桓景一把青龙剑回家除妖。九月九那天瘟魔被桓景杀死了，家乡人民又过上了幸福安康的日子。从此人们就有了重阳登高的风俗。
④ 重阳节新闻稿
10月15日在重阳节即将来临之际，我们育英幼儿园大班的小朋友在老师的带领下，手拿红花走进社区，为老人们送去节日的祝福。
清晨我们大班四个班的100多名小朋友个个精神饱满，在老师的带领下，从幼儿园出发沿汇鑫小区到双龙桥，为路上的老人送去节日的鲜花和温馨的祝福，有的祝老人身体健康、有的祝老人长命百岁、还有的祝老人笑口常开，孩子们真诚的祝福和纯真的笑脸给老人们带去了欢乐。
通过这次活动使孩子们知道，不仅自己有“六一”儿童节，爷爷、奶奶也有他们自己的节日，懂得要关心尊敬老人，从而学着去关爱长辈，做个有孝心的孩子。
⑤ 基督教重阳节诗词怎么写
基督教没有重阳节，因此，写不出什么重阳节诗词来。
⑥ 基督徒能在当天参加重阳节吗
这个和基督徒有关系吗？ 喜欢热闹就去参加，喜欢抱着圣经就不参加呗。
朋友邀请就去呗，亲戚邀请就去呗。多简单 ，这个和是否是基督徒没什么关系。
⑦ 没有信基督教的人可以借用教堂过重阳节吗
不能借用抄。基督教堂是敬拜袭上帝的地方，是弟兄姊妹聚会听道学习赞美上帝的圣殿，不能借给人过重阳节。
信的人和不信的人都不能借用过重阳节。
重阳节是传统节日，是我国历法编制的节日，是给人过的节日。基督教堂举行的聚会和节日，只能敬拜神，不能敬拜人。因为天地万物都是神造的。人没有资格接受敬拜。
耶稣是神的儿子，他为了拯救世人甘愿担当一切罪孽钉死在十字架上，第三天复活了，只要我们相信他接受他作我们的救主，在他面前认罪悔改重生，就能得到神赐的永生！
愿我们都感谢赞美创造天地万物的神和我主耶稣基督的救恩。
愿你相信耶稣基督，得到神赐的永生，阿们！
⑧ 基督教重阳节诗歌怎么写
首先，重阳节的来历是和拜偶像有关，基督徒不应该过/更不应该倡导过这种节日。
其次版，基督徒为什权么要在重阳节写诗歌？目的是什么？如果是单纯的存着敬老爱老的心要传福音还可以理解，如果既不荣神也不益人，就真的毫无意义了。
基督徒也要切记一点，不要打着爱神爱人的旗号去拜偶像，一边得罪神一边献祭是神的恨恶的，要平衡好这个度，免得自己劳碌一番还被神厌恶。
⑨ 怎样过重阳节
重阳节有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等习俗。
登高
在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。
吃重阳糕
据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。 九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。
赏菊并饮菊花酒
重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。、
插茱萸和簪菊花
重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。
各地过重阳节的风俗
除了以上较为普遍的习俗外，各地还有些独特的过节形式。
重阳节在陕北正式收割的季节，有首歌唱道：“九月里九重阳，收呀么收秋忙。谷子呀，糜子呀，上呀么上了场”。陕北过重阳在晚上，白天是一整天的收割、打场。晚上月上树梢，人们喜爱享用荞面熬羊肉，待吃过晚饭后，人们三三两两地走出家门，爬上附近山头，点上火光，谈天说地，待鸡叫才回家。夜里登山，许多人都摘几把野菊花，回家插在女儿的头上，以之避邪。
在福建莆仙，人们沿袭旧俗，要蒸九层的重阳米果，我国古代就有重阳“食饵”之俗，“饵”即今之糕点、米果之类。宋代《玉烛宝典》云：“九日食饵，饮菊花酒者，其时黍、秫并收，以因粘米嘉味触类尝新，遂成积习”。清初莆仙诗人宋祖谦《闽酒曲》曰：“惊闻佳节近重阳，纤手携篮拾野香。玉杵捣成绿粉湿，明珠颗颗唤郎尝”。近代以来，人们又把米果改制为一种很有特色的九重米果。将优质晚米用清水淘洗，浸泡2小时，捞出沥干，掺水磨成稀浆，加入明矾（用水溶解）搅拌，加红板糖（掺水熬成糖浓液），而后置于蒸笼于锅上，铺上洁净炊布，然后分九次，舀入米果浆，蒸若干时即熟出笼，米果面抹上花生油。此米果分九层重叠，可以揭开，切成菱角，四边层次分明，呈半透明体，食之甜软适口，又不粘牙，堪称重阳敬老的最佳礼馔。
一些地方的群众也有利用重阳登山的机会，祭扫祖墓，纪念先人。莆仙人以重阳祭祖者比清明为多，故俗有以三月为小清明，重九为大清明之说。由于莆仙沿海，九月初九也是妈祖羽化升天的忌日，乡民多到湄洲妈祖庙或港里的天后祖祠、宫庙祭祀，求得保佑。
新中国成立后，重阳节的活动充实了新的内容。1989年，我国重阳节定为老人节。第到这一日，各地都要组织老年人登山秋游，开阔视野，交流感情，锻炼身体，培养人们回归自然，热爱祖国大好山河的高尚品德。