Ⅰ 净空法师：孝顺，但是父母的贪嗔痴，要顺吗
佛在这个世界完全做出来了，这个世界众生眼根利，他一看佛的行谊他就觉悟，他就明了，就能够发菩提心，向佛学习。孝，对父母、对师长，佛经里头常说“当孝于佛”，佛是老师。孝是什么意思？孝顺！要不顺，就不孝了。假如我父母做的事情不合理，造罪业，我也顺吗？还是要顺！一面顺从，一面要劝进，希望父母能够觉悟，能够改进。父母不觉、不能改进，执迷不悟，还是要随顺做，要代父母求忏悔。
Ⅱ 我佛慈悲。求父母子女和谐。我家庭和睦。我该怎样做。求教佛经
坛经：
师言：
‘善知识！若欲修行，在家亦得，不由在寺。
在家能行，如东才人心内善；在寺不容修，如西才人心恶，但心清净，即是自性西方。
’ 韦公又问：
‘在家如何修行，愿为教授。’
师言：‘吾与大众，作无相颂，但依此修，常与吾同处无别。若不作此修，剃发出家，于道何益？
颂曰：
心平何劳持戒？行直何用修禅？
恩则亲养父母，义则上下相怜。
让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。
若能锁木出火，淤泥定生红莲。
苦口的是良药，逆耳必是忠言。
改过必生智慧，护短心内非贤。
日用常行饶益，成道非由施钱。
菩提只向心见，何劳向什求玄？
听说依此修行，天堂只在目前。
师复曰：‘善知识！总须依偈修行，见取自性，直成佛道。
Ⅲ 佛教孝敬父母
1 孝顺是佛法的大根大本，实在讲，“孝顺”圆圆满满做到是成佛。唯有佛，才能够尽孝，佛以下的孝顺，都做得不够圆满，这是我们必须要知道的。
2 你要是真正明白了，我们要想把孝顺做到圆满，就一心念佛，念到自己往生净土，见到阿弥陀佛了，你的孝顺就圆满了。
3 经上讲得很清楚，你生到西方极乐世界之后，你就充满智慧，具足大的能力，你的家亲眷属无论在哪个世界，无论在哪一道，你都看清楚，你也都听到，只要缘一成熟，什么叫缘成熟?你劝他念佛，他肯听、肯接受，这就叫缘成熟了，你就有能力去帮助他。
4 佛经里常讲“佛度有缘人”，生生世世家亲眷属，跟你有缘，你都能帮助他们脱离六道、往生不退成佛，这叫大孝，这叫真孝。
5 所以在眼前，对于父母生活，尤其是晚年精神上的生活，我们都能够照顾到就好。最重要的，是劝父母念佛，那才是真正的孝顺。父母不能接受，那是因为你自己的佛没学好;你要学好了，他们自然就会接受。
6 自己真正要学好，才能影响他们，所以自己要精进不懈，要有耐心，要坚持到底，机缘成熟的时候，他们会接受的。
7 如果你认真努力地修持，学佛之后跟没有学佛之前，判然是两个人，使你父母感觉到，你学佛之后，变得特别孝顺，对他们特别好，他们生欢喜心，对佛就会有好感。
8 万万不可以看到父母没学佛，一天到晚批评他、责备他，说他业障重，将来要堕恶道。父母听到你这个话起反感，那你是大不孝，“佛不能学，愈学愈不得了，愈学愈不孝顺”，这就错误了，你虽然是好心，你的方法错误，起了反作用。一定要知道，要以善巧方便，把佛法介绍给他，让他很欢喜，他就会很乐意地接受。
Ⅳ 学佛网“怎样才能让父母听闻佛法，远离杀业
净空法师说：“我好像是在八五、八六年，我在香港讲经，我母亲第一次到香港，我们在香港见面。从解放之后，我们相隔三十六年，第一次见面，她听我讲经，我下台之后跟她谈话，她就讲她非常想念我，我就告诉她：『从今以后不要想我，想‘阿弥陀佛’！』她能听得进去，想阿弥陀佛好啊！将来我们都能到西方极乐世界，不就天天在一起吗？想我，还是搞六道轮回，永远不能在一起，想阿弥陀佛，很重要很重要！千万不可搞错了。”想阿弥陀佛就是真正觉悟。
========================================
净空法师说：年岁大的人能够万缘放下，一心精进念佛，就能成就。
净空法师说：父母年岁大了，你一定要表现的比平常还要好，他就会觉得奇怪，你现在变得这么孝顺，跟过去不一样。你说这是佛教我这么做的，这样才能感动他，让他对佛法有好感，然后慢慢再劝他念佛。如果你所做的，他都不欢喜，你劝他念佛就非常困难。为了孝顺父母，你可以不必到佛堂，在家里念佛就好。如果出声念佛，他不欢喜，你就默念，一切要顺从父母。
净空法师说：你应该每天有一定的时间读诵、听经，最好能够保持两个小时以上，天天不间断，有个半年到一年，你的境界就会转过来了。总之，这是对于教理认识的不够透彻，如果真正认识透彻，信心清净，愿心坚固，你的疑虑就没有了，你的愿望一定可以达到。
净空法师说：佛在经论上常常教导我们，随缘而不攀缘。随缘才能得自在，自己要想怎样做，往往事与愿违，反而做不到。你认真努力依照佛陀教诲去修行，常将你的功德回向给父母，就是一个孝顺的儿女。而自己确实要具足深信切愿，要发愿往生，至于你先走还是你父母先走，这是业力在主宰，自己做不了主，这个很难说的。最好能够劝父母也念佛，就是大孝。
净空法师说：你能够如教修行，修得有成就，你就是孝养父母。如果你学佛修行得不好，就是大不孝。换言之，你应当把“贪嗔痴慢”拔除，你应当修“慈心不杀”，应当“修十善业”。但我们无论是读经、念佛，修正我们自己错误的思想行为，我是为一切众生修的，这个功德很大。一切众生里头，包括我的父母，我代替他们修，就是“孝养父母”；我要修得不好，这是大不孝。
净空法师说：他是虔诚的伊斯兰教信徒，临终的时候要请伊斯兰教的传教师，依照他们教里的规矩送终。我们是佛教徒，我们在旁边不要出声，只要念佛诵经为他回向，这就非常如法。他是虔诚伊斯兰教信徒，临终的时候，我们若教他学佛，他不甘心，不情愿，会生烦恼。总要让他欢欢喜喜，帮助他生到天国。宗教与宗教之间没有冲突，能够和睦相处，互助合作，这是很好的作法。
净空法师说：学佛人第一要孝顺父母，《观无量寿佛经》的“净业三福”，第一就是“孝养父母，奉事师长”。我们学佛学得不好，让人家看到起反感，令父母师长厌弃，这是我们学错了，学的不如法，一定要反省，改过才行。他往生后，你还是要依照佛法的仪式来做，这是真正孝顺。
净空法师说：这个问题，印光大师在《文钞》里面讲的很透彻。我们跟父母恩情特别厚，学佛之后，才明了超越轮回的道理，明了往生净土真正得永生的道理。所以，你应当用佛法劝导父母，同到一个目的地，这是好事情，你的心情自然就展开了。而且还可以跟父母约好，将来自己往生的时候，父母跟阿弥陀佛一起来迎接你。生到极乐世界，你的同参道友先走的，也都会跟阿弥陀佛一起来接引，这不是妄想，确实是可能的。所以，不要伤心，你伤心，过世的父母也会伤心。他一定会希望你用功，希望你在道业上成就，将来得生净土。
净空法师说：你要把念佛的好处介绍给他听，最好是讲故事，特别是讲近代的念佛人。在台湾，有很多念佛人瑞相稀有！
大概在六十年代，佛光山刚开山不久，星云法师找我在山上办大专佛学讲座。晚上，我们带着学生在池塘边赏月，一位台南将军乡的长工，讲了一个故事，非常生动，我们一生都不会忘记。这个故事是真的，是他亲眼看到的。他的邻居有一位老太太，非常慈悲，早年学佛，但神佛不分，到处烧香拜拜。老太太的儿子娶了一位媳妇，媳妇懂得一点佛理，就教她哪里都不要拜，老实念佛就好。老太太非常难得，接受媳妇的劝告，就在家里念佛，念了三年，预知时至。往生那一天晚上告诉家人：“你们先吃饭，我去洗澡。”儿子、媳妇非常孝顺，还是等她吃饭，等了很久都没有出来。家人去查看，最后看到老太太在佛堂，穿着海青站在那里，叫她也不答应，走到面前一看，她已经站着往生了。这位工人跟我们讲这个故事，他说念佛往生是真的，不是假的。从这个故事我们就晓得，老太太万缘放下，一心念佛，人人称她是善人，她是十善具足，往生的条件够了，所以走的那么自在。
在美国，我们也遇到一桩事情，这是甘老居士的亲戚。她的这位亲戚也是老太太，在家里烧饭、洗衣服、带小孩。有一天早晨，老太太没有准备早餐，儿子与媳妇就去看老太太，房门一打开，看到老太太盘腿坐在床上，仔细一看，已经往生了。尤其难得的是，老太太已经把遗嘱写好摆在床边，而且把儿子、媳妇、孙子的孝服也都做好，自己后事都准备好了，这么潇洒！从这里看，至少三个月之前，她就晓得哪一天走。她是预知时至往生，这没有别的原因，就是一心称念，万缘放下，具足十善。
为老人讲这些往生的故事，他能够听的懂，别人往生走的这么自在，一点痛苦都没有，这是好榜样。
Ⅳ 佛教如何看待孝顺
生死只是幻想
当老和尚得道的时候 他的父亲 不仅仅是当时的 而且生生世世的父母都可以得到超生 得到比他短暂承欢膝下更大的利益
何来有罪之说？众生只能看到眼前 不能用慧眼观见轮回真相
所以有此错觉
在佛教中最提倡孝道 它有多种表现方式 ：
供养父母身 心以及慧命
最重要而且最殊胜的就是慧命的供养
阿弥陀佛
Ⅵ 请问佛教如何能对婆婆心一起孝心
婆媳一来起信佛学佛，源每个人由于生活习惯，受教育程度的不同，做事的方式方法难免不同，这个时候媳妇对婆婆就要体现顺，而婆婆对媳妇要体现爱。大家相互尊重，在一个和谐的氛围下商讨事情的处理方式。
学佛了，就要双方都拿出爱心来，坦诚相待。当有好事的时候，婆婆要把儿媳妇当成自己女儿一样疼爱；当婆婆批评儿媳妇的时候，儿媳妇要把婆婆当成自己亲妈一样的不计较。只有这样才能相处的越来越融洽，越来越亲密和谐。
Ⅶ 佛开示父母不善要怎样
佛在这个世界完全做出来了，这个世界众生眼根利，他一看佛的行谊他就觉悟，他就明了，就能够发菩提心，向佛学习。孝，对父母、对师长，佛经里头常说“当孝于佛”，佛是老师。孝是什么意思？孝顺！要不顺，就不孝了。假如我父母做的事情不合理，造罪业，我也顺吗？还是要顺！一面顺从，一面要劝进，希望父母能够觉悟，能够改进。父母不觉、不能改进，执迷不悟，还是要随顺做，要代父母求忏悔。
譬如我们这个世间行业里头，有人从事于杀生这个行业，这个行业不好。父母不相信因果报应，不相信佛法，他认为这些动物生下来就是给人吃的，杀它来吃是正常的！儿女学佛了，接受圣贤的教诲，知道这个罪过很重。劝父母，父母不听，自己还是要随顺。随顺时候怎么做？要给父母求忏悔。杀这些众生的时候，在杀之前给它念佛，念往生咒，给它回向。一年一定有几次节日，为这些被杀害的众生超度。自己认真修行，把修行的功德回向给这些被杀害的众生，这尽孝！以自己的智慧，以自己的善巧方便，引导父母觉悟。
从事这个行业，目的还不是为赚钱！要把这一生当中拥有财富的道理，找机会说给父母听，生财有道，不一定要从事这个行业。你命里有财富，从事这个行业是缘，命里有财，无论从事哪一个行业，不管什么样的缘，因只要接上缘，果报就现前。缘有善，有不善；善缘增长你命中的财库。那恶缘？恶缘是折损命中的财富。如果他真的把这个事实真相搞清楚了，他一定会改行，一定会戒杀放生；戒杀放生得的果报是健康长寿。
出自 《华严经讲记》
Ⅷ 请问父母去世了 学佛人怎样孝养父母 奉事师长 应该如何去做呢！平时工作特别忙 怎样来修持佛法。 谢谢！
您的问题包含三个层面：（1）父母去世，学佛人怎样孝养父母？学佛人版知道因果通三世，权父母灵性不灭，自当感念父母恩德，努力行善积德，回向父母。大乘经典云：一切男子皆我父，一切女人皆我母，应该是我等佛弟子修养慈悲心所应奉持的金句。（2）奉事师长应该如何去做？孝养父母是修养慈悲心，奉事师长是修养诚敬之心。奉事师长最应该注意的是克制自己的傲慢之心，即使师长有不是之处，也不可起轻视之意，而是专注护持自己的恭敬之心。（3）工作忙，怎样修持佛法？ 这个要看您修持的法门了。最好请教您所信服的法师。在下修持念佛法门，常常是做散课（不定时），一想到就立刻在心中默念十声佛号。当然能做定课最好。
Ⅸ 净空法师答：父母不信佛，我们怎么办
我们学了佛，有幸遇到修净土法门，我们依教奉行，在日常生活当中，我们只有乐没有苦，只有自在没有忧愁。我们拿这个法门劝家人，他们听了不相信，不相信不奇怪，不相信我们也不要烦恼，为什么？他没有那么深厚的善根福德因缘。
我们要想帮他忙也帮不上，不但我们帮不上忙，一切诸佛菩萨都帮不上。善根要靠自己修，福德也要靠自己修，别人帮不上！佛只能把方法教给我们，至于做还得要自己去做，佛菩萨不能代我们做，这一点总是要知道。
福德不够，他没这个福分，我们要生怜悯心；有福的人，我们要帮助他、成就他，实际状况，我们总要了解清楚，才不会受动摇。我们劝父母，他不相信，他不肯听、不肯学，我们也没有法子！只要我们尽到自己心力，就圆满了。
父母这一生不能得度不要怕，自己要往生。自己往生了之后，你的父母不管在哪一道，你看得到；他什么时候能够接受，你马上化身来度，这叫真正孝顺。你现在为了度你父母，一天到晚心里烦得不得了，好了，父母没去得了，自己也去不了，这个可惜，这是愚痴到了极处！所以，只要自己成了佛，你的家亲眷属可以说早晚的事情，没有不成佛的。因为他过去跟你有这个缘分，缘分很深，“佛不度无缘之人”，他跟你缘分很深，到他回心转意的时候，智慧现前，业障少一点的时候，你一说他就会听、就会接受。
念佛往生也不完全是这一生的事情，来生来世还可以，问题就是我们家人要有一个人真的往生。只要有一个人往生，我们都有救，早晚都有救；一个人都没有，这就很困难！我们堕在到六道里头，谁来度我们？所以，缘分很重要！跟我们没有这个关系的人，也就是说，跟我们没有缘分的人，你跟他讲，他不相信，他不接受；有缘的人，你一说，他就听、就相信，我相信每一位同修都有这个经验。
我在最初接触佛法，很多法师跟我讲佛经，我不相信，我不能接受。我的老师方东美先生，我跟他学哲学，他跟我讲佛法，我一听就相信！他讲一句，我信一句；讲两句，我信两句。缘分不一样！
净空法师答：为了孝顺父母，你可以不必到佛堂，你在家面念佛。出声念他们不欢喜，你不出声，默念。一切要能够顺从父母。父母年岁这么大了，一定要表现得比平常还要好，他就会觉得奇怪：“你怎么跟过去不一样，现在怎么变得这么乖、这么孝顺？”你说：“是佛教我这么做的。”这样才能感动他，让他对佛法有好感，然后慢慢再劝他念佛。如果你所做的他都不欢喜，你劝他念佛就非常困难。首先要一切都顺从。
Ⅹ 净空法师：怎么样孝顺父母
法师开示：经云：“欲生彼国者，当修三福。”
我们真的要想往生极乐世界，这个很重要，应当要修“三福”；不从这里开始，往生极乐世界没把握。理上讲“万修万人去”，事上亦如是。
学佛从哪里学起？从孝养父母学起。对父母都不孝，你对老师就不会尊重，对人不会有恭敬心。这是怎么回事情？这叫烦恼现前，烦恼障碍你往生。往生，心要清净；你的心不清净，它障碍在此地，所以你越想越有道理，是真的、不是假的。
怎么样孝顺父母？佛经上讲的很多，散在一切经文里头，你必须要读很多经文，你才知道。儒家有个方便法，教小朋友的《弟子规》很简单，一千零八十个字，一百一十三桩事情，你真正能做到了，变成自己日常的生活、思想、言行，“净业三福”第一条你就做到了“孝养父母，奉事师长”。所以它的根是孝，“奉事师长”是“敬”，这是恭敬。
“孝”跟“敬”是诸佛菩萨他能够修成妙觉果位，他的大根大本就这两个字；不从这两个字上扎根，成就很困难。有人修一辈子不能成就，生生世世修无量劫都不能成就，什么原因？根上没有扎稳。所以学佛的人必须要学《弟子规》；《弟子规》没有做到，往生没有把握。
《弟子规》就是教我们“孝亲尊师”，真学好了，对一切人都是用“孝”、用“敬”来待人接物，为什么？一切众生本来是佛，一切众生跟我是一体。所以讲伦理、讲道德，佛讲尽了，真的讲到登峰造极。